Ответ efkz в «Доширак по-приморски»2
А я предлагаю такую волну организовать. Было бы круто. Бороды были, волосы были.
Даешь красивое приготовление еды на природе из полуподручных средств и продуктов!
0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Доширак по-приморски»2
Когда кто-то понтуется, он призывает казахов.
Всё, что нашлось под рукой )))
Показать полностью
Северные боги
Показать полностью
10
Летчик, в одиночку нагибавший НАТО
Был у нас такой герой, который таранил натовскую технику. Звали его Василий Цымбал
На север, под Архангельск, его перевели после инцидента с японским сторожевиком, когда пытаясь выжать японцев из советских территориальных вод, он пролетел над палубой так низко, что сдул в воду с палубы вертолёт. Его от греха подальше перевели на север. Но там были разведчики "Орионы" и норвежцы. Пустили козла в огород. И вот 13 сентября 1987 года они встретились.
Василий вылетел на перехват, а норвежцы увидели новейший наш Су-27 и начали его фотографировать, поэтому уходить не хотели. От Василия. От человека, сдувшего в воду с палубы японский вертолёт. Истребителем.
Василий подлез под винт "Ориона" и килем снёс ему винт. У Сушки срубило законцовку киля (на фото). Норвежец тяжело развернулся и ломанулся домой. Но Василию было этого мало. Он без труда догнал битую утку, скинул скорость и сбросил топливо, опрастав лобовое стекло экс-викинга.
Такого оскорбления снести уже не могли и по возвращению на базу доложили командованию. В течение часа об этом узнал советский посол в Норвегии, сообщил в Москву, а дальше цепочка проста: Москва — министр обороны — Главком войск ПВО — Архангельская армия ПВО — корпус — 941 ИАП.
Василий пытался оправдываться, что ничего не было, а кусок киля потерял на форсаже. Но норвеги его старательно засняли и теперь у нас есть память о том поступке советского аса.
Показать полностью
2
Обзор на книгу «Том Биркетт – Скандинавские мифы и легенды». Часть третья. Рагнар Лодброк
«Народные герои и трикстеры
Сигурд происходил от Одина и возвышался над остальными богатырями, но он был не единственным скандинавским героем, который претендовал на связь с Отцом богов. Рагнар Лодброк и воинственная Аслауг, великан Старкад, дева-воительница Хервёр, смутьян Хейдрек, исландский герой Эгиль Скаллагримссон — все они были связаны с Одином и помогали ему в его делах своей любовью к войне и поэзии либо бесстрашием перед неизведанным. Эти легендарные герои даже перенимают некоторые черты одноглазого бога: они храбры до безрассудства и умелы в бою, но вместе с тем жестоки, хитры и скоры на дурные слова. Иные из них попытаются превзойти бога в его игре: он их этому и учил.»
Так Том Биркетт начинает третью часть своей книги. Герои, чьи истории будут рассказаны здесь, по всей видимости, действительно существовали. Но в их приключениях всё так же фигурируют боги и монстры.
Отличительной чертой скандинавских саг является сухость и протокольность повествования. «Жил-был викинг такой-то. Родился тогда-то, был сыном такого-то, внуком сякого-то» и так далее, вплоть до самого Одина. Ибо потомок Одина – автоматически человек серьезный и солидный. «Служил конунгу такому-то. Участвовал в набегах там-то. В битве такой-то героически погиб и был с почестями отправлен в Вальхаллу». И во всем жизнеописании могут упоминаться встречи с богами, поединки с драконами или драуграми, восставшими мертвецами, так, будто в этом нет совершенно ничего необычного.
Одним из самых знаменитых полулегендарных героев был датский конунг Рагнар Лодброк. Да, это тот самый Рагнар, главный герой первых сезонов сериала «Викинги».
Легенда о Рагнаре Лодброке
Аслауг
«Прежде чем Сигурд Вёльсунг женился на Гудрун и забыл о своих клятвах, валькирия Брюнхильд родила ему ребенка. Девочку назвали Аслауг; приемный отец Брюнхильд, Хеймир, вырастил ее сам. Когда Сигурд и Брюнхильд сгорели на костре, Аслауг было три года. Ее воспитатель знал, что рано или поздно за ребенком явятся, и смастерил огромную арфу, внутри которой была пустота: в эту арфу он сложил большую часть своего богатства, посадил туда маленькую Аслауг и отправился в путь как бродячий музыкант. Когда они оказывались вдали от селений, Хеймир разрешал Аслауг резвиться и играть, но девочка знала, что ей придется спрятаться в арфу, как только вдали завиднеется идущий навстречу путник.»
«Так продолжалось много месяцев, пока Хеймир и Аслауг не дошли до Норвегии. Одним вечером они прибыли в уединенный крестьянский дом, в котором жила пара угрюмых стариков, которых звали Аки и Грима. Хеймир представился бедным музыкантом и спросил, может ли он остаться на ночлег. Старуха нехотя разрешила этому побитому непогодой гостю согреться у огня, покуда не придет ее муж. Костер осветил арфу, и когда старая крестьянка присмотрелась, то увидела, что из основания инструмента торчит отрез богатой ткани. Она рассудила, что этот бродячий музыкант — не тот, за кого себя выдает.
Грима предложила Хеймиру поесть и, видя, что он готов заснуть прямо за столом, отвела его в сарай и предложила лечь на постели из сена. Когда старик вернулся домой, жена рассказала ему о своих догадках. «Я уверена, что человек, который лежит сейчас в нашем сарае, некогда был великим и богатым героем, но сейчас он стар и спит. Я уверена, что ты сможешь справиться с ним, муж». Слова Гримы звучали убедительно. Аки снял с балки свой топор, пересек небольшой двор и ударил храпевшего Хеймира по голове. Его предсмертная агония едва не обрушила сарай, но Аки уже был в безопасности снаружи.
Теперь старуха жаждала увидеть, что скрывает арфа. Когда она открыла инструмент, то нашла не только тайник с золотыми монетами и богатыми тканями, но и малышку Аслауг. Девочка не произнесла ни слова. «Что нам теперь делать? — спросил ее муж. — Я знаю, что из этого не выйдет ничего хорошего». «Я скажу тебе, что мы сделаем, — ответила Грима, — мы вырастим эту немую девочку как свою. Она будет зваться Вороной, и она будет помогать нам с самой грязной работой. Мы обреем ее и обмажем ей голову дегтем, чтобы она была так же уродлива, как и мы; никто не придумает мудрее».»
