Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
0 просмотренных постов скрыто
6

С белого листа⁠⁠

Энергия из ниоткуда не берется и никуда не исчезает
Она просто переходит из одной формы в другую
Вечные текучие эманации Вселенной
Перетекают из одной в другую
И рождаются новые
И исчезают забытые
Лишь Господь
Проживает весь путь вместе с нами
И обнимает на прощанье
Чтобы душа переродилась
В новое сознание
И все началось с белого листа

Система как поддерживает и обновляет жизнь
Так и отнимает безжалостно жизнь у тех у которых срок истекает
По воле фортуны и наработанный карме
Просто свет отключают
И ты пропадаешь
Навсегда
Обнуляешься
До масштаба - нуля.

Лишь прозрачный сгусток энергии твоя душа

Основа бытия

Самосознание исчезает навсегда и насовсем

Только в памяти вечного Духа и вечного Орла

Оставившие след

Застыв картинами в вечности

Вот высшее достижение

Ё моё

Есть души постарше

И мудрые как змея

Есть души помладше

Но шагающие далеко

И наивными очами
Подкупающей сам Дух и самого Орла
И дар свободы заслуживающие
От колеса Сансары
В том числе и те
Кто отработал карму
Вечная слава героям офицерам и солдатам

Души однозначно существуют

Есть более зрелые

Есть более светлые

Души обретшие свободу попадают в рай

А в следующей жизни, мы необязательно встретимся,

Чтобы не повторять историю

Показать полностью
[моё] Жизнь Смерть Бог Текст Вера Надежда Атеизм Христианство Люди Иисус Христос Религия Судьба Православие Правда Церковь Библия Ислам Сансара Мусульмане Душа Рай
12

Последняя весть этому миру⁠⁠

Сразу хочется отметить, что мы ни кого не желаем обидеть или оскорбить, у Бога всегда были свои люди в любой церкви или конфессии, искренне верующие и ищущие Бога в соответствии с Его словами:
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.(От Иоанна 10:16)

И Господь выводит, Он ведёт Свой народ туда, где спасение будет оптимальным. Бог во все времена имел Свою церковь, которая хранила полноту истины, открытой для своего времени, и провозглашала Его волю. Библия указывает ключевые признаки истинной Божьей церкви, именуемой «остатком», которые остаются неизменными на протяжении веков:

Основой веры служит исключительно Библия, а не человеческие постановления, традиции или мнения.

Полное послушание Божьему Закону, всем десяти заповедям, без человеческих изменений.

Непримиримость к компромиссам между истиной и человеческими желаниями, язычеством или государственными интересами.

Уважение к государственным законам и властям, но без отступления от Божьей истины и Закона.

Относительная малочисленность, отражаемая термином «остаток».

Богослужение, сосредоточенное на проповеди и изучении Библии как Слова Божьего.

Пренебрежение и гонения со стороны «государственной» или «популярной» церкви.

Активная миссионерская деятельность.

Высокие нравственные и моральные стандарты жизни членов церкви.

Отсутствие фанатизма, суеверий и косности, признание ценности науки и образования.

Признание Иисуса Христа как единственного Посредника между Богом и людьми, согласно Писанию.

Исповедание грехов исключительно перед Богом в личной молитве, а не перед священником, ибо Христос — единственный Ходатай.

Эти признаки — основа, хотя список можно продолжить. Исследуя Библию, мы видим, что перед ключевыми событиями мирового масштаба Бог посылал особую весть через пророков. Ной 120 лет предупреждал о потопе, но спаслись лишь восемь человек, включая его самого. Пророки Исаия, Иеремия, Даниил, Захария возвещали о Первом Пришествии Христа, но приняли Его немногие — остаток. История иудейского народа, Ассирии, Вавилона, Тира показывает, что Бог через пророков предупреждал о судах, призывая к покаянию, чтобы спасти, а не погубить. Его цель — помиловать, а не наказать: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6:16).

Последняя весть этому миру Церковь, Бог, Адвентисты, Адвентисты седьмого дня, Религия, Атеизм, Христианство, Иисус Христос, Православие, Длиннопост

Каждая эпоха имела свою весть от Бога, от принятия которой зависела судьба людей: Ной — о потопе, Исаия и Иеремия — о падении Иудеи, Иона — о Ниневии, пророки — о Пришествии Христа, Авдий — об Едоме. Есть ли особая весть для нашего времени, начала XXI века? Библия ясно говорит о вести Второго Пришествия Христа, изложенной в Откровении 14:6-10: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, языку и народу; И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говорят: пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем».

Эта весть обращена к нам, людям сегодняшнего дня, и исполняется на наших глазах, как и знамения, указанные Христом в Матфея 25. Как в прошлом Божью весть несли пророки и Его церковь, так и сегодня Трёхангельскую весть провозглашает остаток Его верных последователей. Однако, как в прежние времена многие христиане отвергали Божью весть, так и сегодня большинство, называющие себя верующими, отвергают или искажают её, преследуя тех, кто её несёт.

Отличительная черта Божьей церкви последнего времени — провозглашение Трёхангельской вести.

Божье знамение

О церкви последнего времени сказано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12).

Истинная церковь следует Десяти заповедям, записанным в Исход 20:1-17:

«Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им…».

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…».

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; А день седьмой — суббота — Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…».

«Не убивай».

«Не прелюбодействуй».

«Не кради».

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего».

Апостол Иаков предупреждает: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и «не убивай»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Иакова 2:10-11). Истинная церковь проповедует все десять заповедей в их библейском виде, без человеческих изменений. Некоторые церкви заменили субботу воскресеньем, ссылаясь на воскресение Христа, но Библия не даёт на это указаний. Только Бог, как Законодатель, вправе менять Свой Закон: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона…» (Матфея 5:17-18). Бог предостерегает: «…всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы… И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни…» (Откровение 22:18-19).

Бог возвеличил Свой Закон: «Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон» (Исаия 42:21). Церковь призвана поднять Его знамя: «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» (Исаия 62:10). Знамение Бога — суббота: «И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш» (Иезекииль 20:20). Суббота — знамя истинной церкви остатка.

Существует ли такая церковь сегодня? Да, это Церковь адвентистов седьмого дня! Но мы продолжим исследование, опираясь только на Библию, чтобы Бог Сам открыл истину через Своё Слово.

Церковь остатка

Чтобы избежать обвинений в предвзятости, обратимся к независимому источнику. В учебнике «Научный атеизм» сказано: «Учение церкви адвентистов седьмого дня построено только на Библии». Любая энциклопедия или словарь подтвердит: только адвентисты подчёркивают важность соблюдения всех десяти заповедей и считают Библию, в её полном контексте, единственным символом веры: «Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88:35). Только эта церковь провозглашает Трёхангельскую весть по всему миру, исполняя Божью волю. Название «адвентисты седьмого дня» отражает два ключевых события: «адвентисты» (от лат. adventus — пришествие) указывает на ожидание Второго Пришествия, а «седьмого дня» — на почитание субботы как знамени Бога. Это соединяет акт творения и грядущее искупление: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откровение 1:8).

