1. Если мы что-то делаем, мы делаем это почему-то. Потому что надо [или хотим] + можем.
2. Если мы чего-то не делаем, мы не делаем это почему-то. Потому что не хотим, не надо и/или не можем. Или потому что цена усилий слишком высока, а результат мал. Или потому что последствия активности нежелательны или не определены.
3. В любом случае, у нас больше причин не действовать, чем действовать. Тем более тогда когда всё, что легко сделать, точно так же легко и не сделать.
4. Готовиться можно всю Жизнь и всё равно остаться неготовым. Субъективно мы никогда не готовы к новому. Новое всегда пугает.
5. Пассивность - это наше естественное состояние. И его нужно преодолевать, если мы хотим что-то сделать.
6. Я преодолел и создал новый канал/блог, в который ежедневно буду выкладывать записи в таком формате.
Мой сентябрь оказался настоящим сезоном сбора урожая проектов 👍
1️⃣В ТОЧНО запустили новый проект, первый всесезонный эко-курорт Краснодарского края 😎
2️⃣Провела ооочень много съемок, давно я так не снималась и не снимала.. Выкачу об этом отдельный пост!
3️⃣Осуществила мечту, даже две — сходила на stand-up Димы Коваля и ЧУВС 😊
4️⃣Прошла полный ежегодный чекап, пью железо для поднятия ферритинчика (чтобы не падать, вставая с кровати по утрам) + витамин D
5️⃣Занимаюсь с сентября бизнес-английским для маркетологов со своими друллегами. Этот формат мне подходит даже больше, чем индивидуальные уроки, меньше сливаюсь и чувствую ответственность за общий результат
💜 ТОП фильмов, которые успела посмотреть: «Одно целое», «Мальчишник в Вегасе», «Дракула», «Мечтатели» + офигенная дорама «Выходи замуж за моего мужа», очень зацепила
6️⃣Кстати, дочитала второй том «Дом в котором», перешла к третьему! Это отдельная любовь среди литературы, каждая страница — кладезь речевых оборотов, чувствую себя Куручем после прочтения новой главы ✨
Люди общающиеся со мной в реальной жизни знают, что я не особо любитель алкоголя, а если пью, то только сладкие варианты: коктейли, ликёры, настойки и вино!
Моё любимое вино – кагор. И до чего же было моё удивление, когда несколько лет назад я открыл для себя Кагор от Шато Тамань! Хотя я о-о-очень не люблю Кубанские вина, но конкретно это - просто сказка. И название сказки – Кагор 32!
Насыщенный, мягкий и бархатный вкус винограда и вишни, шикарный аромат винограда с шоколадом, густой тёмно рубиновый цвет.
Из минусов только общий для всех кагоров и то не для всех пивцов это минус. Кагор – креплёный вариант вина, а значит во вкусе отчётливо ощущение спирта. И проблема не сам вкус, а запах в моменте откупоривания бутылки! Но, если честно, проблема улетучивается если вы понимаете, как вообще пить вино! Просто откройте и дайте постоять минут пятнадцать, чтобы спирты выветрились, а танины смягчились. Для этого перелейте вино в кувшин и проведите так называемую аэрацию - насыщение напитка кислородом, а проще дайте постоять. Да для аэрации есть специальные устройства, но если у вас их нет, то не парьтесь ведь можно легко обойтись и без них. Я не переливаю в кувшин, а просто оставляю открытую бутылку и пью в течении пары дней. Да! Это не то вино, которое можно выпить бутылочку за ужином)))
А общем обязательно попробуйте, и я уверен, что вы, как и я, будете в восторге! Но с условием что любите сладкое так как это вино прям приторное!)
Наш канал для тех, кто умеет экономить, и для кого качество - не пустой звук. У нас вы найдёте разные товары и рекомендации по их использованию, сравнение продуктов и обзоры стоящих претендентов.
Пишите в комментариях к статьям и роликам предложения сравнений или оборов на товары, которые вам хотелось бы увидеть, а мы постараемся выполнить вашу просьбу. И заходите в наш кулинарный Дзен , там жарко и вкусно!)
