В Люберцах забили до больничной койки мигранта, пнувшего девятилетнюю девочку
Выяснилась личность мужчины, который в подмосковных Люберцах во дворе жилого дома в поселке Томилино 2 мая сначала пинал припаркованные машины, а затем ударил в лицо 9-летнюю девочку. Он оказался мигрантом. Полиция нашла его в больнице, куда он попал после избиения местными мужчинами.
Тут есть видео удара ↑↑↑. Как выложить видео сюда с телеграмма - не знаю
Почему Россиянам Тяжело Иметь Больше Одного Ребенка
Вот что один человек написал под моим постом об одном ребенке:
.
Ну что я могу сказать? Пишите! Пишите по существу, поднимайте вверх. Вместе мы сила--и к нам прислушаются.
Если пост наберет достаточно свидетельств, создадут какую-то комиссию, будут что-то создавать. Ну не дело это узбеков-таджиков обозами сюда завозить!
Предупреждаю: ернические неконструктивные комментарии буду удалять и банить. Группа "Передайте Пожалуиста Наверх"--серьезная платформа а не площадка для кривляний.
Существует такая отрасль информационной документации как "Boots on the Ground" --буквально переводится как " сапоги на земле" --русский аналог в просторечии--"вести с полей". Я предлагаю документировать свидетельства, такое вот народное интервьюирование дает очень хороший материал для аналитиков, по результатам аналитики создаются комиссии, по результатам комиссий принимаются законы и решения на государственном уровне. Все в Ваших=Наших руках, поверьте.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Мигрант предлагал 11-летней девочке 5000 рублей что бы потрогать за грудь, был задержан, но отпусщен за отсутствием улик
«Предлагал деньги и сладости»: в Костроме 48-летнего мигранта подозревают в домогательствах до детей
В Костроме 48-летнего мигранта из Узбекистана подозревают в домогательствах до детей. Как рассказала мама 11-летней девочки, которая могла стать жертвой педофила, мужчина предлагал её дочери деньги и сладости в обмен на поцелуй и интимные прикосновения. К счастью, девочке удалось сбежать, как и другим его потенциальным жертвам. Но дети получили травмирующий опыт.
«Вчера (17 апреля – прим. ред.) к моей 11-летней дочери на улице Терешковой рядом с домом 26/71 подошел странный незнакомый мужчина. Схватил крепко за руку и потащил в сторону проспекта Текстильщиков <…>, где предлагал за часы и браслет, чтобы дочь его поцеловала. Ребенок отказался. Предлагал разные сладости и напитки. Далее повел на остановку. Также предлагал 5 тысяч рублей, чтобы дочь дала потрогать себя за грудь. Дочь отказалась. Кричать не могла – была в оцепенении. Прохожие проходили мимо, никто внимания не обращал. Каким-то чудом ей удалось вырваться. Она от него убежала», - написала костромичка в соцсети ВК.
Вернувшись домой, девочка обо всём рассказала маме. Они вместе отправились в полицию, чтобы написать заявление. Девочка нашла в себе силы, чтобы дать показания против домогавшегося до неё мужчины. Она подробно описала внешность и одежду преступника, что позволило правоохранителям быстро отыскать и задержать подозреваемого. Также ребёнку пришлось опознавать обидчика по фото.
«Сегодня я узнала, что наш случай – не единственный! Оказывается, немного ранее он обращался со странными вопросами и просьбами к ровесницам моей дочери. К счастью, им удалось убежать. Родители девочек также написали заявления. Девочки узнали его по фотографиям.
В итоге мужчина провел в изоляторе меньше суток – утром поймали, вечером отпустили за отсутствием улик», - продолжает свой рассказ мама девочки. Она заверила, что до последнего будет добиваться, чтобы мужчина понёс заслуженное наказание. «Не дай бог этот мужчина что-то сотворит с детьми, я себе этого никогда не прощу», - объяснила костромичка.
UPD: Однако уже 20 апреля в СУ СК России по Костромской области сообщили о возбуждении уголовного дела в отношении гражданина Республики Узбекистан. Его обвинили в совершении иных сексуальных действий с ребёнком. В пресс-службе также добавили, что в момент совершения преступления мужчина был пьян. Следствие намерено ходатайствовать перед судом о заключении подозреваемого под стражу на время расследования. Также ему предстоит пройти психиатрическую экспертизу.