Божья церковь несёт Евангелие всему миру: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). По статистике, только три конфессии имеют глобальное присутствие: католическая церковь (200 стран), Свидетели Иеговы (170 стран) и адвентисты (208 стран). Остальные не превышают 100 стран. Но католическая церковь изменила учение Христа (см. следующую главу), а Свидетели Иеговы отрицают Его божественность, что исключает их из христианства. Только Церковь адвентистов седьмого дня соответствует пророчеству. Её появление в XIX веке, согласно библейским пророчествам, подтверждает её роль как церкви остатка. Далее мы рассмотрим причины возникновения Адвентистов седьмого дня и правду, которую о них тщательно скрывают.

Показать полностью 1
Церковь Бог Адвентисты Адвентисты седьмого дня Религия Атеизм Христианство Иисус Христос Православие Длиннопост
14
5675

Религия и свобода слова⁠⁠6

— Каждый человек имеет право сказать то, что он считает нужным
— Бога нет
— НЕ СМЕЙТЕ ТАК ГОВОРИТЬ!

Д — Демократия

P. S. Да, я знаю, что передача очень старая, но отношение верующих к фразе «бога нет» не меняется никогда — это мгновенный взрыв эмоций!

Показать полностью
Религия Христианство Православие РПЦ Дебаты Свобода слова Право Вера Бог Атеизм Видео Короткие видео Волна постов
1210

Библейская нестыковка на 7 сентября⁠⁠

Кому Пётр сказал, что не знает Иисуса?

Служанка, другая служанка, а затем целая толпа людей.

69 Петр же сидел снаружи, во дворе, когда к нему подошла служанка.
— Ты тоже был с Иисусом Галилеянином, — сказала она.

70 Но Петр отрицал перед всеми:
— Я не знаю, о чем ты говоришь.

71 Когда он отошел к воротам, его увидела другая служанка. Она сказала стоявшим рядом:
— Этот человек был с Иисусом из Назарета.

72 Петр снова всё отрицал, поклявшись, что он не знает Этого Человека.

73 Но спустя немного времени стоявшие там люди подошли и сказали ему:
— Точно, ты тоже один из них, тебя и говор твой выдает.

От Матфея 26 глава

Служанка, снова она же, а затем толпа людей.

66 Петр же в это время был внизу во дворе. Туда пришла одна из служанок первосвященника

67 и, увидев Петра, гревшегося у костра, всмотрелась в него и сказала:
— Ты тоже был с Иисусом из Назарета.

68 Но Петр отрицал это.
— Я вообще не знаю, о чем ты говоришь, — сказал он и вышел во внешний двор. И тут пропел петух.

69 Служанка увидела Петра и там и опять стала говорить стоявшим рядом:
— Это один из них.

70 Петр снова отрицал.
Но спустя немного времени стоявшие там люди опять сказали ему:
— Точно, ты один из них, ты ведь галилеянин.

71 Но Петр начал клясться и божиться:
— Я не знаю Человека, о Котором вы говорите.
От Марка 14 глава

Служанка, другая служанка, а затем ещё один мужчина.

Тогда взяли Его и повели, и привели в дом первосвященника. И шёл за Ним Пётр издалека. ... Но одна служанка, увидев Его, когда Он сидел у огня и занят был, пристально смотрела на Него и говорила: Этот человек был также с Ним. И Он отрекся от Него... И немного погодя, другая служанка, увидев Его, сказала: И ты из них. И Он сказал ей: Человек, я не знаю тебя. И примерно через час другой уверенно заявил: «Воистину, и этот был с ним, ибо он из Галилеи». И Пётр сказал: «Человек, я не знаю, о чём ты говоришь». Луки 22:54-60

Девушка у двери, несколько неизвестных, один из слуг первосвященника.

И Симон Пётр последовал за Иисусом ... и вошёл с Иисусом во дворец первосвященника. ... Тогда дева, стоявшая у дверей, сказала Петру: не ты ли тоже один из учеников этого человека? Он сказал: нет.... И Симон Пётр стоял в оцепенении. Тогда они сказали ему: не ты ли тоже один из его учеников? Он отрицал это и говорил: нет. Один из слуг первосвященника, родственник того, кому Пётр отрубил ухо, говорит: не я ли видел тебя с ним в саду? Пётр снова отрекся, и тут же запел петух. Иоанна 18:15–17, 25–27

Показать полностью
Бог Христианство Религия Апостол Петр Библия Иисус Христос Текст
4

Библейская цитата на 7 сентября⁠⁠

У Яхве снова плохое настроение

20 Поэтому так говорит Владыка Господь: «Мой яростный гнев обрушится на эту землю,
на людей и скот, на деревья в поле и на плоды земли, он будет пылать, не угасая».
Иеремия 7 глава

Бог Религия Библия Текст Христианство
3

Бомба Нагасаки опровергает христианство⁠⁠

События, развернувшиеся 9 августа 1945 года во время бомбардировки Нагасаки (Япония), указывают на то, что христианский бог в то время либо спал, либо не существовал.

Эффект подобный Лиссабонскому землетрясению 1755 года, может быть достигнут благодаря атомной бомбардировке Нагасаки 9 августа 1945 года как доказательству против истинности христианства.

Первоначальной целью бомбардировки «Толстяка» была Кокура, но бомбардировщики изменили курс на Нагасаки из-за плохой погоды и проблем с топливным насосом.

Когда самолет достиг Нагасаки, плохая погода ещё больше затруднила прицеливание, и бомба упала в долине Ураками, которая находится более чем в 3 км к северу от намеченной цели. Горы вокруг Ураками защитили большую часть города от взрыва, а влажная погода не позволила огненному шторму уничтожить остальную часть города, в отличие от Хиросимы.

Долина Ураками примечательна тем, что является старейшим, крупнейшим и на протяжении большей части ранней современной истории единственным христианским анклавом в Японии. Святой Максимилиан Кольбе подсчитал, что в 1930-х годах в Ураками проживало более 60 000 из менее чем 100 000 японских католиков.

Не менее двух третей из них были полностью уничтожены во время подготовки к празднику Успения Пресвятой Богородицы 9 августа 1945 года самым разрушительным оружием, когда-либо созданным человеческим разумом, поскольку плутониевая бомба, сброшенная на Нагасаки, была мощнее той, что была сброшена на Хиросиму. Похоже, Манхэттен во много раз превзошёл японских милитаристов XVII века в деле уничтожения японских христиан.