Отличный план. Надежный, как швейцарские часы…
Рагнар против дракона
В это время Рагнару было пятнадцать лет. Он был сыном датского конунга, и смолоду славился как викинг. Хитрый и умный молодой авантюрист принял вызов, убить дракона, охранявшего дочку могущественного ярла. Тот, кто сможет спасти девушку по имени Тора, мог рассчитывать на великое богатство.
«Как-то Рагнар приказал изготовить для него странный наряд: одежда была сделана мехом наружу и выварена в смоле. Тем летом он отправился в очередной поход, спрятав свой костюм в сундуке на борту корабля. Вскоре небольшой флот Рагнара укрылся от шторма во фьорде рядом с домом, в котором жила Тора. Рагнар, не сообщив никому о своих намерениях, ранним утром ускользнул с ладьи, взяв с собой длинное копье и свой странный наряд. На берегу он вывалялся в песке, так что его просмоленная одежда полностью им покрылась, и открепил наконечник копья так, чтобы он остался болтаться на древке. Рагнар направился прямо к жилищу Торы и увидел дракона, свернувшегося вокруг дома. Не теряя времени, он что есть мочи всадил копье в спину твари и с силой провернул рукоять, так что наконечник остался внутри. Дракон стал извиваться от боли, разбрызгивая кругом ядовитую кровь, но Рагнар успел повернуться к нему спиной и был прикрыт своей просмоленной одеждой. На шум борьбы Тора вышла из дома, и Рагнар прочитал ей стих, пока она стояла с потрясенным видом в ночной сорочке. Просмоленные меховые штаны дали Рагнару прозвище Лодброк. Впрочем, он не стал дожидаться поздравлений и продолжил свой путь.
Из стиха Рагнара Тора поняла, что ему было всего пятнадцать лет; больше ничего об этом юноше в странном наряде она не знала. Тора попросила отца созвать собрание, приказав явиться на него всем мужчинам королевства, — она предположила, что убийца дракона вернется за своей наградой, принеся с собой в качестве доказательства древко, которое подошло бы к обломанному наконечнику.
Сошлась великая толпа. Наконечник переходил от одного мужчины к другому, пока наконец не оказался в руках Рагнара, который прибыл со своего судна вместе со всеми остальными. Герой признал, что копье принадлежит ему, и в доказательство продемонстрировал древко. В награду Рагнар попросил руку Торы; ярл рад был выдать ее замуж за такого удальца. Тем же летом после щедрого свадебного пира Рагнар вернулся с Торой в Данию; вместе они правили много лет и произвели на свет двух крепких сыновей, которых звали Агнар и Эйрик. Но Тора еще в молодости умерла от внезапной болезни. Рагнар был так опечален ее смертью, что расхотел править без нее. Он вернулся к привычному грабежу, обнаружив, что не утратил к нему сноровки.»
Рагнар и Аслауг
Когда Рагнар со своими людьми оказался в Норвегии, подчиненные рассказали ему о прекрасной дочери местных крестьян. Не поверив им на слово, Рагнар приказал передать девушке послание. Она должна прийти на его корабль ни одетой, ни голой, ни сытой, ни голодной, ни одной, ни со спутником. Так Лодброк убедился бы не только в её красоте, но и в уме.
Аслауг справилась с задачей блестяще. Она пришла на встречу в рыболовной сети, надетой на голое тело. Она ела яблоко, которым не могла насытиться. На привязи она вела собаку. То есть, была не одна, но и не со спутником. Впечатленный Рагнар предложил Аслауг стать его женой.
Аслауг, несмотря на своих благородных предков, была крестьянкой. Она сперва отказала Рагнару. Девушка сказала ему вернуться, когда он еще раз обдумает, стоит ли ему жениться на крестьянке.
«Рагнар уплыл, но не изменил своего решения. Он вернулся к этой женщине по имени Ворона и повторил свое предложение выйти за него замуж. На этот раз она была более сговорчива. Ворона собрала свои немногочисленные пожитки и покинула стариков, пока они еще лежали в кровати. «Я помню, что вы убили моего приемного отца Хеймира, и нет никого, кто заслуживал бы большего наказания, чем вы. Но я сохраню вам жизнь в память о долгом времени, что мы прожили бок о бок вместе: вы почти единственные люди, которых я знаю. Но вот что я скажу: отныне каждый день для вас будет хуже, чем предыдущий, и последний ваш день будет наихудшим». С этими словами Ворона ушла и больше никогда туда не возвращалась.»
Аслауг отказывалась переспать с Рагнаром до свадьбы. Ей было видение, что иначе она родит ребенка без костей. Рагнар не послушал и взял её. Через девять месяцев она родила мальчика с атрофированными ногами, названного Иваром Бескостным.
«У пары были и другие сыновья — Бьёрн, Хвитсерк и Ронгвальд: они были лучшими из воинов и всегда следовали советам своего старшего брата Ивара, когда отправлялись на войну. Когда они достигли нужного возраста, то с благословения Рагнара покинули дом и с отрядом викингов отправились искать славы и богатства. История их превратилась в легенду.»
Гордый батя Рагнар со своими сыновьями.
Аслауг так и не рассказала Рагнару правду о себе. Для него она была крестьянкой Вороной. И будучи в Уппсале, Рагнар обручился с другой женщиной – Ингибьёрг. Но факт измены не скрылся от Аслауг.
«Встречая Рагнара, Ворона странно посмотрела ему в глаза. «Что нового в Швеции, муж?» — спросила она. «Ничего, о чем стоило бы рассказывать», — был ответ Рагнара. Жена задавала тот же вопрос на протяжении всего вечера и получала такой же ответ. «Так, значит, по-твоему, не новость, — сказала она наконец, — что ты обручился с другой женщиной?» Она узнала все, не от его людей, но от трех птиц, сидевших на соседней ветке. Теперь Ворона рассказала ему о своем происхождении: «Мои истинные родители немного более знамениты, чем старики, вырастившие меня как рабыню; предполагаю, ты слышал имена Сигурда Вёльсунга и валькирии Брюнхильд? Мое настоящее имя — Аслауг, и вот как я могу доказать мое происхождение. Во чреве у меня ребенок, и у него будет метка, которая обозначит его как внука Сигурда — на глазу у него будет маленький дракон. Если так случится, я хочу, чтобы ты разорвал помолвку с Ингибьёрг». Рагнар едва ли мог спорить: если Аслауг была дочерью Сигурда, выбор его был достоен. Когда же родился сын, у него и правда был знак, отличавший его от остальных мальчиков: в его глазу было подобие коричневой змеи, и он отвернулся от золота, которое Рагнар поднес ему в дар при выборе имени. Даже и потом он был известен как Сигурд Змееглазый, внук драконоубийцы и потомок Одина. Рагнар сдержал свое слово и разорвал помолвку с дочерью конунга Эйстейна.»
