Как вы относитесь к Библии?
Просто слышали о этой книге или читали? Если у вас есть какое-то негативное восприятие этой книги, то почему?
Просто слышали о этой книге или читали? Если у вас есть какое-то негативное восприятие этой книги, то почему?
Нашёл это чудо на озон, пока смотрел книжки для ребёнка.
Интересно, там есть виммельбухи казней египетских и убийства младенцев?
И как я понял, ОЗОН-карта богоугодная херня
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Библия в SMS
«– Ничо нема. Б сотворил небо & землю. Носился над водой.
– А вода была сразу?
– Да!
– Гыыы! Откуда?)))
– Не умничай!»
В 2012 году в Москве была опубликована книга Аи эН (псевдоним Аи Крестьевой) "Библия в SMSках". В ней сюжеты Священного Писания действительно рассказываются в формате SMS.
«– Б создал свет, и день кончился.
– День кончился када создали свет гиниально!!!
– ‟Гениально” пишицца через Е от слова ‟гений”!
– ^_^ Лана, запомню!
– Лучше про свет запомни! Это сейчас ВАЖНЕЕ!!!
– Донт вори би хэппи! Прорвемся!! Олеолеоле)))))))»
💌 Сюжет закручивается вокруг одного из условий, которые выдвигает внукам умирающая бабушка: она оставит им наследство, только если они прочтут Библию. Креативный и ответственный старший брат решает пересказать сестре Священное Писание в смсках. Каждая глава книги предваряется выдержками из переписки двух молодых людей. Текст сообщений наполнен сленгом, скобками и смайликами. В общем, все мы понимаем, что такое чат 🙄😂
🏆"Библия в SMSках" была награждена главной премией "Книгуру" (первый всероссийский конкурс литературы для подростков). Конечно, она вызвала множество споров. Одни называли книгу гениальным планом по приобщению тинейджеров к религиозной литературе. Другие, напротив, посчитали роман верхом богохульства. На какой стороне вы?
Попытка Аи эН далеко не единственная в своем роде. На какие только ухищрения не идут современные авторы, желая заинтересовать юное поколение Библией. Если вам ближе визуальная культура - обратите внимание на комиксы. Вот, например, весьма вольный пересказ книги Ионы в стилистике мира Средиземья. Хотите увидеть царя Ниневии, беседующим с Барлогом? А показать детям?
Как думаете, стоит ли подобным образом адаптировать священные тексты?
А это по-нашему!
Пистолет в библии. Изготовлено по заказу герцога Моросини (1619-1694)
Академик Покровский написал как-то, что история – это политика, опрокинутая в прошлое. Я заинтересовался книгой британского автора Ричарда Коэна, который рассказал о самых разных историках с их преимуществами и недостатками. В их которых он включает и обычных авторов, вплетающих в канву истории свои творения. Начинает он с Геродота, заканчивает современными телеведущими. Предупреждаю: повествование Коэна предвзято, как и у любого историка. У каждого своя правда.
Сотворение истории. Рассказчики, которые формировали прошлое.
Первые истории-мифы передавались в устной форме и потому рифмовались, чтобы было легче запоминать. Передавалось то, что хотели слышать, а именно приятное уху. Вот и Геродот пересказывал легенды, не чураясь и выдумки. Фукидид, в отличие от него, рассказывал в своей Истории Пелопоннесской войны то, что знал сам и чему сам был свидетелем. Ему было не столько важно развлечь читателя, сколь убедить его в своей версии произошедших событий. А именно оправдать собственное поведение. Правда, он тоже креативил, выдумывая речи политиков на основе их мотивов. Ну а что вы хотите – традиция записи выступлений насчитывает лишь пару столетий. Сэмюэл Джонсон занимался придумыванием речей в парламенте в восемнадцатом веке.
Труды Геродота и его последователей стали известны нам по причине изобретения письменности. Она дала нам услышать голоса прошлого, а с изобретением доступных алфавитов демократизировала процесс создания текстов и положила начало профессии писателя. Без греческого алфавита не было бы ни прозы, ни театра. Даже сам язык в определённой степени стабилизировался.