Итак, погода, стихийное бедствие, доставляет плутониевую бомбу – апокалиптическое оружие Армагеддона и самое мощное из когда-либо применявшихся в войне – в Нагасаки, подальше от язычников Кокуры. Провидение решило, что это благоприятный день для долины Ураками, крупнейшего и старейшего христианского анклава в Японии, чтобы стать его адской обителью. Горы и сырая погода, ещё один набор природных конфигураций, предположительно находящихся под божественным контролем, защищают большинство языческих районов города от взрыва. Советское вторжение в Маньчжурию оказало большее влияние на капитуляцию, поэтому нельзя сказать, что эти несчастные католики были агнцами, принесёнными в жертву ради мира во всём мире.

Уверен, что в анналах истории можно найти и другие ужасные бедствия, обрушившиеся на католиков, но именно этот ход событий был вызван невезением (то есть провидением), силами природы и, не забывайте, самым мощным оружием, когда-либо применявшимся в войне, брошенным на остров христианства среди моря язычников. Неужели Бог христиан действительно вершит дела?

Это событие невозможно объяснить, исходя из предположения о существовании христианского бога, его всезнании, всемогуществе и всеблагости. Христианам приходится рассматривать эту трагедию как нечто, что им объяснят на небесах, в то время как атеисты будут рассматривать её просто как трагическое событие, согласующееся с их безбожным мировоззрением.

Показать полностью
Христианство Бог Критическое мышление Религия Бомбардировка Хиросимы и Нагасаки Вера Текст
5
3

Моральный вызов верующим от Хитченса⁠⁠

Кристофер Хитченс (1949–2011) бросил вызов верующим людям, предложив им определить, в чём их нравственность превосходит нравственность неверующих, будь то в действиях или в чувствах. Это проверка того, оказывает ли вера в Бога, мудрость или силы, дарованные Богом или Святым Духом, заметное влияние на моральный облик человека.

Определите моральное действие или моральное чувство, высказанное верующим, которое не может быть совершено или высказано неверующим, то есть то, что может сделать только верующий, а атеист — нет.

Это был знаменитый моральный вызов Кристофера Хитченса .
Он сказал, что так и не получил удовлетворительного ответа.

Хитченс реагировал на предположение, что быть христианином даёт некое моральное преимущество. (И, согласно христианству, так оно и есть: «Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит постоянно» (1 Иоанна 5:18).)

Хитченс просто сказал, что христиане не могут претендовать на моральное превосходство над атеистами и что христианство не привносит ничего морального, что уже не было бы частью социального взаимодействия человечества. Бог делает вид, что щедро дарует людям мораль, но,  как и рубиновые туфельки Дороти , она была у них с самого начала. Мораль трудно измерить количественно, но, судя по всему, учитывая повсеместное сексуальное насилие духовенства над несовершеннолетними, моральной разницы между верующими и неверующими, похоже, нет. Это неожиданное наблюдение, если считать христианство…истинным.

Религия Христианство Бог Атеизм Кристофер Хитченс Текст
7
0

193 противоречия Нового Завета⁠⁠

Новый Завет полон противоречий, чего и следовало ожидать, если бы он был написан разными людьми без какого-либо сверхъестественного вмешательства. Ниже перечислены 193 противоречия на его страницах (большинство христиан не знают ни об одном из них) :

1. Родословие Иисуса прослеживалось через сына Давида, Соломона. Мф. 1:6. Родословие Иисуса прослеживалось через сына Давида, Нафана. Лк. 3:31.

2. Весть об особом рождении предшествовала зачатию. Лк. 1:26-31.
Весть об особом рождении была после зачатия. Мф. 1:18-21.

3. Родителям Иисуса было сказано о будущем величии их сына. Мф. 1:18–21; Лк. 1:28–35. Родители Иисуса ничего не знали о потенциале своего сына. Лк. 2:48–50.

4. Ангел сказал Иосифу. Мф. 1:20. Ангел сказал Марии. Лк. 1:28.

5. От Давида до Иисуса было 28 поколений. Мф. 1:17. От Давида до Иисуса было 43 поколения. Лк. 3:23–31.

6. Иаков был отцом Иосифа. Мф. 1:16. Илий был отцом Иосифа. Лк. 3:23.

7. Его должны были назвать Эммануилом. Мф. 1:23. Его назвали Иисусом. Мф. 1:25.

8. Иосиф, Мария и Иисус бегут в Египет, в то время как Ирод убивает всех мальчиков младше двух лет. Мф. 2:13–16. (Примечание: двоюродный брат Иисуса, Иоанн, тоже был младше двух лет и выжил, не спасаясь бегством.) Иосиф, Мария и Иисус не бежали в Египет, а остались для участия в храмовых ритуалах. Об убийстве младенцев не упоминается! Лк. 2:21–39.

9. Иисус был искушаем в течение 40 дней в пустыне. Мк. 1:13. Иисус был искушаем после 40 дней в пустыне. Мф. 4:2,3.

10. Сначала дьявол поставил Иисуса на крышу храма, а потом на вершину горы. Мф. 4:5-8. Сначала дьявол повёл Иисуса на вершину горы, а потом на крышу храма. Лк. 4:5-9.

11. Сатана искушал Иисуса. Мф. 4:1–10; Мк. 1:13; Лк. 4:1, 2. Сатана не проявлял никакого интереса к Иисусу. Ин. 14:30.

12. Крещение Иисуса было «Духом Святым» (Мк. 1:8; Ин. 1:33). К крещению также был добавлен огонь (Мф. 3:11; Лк. 3:16).

13. Иоанн знал об Иисусе до того, как крестил его. Мф. 3:11-13; Ин. 1:28, 29. Иоанн вообще ничего не знал об Иисусе. Мф. 11:1-3.

14. Иисус начинает Своё служение после ареста Иоанна. Мк. 1:13, 14. Иисус начинает Своё служение до ареста Иоанна. Ин. 3:22-24.

15. Записано, что Иисус видел сходящего духа (Мф. 3:16; Мк. 1:10). Записано, что Иоанн видел сходящего духа (Ин. 1:32).

16. Небесный голос обратился к собравшимся. Мф. 3:17. Небесный голос обратился к Иисусу. Мк. 1:11; Лк. 3:22.

17. Сразу после крещения Иисус провёл 40 дней в пустыне. Мф. 4:1, 2; Мк. 1:12, 13. Через три дня после крещения Иисус был на свадьбе в Кане Галилейской. Ин. 2:1.

18. Иисус пошёл в Виффагию и на гору Елеонскую, а потом отправился в Вифанию. Мф. 21:1, 17. Иисус пошёл в Виффагию и Вифанию на горе Елеонской. Мк. 11:1; Лк. 19:29. Иисус пошёл в Вифанию, а потом в Иерусалим. Ин. 12:1, 12.

19. Иисус и Его ученики учили в Капернауме. Мк. 1:20, 21. Только Иисус учил в Капернауме. Лк. 4:30, 31.

20. Пётр был избран вместе с Андреем у Галилейского моря. Мф. 4:18-20; Мк. 1:16-18. Пётр был избран вместе с Иаковом и Иоанном у Геннисаретского озера. Лк. 5:2-11. Андрей выбрал Иисуса, а затем убедил Петра присоединиться к нему. Ин. 1:35-42.