Эйстейн был оскорблён, и в отместку убил старших сыновей Рагнара – Эйрика и Агнара. Аслауг велела своим сыновьям отомстить за единокровных братьев. И войско данов во главе с Иваром Бескостным победило армию свеев. Аслауг вернулась, чтобы рассказать об этом Рагнару, а ее сыновья разъехались в разные стороны, чтобы разграбить богатые города Южной Швеции, и им сопутствовал большой успех.
Пока слава сыновей Рагнара росла, сам он начал бояться своего заката как викинга. Лодброк предпринял рискованный поход на Англию.
«По пути в Англию на Рагнара обрушился шторм. Хотя его войска и сумели выбраться на берег в полном вооружении, оба корабля разбились, и на них невозможно было вернуться обратно. Они принялись грабить крестьянские дома и крепости, не встречая сильного сопротивления. Самым могущественным человеком в Англии того времени был король по имени Элла. Когда он услышал, что по его владениям с огнем и мечом двигаются викинги, то собрал всех воинов своего королевства и отправился на битву с Рагнаром. Армия Эллы намного превосходила числом небольшой отряд Рагнара; но последний не испугался битвы. Элла слышал о знаменитых сыновьях Рагнара и боялся их мести в том случае, если сам Рагнар будет убит, а потому приказал своим людям взять вожака живьем. Но Рагнар был облачен в простую серую сорочку, которую подарила ему жена, и ничем не отличался от своих людей. Несмотря на разницу сил, бой был жестоким; Рагнар разил своим копьем в шлемы и доспехи, снова и снова прорубая ряды воинов Эллы. Но в конце концов все его люди были убиты, Рагнар оказался в кольце щитов и был вынужден сдаться королю Элле. Он отказался раскрыть свое имя, и Элла велел бросить пленника в яму со змеями, чтобы проверить, не развяжет ли это ему язык.»
«Рагнар был окружен змеями, но ни одна его не кусала, и мудрейший из людей Эллы задался вопросом, не сам ли великий герой-викинг этот человек, которого не берут клинки и не жалят гады. Но, когда он снова отказался говорить, король Элла приказал снять с пленника одежду, чтобы проверить, не ободрит ли это змей. Без своей шерстяной сорочки Рагнар не имел защиты против гадюк, и они вонзили свои зубы глубоко в его плоть. Рагнар, истекающий кровью в яме, поднял взгляд на короля и наконец произнес: «Поросята поднимут визг, когда услышат, как обошлись со старым боровом».
«Рагнар прочитал стих, перечислявший его сражения и знаменитые победы. Когда он закончил, король уже заподозрил, что в яме умирал не кто иной, как сам Рагнар; и кровь его стыла в жилах при мысли о воинственных сыновьях викинга — потомках Одина, — которые выйдут в море, чтобы отомстить за отца. Король Элла верно делал, в страхе вглядываясь в серое море, но это уже другая история; здесь же мы прощаемся с Рагнаром.»
В сериале «Викинги» сам Один явился сыновьям Рагнара, чтобы сообщить о смерти отца.
«Время сыновей Рагнара Лодброка (Рагнара Кожаные Штаны) — время, когда призрачные персонажи легендарных саг попадают в исторические записи, и их имена стали синонимами первых крупных завоеваний викингов. Если Бьёрн Железнобокий известен тем, что стал предводителем викингов в их средиземноморском походе с целью разграбить Рим, то Сигурд Змееглазый остается смутной фигурой в династии датских королей, его братья Ивар Бескостный, Хальфдан Рагнарссон и Убба были лидерами Великой языческой армии, которая наводила ужас на англосаксов и поставила Англию на колени. Согласно легенде, именно убийство Рагнара Эллой в яме со змеями привело его свирепых сыновей в Англию. Если верить этому рассказу, среди братьев предводительствовал Ивар Бескостный, которого в бою переносили на носилках и который всегда был в пучине битвы, несмотря на отказавшие ноги: в конце концов, отсутствие руки никогда не мешало Тюру, а отсутствие одного глаза — Одину. Одна версия изложения событий сообщает, что Ивар попытался прийти к примирению с Эллой Нортумбрийским, потребовав в качестве возмещения за убийство своего отца всего лишь такой участок земли, какой он сможет вспахать на одном быке. Однако получившаяся пахота оказалась столь вытянутой и состояла из таких узких полос, что он смог предъявить права на землю, которой хватило на строительство города и крепости. С этого плацдарма на территории королевства он начал подготавливать почву для вторжения своих братьев. Говорят, что, когда сыновья Рагнара разбили Эллу при Йорке, они вырезали у него на спине кровавого орла, вытащив легкие через поврежденные ребра, — или же они оставили его тело на съедение хищным птицам. В любом случае орел получил свою добычу.»
Показать полностью
11
Обзор на книгу «Том Биркетт – Скандинавские мифы и легенды». Часть вторая. Сигурд Вёльсунг
Пришло время снова погрузиться в мир скандинавских мифов и легенд!
После написания предыдущей статьи меня посетила мысль о том, что скандинавские мифы — это отличный материал для качественного мультсериала. Возможно даже смешанного жанра, как «Любовь, смерть и роботы». Художники, работавшие над этим мультсериалом, определенно смогли бы показать истории об асах и ётунах с мощным колоритом.
Сюжет такого мультсериала мог бы строиться сначала на истории каждого отдельного аса, плавно приводя их к кульминации – Рагнарёку.
Но пока что, поиск достойного фильма не дает ничего, кроме экранизаций комиксов Марвел. Но к их подходу к интерпретации мифов я отношусь скептически. Возможно, есть качественные образчики. Если знаете такие, пишите названия в комментариях!)
Итак, в прошлый раз мы остановились на пороге истории Вёльсунгов. У кино про этих парней рейтинг точно был бы 18+. Старое доброе ультранасилие, интриги, предательства и тонны сурового пафоса. Всё, как мы любим.
Легенда о Вёльсунгах
«После того как боги уплатили выкуп золотом Андвари, долг их был погашен. Они направили внимание на другие вещи. Но Один не забыл о тяжелом уговоре, который он заключил с Хрейдмаром, а Регин помнил о том, что он был лишен наследства. Дракону не суждено было мирно возлежать на своей горе золота, но не было ни бога, ни гнома, который мог бы вызвать его на бой; эта задача была возложена на героя из мира людей. В истории о Вёльсунгах асы отступают в тень, под внимательным оком Одина множится род, и центральное место в ней отведено герою-человеку. Миф переходит в легенду. Это рассказ о Сигурде из рода Вёльсунгов; это рассказ, который начинается с восхождения великой династии и заканчивается ужасной распрей между родственниками; и здесь куда больше человеческих трагедий, чем предполагает слава Сигурда Драконоубийцы.»
