Часть первая:

История острова Святого Патрика

Часть вторая:

История острова Святого Патрика. Часть вторая

Часть третья:

История острова Святого Патрика.Часть третья

Давайте последнюю часть начнём разговором про одну этническую группировку. Её представители проживают в Ирландии, Великобритании и США. Уделим ей немного внимания.

"Единственные друзья его—кочующие цыгане, он позволяет этим бродягам раскидывать шатры на небольшом, заросшем ежевикой клочке земли, составляющем все его родовое поместье, и порой кочует вместе с ними, по целым неделям не возвращаясь домой..."

Артур Конан Дойл."Пёстрая лента".

Считается что мисс Элен Стоунер говорила не о тех цыганах которые нам хорошо известны, а о"пэйви"- ирландских"путешественниках", которые тоже ведут кочевой образ жизни.

Существуют версии, что они являются потомками крестьян, обезземеленных во времена покорения Ирландии войсками Оливера Кромвеля, и во времена Великого голода в Ирландии в 1840-х годах, однако есть доказательства, что"пэйви"населяли Ирландию уже в средневековье.

Официально - толерантно их называют "Travellers" - путешественники, а в народе в основном"Gypsy"-цыгане. Чтобы отличать от настоящих цыган (тех, что из Индии) добавляют "Roma".

Они мало чем отличаются от цыган. Перемещаются в караванах по стране, и останавливаются время от времени на окраинах городов. Население не любит их за воровство и буйный склад характера.

В середине ХХ века правительство Ирландии начало принимать меры по их интеграции в ирландское общество. Главными задачами были повышение уровня образования и переход на оседлый образ жизни.

Им предоставляются дома с оплаченной коммуналкой и пособия. Несмотря на социалку, они считаются очень богатыми: у них самые дорогие машины в стране, роскошно обставленные дома.

Кочевым"пэйви"запрещено останавливаться караванами на обочинах дорог, но для них отведены специальные кемпинги, оборудованные водой и электричеством, за которые платит государство.

"Пэйви" убежденные католики. Девушки не работают, рано выходят замуж (в 16-17 лет) и становятся домохозяйками. Секс до свадьбы неприемлем.

Их ненавидит Томми...

Генетически они ничем не отличаются от ирландцев. По мне так это просто в своё время кучка ленивых ирландцев не желающих работать, нахватались цыганских привычек, чем и живут по сей день...

Самый известный представитель ирландских цыган - боксёр тяжеловес Тайсон Фьюри, чемпион мира, по прозвищу - Цыганский король.

Ну пожалуй хватит. Перейдём к более серьёзным вещам.

24 апреля 1916 года, во время Пасхальной недели, около 1200 ирландских патриотов подняли вооружённое восстание. Воспользовавшись участием Великобритании в Первой мировой войне, они захватили несколько ключевых мест в Дублине и провозгласили независимость Ирландской Республики. Выступления происходили и в других частях страны.

Британские военные силы оказались абсолютно не готовы к восстанию, поэтому в первый день их отпор был довольно хаотичным. Ирландский наместник лорд Уимборн объявил в стране военное положение. Но восставшим не удалось захватить ни вокзалы, ни порты, и на протяжении недели британцы смогли подтянуть подкрепления. Рассчитывая на поддержку народа, повстанцы просчитались, поначалу многие крайне негативно отнеслись к восстанию.

Несколько дней пушки обстреливали штаб-квартиру ирландцев в здании Главпочтамта. Поняв что дальнейшее сопротивление повлечёт за собой большие жертвы среди мирного населения, руководители решили сдаться.

"С целью предотвратить дальнейшие убийства граждан Дублина и в надежде спасти жизни наших последователей, ныне безнадёжно окружённых превосходящими их по численности войсками, члены Временного Правительства соглашаются на безоговорочную капитуляцию. Командующие в других округах Дублина и графствах должны отдать приказ своим отрядам сложить оружие".

Эпизод из фильма про Индиану Джонса, который сподвиг меня на создание истории острова Святого Патрика.

Начавшийся второго мая военный трибунал приговорил к смертной казни 90 человек. Генерал Максвелл утвердил этот приговор для пятнадцати из них. С третьего по двенадцатое мая всех приговорённых расстреляли во дворе тюрьмы Килмэнхэм, одного из лидеров, серьёзно раненого Конноли во время расстрела привязали к стулу—он не мог стоять из-за раздроблённой лодыжки.

1480 человек были интернированы в Англию и Уэльс...