21. Петр должен был проповедовать иудеям. Мф. 10:2,5,6; Гал. 2:7. Петр должен был проповедовать язычникам. Деян. 15:7.

22. Иисус исцелил тёщу Симона Петра после того, как очистил прокажённого. Мф. 8:1–15. Иисус исцелил тёщу Симона Петра до того, как очистил прокажённого. Мк. 1:30–42; Лк. 4:38–5:13.

23. Тёща Петра исцелилась до того, как Петр был призван стать учеником. Лк. 4:38, 39; 5:10. Тёща Петра исцелилась после того, как Петр был призван стать учеником. Мф. 4:18, 19; 8:14, 15; Мк. 1:16, 17, 30, 31.

24. Иаков и Иоанн были с Иисусом, когда Он исцелил тёщу Симона Петра. Мк. 1:29-31. Иакова и Иоанна не было с Иисусом, когда Он исцелил тёщу Симона Петра. Лк. 4:38,39; 5:10,11.

25. Леввей (Фаддей) — имя апостола, но не Иуды, брата Иакова. Мф. 10:3. Иуда, брат Иакова, был апостолом, но не Фаддея. Лк. 6:16; Деян. 1:13.

26. Слуга сотника исцелился в промежутке между очищением прокажённого и исцелением тёщи Петра. Мф. 8:2–15. Слуга сотника исцелился после очищения прокажённого и исцеления тёщи Петра. Лк. 4:38, 39; 5:12, 13; 7:1–10.

27. Народ не был впечатлен насыщением множества людей. Мк. 6:52. Народ был весьма впечатлен насыщением множества людей. Ин. 6:14.

28. После насыщения народа Иисус пошёл в Геннисарет (Мк. 6:53). После насыщения народа Иисус пошёл в Капернаум (Ин. 6:14–17).

29. Бес кричит, что Иисус — Святый Божий (Мк. 1:23, 24). Всякий, исповедующий Иисуса, пришедшего во плоти, есть от Бога (1 Ин. 4:2).

30. Иисус проклял смоковницу, чтобы она не приносила плода. Мф. 21:19; Мк. 11:14. Ещё не время было смоковнице приносить плоды. Мк. 11:13.

31. Смоковница тотчас засохла, и ученики были поражены. Мф. 21:19, 20. Ученики впервые заметили засохшее дерево на следующий день. Мк. 11:20, 21.

32. Иисус — посредник «Отца». 1 Тим. 2:5; 1 Ин. 2:1. Иисус сидит по правую руку от «него». Мк. 16:19. Иисус и «Отец» — одно. Ин. 10:30.

33. Есть один «Бог». 1 Тим. 2:5; Иак. 2:19. Их трое. 1 Ин. 5:7.

34. Иисус сказал: «Почитай отца и мать». Мф. 15:4; Мф. 19:19; Мк. 7:10; Мк. 10:19; Лк. 18:20. Иисус сказал, что пришёл настроить людей против их родителей. Мф. 10:35–37; Лк. 12:51–53; Лк. 14:26. Иисус сказал: «Никого не называй отцом». Мф. 23:9.

35. Иисус/Бог сказал: «Ты безумец…». Лк. 12:20; Мф. 23:17. Павел называет людей безумцами.
1 Кор. 15:36. Назови кого-нибудь глупцом — и попадёшь в ад. Мф. 5:22.

36. Гнев сам по себе является грехом. Мф. 5:22. Но не обязательно. Еф. 4:26.

37. Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам. Мф. 7:7, 8; Лк. 11:9, 10. Просите, и откажут вам. Ищите, и не найдете. Стучите, и не впустят вас. Лк. 13:24-27.

38. Не судите. Мф.7:1,2. Конечно, если только это не необходимо. 1 Ин.4:1-3.

39. Иисус благодарен за то, что некоторые вещи скрыты (Мф. 11:25; Мк. 4:11, 12). Иисус сказал, что всё должно быть явлено (Мк. 4:22).

40. Иисус сказал, что никакого знамения не будет дано. Мк. 8:12. Иисус сказал, что никакого знамения не будет дано, кроме знамения Ионы. Мф. 12:39; Лк. 11:29. Иисус показал много знамений. Ин. 20:30; Деян. 2:22.

41. Иисус сказал, что закон действителен до конца неба и земли (Мф. 5:17–19). Иисус сказал, что закон действителен только до времени Иоанна (Лк. 16:16).

42. Нагорная проповедь произошла на горе. Мф. 5:1. Нагорная проповедь произошла на равнине. Лк. 6:17.

43. «Отче наш» был преподан многим во время «Нагорной проповеди» (Мф. 6:9). «Отче наш» был преподан только ученикам в другое время (Лк. 11:1).

44. У Иисуса был свой дом. Мк. 2:15. У Иисуса не было своего дома. Лк. 9:58.

45. Добрые дела должны быть видны. Мф. 5:16. Добрые дела не должны быть видны. Мф. 6:1-4.

46. Иисус сказал, что спасение предназначено только для иудеев. Мф. 15:24; Мф. 10:5,6; Ин. 4:22; Рим. 11:26,27. Павел сказал, что спасение предназначено также и для язычников. Деян. 13:47,48.

47. Покаяние необходимо. Деяния 3:19; Луки 3:3. Покаяние не обязательно. Римляне 11:29.

48. Неверующие получают милость. Рим. 11:32. Только верующие получают милость. Ин. 3:36; Рим. 14:23. Только крещёные верующие получают милость. Мк. 16:16. Милость не может быть предопределена. Рим. 9:18.

49. Все, кто призовёт «Господа», спасутся. Рим. 10:13; Деян. 2:21. Спасутся только те, кому это предопределено. Деян. 13:48; Еф. 1:4, 5; 2 Фес. 2:13; Деян. 2:47.

50. Иисус сказал, что не отвергнет никого, приходящего к Нему (Ин. 6:37). Иисус сказал, что многие, приходящие к Нему, будут отвергнуты (Мф. 7:21–23).

51. Спасение приходит через веру, а не через дела. Еф. 2:8, 9; Рим. 11:6; Гал. 2:16; Рим. 3:28. Спасение приходит через веру и дела. Иак. 2:14, 17, 20.

52. Праведники имеют жизнь вечную. Мф. 25:46. Праведники едва спасаются. 1 Пет. 4:18. Нет праведных. Рим. 3:10.

53. Веруйте и креститесь, чтобы спастись. Мк. 16:16. Креститесь водой и Духом, чтобы спастись. Ин. 3:5. Претерпите до конца, чтобы спастись. Мф. 24:13. Призывайте имя «Господне», чтобы спастись. Деяния 2:21; Рим. 10:13. Верьте в Иисуса, чтобы спастись. Деяния 16:31. Верьте, и весь дом ваш спасется. Деяния 16:31. Надейтесь, и спасетесь. Рим. 8:24. Верьте в воскресение, чтобы спастись. Рим. 10:9. Благодатью вы спасены. Еф. 2:5 Благодатью и верой вы спасены. Еф. 2:8. Имейте любовь к истине, чтобы спастись. 2 Фес. 2:10. Милосердие спасает. Титу 3:5.

