Зачем люди мечтают о полете? О том, чтобы достичь центра Земли или забуриться в самую морскую бездну? Объективной причины нет. Для одних - это спорт и погоня за адреналином, для других - бегство от обыденности. Многие альпинисты живут горами и проводят в городах/селах крайне мало времени. Им чуждо общество, наши ценности, нормы, устои и порядки. Они дикие и им нужна свобода. Эдакие бенгальские кошки от мира людей. Для кого-то альпинизм - это философия, поиск себя, попытка осознать мир и свое место в нем. Для кого-то эксперимент - где предел возможности для человека. Каждому свое.

Месснер, Мацкевич (помянем) и Кукучка - философы. Револь, Моро, Урубко - спортсмены. Николя Жеже - эксперементатор. Абрамов, Фишер, Робб - бизнесмены. Каждому свое.

Собери 7 восьмитысячников (самые высокие горы мира) и тебя высоко оценит альпинистское сообщество. Собери 14 - станешь звездой. Проложи новый, сложный маршрут - и твоё имя остнется в истории. Фактически, тот же Хиллари - бессмертен. В честь него названа ступень на Эвересте. Месснер тоже бессмертен. Он совершил революцию в гималайском альпинизме, привнеся туда "альпийский стиль" восхождения (скоростной подъем без лишнего груза, рассчитаный на 1-3 суток, пришёл на смену традиционному "осадному стилю", предполагавшему большие риски из-за длительного нахождения на горе). Это, кстати, тоже немаловажно.

Для сспортсменов такие восхождения - большие деньги. Они лезут не только классическими маршрута ми, но и повышенной сложности (например, со стороны Тибета и Китая, а не Непала, как обычно). Попутно с ними заключают контракты производители одежды и оборудования. Одним реклама, вторым качественная снаряга и деньги.

+ все альпинисты (советские точно) военообязанные. Их готовили с прицелом на то, что во время войны альпинистские группы смогут вести военные действия в высокогорье. Для этого нужна была быстрая акклиматизация, выносливость и цепкость.

Наконец, на горы часто лазят профессионалы-ученые: геологии, метеорологи (возможно), врачи, географы и хрен его знает кто ещё. С одной единственной целью - собрать материал для исследований.

Это навскидку, что в голову пришло. Если вы про коммерческие туристические экспедиции, где лазатели - домохозяйки и клерки, то это попытка стать частью элиты, войти в закрытую тусовку. Либо побывать на грани смерти, чтобы обрести вкус к жизни. О пресыщенности жизнью писали ещё Пушкин и Лермонтов, так, что проблема не нова.

Я бы полезла на горы просто затем, чтобы увидеть эту красоту. Это не Париж, тут реально можно умереть от того насколько это прекрасно. Томек Мацкевич лез на Нинга-Парбат больше 9 раз лишь затем, чтобы прикоснуться к прекрасному, увидеть вершину и поговорить со своей богиней, в которую верил (горой). Вообразите его потрясение, когда он смог (!!!) и стоя на вершине понял, что... ослеп. Я когда читала, почти плакала на этом моменте. Высшая несправедливость.


P. S. А, да, про Томека...для кого-то это способ исцелить свои раны. Душевные и физические. Томек употреблял наркотики и нашел в горах исцеление от зависимости. Болезнь горами оказалась сильнее.

Дороти Пилли выбрала путь, который считался дерзким и опасным — она пошла в горы. Родившись в 1894 году в Лондоне, в семье с академическими традициями, она с юности отвергала викторианские нормы, предпочитая свободу и скалы. Работая журналисткой, она зарабатывала пером, а тратила — на экспедиции, снаряжение и билеты в Альпы.

В 1921 году Пилли стала соосновательницей Pinnacle Club — первого женского альпинистского клуба в Великобритании, созданного для поддержки женщин в скалолазании, в то время, когда участие в мужских клубах было практически невозможно. Она не просто лазала — она открывала маршруты. В 1928 году совершила первое восхождение по северо-северо-западному гребню Дент Бланш в Альпах — маршрут, считавшийся невозможным для женщины. Это восхождение стало символом её решимости и таланта.

Её мемуары Climbing Days, опубликованные в 1935 году, стали классикой горной литературы. В них она писала: «Горы стали частью моей ткани». Книга была не просто рассказом о восхождениях, но и философским размышлением о свободе, природе и женской силе. Её стиль — точный, поэтичный, с уважением к каждой вершине — вдохновил целое поколение альпинистов.

Общество смотрело на неё с недоверием: женщина в брюках, с ледорубом, в одиночку покоряющая скалы — это нарушало все представления о женственности. Но Пилли не боролась — она просто шла. Её путь стал дорогой для других. Она преподавала, писала, выступала, и до конца жизни оставалась голосом женского альпинизма.

Её наследие — это не только маршруты и книги. Это свобода, смелость и высота, которую может достичь каждый, независимо от пола. Сегодня, когда женщины свободно покоряют Эверест, имя Дороти Пилли звучит как напоминание: путь к вершине начинается с отказа подчиняться ограничениям.

О путешествиях и приключениях здесь: https://t.me/+a3jLp6cqlplmNjky

Наверно про эту трагедию уже всё сказано и в альпинистском сообществе всё обсуждено - давно это было, но, вот, я прочитал эти книги пару дней назад и до сих пор нахожусь мягко говоря в а**е. Мне просто нужно высказать хоть куда - нибудь что я понял(ине понял). А моё понимание точно будет не популярным. Об этой трагедии я слышал давно, когда еще не увлекался трекингом и несложным альпинизмом. Вернее я увидел фильм, помню, как тогда был возмущён наездами Кракауэра на Букреева. Да как он смеет? Кто он такой чтоб наезжать на великого Букреева? Думал я. Прошли годы. Случайно наткнулся на книгу Кракауэра и прочитал залпом буквально за сутки, даже не спал ночь. Что я понял в ней про Букреева. Это моя интуиция, ничего особо в книге сказано не было. Так вот. Анатолий человек не особо общительный, великий альпинист, не особо богатый решил заработать. Кажется до этого у него уже были коммерческие восхождения, но это видимо оказалось для него особым. Уже в процессе он понял, что экспедиция плохо готова, обязанности с Фишером они распределили и обсудили тоже плохо, и наверно для себя Анатолий решил что похер, раз уж пошли, отказываться не вариант, деньги тоже хорошие 25к баксов. Но дальше он всё больше понимал что экспедиция всё ближе к трагедии и рисковать жизнью, ради богатых туристов ценности которых ему были чужды, он тоже не хотел. Уверен, что он пожертвовал бы жизнью в некоммерческом восхождении за такого-же как он единомышленника. Но тут совсем другая история. В итоге, он прошёл по грани, сделал всё ровно так, чтоб остаться живым самому. Например момент когда он ушёл вниз мне был абсолютно понятен. В общем, Анатолий скорее альпинист-одиночка, попал в "команду" в которой он не чувствовал братства и поступил ровно и прагматично. После прочтения не было к нему никаких вопросов. Но, потом я начал читать Восхождение и чем больше я читал, тем больше охреневал. В итоге, я не смог её дочитать до конца, прочел где-то 3/4 - мне было жутко кринжёво. Вся книга - это оправдание Анатолия, причём оправдание очень плохо написанное. А самое противное было то, что в словах Анатолия которые в книге выделялись я нашёл 4 или 5 мягко говоря неправды, которые противоречат фактам даже этой же книги. Еще раз, я понимал почему он всё сделал именно так как сделал, но зачем было писать эту свою книгу? Это просто выстрел себе в голову.