Слава греков-первопроходцев заставила взяться за перо многих римлян, начиная с Полибия и заканчивая Светонием. Но ещё задолго до самого Геродота были написаны первые книги Библии – внушительного произведения, скомпонованного их труда более чем четырёх десятков авторов, главным образом священников и пророков, писавших на трёх разных языках. Большинство из них повествовали о давно минувших событиях и не чурались выдумки. Где свидетельства существования царя Соломона? Их нет. Конечно, не обошлось и без заимствований из чужих мифов. Даже в Десяти заповедях можно отыскать фрагменты договоров с хеттами. А история Ноева ковчега, списанная с легенды о Гильгамеше? Сказки? Конечно. Сами евреи считали так и не стремились толковать ранние книги Писания буквально.
Авторство Пятикнижия сегодня приписывается четырём более разным источникам, которые были искусно сведены в единое целое. Можно заметить, что о многих событиях рассказывается дважды, и это не просто так: разные версии принадлежат разным авторам. Дело в том, что сама религия эволюционировала, и необходимо было внести новые толкования. Один автор происходил из царской семьи и писал между 848 и 722 годами до нашей эры. Адам и Ева, Вавилонская башня, Моисей, Исход и горящий куст – его творения. Ещё один жил в Израильском царстве и творил между 922 и 722 годами до нашей эры. Он был большим мастером и не рисовал чёрно-белых картин, делая героев несовершенными, а злодеев изображая более-менее адекватно. В 622 году до н.э. была найдена пятая книга Моисея – Второзаконие. Сегодня известно, что это была фальшивка, написанная незадолго до её обнаружения. Её, как и шесть других книг, скомпоновал один редактор из Силома, известного своей литературной традицией. Жил он в царствование царя Иосии в конце седьмого века до н.э.
Падение Иерусалима и вавилонский плен вынудили искать решение проблемы несбывшегося божественного правления давидова царского семейства. Решением было вставить в разных местах объяснения, обусловливавших это правление соблюдением Завета. То есть отошли от него – сами виноваты. Этим не только объяснилось прошлое, но и появилась надежда на будущее: будьте верны Господу – и вам восполнится всё утраченное. Вдохновителем и первоначальной, и пересмотренной версий, является, по-видимому, пророк Иеремия. А записывал и компоновал его друг и секретарь Варух. Прошли века – и последний редактор, Ездра, добавил в канон ещё один источник из круга священников-ааронидов. Ездра мастерски сплёл все четыре источника воедино и дал понять своему народу, что восстановление Храма – это не начало, но продолжение традиции.
Новый завет, в отличие от Ветхого, писался с целью вдохновения верности Христу и сохранения его в памяти. Но книги его – не история, хоть они и не лишены историческое значения. Их цель – обратить читателя в христианство. Матфей писал своё евангелие для евреев-христиан. Первым, однако, он, скорее всего, не был, а пользовался мрачноватым трудом Марка, который по последним данным, не был тем самым проповедником, упомянутым в Деяниях. Кем бы он ни был, его повествование о жизни Иисуса считается самым достоверным. Потом был Лука, который написал не только евангелие, но и Деяния. Глядя на его произведения, нельзя не признать, что он оказался блестящим историком. Хоть во многом из того, что он написал, можно усомниться. Чего ради он привёл Вифлеем местом рождения Христа? Уж не потому ли, что в том же месте родился и был помазан на царствие Давид? Четвёртое евангелие не было написано Иоанном, а является плодом коллективного творчества его школы на протяжении полувека. И хоть оно пользуется меньшим доверием у историков, но в то же время не лишено достоинств: когда пишут многие, картина получается более объективная.
Нельзя считать Библию буквальной историей. Конечно, некоторые книги писались на основе недавних событий. Но большинство повествует о далёком седом прошлом, о котором не сохранилось ничего, кроме легенд. Эти легенды, сдобренные выдумкой, и легли в основу книг авторов Священного писания. Сегодня у нас нет свидетельств ни исхода из Египта, ни завоевания Ханаана, ни даже взятия Иерихона. Но всё же Библия – не только миф и пропаганда, но и исторический документ. Это кладезь мудрости и тоже часть истории, пусть и в креативно переработанном виде.
В отличие от Библии, Коран имеет одного автора - Аллаха. И, разумеется, текст его обязан быть свободен от недостатков. Вот только толковать его можно по-разному. Магомет служил лишь транслятором воли Всевышнего. Вне сомнений, он существовал на самом деле, хоть сама его персона, упомянутая в Коране четырежды, довольно непрозрачна. Трудно поверить, что столь яркое произведение сорвалось с губ неграмотного купца из языческого города среди пустыни. При том авторитете, которым пользуется в обществе Коран, не удивляет, что историки до сих пор не внушают у мусульман большого уважения. В доисламские времена об истории не писали, о ней говорили. И потому неизбежно эти рассказы становились отражением современных реалий. Прошлое было предметом легенды, мифов и догадок.