54. Отступники осуждены. 2 Пет. 2:20. Отступники спасаются несмотря ни на что. Ин. 10:27-29.

55. Прощать семьдесят раз по семь. Мф. 18:22. Прощение невозможно для повторного греха. Евр. 6:4-6.

56. Развод, за исключением случаев супружеской неверности, недопустим. Мф. 5:32. Развод по любой причине недопустим. Мк. 10:11,12.

57. Иисус одобрял уничтожение врагов. Лк. 19:27. Иисус говорил любить врагов своих. Мф. 5:44.

58. Бог обитает на небесах. Мф.5:45; Мф.6:9; Мф.7:21. Ангелы обитают на небесах. Мк.13:32. Иисус с Богом на небесах. Деяния 7:55,56. Верующие попадают на небеса. 1 Пет.1:3,4. Небеса прейдут. Мф.24:35; Мк.13:31; Лк.21:33.

59. Молитесь, чтобы не впасть в искушение. Мф. 26:41. Искушение — это радость. Иак. 1:2.

60. Бог вводит вас в искушение. Мф. 6:13. Бог никого не искушает. Иак. 1:13.

61. Не заботьтесь о завтрашнем дне. Бог позаботится о вас. Мф. 6:25-34; Лк. 12:22-31. Человек, не заботящийся о своей семье, хуже неверного. 1 Тим. 5:8.

62. Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Деяния 2:21; Рим. 10:13. Не всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Мф. 7:21. Спасутся лишь те, кого изберёт Господь. Деяния 2:39.

63. Мы оправдываемся делами, а не верой. Мф. 7:21; Рим. 2:6,13; Иак. 2:24. Мы оправдываемся верой, а не делами. Ин. 3:16; Рим. 3:27; Еф. 2:8,9; Гал. 2:16.

64. Не берите сандалий (обуви) и посохов. Мф. 10:10. Возьмите только сандалии (обуви) и посохи. Мк. 6:8,9.

65. Иисус сказал, что в Нём мир. Ин. 16:33. Иисус сказал, что Он не пришёл принести мир. Мф. 10:34; Лк. 12:51.

66. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был пророком и Илией. Мф. 11:9; Мф. 17:12, 13. Иоанн сказал, что он не был ни пророком, ни Илией. Ин. 1:21.

67. Иисус сказал, что Он кроткий и смиренный. Мф. 11:29. Иисус делает кнуты и выгоняет менял из храма. Мф. 21:12; Мк. 11:15, 16; Ин. 2:15.

68. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской». Лк. 12:1. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». Мф. 16:6,11. Иисус сказал: «Берегитесь закваски фарисейской и Иродовой». Мк. 8:15.

69. Иисус основывает Свою церковь на Петре. Мф. 16:18. Иисус называет Петра «сатаной» и помехой. Мф. 16:23.

70. Мать Иакова и Иоанна просит Иисуса о благосклонности к её сыновьям. Мф. 20:20,21. Они же просят о себе. Мк. 10:35-37.

71. Иисус отвечает, что эта милость не Его воля. Мф. 20:23; Мк. 10:40. Иисус сказал, что Ему дана вся власть. Мф. 28:18; Ин. 3:35.

72. Иисус исцеляет двух слепых, имена которых неизвестны. Мф. 20:29, 30. Иисус исцеляет одного слепого, имя которого известно. Мк. 10:46-52.

73. Иисус исцелил всех больных. Мф. 8:16; Лк. 4:40. Иисус исцелил многих больных, но не всех. Мк. 1:34.

74. Совет спрашивает Иисуса, Сын ли Он Божий. Лк. 22:70. Первосвященник спрашивает Иисуса, Христос ли Он, Сын Божий. Мф. 26:63. Первосвященник спрашивает Иисуса, Христос ли Он, Сын Благословенного. Мк. 14:61. Первосвященник спрашивает Иисуса о Его учениках и Его учении. Ин. 18:19.

75. Иисус отвечает так: «Ты сказал, а не Я». Мф. 26:64; Лк. 22:70. Иисус отвечает определённо:
«Я есмь». Мк. 14:62.

76. На Елеонской горе Иисус сказал Петру, что отречётся от него трижды (Мф. 26:30–34).
На Пасхальной трапезе Иисус сказал Петру, что отречётся от него трижды (Лк. 22:13,14,34).

77. Пётр должен был отречься от Иисуса прежде, чем пропоёт петух. Мф. 26:34; Лк. 22:34; Ин. 13:38. Пётр должен был отречься от Иисуса прежде, чем петух пропоёт дважды. Мк. 14:30.

78. Петух пропел один раз. Мф. 26:74. Петух пропел два раза. Мк. 14:72.

79. Пётр впервые отрёкся от Христа перед служанкой и ещё несколькими людьми. Мф. 26:69,70. Отрёкся только перед служанкой. Мк. 14:66-68; Лк. 22:56,57; Ин. 18:17.

80. Второе отречение Петра было обращено к другой служанке. Мф. 26:71, 72. Это было отречение той же служанки. Мк. 14:69, 70. Это было отречение мужчине, а не служанке.
Лк. 22:58. Это было отречение не от одного человека. Ин. 18:25.

81. Третье отречение Петра было обращено к нескольким людям (Мф. 26:73,74; Мк. 14:69,70). Отречение было обращено к одному человеку (Лк. 22:59,60). Отречение было обращено к слуге (Ин. 18:26,27).

82. Первосвященники купили поле. Мф. 27:6,7. Иуда купил поле. Деян. 1:16-19.

83. Иуда бросил деньги и ушёл. Мф. 27:5. На эти монеты Иуда купил поле. Деян. 1:18.

84. Иуда повесился. Мф. 27:5. Иуда упал головой вперед и разбил себе голову. Деян. 1:18.

85. Иисус не ответил ни на одно обвинение. Мф. 27:12–14; Лк. 23:9. Иисус ответил на некоторые обвинения. Мк. 14:61, 62. Иисус ответил на все обвинения. Ин. 18:33–37.

86. Иисус сказал, что всем, кому Он дал жизнь вечную, будет дана. Ин. 11:27-29; Ин. 17:12. Иисус освободил Иуду, чтобы исполнить это обещание. Ин. 18:5-9.

87. Первосвященники и старейшины убеждают народ. Мф. 27:20. Только первосвященники убеждают народ. Мк. 15:11. Первосвященники и народ убеждают сами себя. Лк. 23:13-23.

88. Иисусу дана багряница. Мф. 27:28. Иисусу дана багряница. Мк. 15:17; Ин. 19:2. Иисусу дана роскошная одежда. Лк. 23:11.