Ответ на пост «Банда детей-мигрантов терроризирует детей более младшего возраста в Красноярске»
"Трое участников банды - братья из одной семьи приезжих".
Да, возмутительно, но если честно то в принципе естественно, ведь в семье проще договорится , обьединиться и многодетная семья сильнее получается чем множество однодетных. Сильнее настолько что "пострадавших детей около 10" и получается одна многодетная неславянская семья в состоянии терроризировать целый район?
С полицией понятно, она тормозит и ею недовольны.
Но главный вопрос - где многодетные славянские семьи?
Наша страна развита и, если честно, весьма пригодна для жизни и размножения. Вон, вокруг, сколько детей у приезжих. "Неславянские" женщины часто беременны и со стайкой детишек. Почему у "славянских" не так?
У наших постоянно чтото происходит. В 90-е "Америкен бой уеду с тобой" и "выйду замуж за бандита". В 2000 -е "зачем мне плодить нищету???". А тем временем "братья из одной семьи приезжих" подрастают и скоро пойдут работать в полицию. И кому тогда будем жаловаться?
Они же станут у нас и полицией лет так через 5. Еще лет через пять и властью станут и президент будет "ихний". Или не будет?
А все таки, где многодетные славянские семьи?
Банда детей-мигрантов терроризирует детей более младшего возраста в Красноярске
Толерантность требует жертв
Бастрыкину доложат о ходе расследования нападений на детей. Трое участников банды - братья из одной семьи приезжих. Известно кто они, известны их родители, известна их квартира. Но с августа прошлого года по сегодняшние дни эти «дети» продолжают грабить, избивать, разувать зимой других детей. Тех, которые не объединены в компании, банды и не помогают друг другу. Родители неоднократно обращались в полицию, но ничего не меняется. Сами родители пострадавших детей не защищают, требуя ответа с родителей малолетних нацистов. При этом, как сообщали СМИ в декабре прошлого года, в школах усилят идеологическую работу, пропагандируя еще больше толерантности. Об этом сообщала председатель комитета СФ РФ по соцполитике Перминова.
На районе ситуация известна, пострадавших детей около 10, полиция в курсе, но по-прежнему одно семейство приезжих для городских чиновников, СК и полиции важнее и ценнее, чем безопасность многих местных детей. Потому что эта семья до сих пор в РФ, дети - нацисты и их родители не наказаны.
Избивают одноклассников и угрожают резать головы: дети мигрантов не хотят интегрироваться в российское общество
Проблема интеграции детей-мигрантов, которых в российских школах благодаря миграционной политике Москвы с каждым годом становится все больше, проявляется достаточно остро. За последний месяц в публичном поле всплыло несколько скандалов, связанных с агрессией детей мигрантов по отношению к русским детям, наиболее громкий из них произошел в Челябинске, где родители школы № 30 записали видеообращение, в котором раскрыли факты нападений мальчиков-таджиков на своих детей.
Родители пытаются вызвать на разговор семьи мигрантов и главное – директора, и пытаются добиться, чтобы детей-таджиков перевели в другое образовательное учреждение, однако местные чиновники, проникшись идеями «многонациональной дружбы», никак не реагируют на произошедшее и, более того, обвиняют родителей в «разжигании межнациональной розни». Об этом, в частности, заявила первый вице-губернатор Челябинской области Ирина Гехт:
«Совершенно ясно, что конфликт никакого отношения не имеет к межнациональной теме… стала очевидна роль одной из мам, которая нагнетает ситуацию, не готова ни к какому компромиссу. Женщина будет приглашена в отделение полиции для беседы, поскольку ее позиция имеет признаки разжигания межнациональной розни… Добавлю, что мы, безусловно, будем пресекать все элементы разжигания межнациональной розни и всегда будем стоять на стороне детей».
Судя по данному комментарию, совершенно ясно, на стороне каких именно детей будут стоять местные чиновники – на стороне детей мигрантов. И справки о снятых побоях у детей, предоставленные руководству учебного заведения, чиновникам ни о чём не говорят. Потому что суть политики «многонациональной дружбы» заключается в одном нехитром тезисе – если дети мигрантов кого-то избивают или оскорбляют, то это нормально, если же русские дети в ответ избивают детей мигрантов и оскорбляют их, то это «разжигание межнациональной розни».