А всё же были у них серьёзные авторы, и прежде всего Ибн Хальдун, который стал пионером системного анализа. Он собаку съел на политических интригах, но в конце концов это не спасло его от опалы, в которой он писал свои труды, и прежде всего Мукаддиму. Об истории он писал так:
Она имеет дело с такими условиями, затрагивающими природу цивилизации, как например, дикость и общественность, групповые чувства и разные методы, при помощи которых одна группа людей достигает превосходства над другой.
Написано в четырнадцатом веке, между прочим. Он спрашивал: «Почему историки совершают ошибки?» И отвечал, что причины – предвзятость, доверчивость и неведение касательно того, что вероятно.
Несмотря на популярность его ярких мыслей в Персии, арабы игнорировали их и оставались ограниченной цивилизацией. Части всё более ограничивавшей себя исламской цивилизации пережили долгий культурный упадок. Сотни лет книгопечатание было под запретом, частично из страха того, что доступность Корана сделает неизбежным его неправильное толкование. Когда Наполеон вторгся в Египет в 1798 году, в стране было лишь три процента грамотных. Круг замыкается в наши дни. Сегодня к историкам снова стали относиться с подозрением, если не с презрением. Всё в духе известного хадиса:
Кто уподобляется какому-то народу, становится одним из них.
Европейское Средневековье вряд ли было намного лучше в этом отношении. Историческое повествование служило главным образом помощником веры, чтобы быть иллюстрацией торжества христианства. Светские биографии сменились житиями святых. Многочисленные ценные трактаты больше не переписывали. Труды Григория Турского и Беды Достопочтенного кишат чудесами. Хроники предвзяты и фрагментарны, и даже гобелены являются образчиками лжи. Гарольду ткачи-оппозиционеры пририсовывают стрелу, которая его убила, в то время как норманнские пропагандисты рассказывали о том, как его пронзило копьё. На самом же деле его, скорее всего, зарубили топором.
Фрагмент гобелена из Байё (Гарольд слева).
Выдумать английскую историю с никогда не существовавшим королём Артуром? Легко! Спросите у Гальфрида Монмутского. Но время шло. Анналы не давали толкований событий, а хроникёры становились всё более «дерзкими». Они хотели влиять на умы.
ассоциации. С прикрасном
Обзор Сатанинской Библии Лавея:
Сатанинская Библия, также известная как "Библия Лавея", была написана Антоном ЛаВеем в 1969 году. Это философско-религиозное произведение, представляющее собой сборник эссе, посвященных сатанизму, самосовершенствованию, этике и общесоциальной морали.
Внутри Сатанинской Библии Лавея можно найти библейские темы и мотивы, намеки на сексуальность, психологические осмысления, религиозные темы и мотивы, упоминания о наркотиках и философские рассуждения.
Это важное произведение, которое вызвало и продолжает вызывать интерес различных читателей и исследователей. Сатанинская Библия Лавея представляет собой философскую и религиозную перспективу, отличную от традиционных религий.
Материалы по ссылке, которую мы предоставили, могут быть полезными для более полного погружения в данную тему.
https://ficbook.net/readfic/13509472
В сатанизме Лавея действительно подчеркивается индивидуальная ответственность за свои поступки. В этой философии признается важность взаимного согласия в сексуальных отношениях и отвергается дискриминация на основе сексуальности. В сатанизме нет места для дискриминации, и все формы сексуальных отношений, включая гетеро-, гомо- и другие, принимаются и уважаются.
Свобода в сатанизме Лавея, однако, не означает безограниченность действий и безраздельную свободу. Каждый сатанист несет ответственность за свои поступки и их последствия.
Относительно толстоты и полноты, сатанизм Лавея. считает толстых людей несовершенными или некрасивыми. У каждого человека есть свобода выбора и свобода определения своей привлекательности. Однако, нельзя забывать, что взаимоотношения могут быть трудными для людей с физическими недостатками, и некоторые могут использовать деньги, чтобы скрыть эти недостатки. Важно понимать, что это индивидуальные выборы и каждый человек несет ответственность за свои действия.