89. Надпись на вывеске гласит: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Мф. 27:37. Надпись на вывеске гласит: «Царь Иудейский». Мк. 15:26. Надпись на трёх языках гласит: «Сей есть Царь Иудейский». Лк. 23:38. Надпись на тех же трёх языках гласит: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Ин. 19:19,20.

90. Иисус спрашивает Бога Отца, почему Он оставил Его. Мф. 27:46. Иисус сказал, что Он и Отец — одно. Ин. 10:30; Ин. 17:11,21,22.

91. Сотник говорит: «Истинно Он был Сын Божий». Мф. 27:54. Сотник говорит: «Истинно Человек Этот был Сын Божий». Мк. 15:39. Сотник говорит: «Истинно, Человек Этот был праведник». Лк. 23:47. Никакого сотника не было. Ин. 19:31-37.

92. Иисуса распяли в третьем часу. Мк. 15:25. В шестом часу Иисус ещё был перед Пилатом. Ин. 19:13,14.

93. Женщины смотрели «издали». Мф. 27:55; Мк. 15:40; Лк. 23:49. Женщины были совсем близко. Ин. 19:25.

94. Последние записанные слова Иисуса были: Версия 1: «Или, Или… Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Мф. 27:46. Версия 2: «Элои, Элои… Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Мк. 15:34. Версия 3: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Лк. 23:46. Версия 4: «Совершилось». Ин. 19:30.

95. На следующий день после погребения у гробницы была поставлена стража. Мф. 27:65,66. О страже не упоминается. Мк. 15:44-47; Лк. 23:52-56; Ин. 19:38-42.

96. Только соблюдающие слова Иисуса не увидят смерти. Ин. 8:51. Ученики Иисуса будут убиты. Мф. 24:3-9. Все люди умирают однажды. Евр. 9:27.

97. Когда они прибыли, камень всё ещё был на месте. Мф. 28:1 2. Когда они прибыли, камень был отвален. Мк. 16:4; Лк. 24:2; Ин. 20:1.

98. Произошло землетрясение. Мф. 28:2. Землетрясения не было. Мк. 16:5; Лк. 24:2-4; Ин. 20:12.

99. Пришедшие побежали возвестить ученикам. Мф. 28:8. Пришедшие возвестили одиннадцати и всем остальным. Лк. 24:9. Пришедшие никому ничего не сказали. Мк. 16:8.

100. Первое явление воскресшего Иисуса произошло прямо у гробницы. Ин. 20:12-14. Первое явление воскресшего Иисуса произошло довольно близко к гробнице. Мф. 28:8,9. Первое явление воскресшего Иисуса произошло по дороге в Эммаус. Лк. 24:13-16.

101. Один усомнился. Ин. 20:24. Некоторые усомнились. Мф. 28:17. Все усомнились. Мк. 16:11; Лк. 24:11,14.

102. Иисус сказал, что Его кровь пролита за многих. Мк. 14:24. Иисус сказал, что Его кровь пролита за учеников. Лк. 22:20.

103. Симон Киринеянин был вынужден нести крест Иисуса. Мф. 27:32; Мк. 15:21; Лк. 23:26. Иисус нёс свой крест. Ин. 19:16,17.

104. Иисусу предложили пить уксус и желчь. Мф. 27:34. Иисусу предложили пить уксус. Ин. 19:29,30. Иисусу предложили пить вино и смирну. Мк. 15:23.

105. Иисус отказался от предложенного Ему питья. Мк. 15:23. Иисус попробовал предложенное Ему питье и отказался. Мф. 27:34. Иисус принял предложенное Ему питье. Ин. 19:30.

106. Оба «разбойника» издевались над Иисусом на кресте. Мф. 27:44; Мк. 15:32. Один «разбойник» встал на сторону Иисуса на кресте. Лк. 23:39–41.

107. Иосиф Аримафейский смело просил тела Иисуса. Мк. 15:43. Иосиф Аримафейский тайно просил тела Иисуса. Ин. 19:38.

108. Иисуса положили в гробницу неподалёку. Мк. 15:46; Лк. 23:53; Ин. 19:41. Иисуса положили в новую гробницу Иосифа. Мф. 27:59,60.

109. Большой камень был привален ко гробу. Мф. 27:60; Мк. 15:46. Перед гробом ничего не было. Лк. 23:55; Ин. 19:41.

110. Никодим приготовил тело, приправив его благовониями. Ин. 19:39, 40. Не заметив этого, женщины купили благовония, чтобы приготовить тело позже. Мк. 16:1; Лк. 23:55, 56.

111. Тело было помазано. Ин. 19:39, 40. Тело не было помазано. Мк. 15:46–16:1; Лк. 23:55–24:1.

112. Женщины купили материалы до субботы. Лк. 23:56. Женщины купили материалы после субботы. Мк. 16:1.

113. Иисуса впервые увидел Кифа, затем двенадцать. 1 Кор. 15:5. Иисуса впервые увидели две Марии. Мф. 28:1, 8, 9. Иисуса впервые увидела Мария Магдалина. Мк. 16:9; Ин. 20:1, 14, 15. Иисуса впервые увидели Клеопа и другие. Лк. 24:17, 18. Иисуса впервые увидели ученики.
Деян. 10:40, 41.

114. Две Марии пошли ко гробу. Мф. 28:1. Две Марии и Саломия пошли ко гробу. Мк. 16:1. Несколько женщин пошли ко гробу. Лк. 24:10. Только Мария Магдалина пошла ко гробу. Ин. 20:1.

115. Было уже рассвет, когда Мария пошла ко гробу. Мф. 28:1; Мк. 16:2. Было уже темно, когда Мария пошла ко гробу. Ин. 20:1.

116. Ангел сидел на камне у входа в гробницу. Мф. 28:2. Внутри гробницы сидел человек.
Мк. 16:5.

117. Внутри гробницы стояли два человека. Лк. 24:3,4. Внутри гробницы сидели два ангела. Ин. 20:12.

118. Пётр не вошёл в гробницу, но наклонился и заглянул внутрь. Лк. 24:12. Пётр вошёл в гробницу, а другой ученик наклонился и заглянул внутрь. Ин. 20:3-6.

119. После воскресения ученики держали Иисуса за ноги. Мф. 28:9. После воскресения Иисус велел Фоме прикоснуться к Его боку. Ин. 20:27. После воскресения Иисус сказал, что к Нему нельзя прикасаться. Ин. 20:17.

120. Мария впервые увидела Иисуса у гробницы. Ин. 20:11–15. Мария впервые увидела Иисуса по дороге домой. Мф. 28:8–10.

121. Женщины вошли в гробницу. Мк. 16:5; Лк. 24:3. Женщины же остались снаружи гробницы. Ин. 20:11.

122. Ученики испугались, увидев Иисуса. Лк. 24:36,37. Ученики обрадовались, впервые увидев Иисуса. Ин. 20:20.

123. Иисуса видели двенадцать учеников. 1 Кор. 15:5. Иисуса видели одиннадцать учеников. Фомы там не было. Мф. 28:16,17; Ин. 20:19-25.