Рассказ начнётся с Сиги, прапрадеда Сигурда.
«Родословная Сигурда, как и многие родословные других легендарных героев, восходит к богам. Прапрадедом его был Сиги, который, как передают, произошел от Одина. Однажды Сиги отправился на охоту с рабом другого человека; когда вечером они сложили свою добычу, оказалось, что раб — более удачливый охотник. Сиги убил невольника и зарыл его в сугробе; содеянное, будучи скрыто, стало преступлением. Труп нашли, как обычно и бывает с трупами, и Сиги был объявлен вне закона.»
«Долго бы он не прожил, если бы ему не явился Один, который увел сына далеко прочь от родного дома к месту, где стояли военные корабли. Один дал под начало Сиги отряд воинов; герой победил во множестве сражений. Сиги вел войны с соседними племенами, пока наконец не возглавил великое королевство, называвшееся Хуналанд. Он правил им много лет, и у него был сын по имени Рерир — сильный и способный мужчина, любивший войну так же сильно, как отец его любил своего первенца. Когда шурины Сиги увидели, что правитель стал стар и слаб, они его убили, намереваясь править королевством вместо него, но молодой Рерир собрал войско и добился отмщения, убив всех участников нападения на его отца, хоть они и были его дядьями. Рериру достались вся власть и все богатства, которыми владел Сиги, однако королевская чета не могла зачать ребенка, и казалось, что у рода Сиги и Рерира не найдется наследников, которые смогут его продолжить.»
Если отключить Adblock, то можно узнать, что в подобных случаях помогает простой советский…
Но Рерир поступил иначе:
«Рерир обратился к богине Фригг, которая проявила милосердие к его мольбам. С благословения Одина она под видом вороны отправила к Рериру валькирию по имени Хлёд. Та уронила на колени конунгу яблоко. Взглянув на ворону, правитель понял смысл дара. Он съел часть плода, переспал с королевой, и вскоре всем стало очевидно, что та носит ребенка. Пара в нетерпении ожидала рождения, но прошел год, а признаков скорых родов все не было. Беременность длилась так долго, что даже сам Рерир умер, так и не увидев младенца. Королева все больше отчаивалась. Проносив ребенка шесть лет, она взмолила вырезать его из своей утробы. Огромного новорожденного назвали Вёльсунгом; прежде чем мать умерла, он успел поцеловать ее в щеку.
Хоть Вёльсунг и потерял обоих родителей, начал жизнь он с большой форы: с рождения он умел ходить, и вскоре из него вырос первоклассный воин.»
Шутки в сторону, Вёльсунг стал великим воином и вождем.
«Когда Вёльсунг оказался на вершине своего могущества, в Хуналанд вернулась валькирия Хлёд, которая прежде принесла яблоко и вышла за него замуж. Брак был счастливым, и Хлёд укрепила род Вёльсунгов десятью детьми — девятью сыновьями и одной дочерью. Все они выделялись из толпы, но наиболее совершенными среди прочих казались первенцы — близнецы, которых звали Сигмунд и Сигни.»
Вёльсунг выдал свою дочь Сигни за Сиггейра, короля гаутов.
Один, придя ко двору Вёльсунга в человеческом обличие, вонзил меч в дерево. Один объявил, что любой, кто сможет вынуть его из дерева, получит меч в дар. Сигмунд оказался единственным, кому удалось вынуть меч. Из зависти, Сиггейр предложил Сигмунду продать ему меч. Сигмунд отказал, и оскорбленный Сиггейр решил отчалить с свои земли, забрав с собой невесту.
Сиггейр пригласил Вёльсунга к себе. Несмотря на протесты Сигни, Вёльсунг отпустил дочь с новоявленным тестем и согласился на ответный визит. По дальновидности и мудрости Вёльсунга можно сравнить с королём Робертом Баратеоном из «Игры Престолов».
Как и боялась Сигни, Сиггейр подготовил засаду для её отца и его людей. Но Вёльсунг был не робкого десятка, и вступил в битву. Перебив дружину, люди Сиггейра взяли в плен Сигмунда, его братьев и отца. Сигни уговорила Сиггейра не убивать её родных сразу. Но спасти ей удалось только брата-близнеца.
«Теперь Сиггейр думал, что все братья-Вёльсунги мертвы, но Сигмунд бежал в лес и вынашивал там планы мести. Сестра узнала, где он прячется, и когда ее сыну исполнилось десять лет, она отправила его к Сигмунду, чтобы узнать, не может ли он сослужить какую-либо службу дяде. Сигмунд принял паренька довольно тепло и сказал ему делать хлеб, пока сам он собирает дрова. Когда герой вернулся в укрытие, он спросил мальчика, как обстоят дела с хлебом. «Не очень, — ответил тот. — В муке было какое-то животное, и я не смог замесить тесто». Сигмунд понял, что такой боязливый мальчик будет ему бесполезен; сестра согласилась. «Уведи его и убей», — был ее холодный ответ. Сигмунд сделал, как она и сказала. То же произошло и со вторым ребенком Сигни и Сиггейра — его тоже отдали на растерзание волкам.»
«Сигни поняла, что если она хочет отомстить за смерть Вёльсунгов, то ей придется взять дело в свои руки. Она приняла облик колдуньи и отправилась в лес к брату. Сигмунд принял ее и обнаружил, что хочет женского тепла. Три ночи они делили постель, и Сигни вернулась во дворец Сиггейра, нося плод от своего брата.
Когда этот сын близнецов-Вёльсунгов родился, его назвали Синфьотли. Судьба его очень отличалась от судьбы мальчиков, рожденных до него. Когда ему исполнилось десять лет, мать испытала его характер, пришив рукава его рубахи к рукам через кожу. Синфьотли безропотно вынес это жестокое испытание. Не изменился он лицом и тогда, когда она рывком сорвала с него рукава вместе с большими клочьями кожи. «Дед Вёльсунг не вздрогнул бы, — сказал он, — и я не буду».»
Сигни отправила ребенка к брату. Тот, не зная о том, что перед ним его сын, принял Синфьотли на воспитание. Мальчик оказался настолько суровым, что сумел впечатлить дядю. Ведь в нем была двойная доза генов Вёльсунгов.
Вместе Сигни и Синфьотли рыщут по лесу, грабя и убивая путников. Найдя зачарованные плащи из волчьих шкур, они сами превращаются в волков.