Расстрелы борцов за свободу в глазах общественности, которое изначально было против них, сделали их мучениками ирландского народа. Сегодня их место захоронения объявлено национальным памятником, а текст Прокламации учат дети в школе. Каждый год на пасхальное воскресенье проводится памятный парад.

В 1919 году Ирландская Республиканская Армия (ИРА), начала партизанскую войну против англичан после того, как английский парламент после событий 1916 года, не сдержал своего обещания предоставить стране более широкую автономию.

ИРА провела ряд терактов по отношению к представителям английских властей в Ирландии и начала активные боевые действия.

Английская полиция проводила предотвращение терактов и уничтожала членов ИРА при поддержке армии и наёмников.

ИРА в долгу не оставалась.

Интересный факт.

А вы в курсе что на территории Ирландии существовала республика Советский Лимерик, с 15 по 27 апреля в 1919 году?

В январе 1919 английские власти арестовывают Роберта Бирна, члена профсоюза телефонистов, и приговаривают его к году тюрьмы за хранение оружия. В тюрьме Роберт Бирн объявляет голодовку, вокруг его дела поднимается шум, и Бирна перемещают в больницу, где его неудачно пытаются освободить бойцы ИРА. В ходе освобождения Бирн погибает.

Похороны погибших сопровождаются большой демонстрацией и массовыми беспорядками. Английские власти объявляют город специальной военной зоной. Въезд и выезд разрешен только по пропускам, при том, что Лимерик — промышленный город, а рабочие поселки — за городской чертой.

В ответ на это жители Лимерика объявили всеобщую забастовку, провозгласили Лимерик Советской республикой и обратились за признанием к Советской России. Забастовочный комитет печатает собственные деньги и газеты. Англичане были в шоке. Надежды на то, что у города начнутся проблемы с продовольствием, не оправдались—благодаря сочувствующим жителям окрестностей было налажено бесперебойное снабжение продуктами и всем необходимым. Главой Советского Лимерика был избран плотник Джон Кронин.

Деньги Лимерика.

Советский Лимерик быстро стал мировой знаменитостью. В город стали съезжаться репортеры, причем чтобы въехать им требовался пропуск от англичан, а чтобы выехать — от Советов. В итоге английские власти пошли на попятную. Военное положение было отменено, и так, как революционный порыв лимерикцев больше никто в Ирландии не поддержал, история Советского Лимерика завершилась.

Ирландская борьба за независимость продолжались два года.

6 декабря 1921 года, Великобритания заключила с Ирландией англо-ирландский договор, в котором признала Ирландию как английский доминион (фактически независимое государство в составе Британской империи признающее главой государства британского монарха, представленного в доминионе генерал-губернатором) под названием Ирландское свободное государство. Северная Ирландия(Ольстер) с преобладанием протестантов вошла в состав Великобритании.

В ИРА произошёл раскол. До 1923 года продолжалась вооружённая борьба между противниками и сторонниками сохранения страной статуса британского доминиона. Завершилась она победой сторонников англо-ирландского договора.

А в 1949 году Ирландия окончательно была провозглашена независимой республикой. Но это уже совсем другая история...

И напоследок.

ИРА до сих пор борется за полную независимость Изумрудного острова. В 1993 году в британском городе Уоррингтон прозвучали два взрыва от заложенных бомб. В результате акции были убиты два мальчика и пострадали другие люди.

Вокалистка группы The Cranberries, Долорес О’Риордан написала песню-протест против этого теракта. О гибели детей и разбитых сердцах матерей, о безмозглых террористах, которые живут вчерашним днём поётся в ней.

Вскоре после выхода песни ИРА объявила о "полном прекращении всех военных операций", однако в дальнейшем руководство организации отказалось от своих обязательств.

Эта песня называется "Зомби"...

У меня всё...Спасибо за внимание!!!

https://vk.com/hernandocortes

Рандомная битва, зафиксированная рандомным художником

Но сначала, как обычно, немного предыстории. Португальцы стали осваивать бразильское побережье в 1530-е годы, и с этого же времени они начинают завозить из Африки негров рабов для работы на сахарных плантациях. Вообще, Бразилия была главным потребителем «живого товара» на всем американском континенте. В XVII веке сюда было привезено около 40% от всех ввозимых в Америку африканских рабов (числа в исторических работах встречаются разные, в среднем называется от 350 до 500 тысяч ввезенных в Бразилию рабов только в XVII веке, в XVIII же веке в Бразилию завезут почти два миллиона). Уже в XVI веки португальские плантаторы столкнулись с проблемой бегства наиболее свободолюбивых рабов в неизведанные, на тот момент, тропические леса. Стоит отметить, что все португальские колонии в Южной Америке в XVI – XVII веках располагались на побережье, и дальше 30-50 километров от берега колонизаторы не продвигались. За этой небольшой полосой освоенного побережья начинался «палмарес», бескрайний и почти непроходимый пальмовый лес, служивший отличным убежищем для беглых рабов.