124. Ученики усомнились в том, что Иисус воскрес из мёртвых. Мф. 28:17. Фарисеи и первосвященники поверили в это. Мф. 27:62–66.

125. Иисус вознёсся на третий день после воскресения. Лк. 24:21, 50, 51. Иисус вознёсся в тот же день, что и распятие. Лк. 23:42. 43. Иисус вознёсся через сорок дней после воскресения. Деяния 1:3, 9.

126. Во время вознесения было около 120 братьев. Деян. 1:15. Во время вознесения было около 500 братьев. 1 Кор. 15:6.

127. Инцидент с менялами произошёл в конце служения Иисуса. Мф. 21:11, 12. Инцидент с менялами произошёл в начале служения Иисуса. Ин. 2:11–15.

128. Захария был сыном священника Иодая. 2 Пар. 24:20. Иисус сказал, что Захария был сыном Варахии. Мф. 23:35. (Примечание: Имя Варахия в любом варианте написания не встречается в Ветхом Завете.)

129. Пришествие Царства будет сопровождаться знамениями и чудесами. Мф. 24:29-33; Мк. 13:24-29. Оно не будет сопровождаться знамениями и чудесами, поскольку произойдет изнутри. Лк. 17:20,21.

130. Царство было уготовано от начала. Мф. 25:34. Иисус сказал, что Он пойдёт и уготовит Царство. Ин. 14:2,3.

131. Хула на Духа Святого — непростительный грех. Мк. 3:29. Все грехи прощаются. Деян. 13:39; Кол. 2:13; 1 Ин. 1:9.

132. Вознесение произошло, когда ученики сидели вместе за столом. Мк. 16:14-19. Вознесение произошло на открытом воздухе в Вифании. Лк. 24:50,51. Вознесение произошло на открытом воздухе на горе Елеон. Деян. 1:9-12.

133. Святой Дух был с Иоанном ещё до его рождения. Лк. 1:15, 41. Святой Дух был с Елисаветой до рождения Иоанна. Лк. 1:41. Святой Дух был с Захарией. Лк. 1:67. Святой Дух был с Симеоном. Лк. 2:25. Святого Духа можно получить, прося. Лк. 11:13. Святой Дух пришёл в мир только после того, как Иисус отошёл. Ин. 7:39; Ин. 16:7; Деяния 1:3-8.

134. Иногда Бог ответственен за неверие. 2 Фес. 2:11, 12. Иногда Иисус ответственен за неверие. Мк. 4:11, 12. Дьявол вызывает неверие. Лк. 8:12.

135. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. 1 Ин. 3:15. Кто говорит, что любит Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец. 1 Ин. 4:20. Никто не может быть учеником Иисуса, если не ненавидит брата своего. Лк. 14:26.

136. Верующие на суд не приходят. Ин. 5:24. Все люди приходят на суд. Мф. 12:36; 2 Кор. 5:10; Евр. 9:27; 1 Пет. 1:17; Иуды 14,15; Откр. 20:12,13.

137. Иисус говорит, что если Он свидетельствует о Себе Самом, то свидетельство Его истинно (Ин. 8:14). Иисус говорит, что если Он свидетельствует о Себе Самом, то свидетельство Его не истинно (Ин. 5:31).

138. Люди могут выбирать, верить им или нет. Ин. 5:38-47. Только Бог выбирает, кто будет верить. Ин. 6:44.

139. Никто из последователей Иисуса не погибнет. Ин. 10:27-29. Некоторые из последователей Иисуса погибнут. 1 Тим. 4:1.

140. Иисус — правящий князь мира сего. Откр. 1:5. Князь мира сего будет изгнан вон. Ин. 12:31.

141. Иисус говорит, что все люди будут спасены (Ин. 3:17). Только 144 000 девственников будут спасены (Откр. 14:1-4).

142. Бог желает, чтобы все люди спаслись. 1 Тим. 2:3, 4; 2 Пет. 3:9. Бог не желает, чтобы все люди спаслись. Ин. 12:40.

143. Пётр спрашивает Иисуса, куда он идёт. Ин. 13:36. Фома спрашивает Иисуса, куда он идёт. Ин. 14:5. Иисус сказал, что никто не спросил, куда он идёт. Ин. 16:5.

144. Иисус потерял только одного ученика. Ин. 17:12. Иисус не потерял ни одного ученика. Ин. 18:9.

145. Иисус пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Ин. 18:37. Истина всегда была очевидна. Рим. 1:18-20.

146. Во время Своего первого воскресения Иисус дал Своим ученикам Святого Духа. Ин. 20:22. Святой Дух был дан ученикам после Его вознесения. Деян. 1:3-8.

147. Мир не мог вместить всего, что можно было бы написать об Иисусе. Ин. 21:25. Всё было написано. Деян. 1:1.

148. Соблюдайте законы человеческие, ибо такова воля Божия. 1 Пет. 2:13-15. Ученики не слушаются совета. Деян. 5:40-42.

149. Повинуйтесь Богу, а не людям. Деяния 5:29. Повинуйтесь людям. Это воля Божья. Рим. 13:1-4; 1 Пет. 2:13-15.

150. Бог возненавидел Исава и возлюбил Иакова ещё до их рождения. Рим. 9:10–13. Бог нелицеприятен и ко всем относится одинаково. Деян. 10:34; Рим. 2:11.

151. Все, кто согрешил, не имея закона, вне закона и погибнут. Рим. 2:12. Где нет закона, там нет греха и преступления. Рим. 4:15.

152. Исполнители закона оправданы будут. Рим. 2:13. Исполнители закона не оправданы будут. Рим. 3:20; Гал. 3:11.

153. Закон имеет власть. Рим. 7:1. Закон не имеет власти. Рим. 6:14.

154. Закон был результатом греха. Гал. 3:19. Грех есть результат нарушения закона. 1 Ин. 3:4.

155. Те, кто «Боги», не могут грешить. 1 Иоанна 3:9. Те, кто «Боги», могут грешить. 1 Иоанна 1:7. 8.

156. Помазание Иисуса учит отличать добро от зла (1 Ин. 2:27). Закон, написанный в сердце и совести, учит отличать добро от зла (Рим. 2:15).

157. Авраам был оправдан верой. Евр. 11:8. Авраам был оправдан делами. Иак. 2:21. Авраам не был оправдан делами. Рим. 4:2.

158. Нехорошо есть и пить то, что может соблазнить или соблазнить брата твоего. Рим. 14:21. Никто да не осуждает тебя за пищу или питие. Кол. 2:16.

159. Вдовам лучше не выходить замуж повторно. 1 Кор. 7:8. Молодым вдовам лучше выходить замуж повторно. 1 Тим. 5:11-14.

160. Бог этого мира закрывает людям глаза на Евангелие. 2 Кор. 4:4. Есть только один Бог.
1 Кор. 8:4.