Почему же дети мигрантов не хотят интегрироваться в российское общество и чем это в итоге грозит?
Интеграция не получается
Проблемы с интеграцией детей-мигрантов в Челябинской области возникают регулярно. Проявляются они и в других регионах, где количество мигрантов достаточно велико. Особенно остро это ощущается в таких регионах, как Москва, Подмосковье, Петербург или Тюменская область, куда традиционно едут на заработки гастарбайтеры из Средней Азии. Дети мигрантов практически не общаются с русскими сверстниками, предпочитая общение со своими соплеменниками, и практически не знают русского языка.
Чтобы не быть голословным, следует привести данные статистики – в октябре прошлого года в Сургуте (ХМАО-Югра) пришлось организовать дополнительные курсы по русскому языку для детей мигрантов, поскольку из 2 000 детей мигрантов школьного возраста 62 % не владели русским языком, а еще 29 % лишь немного понимали по-русски.
Приводит эта анклавизация детей мигрантов к тому, что они начинают устанавливать в школах свои правила, собираются в группы и нападают на сверстников. Так, в октябре прошлого года в Химках задержали участников мигрантской подростковой банды, которая избивала местных ровесников. Они указывали одноклассникам, какую одежду можно носить, а какую нельзя, а в случае неповиновения нападали и избивали школьников. Избиениями дети мигрантов Мухамадсабир и Джейхун хвастались в социальных сетях.
Уполномоченный по правам ребенка Московской области Ксения Мишонова в одном из интервью отмечала, что подобные случаи происходят, потому что приезжие плохо знают русскую культуру и русский язык, а также из-за того, что достаточно часто в российских школах приезжих детей больше, чем граждан РФ.
«В этом случае интеграция не получается. Получается большинство. А большинство, как мы знаем, сразу задавливает меньшинство. И получается, что местные дети оказываются в меньшинстве против большинства приезжих»,
– отмечала она.
Однако проблемы возникают не только с детьми мигрантов, но и с приезжими из ряда других регионов России, в основном из республик Кавказа – Дагестана, Чечни, Ингушетии. Они также не очень хорошо говорят по-русски и не любят общаться с детьми из других регионов.
Пример тому – недавний юношеский турнир по регби «Непокоренный Ленинград», где представители сборной Дагестана держались агрессивно по отношению к соперникам, намеренно используя в схватках приемы из единоборств, а во время награждения вели себя вызывающе: оскорбляли и освистывали другие команды.
«Фу-у-у. Дагестан сила! Аллаху Акбар!»
– кричали победителям юные гости из Дагестана.
Один из родителей, чей ребенок принимал участие в соревнованиях, впоследствии написал, что представители сборной Дагестана кричали нецензурные выражения прямо в лицо детям, специально били по ногам и угрожали, что будут их резать.
«Нам, как родителям, боязно отправлять детей на турниры. Просим разобраться со сборной Дагестана»,
– написал один из родителей, чей ребенок принимал участие в соревнованиях.
Ответ от Федерации регби России не заставил себя долго ждать: там сообщили, что в социальных сетях распространяется «заведомо искаженная информация» о турнире, а в многонациональной стране муссировать национальный вопрос могут только провокаторы или какие-нибудь «русские фашисты». По словам президента Федерации регби Санкт-Петербурга Михаила Зарицкого, «небольшая возня между игроками является абсолютно нормальным явлением».
Президент Федерации регби Республики Дагестан Магомед Гаджимагомедов вместо того, чтобы извиниться за агрессивное поведение своих спортсменов, и вовсе заявил, что «люди увидели агрессию там, где её нет».
«Самое страшное «преступление», которое совершили наши ребята на турнире – это восхваляли Господа после каждой занесённой попытки. Именно это не понравилось местным болельщикам. Разве это запрещено? Разве Ислам запрещенная религия? Разве национальная символика наших регионов, которой мы гордимся, тоже под запретом? Полагаю, что сложившаяся ситуация стала результатом стереотипного непонимания».