Дополнительным стимулом для массового бегства рабов стала голландско-португальская война, в ходе которой голландцы в 1620-е – 1630-е годы завоевывают на время северо-восточную Бразилию, и в частности, капитанию (а-ля губерния) Пернамбуку. Воспользовавшись политической неразберихой, «самовольноотпущенники» бросают мотыги, и убегают в уже немного обжитые собратьями тропические леса. Именно в это время разрозненные поселения (киломбу) беглых рабов постепенно формируют единое государство Палмарес, которое просуществует до самого конца XVII века.

Карта Южной Америки с приближением к региону Палмареса

Начиная с 1630-х годов Палмарес становится центром притяжения всех беглых рабов Бразилии. Один из современников вспоминал:

«Палмарес заселён неграми, которые бегут от своих сеньоров из всех соседних и многих других капитаний… и живут с женами и детьми в лесу такой исключительной величины, что его окружность больше всего королевства Португалия».

Конечно, в XVII веке ещё не все так было хорошо с «окружностями» и прочими науками, и тут автор слегка (в разы) преувеличил масштаб явления, площадь занятая восставшими была конечно меньше Португалии. По разным оценкам в этом тропическом государстве на пике проживало от 20 до 30 тысяч человек. Высокая смертность, постоянные стычки с португальцами, и в целом неудобство жизни в отрезанном от торговых путей лесу, не позволяли превратиться Палмаресу в полноценное самодостаточное государство.

Спорным остается вопрос о политическом устройстве Палмареса. В советских статьях (с опорой на бразильские источники и марксизм-ленинизм) Палмарес чаще описывают как «примитивное феодальное государство с элементами патриархального рабства» (вот так! бывшие рабы тоже иногда становились рабовладельцами, но об этом чуть позже). В некоторых бразильских работах используется обозначение «República de Palmares», которое указывает на республиканский характер негритянского государства. Вполне вероятно и то, что четкая политическая система сложиться попросту не успела. Точно зафиксировано, что во главе каждого киломбу (укрепленного поселения) был вождь. Избирался ли он, или назначался из «центра» точно установить не удается. Главой государства был Верховный Вождь, полномочия которого были ограничены советом старейшин (который, вероятно, мог состоять из вождей всех киломбу). Точное количество киломбу назвать сложно, их количество постоянно менялось, но счет шел на десятки. Одним из самых крупных поселений было киломбу Макако. В конце существования Палмареса, именно это поселение станет столицей и главной ареной противостояния португальцев и их бывших рабов.

Историческая реконструкция одного из киломбу

Не менее интереса и экономическая жизнь государства. В виду своей изолированности от моря, и невозможности торговли с другими странами, почти вся необходимая для жизни и борьбы продукция создавалась самими жителями Палмареса. Понятое дело, что большинство жителей было задействовано в сельском хозяйстве, но при этом активно развивалось и ремесло, особенно связанное с войной. Губернатор Пернамбуку Жоан де Соуза Коутинью в 1671 году указал в письме следующее: «Сообщают, что у них уже есть ку́зницы и другие мастерские, в которых они могут делать оружие, так как умеют пользоваться огнем… ремесло у них распространено благодаря многим опытным в механике беглым». Кроме этого было развито гончарное дело, и достаточно хорошо налажено производство одежды.

Но всё-таки в экономике Палмареса присутствовало не только производство, но и торговля. С кем же могли торговать беглые рабы, у которых не было доступа к морским торговым путям? Главным торговым партнером беглых рабов, как ни странно, были южноамериканские индейцы, жившие в тех самых неосвоенных европейцами диких тропических лесах. Понятное дело, что торговля была бартерная. Бывшие африканцы обменивали произведенные в своих мастерских изделия, на сельхозпродукцию и оружие индейцев.