161. Власти мира сего нечестивы, поэтому боритесь с ними. Еф. 6:11-13. Всякая власть установлена Богом, и если вы противитесь, то осуждены. Рим. 13:1,2.

162. Носите бремена друг друга. Гал.6:2. Носите свои бремена. Гал.6:5.

163. Всякий, кто даже приветствует неверующего, участвует в его злых делах. 2 Ин. 10, 11. Будьте всегда готовы дать ответ всякому человеку о вашей вере. 1 Пет. 3:15.

164. Вся трава на земле сгорела. Откр. 8:7. Саранче дано указание не вредить траве. Откр. 9:4.

165. Только «Отец» знает. Мк. 13:32. «Иисус» и «Отец» — одно. Ин. 10:30; 17:11,21,22.

166. Иисус сказал, что будет судить. Ин. 5:22, 27–30; Ин. 9:39. Иисус сказал, что не будет судить. Ин. 8:15; Ин. 12:47. Иисус сказал, что Отец судит. Ин. 12:48, 49. Иисус сказал, что Отец не судит. Ин. 5:22. Иисус сказал, что Его ученики будут судить. Лк. 22:30.

167. Кто не верует, тот осужден. Мк. 16:16. Фома не уверовал и не был осужден. Ин. 20:27-29.

168. Иисус — Бог. Ин. 10:30. Иисус — «образ» Бога. 2 Кор. 4:4. Иисус был человеком, одобренным Богом. Деян. 2:22.

169. Иисус и Бог — одно и то же. Ин. 1:1. Иисус вне себя. Мк. 16:19; Деян. 2:32,33; 7:55; Рим. 8:34; и т. д.
170. Иисус — Сын Божий. Ин. 6:69; Ин. 20:31. Иисус — Сын Человеческий. Мф. 18:11; Лк. 21:27.

171. Павел утверждает, что он не лжёт. Рим. 9:1; 2 Кор. 11:31; Гал. 1:20; 1 Тим. 2:7. Павел утверждает, что он лжёт. Рим. 3:7.

172. Павел сказал, что не прибегает к хитрости. 1 Фес. 2:3. Павел признаёт, что прибегает к хитрости. 2 Кор. 12:16.

173. Павел говорит, что обрезание — ничто. 1 Кор. 7:19. Павел говорит, что обрезание полезно. Рим. 2:25; Рим. 3:1,2.

174. Не завидуйте. Рим. 7:7; Рим. 13:9. Павел говорит: завидуйте. 1 Кор. 12:31; 1 Кор. 14:39.

175. Павел учит не красть. Еф. 4:28. Павел признаётся в воровстве. 2 Кор. 11:8.

176. Павла заверили, что ему не причинят вреда. Деяния 18:9,10. Павла часто подвергали физическому насилию. 2 Кор. 11:23-27.

177. Павел утверждает, что закон необходим. Рим. 3:31. Павел утверждает, что закон не нужен. Рим. 6:14.

178. Иисус повелел идти и крестить. Мф. 28:19. Павел сказал, что он не был послан крестить. 1 Кор. 1:17.

179. Павел сказал, что он был послан не крестить, а проповедовать. 1 Кор. 1:17. Павел крестил. 1 Кор. 1:16.

180. Иисус сказал, что Он пришёл не для того, чтобы нарушить закон (Мф. 5:17–19). Павел же говорил иначе (Еф. 2:15).

181. Иисус сказал, что Бог не осудил мир. Ин. 3:17. Павел сказал, что Бог осудил мир. Рим. 5:18.

182. Присутствовавшие при обращении Павла встали. Деяния 9:7. Они упали на землю. Деяния 26:14.

183. Присутствующие при обращении Павла слышали голос, но ничего не видели. Деяния 9:7. Присутствующие при обращении Павла видели свет, но ничего не слышали. Деяния 22:9.

184. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Дамаск, где провёл некоторое время с апостолами. Деяния 9:19. Спустя три года Павел отправился в Дамаск и встретился только с Петром и Иаковом. Гал. 1:18,19.

185. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Дамаск, а затем в Иерусалим. Деяния 9:18–26. Вскоре после своего обращения Павел отправился в Аравию, затем в Дамаск, а затем, спустя три года, в Иерусалим. Гал. 1:17, 18.

186. В Дамаске правитель пытается схватить Павла. 2 Кор. 11:32. В Дамаске иудеи пытаются схватить Павла. Деян. 9:22,23.

187. Святой Дух запрещает проповедовать в Азии. Деяния 16:6. Павел всё равно проповедует в Азии. Деяния 19:8-10.

188. Павел сказал, что он не был бы слугой Христа, если бы старался угождать людям
(Гал. 1:10). Павел сказал, что он старался угождать людям (1 Кор. 10:33).

189. Павел говорит, что он был первым из всех грешников. 1 Тим. 1:15. Кто делает грех, тот от диавола. Дети Божии не могут грешить. 1 Ин. 3:8-10.

190. Павел сказал, что Иисус — судья. 2 Тим. 4:1. Павел сказал, что Бог — судья. Евр. 12:23. Павел сказал, что святые будут судить. 1 Кор. 6:2.

191. Павел сказал, что Иисус был Сыном Божьим (Рим. 1:3, 4). Павел сказал, что Иисус был всего лишь человеком (Евр. 7:24).

192. Не хвалитесь. Лк. 18:14. Не будьте горды. Рим. 11:20; 1 Пет. 5:5. Павел гордо хвалится. 2 Кор. 11:16-18; Гал. 2:9-11.

193. Иисус хвалит церковь в Эфесе за то, что она распознала лжеапостолов. Откр. 2:1,2. Павел был апостолом в Эфесе. Еф. 1:1.

Самая популярная христианская рационализация вышеприведенных примеров звучит примерно так: Ну да, в Новом Завете есть некоторые противоречия, но это как раз таки показывает его истинность, потому что каждый из апостолов видел по своему и не бывает
у двух свидетелей одинаковых показаний.

Отвлечемся на секунду от того, что евангелисты не были свидетелями, а лишь копировали некий первоисточник и тексты друг у друга, также забудем, что разночтения возникают не только в описании деятельности Иисуса, но и в учении Иисуса и самих апостолов, особенно Павла, который якобы диктовал все свои письма лично. Согласимся с христианами, они правы, каждый свидетель видит по разному. Но тогда не надо говорить, что в создании этой книги принимал участие Св.Дух и все встанет на свои места. Вся проблема только в определении "священное писание".

Христиан учат верить, что Новый Завет и вся Библия, был написан под вдохновением Святого Духа. Это подразумевает, что авторы-люди имели сверхъестественную связь с единым источником информации. Но если бы это было так, не было бы никаких противоречий, не было бы этих 193 только в Новом Завете. Во всей Библии более пятисот противоречий.

Показать полностью
Христианство Религия Бог Новый Завет Библия Иисус Христос Апостол Павел Текст Длиннопост
17
Посты не найдены