Кстати, существует теория о том, что оборотни были придуманы именно для объяснения феномена маньяков-убийц. Ведь человек, который убивает не ради корысти, а из-за своего «внутреннего демона» в сознании средневекового человека явно одержим злыми духами или проклят.
Сигмунда и Синфьотли вряд ли можно назвать нормальными людьми. Тем более, кровосмешение присутствует в этой истории как усугубляющий фактор.
Превратившись обратно в людей, Сигмунд и Синфьотли сожгли проклятые волчьи шкуры.
Настало время отомстить Сиггейру.
Сигмунд и Синфьотли проникли в замок и спрятались в кладовой. Там их заметили младшие дети Сигни и Сиггейра. Поспешив предупредить отца, они бросились бежать. Но Сигни встретила своих детей, и отправила их обратно к Синфьотли на верную смерть. Узнав об убийстве своих детей, Сиггейр схватил Сигмунда и Синфьотли и приготовился жестоко их казнить.
«Сиггейр хотел, чтобы Вёльсунги, причинившие столько горя его семье, умерли наихудшей смертью, и постановил похоронить их живьем в кургане, поместив между ними большой камень, дабы каждый из них страдал в одиночестве. Сигни удалось подложить в курган, когда их засыпали землей, пук сена; когда Синфьотли упал на сено, он нащупал в нем большой кусок свинины, в котором был скрыт знаменитый меч Сигмунда — дар, который он вытащил из дерева столько лет назад. Отец и сын схватили меч с обеих сторон каменной плиты и постепенно пропилили ее насквозь. Когда они соединились, то смогли вырыть ход из кургана и, не отряхнув землю из собственных могил, пришли прямо к дворцу Сиггейра. Вёльсунги подожгли здание и заблокировали единственный выход. Сигни подошла к двери, чтобы поприветствовать брата и сына, однако отказалась уйти с Сигмундом. Она вновь перечислила все то, на что пошла ради мести за своего отца Вёльсунга: инцест с братом-близнецом, убийство собственных детей, а теперь и сожжение их отца. Она заявила, что не хочет жить с таким позором и, в последний раз проявив верность своему мужу Сиггейру, погибнет с ним в огне. Сказав это, она повернулась и ушла в дым.»
После отец и сын служили многим вождям и участвовали в военных походах. Но он пал жертвой мести Боргхильд, новой жены Сигмунда. Синфьотли убил её брата, влюбившись в его невесту. Сигмунд золотом искупил преступление сына. Но на пиру Боргхильд удалось отравить его.
«Она приблизилась к Синфьотли и предложила своему пасынку выпить из рога в знак доброй воли. Синфьотли заметил, что в напиток что-то подмешано, и отдал эль отцу: у Сигмунда был железный желудок. Боргхильд подошла во второй раз и поддела Синфьотли: другие не должны пить за него эль. Синфьотли увидел, что напиток мутен, и вновь рог осушил его отец. Когда Боргхильд приблизилась в третий раз, Синфьотли было ясно, что напиток отравлен, но к этому времени Сигмунд был мертвецки пьян. «Дай усам напиться, сын», — дал он ценный совет. Синфьотли опорожнил рог и упал замертво.»
«Сигмунд обезумел от горя. Он хотел отнести тело сына в лес, где они вместе жили и охотились, и попросил старика, сидевшего в лодке, перевезти его через фьорд к диким местам по ту сторону залива. Но лодка могла принять только одного; труп растворился в тумане. Его увезла лодка, которой управлял незнакомец в широкополой шляпе. То был последний раз, когда Сигмунд видел своего сына. Вскоре он изгнал Боргхильд и стал править своим королевством с холодной отчужденностью человека, которому больше нечего терять.»
К старости Сигмунд нашел себе молодую жену Хьёрдис. Вместе с её отцом он выиграл множество битв. Но в одном из сражений он снова столкнулся с Одином.
«Битва была жестокой, и, хотя Сигмунд командовал куда меньшими силами, он сражался впереди своих людей как дикий зверь, трубил в рог Вёльсунгов и прорубал ряды захватчиков. Дождем падали копья и стрелы, однако норны защищали Сигмунда от их ударов, и своей рукой он выпустил кровь бесчисленному множеству людей. Казалось, что, несмотря на перевес, Сигмунд может победить, покуда в гущу боя не зашел некий муж. На нем была широкополая шляпа, он был одноглаз, и ни одно оружие не причиняло ему вреда, пока в побоище он шел со своим копьем. Когда Сигмунд взмахнул своим мечом, тот поднял копье; знаменитый клинок раскололся на части. Сигмунд понял, что удача его закончилась, и вскоре ход сражения обратился против Вёльсунгов. Сигмунд пал вместе с конунгом Эумили и большинством их людей.»
Хьёрдис выжила и попала в рабство к конунгу Хьяльпреку. Она родила сына по имени Сигурд.
Всё это – очень долгая и запутанная предыстория к легенде о Сигурде.
Легенда о Сигурде
«Когда Хьёрдис родила, ребенок был отдан Хьяльпреку, и конунг отметил сообразительный взгляд мальчика. Его назвали Сигурдом, и в детстве он преуспевал во всем. Его опекуном при дворе конунга Хьяльпрека стал другой изгнанник — гном по имени Регин. Регин бежал к конунгу Хьяльпреку после своего конфликта с богами и утратой наследия Отра, перешедшего к его брату Фафниру. Гном был умелым кузнецом и смог научить юного героя множеству полезных вещей, преподавая ему языки и искусство рунического письма. Но Регин всегда одним глазом смотрел в сторону украденного у него золота, и вскоре он стал просить Сигурда помочь вернуть ему наследство.»
«Регин продолжал убеждать Сигурда бросить вызов дракону Фафниру и заявить права на охраняемую им гору золота: гном обещал, что состояние в должный час перейдет в наследство Сигурду. Последний считал, что, предлагая сразиться со столь устрашающим врагом в таком юном возрасте, Регин просил от него слишком многого; он поинтересовался, откуда его приемный отец знает столько подробностей об этих сокровищах. Регин поведал Сигурду всю историю о том, как Локи убил его брата Отра, и боги заплатили выкуп золотом, отобранным у гнома Андвари. Он сказал Сигурду, что его отец погиб от руки Фафнира, а алчность превратила брата в огромного дракона, оберегающего золото в своем логове в болоте Гнита. Он сообщил Сигурду, что остался без наследства и был вынужден бежать из родного дома, дабы наняться кузнецом к конунгу Хьяльпреку. Он сказал мальчику многое, но не сообщил о проклятии Андвари, лежавшем на золоте.»