Вообще, отношения между африканскими неграми и американскими индейцами были довольно своеобразными. Поскольку большая часть сбежавших с плантаций рабов была мужчинами, в Палмаресе всегда ощущался недостаток «женского тепла». Эту нехватку беглые рабы иногда компенсировали за счет индейцев, и очень часто делали это не добровольно, буквально воруя индейских женщин. Но в основном угнетенные европейцами народы предпочитали сотрудничать по принципу «враг моего врага – мой друг». К примеру, когда в 1686 году португальцы организуют большую армию для разгрома Палмареса, на севере Бразилии начинается мощное индейское восстание, которое вынудило прекратить карательную экспедицию. Длительное время совместного сосуществования приводит к тому, что негры Палмариса заимствовали у индейцев их вооружение, фортификационную технику и саму тактику ведения войны против белых. Индейцы и негры неоднократно проводили совместные военные операции против колонизаторов. Этот союз очень беспокоил португальцев, и они старались придерживаться другого римского принципа: «разделяй и властвуй». Португальский военачальник Ф. Карилью по этому поводу писал: «С этими дикарями можно войти в соглашение и убедить их пойти на негров, предложив им за это местную водку, ножи и другие вещи». Но всё-таки внести серьёзный разлад между неграми и индейцами португальцам так и не удалось.

Вот так в глазах художника выглядела жизнь в киломбу

Если говорить о социальном устройстве палмарийского общества, то здесь надо сказать, что большинство жителей были свободными крестьянами-общинниками или ремесленниками. Которые в тоже время входили в состав военного ополчения. Но современники фиксировали, что на территории Палмариса практикуется патриархальное рабство. Историки считают, что рабами могли быть те негры, которые не сбегали от своих владельцев, а были захвачены своими соплеменниками в ходе их рейдов по португальским плантациям. Также, возможно, рабами становились нарушившие «закон», или те, кто вовремя не выплатил долг. Так или иначе, рабство в Палмаресе не являлось основой их экономики, было менее жестким, и скорее-всего не пожизненным.

Поскольку Палмарес был вечно воюющим государством, его населению была необходима постоянная военная подготовка. Практиковали боевые навыки каждый день, а чтобы это не наскучило, делали это под веселые песни, при этом махали руками и ногами так, чтобы не ударить своего соплеменника. Да-да, если вы всё правильно поняли, то знайте, что хваленая бразильская капоэйра зародилась именно в Палмаресе.

Капоэйра: начало

Но в современной Южной Америке государства под название Палмарес не существует. Собрав все силы в кулак его всё-таки смогли ликвидировать португальцы. О его завоевании попробую рассказать по подробнее.

Первые попытки уничтожить «вольную республику» были предприняты ещё голландцами в 30-е годы XVII века, но все их экспедиции были безуспешны. В 1654 году португальцы изгоняют голландцев из северо-западной Бразилии, и после этого их главным противником в Южной Америке становится государство их бывших рабов. Незначительные экспедиции против Палмареса проводились с завидной регулярностью, но никакого успеха они не имели. А в начале 1670-ых Палмарес сам организует серию атак на португальские поселения Алагоас, Порту-Калву и другие. Положение было настолько серьезным, что губернатор Коутинью считал вполне реальной возможность захвата африканцами всей капитании Пернамбуку. Летом 1671 года он перенес губернаторскую резиденцию из Олинды в Порту-Калву для того, чтобы лично руководить военными действиями против Палмареса. Португальские походы 1671-1672 годов также заканчиваются провалом. Коутинью, не имея достаточных ресурсов, вынужден был пойти на крайние меры. 4 сентября 1672 года он подписывает указ, по которому из тюрем освобождались все заключенные, согласившиеся поучаствовать в войне против негритянского государства. Но и последовавшая вслед за этим указом экспедиция 1673 года была полностью разбита.

Из-за провала в войне с Палмаресом губернатора Жоана де Соуза Коутинью в 1674 году выставляют из кабинета. Его пост занимает Педро де Альмейда, перед котором была поставлена та же задача: ликвидировать государство беглых рабов. И он тоже попытается сделает всё, чтобы эта задача была решена.

Именно в это время, в 1670-е годы, восходит звезда всех угнетенных чернокожих Бразилии, героя и будущего вождя Палмареса – Зумби. Всю вторую половину 70-х годов идет напряженная борьба.

Португальцам удается уничтожить несколько киломбо, взять в плен ближайших родственников Зумби, но джунгли всегда были на стороне Палмареса. Потеряв в бесконечных зарослях большую часть своих войск новый губернатор Пернамбуку Соуза-Кастро в 1678 году подписывает мир с представителями мятежного государства. Это фактически означало признание Португалией Палмареса независимым государством. Но мир не был долгим, колонизатором нужна была передышка для перегруппировки и снабжения войск. Уже на следующий год португальцы организуют новый рейд по негритянским поселениям.