Следует понимать, что призывы резать головы – это также часть национальной традиции Дагестана, а значит и реагировать на них также не нужно? Что касается возгласов «Аллаху Акбар», то прошли те времена, когда он служил сигналом опасности и когда подобные выкрики вне контекста религиозных обрядов и праздников служили для полиции поводом проверки смуглолицего бородатого мужчины на предмет терроризма. Теперь же его можно услышать все чаще и чаще.
Все вышесказанное напоминает автору старый советский анекдот:
В Среднюю Азию пришла советская власть. Один из бедняков аула пошел записываться в партию на заседание райкома. Возвращается грустный.
– Приняли? – спрашивает жена.
– Нет.
– Почему?
– Спросили, состоял ли я в банде Курбаши. Я ответил правду, что состоял.
– Почему не соврал?
– Как же я мог соврать, если сам Курбаши и спрашивал.
Приблизительно так выглядит политика «многонациональной дружбы» в России, где некоторым субъектам РФ разрешается делать то, чего нельзя делать другим: не соблюдать российские законы и даже делать антирусские выпады и заявления.
В советское время проблемы с интеграционными процессами в национальных республиках также были довольно острыми, о чем недавно в интервью рассказывал легенда баскетбола, Олимпийский чемпион 1988 года Сергей Тараканов.
«Помню, как мы играли зону Сибири и Дальнего Востока когда-то в юношестве. Это были главные соревнования – единственный раз мы в моём 15-летнем возрасте попали в финал первенства России. Проходил он в Грозном. Когда мы играли с местными, мне с трибун показывали кинжалы и говорили: «Шестой номер, я тебя зарежу». До сих пор помню, как руки дрожали. Из раздевалки через слуховое окно вылезали, чтобы нас не побили».
Однако, несмотря на преемственность национальной политики нынешней РФ от СССР, следует отметить, что в Советском Союзе республики в основном варились в своем соку, получая дотации, сейчас же многочисленные трудовые мигранты постепенно превращают крупные российские города в большой Таджикистан.
Роль исламского фактора
Проблема интеграции детей-мигрантов, а также детей из отдельных республик в российских социум обусловлена в том числе фактором, о котором многие боятся упоминать. Имеется в виду исламский фактор. Многие пытаются его не замечать, хотя на самом деле он играет существенную роль.
Эту же ошибку в свое время допустили власти Франции (о мигрантских гетто во Франции автор уже упоминал в материале «В Подмосковье будут создавать «кварталы для мигрантов», перенимая негативный опыт Франции»), которые, руководствуясь республиканскими ценностями, до поры до времени считали, что мусульманская специфика мигрантов является их личным делом. По мнению властей, посещение детьми мигрантов республиканской школы должны были естественным образом нивелировать эту специфику. Однако это мнение оказалось ошибочным.
После волны терактов, совершенных исламистами, власти начали замечать ислам как особое социально-культурное явление. И… пошли ему на уступки. В 2000 году в нарушение принципа светскости государства, после сложных и длительных переговоров министерство внутренних дел подписало там с основными мусульманскими организациями пакт, призванный урегулировать отношения их между собой и с государственными органами на основе признания республиканских ценностей*.
В 2004 году созданная по распоряжению правого президента Ж. Ширака специальная комиссия подготовила доклад, в котором указывалось на необходимость пойти на уступки культурно-религиозного характера мусульманскому населению. Речь шла, например, о возможности организовывать в школах по требованию родителей питание «халяль» по мусульманской традиции или обеспечивать осмотры и уход в больницах за женщинами-мусульманками исключительно женским персоналом. Данные рекомендации, шедшие вразрез с принципом светскости государства, были приняты.
Французские власти наивно полагали, что подобные уступки должны были содействовать формированию «французского» ислама, близкого французским традициям и облегчающего интеграцию мусульман. Однако это оказалось утопией. Происшедшие в 2005 и 2007 год молодежные бунты в неблагополучных кварталах ряда городов страны, участниками которых были главным образом выходцы из иммигрантской арабо-африканской среды, показали, что эта политика полностью провалилась.
Более того, эти события впервые масштабно высветили проблему мигрантов второго-третьего поколений. Социологические обследования показали, что многие бунтари родились и выросли во Франции, но почему-то не вписались во французскую социально-культурную парадигму, и что все большую популярность среди них приобретал радикальный ислам**.