Для победы над драконом нужно особое оружие, и Сигурд попросил мать отдать ему осколки меча его отца. Сигурд заставил Регина перековать сломанный меч.
Снова видна параллель Властелина колец со скандинавскими мифами. Клинок короля был сломан, но его перековали.
Отомстив убийцам своего отца, Сигмунд приступил к выполнению просьбы Регина. Гном не терял надежды убить своего брата Фафнира и вернуть свое наследство руками пасынка.
«По тропе они вышли к водопою среди скал, месту, к которому приходил утолять жажду Фафнир. Сигурд заметил, что следы дракона огромны, и засомневался в правдивости слов Регина, который описывал своего брата как средних размеров змея. Регин предложил Сигурду следующий план: тот выроет яму и спрячется в ней; когда же дракон проползет над ней, он снизу вонзит в того меч и проткнет ему сердце. Сигурд спросил, как он спасется от губительной крови дракона, если окажется внизу, но Регин ответил лишь, что если того пугают такие мелочи, то нет в нем храбрости его предков. Потому Сигурд принялся копать яму по совету гнома, а тот убежал в укромное место на болоте. За работой к Сигурду подошел длиннобородый старец. Он поинтересовался, что тот делает. Сигурд рассказал ему о своем плане убийства дракона, и старик дал ему наставление: «Вырой несколько канавок из твоего укрытия — здесь и здесь, — чтобы кровь могла из него вытечь. В остальном твоя задумка весьма хороша». Сигурд прислушался к этому мудрому совету и сделал, как и подсказал ему старик. Когда он выглянул из ямы, тот уже исчез в просторном небе над топью.
Сперва Сигурд заметил, что на деревьях замолкли птицы. Раздался звук, будто с горы катится валун; когда дракон заскользил по тропе, по болоту разнесся треск. Сигурд надел шлем и крепко сжал меч. Внезапно в яме стало темно, и герой, со всей силы вонзив меч в прикрывавшую яму листву, почувствовал, как острие Грама погружается в мягкую плоть дракона. Надо было слышать смертельный крик Фафнира: хвост его разбил соседние скалы, из него лились потоки ядовитой крови, сжигавшие заросли можжевельника и с шипением уходившие в почву.
«Фафнир предупредил Сигурда, что, так как его золота достаточно, чтобы вызвать зависть к этому богатству во всем мире, оно и станет причиной смерти его и всех тех, кто будет им владеть. «Если ты меня слушаешь, вот что еще я тебе скажу: мой брат Регин, несомненно, собирается теперь, когда ты исполнил свою цель, покончить с тобой. Я хорошо знаю свою семью, и лучше бы тебе унестись отсюда на Грани и никогда более не смотреть на сокровища Андвари и кольцо Андваранаут. Поверь тому, кто знает».
Сигурд заметил, как похожи глаза дракона на человеческие. Он признал правду предсмертных слов Фафнира. Но все же взял золото. В конце концов, он был героем, а каждый герой желает достичь богатства, прежде чем погибнет.»
Настало время делить добычу. Герой не стремился отдавать золото гному. Не смотря на их уговор, весь риск пал на Сигурда.
Регин выпил кровь дракона. Он попросил Сигурда вырезать и зажарить для него сердце Фафнира. Гном собирался съесть драконье сердце, убить Сигурда и завладеть золотом. Но Сигурд, попробовав сок, капавший из жареного сердца, услышал и понял разговор сидевших на ветвях птиц. Они подсказали ему, что гном собирается его обмануть. Сигурд забрал себе все сокровища, в том числе шлем ужаса. По совету птиц, он поспешил к спящей валькирии Брюнхильд.
Далее Том Биркетт описывает долгую историю отношений Сигурда и Брюнхильд. Эпика там значительно меньше. Это скорее история о предательстве и коварстве. Я не буду приводить её в обзоре. Но обманув доверие влюбленной в него валькирии, Сигурд заслужил прощение лишь на смертном одре. Валькирия последовала за ним на погребальный костер.
В следующей части мы разберемся в истории Аслауг, дочери Сигурда и Брюнхильд. Нас ждут легенды о Рагнаре Лодброке, саги о викинге-поэте Эгиле Скаллагримссоне и многих других эпических героях.
Продолжение следует…
Показать полностью
15
Обзор на книгу «Том Биркетт – Скандинавские мифы и легенды : Жизнеописания богов и героев». Часть первая
«- Нас уже беспокоили.. Викинги
- Даа, невоспитанные черти
- Ну а ты их предупреждал?
- Да. Они плохо говорят по-нашему
- Они говорят получше тебя»
Гай Ричи – Меч короля Артура
Эта цитата довольно точно передает взаимоотношения между викингами и жителями остального мира в раннем средневековье. Но при всех разрушениях, принесенных набегами викингов, их вклад в мировую культуру трудно переоценить. И в наше время образ сурового бородатого воителя, приносящего кровавые жертвоприношения своим северным богам, крайне популярен.
Так кто они такие – викинги? И что вообще значит это слово? Это название народа? Нет. Викинг – это род занятий. Само слово viking обозначает поход на чужие земли. «Пойти в викинг» означало приплыть на чужую землю, чтобы поторговать, провести переговоры, начать войну или устроить грабеж и порабощение местных жителей.
Культура скандинавов (или бескультурье в глазах остальных народов) неразрывно связана с их мифологией. Мифы про Одина, Тора, Локи и других богов вдохновили множество авторов. Скандинавские мотивы видны в миллионах книг, фильмов, мультфильмов, компьютерных игр, фестивалей, комиксов и музыкальных альбомов. И каждая интерпретация меняет сами мифы в представлении публики.
Чтобы разобраться в истоках, можно, конечно, прочитать Старшую Эдду и скандинавские саги. Но задача это, мягко скажем, нетривиальная. Во многом потому, что скандинавы начали записывать свои мифы и саги только в X веке нашей эры. А до этого, легенды передавались устно и рассказывались скальдами.
Поэтому, я обратился за помощью к профессиональному исследователю.
На этот раз на обзор попала книга «Скандинавские мифы и легенды: Жизнеописания богов и героев с иллюстрациями и подробными комментариями». Автор Том Биркетт провел масштабное исследование истоков скандинавской культуры, мифологии и истории.
Предисловие автора:
«Эта книга повествует об одном из самых интересных корпусов текстов Средневековья: о богатой мифологии, давшей нам Тора и одноглазого Одина, страстную Фрейю и воинственных валькирий, инеистых великанов, гномов-кузнецов и загадочных альвов, а также смутное предчувствие Рагнарёка. Во многом скандинавские мифы сохранились благодаря неожиданно рано развившейся письменной культуре средневековой Исландии. Тот факт, что до нас дошло так много материала не только о скандинавских богах и богинях, но также и о легендарных героях и следовавших по их стопам викингах-первооткрывателях, — огромная удача.»