Палмарес же не смог извлечь из короткого мира серьезных выгод, но успел поменять оборонную тактику. Раньше португальцы в каждом рейде уничтожили ряд небольших киломбо, к которым просто не успевали прийти на выручку основные силы Палмареса. Теперь Зумби принял решение сосредоточить основные военные и производственные силы в Макаку, столице своего государства. Поселение было полностью перестроено, и внутри него были созданы дополнительные линии укреплений.

Португальцы, устав от однотипных безуспешных рейдов по джунглям, тоже меняют тактику. В 1680-е годы очередной губернатор Пернамбуку поставил во главе португальских войск военачальника Карилью. И он даже составил специальный доклад королю, в котором указал, что главной причиной неудач в войнах с Палмаресом является постоянное пополнение боевой силы противника за счет беспрепятственно сбегающих с плантаций рабов. Поэтому, до того как вести войну в джунглях, Карилью решил навести порядок в собственных владениях. Было решено ужесточить наказание за любое сотрудничество с мятежниками вплоть до смертной казни, а также принято решение о строительстве крепости непосредственно в Палмаресе. Кроме этого, губернатор решил использовать в войне с бывшими рабами португальских охотников за головами, так называемых «бандейра» (бандейранты), которые до этого специализировались исключительно на добыче индейцев. Понимая всю сложность борьбы с Палмаресом, губернатор был вынужден предоставить бандейрантам массу привилегий: полностью снабдить их провиантом и оружием, признать всё награбленное в походе собственностью этих грабителей, а также подарить бандейра захваченную у Палмареса землю.

Зарисовка безымянной битвы

Все собранные португальцами силы, должны были напасть на Палмарес в 1686 году, но в это время на северо-востоке Бразилии вспыхнуло восстание индейцев жандуинов, и собранным войскам пришлось воевать с другим противником, а экспедиция в джунгли была перенесена на следующий год. Когда экспедиция все же состоялась – она снова закончилась провалом. В Пернамбуку опять назначают нового губернатора, и опять он должен собрать все силы в кулак и разбить Палмарес. В 1693 году начинается масштабный сбор средств с местного населения на крупнейшую антипалмарийскую операцию. Всех освобожденных от военной службы было решено призвать в армию. Впервые португальцы собрали против Палмареса многотысячную армию (как минимум в 6 тысяч человек), снарядив её артиллерией (португальцы были уже осведомлены о том, что столичное киломбо Макаку было перестроено в настоящую крепость). 16 января 1694 года португальская армия выдвинулась из Порту-Калву стройными колоннами на финальную битву. 23 января происходит первая попытка штурма столицы мятежников, но используя все доступные средства обороны (пули, стрелы, раскаленный уголь, кипяток) защитники, во главе с верховным вождем Зумби, удерживают крепость. 29 января разворачивается вторая попытка штурма, которая также завершается ничем. Было принято решение взять город в плотную блокаду, выстроить вокруг него частокол, и постараться уничтожить все укрепления Палмареса с помощью пушек. В ночь с 6 на 7 февраля теперь уже негры попытались неожиданной вылазкой прорвать блокаду, но потерпели поражение и потеряли большую часть армии. На следующий день португальцы почти без боя заняли крепость, которую попросту некому было оборонять. 13 феврался 1694 года губернатор рапортовал королю: «Спешу уведомить ваше величество о славной победе над Палмаресом, которая по значению ровняется по меньшей мере изгнанию голландцев». Но в действительности война на этом не закончилась. Зумби с небольшим отрядом удалось скрыться в одном из киломбо, и в течении двух лет он руководил партизанской войной. В 1695 году Зумби был пойман и обезглавлен. В 1697 году был ликвидирован последний очаг восстания.

Произошедшие события оставили глубокий след в истории Бразилии. Палмарес стал символом непримиримой и последовательной борьбы с угнетателями. В настоящий момент, день казни Зумби, 20 ноября, отмечается в Бразилии, как День сознания чернокожих.

Использованная литература:

1) Ермолаев В.И. Очерки истории Бразилии. — Москва.: Соцэкгиз, 1962

2) Коваль Б.И. Бразилия вчера и сегодня. — Москва.: Наука, 1975

3) Крауц К.А. Палмарес: освободительное движение рабов в Бразилии XVII века. / Латинская Америка. — Москва, 1971. — №3

4) Сергеев К.С. Латинская Америка: борьба за независимость. — Москва.: Международные отношения, 1975

5) Хазанов А.М. К вопросу о негритянском государстве Палмарес в Бразилии. / Новая и Новейшая история. — Москва, 1958. — №2

Автор: Илья Бурыка.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_347099

Пост с навигацией по Коту

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!