Сатанизм Лавея представляет философию и веру, которые могут различаться от человека к человеку. Важно уважать различия и осознавать, что каждый человек несет ответственность за свои поступки. В сатанизме нет дискриминации на основе половыхориентации, и все формы сексуальных отношений, включая любовь между людьми разного пола, однополыми парами и вплоть до животных, принимаются. Каждый человек несет ответственность за свои действия и должен быть осознанным и сознательным в своих поступках.
И, что важно уважать точки зрения других людей и подходить к обсуждению с чувством толерантности и открытости.
В сатанизме Лавея действительно признается индивидуальная свобода и самостоятельность в принятии решений, включая выбор употребления алкоголя и наркотиков. . Сатанисту, как и любому другому человеку, может быть позволено делать многое, вплоть до обжорства, употребления алкоголя и наркотиков.
Имеется в виду, что сатанисту разрешается осуществлять половые отношения, включая гей-секс, гетеросексуальный секс лесбийскийи секс с животными.Все дозволено но не все позволено ю. Все живые существа несут ответственность за свои действия, и каждый человек, в том числе и сатанист, должен соблюдать установленные в обществе правила и нормы. Если человек превышает эти рамки и вредит окружающим, независимо от своего социального статуса, он несет ответственность за свои действия. Таким образом, сатанистам разрешается заниматься сексом, но только в пределах закона и с уважением к другим людям.
Мы живём в обществе без общества человек сдохнет в обществе есть свои нравы
И нормы поведениякак в любом человеческом обществе.
Тем не менее, важно понимать, что хотя сатанисту может быть позволено многое,но не все дозволено без ограничений. Это означает, что необходимо иметь сознание и чувство меры, чтобы не перейти черту дозволенного. Всатанизме Лавея также присутствует идея ответственности за свои поступки и понимания, что свобода выбора сочетается с пониманием последствий и самоконтролем.
Важно помнить, что применение наркотиков или злоупотребление алкоголем может иметь серьезные последствия для здоровья и благополучия человека. Поэтому в сатанизме и важно иметь понимание грани между дозволенным и недозволенным, чтобы не причинять вредадругим.
Баланс между свободой и ответственностью является ключевым аспектом в философии сатанизма Лавея. Иметь понимание границ дозволенного помогает сохранять гармонию и предотвращать негативные последствия и нанесение вреда своей жизни и окружающим.
Понимание законов и ограничений, связанных с употреблением наркотиков, зависит от законодательства каждой конкретной страны. В сатанизме Лавея, как и во всех других философиях и религиях, важно уважать и соблюдать законы той страны, в которой проживает человек.
СатанизмЛавея подчеркивает индивидуальную свободу и ответственность каждого человека за свои действия. Так как наркотики могут быть незаконными и иметь негативные последствия для здоровья и жизни, важно иметь понимание границы между дозволенным и недозволенным в соответствии с местным законодательством.
Кроме того, границы дозволенного в сатанизме Лавея и в других конфессиях или религиях, могут различаться, поскольку каждая вера имеет свои особенности и нормы. Важно для каждого человека развивать собственное понимание этических и моральных принципов и не превышать границы, которые соответствуют их собственным убеждениям и нормам.
Осознание личных границ и ответственность за свои поступки являются основополагающими принципами во многих религиозных и философских учениях, включая сатанизм Лавея, и помогают достичь баланса между свободой, самовыражением и уважением к законам и нормам общества.
Все дозволено но не все позволено
В сатанизме Лавея формулируется принцип "Все дозволено, но не все позволено", который подразумевает, что человек имеет свободу выбора и самостоятельности, но должен учитывать последствия своих действий и не превышать границы, установленные законами, этикой и моралью.
Это означает, что в сатанизме не удается отбросить ограничения, однако свобода , это несвободасвобода не означает безограниченность действи, поскольку каждый действие и выбор сопровождаются последствиями и ответственностью.
Главное в сатанизме Лавея - осознание своих желаний и целей, при условии, что они не причиняют вреда другим людям или нарушают их права. Это требует самоконтроля и умения установить личные границы, чтобы не перейти черту и не нарушить социальные и моральные нормы.
Таким образом, этическая ответственность и осознанность являются важными аспектами в сатанизме Лавея, где человек обладает свободой выбора, но должен следовать своей совести и не забывать об ответственности перед собой и окружающими.