«Все это осталось от живого, дышащего мира сюжетов, которые передавались из уст в уста и принимали множество различных форм — от песен, рассказов и представлений до ритуалов, которые, вероятно, могли как принимать сложную форму, так и совершаться в повседневной и обыденной обстановке. Один из признаков живой мифологии состоит в том, что ее истории изменяются и адаптируются; и даже в письменных источниках средневековой Исландии одни и те же мифы сохраняются и излагаются в самых различных видах.»
Мне повезло, и я получил в подарок потрясающее издание этой книги. Там очень много высококачественных копий картин, гравюр и фото артефактов.
Структуру книги можно разделить на следующие части: мифы, легенды, и исторические свидетельства.
Часть 1 - Мифы
Книга начинается с мифа о сотворении мира.
В начале времен,
когда жил Имир,
не было в мире
ни песка, ни моря,
земли еще не было
и небосвода,
бездна зияла,
трава не росла.
Старшая Эдда. Прорицание вёльвы
В начале времён на месте нашего мира было пустое пространство – Гиннунгагап. Под влиянием пограничных миров – снежного Нильфхейма и огненного Муспельхейма, в Гиннунгагапе появляется вода, в которой зарождается жизнь.
«Из талой воды, яда и тумана начинает рождаться жизнь. Имя первого существа — Имир; оно является мужчиной и женщиной одновременно и станет предком всех великанов мира.»
Но далее, миф принимает неожиданный оборот:
«Первая пара — великан и великанша — появляется из вспотевших подмышек этого гиганта, когда тот спит. Затем он соединяет ноги, в поту между которыми зарождается сын. Так начинается длинная родословная инеистых великанов.»
Приготовьтесь, дорогие читатели. Подобных странных подробностей в скандинавских мифах и легендах довольно много)
"Едва ли Имир мог бы выжить в этой туманной пустоте, если бы не корова Аудумла и ее молоко. Аудумле здесь не найти травы, но она лижет соленый лед Гиннунгагапа и тем поддерживает в себе жизнь."
«Аудумла особенно любит лизать один кусок льда. Ее язык медленно двигается по льду, и вот внезапно появляется клочок волос. На следующий день из-под земли показывается голова. А на третий день Аудумла слизывает остатки льда с человеческого тела. Этого совершенного в своей красоте мужчину зовут Бури. Он первый бог. У Бури есть сын по имени Бёр. Бёр женится на Бестле, дочери великана по имени Бёльторн, и так заключается первый из множества браков между богами и великаншами. У Бёра и Бестлы рождаются три сына: их зовут Один, Вили и Ве — и они создадут мир.»
Так появляется ключевой персонаж всей северной мифологии – Один. Убив Имира, Один и его братья побеждают великанов и создают из его останков Мидгард, то есть Землю. Убийство первого великана описано довольно кроваво. И из червей, копошившихся в его теле, боги создали гномов.
Миф о богах, победивших великанов, живших до них, похож на Титаномахию – древнегреческий миф о войне олимпийских богов во главе с Зевсом против титанов.
Вообще, греческие и скандинавские мифы схожи тем, что боги похожи на людей. Да, они могут жить вечно и наделены магическими способностями. Но они подвержены всем человеческим порокам. Это двигает историю вперед. А главное – объясняет, почему сами люди такие, какие есть.
«Однажды Один с братьями гуляли вдоль берега и набрели на две коряги: ясень и виноградную лозу. Одно бревно странным образом напоминало мужчину, а другое — женщину. Братья вытащили их на берег и стали ломать голову над их сходством с живыми существами: было ли это грубое подобие работой гномов, любящих мастерить и вырезать фигуры? Братья решили, что странные коряги следует оживить: сначала подошел Один и дал им дыхание; потом Вили одарил их разумом и способностью двигаться; а Ве наделил их чертами лица, речью, слухом и зрением. Затем боги вручили людям одежду, дабы защитить их нежную кожу от солнца и соленых морских брызг, и прозвали мужчину Аском, а женщину — Эмблой. Им был дан дом под защитой стены Мидгарда, и от них происходят все люди вплоть до настоящего дня. Поэты до сей поры называют женщин «ясными березами из золота», а мужчин — «яблоневыми деревьями битвы»: человечество вышло из древесины, мужчины и женщины тесно связаны с деревьями. Это не забылось.»
Далее, рассказывается о девяти мирах, связанных Мировым древом – Иггдрасилем.
Асгард – твердыня асов, откуда правит Один. Асгард соединен Радужным мостом Биврёстом с Мидгардом.
Стена, защищающая Асгард, не достроена. Один заставил умелого строителя покинуть Асгард, не закончив стену, чтобы не платить ему за работу. В качестве оплаты зодчий хотел получить прекрасную богиню Фрейю. Но Локи придумал, как заставить строителя разорвать договор, когда стена была почти готова. Оставшаяся брешь сыграет ключевую роль в поражении богов во время битвы с великанами.
Достойная коррупционная схема.
В Асгарде находится Вальхалла – знаменитая палата, где пируют павшие в битвах герои. Валькирии забирают с поля боя души воинов и относят их в Вальхаллу. Там они становятся эйнхериями – дружиной Одина.
Ванахейм – мир ванов, богов, с которыми в начале времен воевали асы. Именно после войны с ванами была разрушена стена вокруг Асгарда.
Ётунхейм – дикая земля, где живут ледяные великаны ётуны. Ётуны являются главными врагами асов, наряду с огненными великанами из Муспельхейма.
Альвхейм - место обитания светлых альвов; оно находится высоко в небесах, где света больше всего. Альвы, живущие в этом далеком небесно-голубом царстве, на вид прекраснее солнца.
Свартальвхейм – подземный мир, где живут и работают гномы.
Нильфхейм — это земля тумана и льда, лежащая к северу: холодное темное место и исток всех рек.
Муспельхейм – мир пламени, где правит огненный великан Сурт.
«Небо разверзнется, и через разрыв пройдут сыны Муспелля, ведомые самим Суртом, который будет размахивать мечом, жгучим словно солнце загробного мира».
Хель – царство мёртвых, где правит дочь Локи
Мидгард – мир людей
Самый большой блок в книге посвящен жизнеописаниям богов и богинь.
Ключевыми их героями являются: Один и Фригг, Тор и Локи, Фрейр и Фрейя, Бальдр и Ход, Тюр и Хеймдалль.