Это еще раз подтверждают беспорядки во Франции, возникшие летом 2023 года, во время которых протестующие выкрикивали антифранцузские лозунги, оскорбляли коренных французов и кричали: «Мы, арабы, здесь ради пособий и паспортов. Слава Марокко! Аллах Акбар».
Большинство мусульман привержены своей религии и исламской системе ценностей, и не принимают существующей в обществе светскости, прав женщин свободно распоряжаться своей сексуальностью и репродуктивной функцией, носить определенную одежду и т. д. К этому следует прибавить антисемитизм, распространенный среди многих мусульман. В России ситуация аналогичная.
По этой причине ребенок, получающий соответствующее воспитание, предпочитает общаться с такими же детьми мигрантов, либо детьми из мусульманских семей, а следовательно ни о какой интеграции через школу не может быть и речи. К тому же многие родители-мигранты (некоторые из которых становятся новыми гражданами РФ) закончили только начальную школу или и вовсе являются безграмотными, а поэтому они не слишком заинтересованы в стимулировании своих детей к успешной учебе.
Напротив – в школах с большим количеством детей-мигрантов именно мигранты начинают устанавливать свои правила (школы почему-то часто идут в этом на уступки), и уже местным русским детям приходится к ним приспосабливаться. В школах, где треть и более учеников составляют мигранты-мусульмане, родители и их дети требуют халяльное питание, выступают за запрет празднования Нового года (ибо Коран не велит), начинают травлю детей, которые «неправильно одеваются» и т. д.
Заключение
Отсутствие интеграции детей-мигрантов через школы ведет к их «геттоизации» – то есть замыканию мигрантов в узком кругу «своих», самоизоляции в своих сообществах, этнических сетях. В итоге конфликтность между местными детьми и приезжими (и «новыми россиянами», учитывая, что множество мигрантов бесконтрольно получают гражданство) будет только возрастать.
«Московский комсомолец» в одном из материалов как-то написал, что
«мигранты – нравится это кому-то или нет – наше настоящее и будущее. А еще наше будущее, уже общее с мигрантами – это их дети. С ними отдельная проблема: учиться такие ребята хотят, но русского языка часто не знают или знают недостаточно, чтобы усваивать школьную программу».
На самом деле многие дети мигрантов не особо рвутся к хорошим результатам в учебе и точно так же не стремятся к изучению русского языка. Особенно если они учатся в классе, половину которого составляют их соплеменники, с которыми можно без проблем пообщаться не по-русски.
Что касается будущего, то с учетом того, что у русских с демографией все плохо, а у мигрантов-мусульман с этим проблем нет, выглядит оно достаточно туманным – новое поколение мигрантов по большей части не воспринимает Россию как свою родину и чуждо русским традициям. Это может привести к тем же последствиям, что и в свое время в Европе, когда в один прекрасный день на улицы города там вышла арабо-африканская молодежь с политическими требованиями и устроила хаос.
Примечания:
*Чернега В. Н. Франция: кризис политики интеграции мигрантов. Актуальные проблемы Европы, ИНИОН РАН, 2016, № 4.
**Там же.
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Нежданчик
Моя сестра с диким хохотом ввалилась в квартиру. Она пришла с прогулки с нашим алабаем. Собаку мы взяли с улицы, она инвалид, очень добрая и дрессированная.
А вот, что Вика мне рассказала.
Идет она с собакой по темному микрорайонаму, людей вокруг нет. И подходит к ней очень ухоженный бородач.
Говорит - Собачка у вас красивая. Можно погладить?
Вика - Конечно.
Собака начинает тереться об бородача.
Бородач - Что за порода?
Вика - Алабай.
Бородач - Как вас зовут и сколько вам лет?
Тут стоит уточнить, что моя сестра имеет рост 180 и очень широкая."Порода" у нас такая, вся семья не маленькая. Плюс она очень красивая - с голубыми глазами, русыми волосами и алыми губами. От парней отбоя нет, так ещё и выглядит она не на своей возраст.
Вика - Меня зовут Вика и мне 15.
Бородач - Ой бляяя!
И с матюками убегает в непонятном направлении, подальше от Вики. До дома она шла напуганная, а как зашла в квартиру начала дико ржать.
Какой мужчина прошаренный попался.