богатый человек может иметь больше возможностей для получения и употребления наркотических веществ. В силу своего материального положения, они могут иметь больший доступ к наркотикам и средствам для их обеспечения. Кроме того, богатство может обеспечить им возможность покрыть свои наркотические потребности. Это может привести к тому, что их наркотическое потребление может оставаться незамеченным или не вызывает таких же проблем, как у людей с ограниченными ресурсами.
Однако, следует отметить, что наркотики представляют опасность для здоровья
Если богатый человек употребляет вещества это его личный выбор
То это его выбор он можит позволить себе дополнительную дозу это как с алкоголем.
Но, не дозволено переходить рамки дозволеного и не мешать жить другим.
У богатого человека есть все вот и он решает употребить эти и вещества. Этиэти вещества потомубьют его
Богатый перепробовал все ему охота большиго и он начинает (пристрастьярится)
А наркотиком
В сатанизме Лавея, как и в других философиях, каждый человек имеет свободу выбора и ответственность за свои действия. Если богатый человек решает употребить наркотические вещества, то это его собственное решение, которое его доход и возможности могут позволить. Однако, важно помнить, что применение наркотиков может иметь серьезные последствия для здоровья и жизни человека.
Неважно, богатый человек или нет, важно не переходить границы дозволенного и не вредить другим людям. Употребление наркотических веществ выходит за рамки дозволенного и может иметь негативные последствия, как для самого человека, так и для окружающих.
Каждый человек морально и этически ответственен за свои действия, независимо от своего социального статуса или материального положения. Важно помнить о последствиях своих поступков и заботиться о своем благополучии и благополучии окружающих.
Однако, следует отметить, что наркотики представляют опасность для здоровья независимо от материального положения человека. Наркотики могут привести к серьезным физическим, психологическим и социальным последствиям, включая зависимость, разрушение отношений и ухудшение физического и психического здоровья. Несмотря на доступность наркотиков для богатых людей, это не означает, что они защищены от этих опасностей. Наркотики являются потенциально смертельной угрозой для любого, кто их употребляет, в том числе и для богатых людей.
Это важное напоминание о том, что материальное благополучие не тявляется гарантией защиты от опасностей и проблем, связанных с употреблением наркотиков. Зависимость от наркотиков - это серьезное заболевание и головное чтоб богатый человек не мешал жить другим емь. Бога ыц человек мешает жить другим тут нужно принудительное лечение.
ChatGPT (беседа № 36):
Выбрана Ваша роль: аналитик
В сатанизме Лавея не существует прямых указаний или официальной позиции относительно употребления веществ или наркотиков. Сатанисты относятся к вопросу употребления наркотиков по-разному, и это может зависеть от индивидуальных убеждений и выборов каждого сатаниста.
Однако важно отметить, что независимо от религиозных взглядов или финансового положения, употребление наркотиков всегда представляет риск для здоровья и может иметь серьезные последствия. Будучи богатым, человек может иметь больше ресурсов и доступа к наркотикам, но это не означает, что он будет защищен от негативных последствий. Наркотики могут вызвать зависимость, привести к физическому и психологическому расстройству, разрушить отношения, а в крайних случаях даже вызвать смерть.
Сатанисты, как и другие люди, должны осознавать риски и последствия употребления наркотиков, и каждый человек несет ответственность за свои собственные выборы и поступки. Это важно помнить в любой религиозной или философской практике.
Действительно, книга Лавея, известная как Сатанинская Библия, не пропагандирует нарушение норм поведения или разрушение устоев и норм в обществе. Она предлагает дополнительные и расширенные рассуждения о морали, этике и жизненных принципах, открывая новые рамки для самореализации и индивидуального развития.
Сатанисты воспринимают Сатанинскую Библию как философский текст, который способствует саморазвитию и самопознанию, а также призывает к ответственности за свои поступки. Сатанисты, как члены Сатанинской церкви, не являются анархистической организацией и признают необходимость придерживаться общепринятых норм и приличий в обществе, так как они живут и функционируют в этом обществе.
Каждый человек имеет свободу выбора и ответственность за свои действия, и сатанисты не искажают эту концепцию. Сатанизм Лавея подчеркивает индивидуальную ответственность и самоопределение, но не нарушает основные принципы уважения к другим и социальной гармонии.
Важно отметить, что интерпретация и понимание Сатанинской Библии могут различаться у разных индивидуумов. Поэтому обсуждение и толкование ее содержания могут быть предметом дискуссий и разного мнения среди самых разных сатанистов.