Смотрите в зеркало на рынке , кушайте качественную лапшу быстрого приготовления и до встречи в следующем обзоре! (^-^)
Продолжаю писать роман и одновременно разбираться в старо-славянской мифологии. По моей задумке в третьей главе героям предстоит преодолеть болотные топи, где свою роль должна будет сыграть кикимора. Не хотелось делать её клишированной. И я понял, что застрял. Потому что первое, что приходит в голову — это зеленоватая старуха на болоте, верно? Ну, или паукообразная тварь из «Ведьмака», тоже болотная.
Кикимора. Иллюстрация Михала Невяры к бестиарию книги А. Сапковского «Перекресток воронов»
Поэтому решил покопаться в источниках, чтобы понять, что с ней делать. Час изучения фольклора превратился в три, три в пять, и выяснилось, что кикимора — это персонаж гораздо более противоречивый и запутанный (перечитывая, понял, что тут у меня получился каламбур 😁), чем казалось.
Про болото.
Да, мы все привыкли к «кикиморе болотной». Но вот незадача: в настоящем славянском фольклоре это существо почти всегда домашнее. Живет за печкой, как домовой (в некоторых верованиях даже является женой домового). А все эти болота — в основном придумка советских мультфильмов и «Ведьмака», где авторы, видимо, не особо заморачивались с этнографией, или как раз решили полностью переосмыслить этого персонажа.
Иллюстрация И.Я. Билибина «Кикимора» из книги «Всеобщая мифология» (1934)
Но раз уж болотная кикимора так прижилась, то почему бы все равно не использовать это? Вопрос в только том, как сделать ее не банальной. Поэтому я решил выделить основные «свойства» древне-славянской кикиморы.
Она прядет.
На Русском Севере считалось, что кикимора прядет не просто нитки — она прядет судьбы всех обитателей дома. Молодая красавица с косой до пояса, которая существует одну неделю в году (на Святки) и управляет нитями жизни. Прямая параллель с греческими мойрами.
А в центральной России та же кикимора — уже крошечная старуха размером с наперсток, которая прядет «наотмашь». То есть все делает наоборот. Путает нити, жжет кудель, превращает пряжу в комок. Есть даже пословица: «От кикиморы рубахи не дождешься»
Две совершенно разные версии. И обе — про прядение, про нити.
Она отвечает на вопросы.
Также мне попались записи, где говорилось, что в деревнях XVIII-XIX веков люди собирались «вопрошать» кикимору. Она отвечала через стук по половицам. Это было целое развлечение: вся деревня приходила посмотреть. Кикимора могла выстукивать песни, подсчитывать людей (правда, только до трех), и крестьяне оставляли ей подарки — яйца, мед, пироги.
И здесь она снова не злобный монстр, а настоящий деревенский оракул-перкуссионист.
Она когда-то была богиней.
Еще я вычитал, что на Русском Севере кикимору также называли «Мокуша» или «Мокоша», что весьма созвучно с одной из главных славянских богинь, покровительниц прядения и женской магии. Затем нагрянувшая христианизация превратила богиню в демона, пряху судеб и в домашнего вредителя. Но память осталась в образе: прядение, женские ремесла, власть над нитями жизни.
Прямо настоящая история культурного падения: от божества до «нечисти».
Что же мне с этим всем делать?
В романе она должна появиться, как препятствие на пути героев — и вот эти находки помогли мне понять, как с ней работать.
Чтобы кикимора не вышла типичным монстром, я решил смешать некоторые перечисленные выше ипостаси. У меня она будет болотная, потому что этот образ всем знаком и работает для атмосферы. Но также будут присутствовать элементы прядения, путания нитей. В итоге получилась не просто старуха с болота, а существо, которое вплетается в судьбы, запутывает пути. Буквально и метафорически. Не просто «злобная тварь», а нечто более многослойное. С отголосками древнего, забытого, с функцией, которая когда-то имела смысл.
Осталось только дописать эту главу 😅
Вот, собственно, чем я хотел поделиться. Понимаю, что для тех, кто «в теме» этот материал будет мало информативен. Возможно я где-то даже лажанул и нашел неверную информацию. Но в любом случае для меня это было весьма увлекательное путешествие.
Это, наверное, самое интересное в работе с мифологией — находить слои, которые лежат под привычными образами. Вот так роешься в этнографии, а там вдруг богиня, превращенная в демона. Или домовой дух, который когда-то был оракулом становится болотной тварью.