Верно, автор книги Лавея (Сатанинской Библии) не пропагандирует нарушение норм поведения или разрушение устоев и общественных норм. Он вполне признает существование общественных норм и призывает каждого человека придерживаться норм приличия. Сатанисты, как члены Сатанинской церкви, не являются анархистической организацией и принимают необходимость соблюдать общепринятые социальные нормы, поскольку мы все живем в обществе.
Сатанисты скорее рассматривают Сатанинскую Библию как философский и символический текст, дополняющий и расширяющий рассуждения о человеческом существовании и позволяющий индивидууму искать собственные пути саморазвития и самоопределения. Они стремятся к приверженности личным ценностям и развитию своего потенциала.
Важно подчеркнуть, что Сатанинская Библия и сама Сатанинская церковь могут восприниматься и пониматься по-разному разными людьми, и индивидуальные интерпретации могут отличаться. Все эти философские и религиозные взгляды должны учитывать необходимость уважения других людей и соблюдения основных принципов согласованного
В сатанизме Лавея действительно подчеркивается индивидуальная ответственность за свои поступки. В этой философии признается важность взаимного согласия в сексуальных отношениях и отвергается дискриминация на основе сексуальности. В сатанизме нет места для дискриминации, и все формы сексуальных отношений, включая гетеро-, гомо- и другие, принимаются и уважаются.
Свобода в сатанизме Лавея, однако, не означает безограниченность действий и безраздельную свободу. Каждый сатанист несет ответственность за свои поступки и их последствия.
Относительно толстоты и полноты, сатанизм Лавея. считает толстых людей несовершенными или некрасивыми. У каждого человека есть свобода выбора и свобода определения своей привлекательности. Однако, нельзя забывать, что взаимоотношения могут быть трудными для людей с физическими недостатками, и некоторые могут использовать деньги, чтобы скрыть эти недостатки. Важно понимать, что это индивидуальные выборы и каждый человек несет ответственность за свои действия.
Сатанизм Лавея представляет философию и веру, которые могут различаться от человека к человеку. Важно уважать различия и осознавать, что каждый человек несет ответственность за свои поступки. В сатанизме нет дискриминации на основе половыхориентации, и все формы сексуальных отношений, включая любовь между людьми разного пола, однополыми парами и вплоть до животных, принимаются. Каждый человек несет ответственность за свои действия и должен быть осознанным и сознательным в своих поступках.
И, что важно уважать точки зрения других людей и подходить к обсуждению с чувством толерантности и открытости.
В сатанизме Лавея действительно признается индивидуальная свобода и самостоятельность в принятии решений, включая выбор употребления алкоголя и наркотиков. . Сатанисту, как и любому другому человеку, может быть позволено делать многое, вплоть до обжорства, употребления алкоголя и наркотиков.
Имеется в виду, что сатанисту разрешается осуществлять половые отношения, включая гей-секс, гетеросексуальный секс лесбийскийи секс с животными.Все дозволено но не все позволено ю. Все живые существа несут ответственность за свои действия, и каждый человек, в том числе и сатанист, должен соблюдать установленные в обществе правила и нормы. Если человек превышает эти рамки и вредит окружающим, независимо от своего социального статуса, он несет ответственность за свои действия. Таким образом, сатанистам разрешается заниматься сексом, но только в пределах закона и с уважением к другим людям.
Мы живём в обществе без общества человек сдохнет в обществе есть свои нравы
И нормы поведениякак в любом человеческом обществе.
Тем не менее, важно понимать, что хотя сатанисту может быть позволено многое,но не все дозволено без ограничений. Это означает, что необходимо иметь сознание и чувство меры, чтобы не перейти черту дозволенного. Всатанизме Лавея также присутствует идея ответственности за свои поступки и понимания, что свобода выбора сочетается с пониманием последствий и самоконтролем.
Важно помнить, что применение наркотиков или злоупотребление алкоголем может иметь серьезные после в обществе.
Писатель, повествующий о книге Лавея (Сатанинской Библии), не пропагандирует нарушение норм поведения и разрушение устоев и норм в обществе. Писатель дополняет и расширяет повествование, открывая новые рамки для человека.
Сатанинская церковь не является анархической организацией. Каждый человек должен придерживаться норм приличия, так как мы живем в обществе
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689