Один – отец всех асов. Многие королевские династии скандинавов утверждали, что ведут свою родословную от Одина. Один играет роль бога войны и бога мудрости. В Мидгарде он появляется во второй своей ипостаси. В сагах часто упоминается странствующий старик с посохом в сером плаще и широкополой шляпе.
Ой, нет! Не этот старик. Вот этот…
У Одина лишь один глаз. Он принес в жертву свое око в обмен на знания.
«Один знает, что знание часто достается высокой ценой. Он ходит с одним глазом: второй остался в Колодце Мимира в обмен на мудрость. И это не единственная жертва, которую принес бог. Чтобы освоить искусство письма, он девять ночей провисел на ветви Иггдрасиля, терзаемый копьем и открытый ветру и дождю.»
«Жажда знания заставила Одина преступить все возможные запреты. Однажды его обвинили в использовании запрещенной магии — он бил в кожаный барабан, переодевшись в женское платье, — а Локи заявил, что Один жаден до того, что лежит между мужскими бедрами. Он делает то, что должно, дабы узнать больше о мире: он не стесняется обманывать и часто меняет свои взгляды либо не выполняет обещания обеспечить победу; он недостойно поступает с возлюбленными.»
В книге приводится миф про мёд поэзии – волшебный мёд, сделанный двумя нерадивыми гномами из крови убитого ими бога Квасира. Мёд поэзии дает дар стихосложения тому, кто его выпьет. Не буду приводить весь текст мифа, но концовка истории такова: Один соблазнил великаншу Гуннлёд и выпил весь мёд, хранившийся у её отца Суттунга. Украв у великанов мёд поэзии, Один превратился в орла и сбежал. Великан Суттунг так же превратился в орла и стал преследовать Одина.
Дальнейшая сцена больше похожа на мультфильм Looney tunes.
«Он повернулся к Гуннлёд, которая лежала рядом и доверчиво смотрела на него. Это было слишком просто! Он сглотнул, чтобы сдержать мед, поднимавшийся к горлу, обратился в орла и вылетел из скалы, в которой жила Гуннлёд, так быстро, как только мог, — впрочем, вряд ли он сделал это так уж скоро: нелегко лететь, осушив три бочки меда. Суттунг заметил, как над его головой пролетела раздутая птица, и заподозрил, что его обокрали. «Гуннлёд! — проревел он, сам обратившись в огромного орла. — Я разберусь с тобой, когда вернусь!» Суттунг мощно взмахнул крыльями и поднялся в небо.
Боги, поднявшись на стены Асгарда, наблюдали за погоней. Они понукали Одина: казалось, что он успеет, однако выглядел он так, будто готов лопнуть. Там, где он должен был пролетать, подставили три большие бочки, и когда бог оказался над ними, он изверг мед прямо в эти огромные емкости. Великану Суттунгу не следовало преследовать Одина в Асгарде, однако при приближении к обиталищу богов он был так близок к тому, чтобы поймать его, что Всеотца охватил ужас, и через задний проход он выпустил часть меда в направлении Мидгарда. Этот мед известен как «доля дурных поэтов». Здесь его может взять кто угодно, и везде его полно. Более сладкий мед, который боги собрали в котлы, был разделен в Асгарде, а часть его — передана лучшим поэтам мира людей. Скальды слагают стихи, когда они полны слюной и кровью Квасира и асов; наружу они выдают медовые слова. Вероятно, этот дар Одина человечеству превосходит прочие, и поэтому скальды чтят его сильнее всех прочих. Но едва ли он пользуется почетом в покоях Гуннлёд.»
Фригг - жена Одина в Асгарде и дочь забытого бога Фьёргюна. Фригг может видеть судьбы всех богов, и ее почитают более всех асиний.
«Может показаться, что Фригг была бессильна остановить многочисленные любовные интриги Одина, однако у богов собственные правила, а у Фригг особая история. Говорят, что в начале истории асов, когда муж ее отлучался, Фригг была женой обоих братьев Одина — Вили и старшего Ве. По крайней мере, так утверждает Локи. Верность — безусловно, не сильная сторона богов, однако преданность Фригг ее сыну Бальдру безгранична. Чтобы защитить от вреда этого бога света, она идет на крайние меры; и еще больше делает для того, чтобы попытаться вернуть его из Хеля, где он был убит в результате интриг Локи. Обычно Фригг удается добиться того, что она желает, даже когда это противоречит воле Одина, однако в этом случае все ее старания оказались тщетны. Даже самая могущественная богиня-защитница не может противиться судьбе: именно она всегда говорит последнее слово.»
Тор – сын Одина, бог грома и молнии, и самый популярный скандинавский бог.
«Рыжебородый сын Одина Тор — защитник богов и людских жилищ; удары его молота раздаются на небесах громом. Тор — единственный из асов, постоянно готовый сразиться с великанами, даже притом, что его мать Ёрд, по слухам, сама происходит из их племени.»
«Ему необходимо держать под контролем численность великанов. В сражениях ему помогает молот Мьёльнир, поднять который может только сам Тор; этот молот способен сровнять гору с землей и сломать челюсть самому мощному ётуну. Когда Тор бросает Мьёльнир во врагов, молот всегда возвращается обратно в его руку. Единственный его недостаток — удивительно короткая рукоять, хотя он и не кажется маленьким, когда им орудует Тор. Чтобы удержать такое могучее оружие, Тор носит пару стальных рукавиц и пояс, которые увеличивают его и так невероятную силу. Он ездит в колеснице, которую влекут два козла крайне необыкновенного свойства: их можно есть каждую ночь и, если кости их не повреждены, своим молотом Тор может вернуть их к жизни.»
«Тор всегда предпочитает дело словам и не блещет умом. Его отца Одина порой забавляет вспыльчивость сына: однажды он притворился лодочником и с противоположного берега какого-то фьорда оскорблял Тора. «Что это за попрошайка без ботинок и в грязной рубашке? Ты что, бог рабов?» — насмехался Один. Тор готов был взорваться от гнева, но так и не понял, кто же говорил с ним тогда под обличьем перевозчика, хуля его мать, а его жену обвиняя в неверности. Один позаботился о том, чтобы не попадаться ему под руку.»
В одном из мифов молот Мьёльнир был украден великаном Трюмом. Взамен на молот, великан хотел получить в жены богиню Фрейю. Хеймдалль предложил нарядить Тора в женское платье и отправить его к Трюму. Локи отправился вместе с Тором. И дождавшись подходящего момента, Тор в платье убил всех великанов, находившихся на церемонии, и вернул свое оружие.
Фрейя - самая прекрасная из богинь. Её можно сравнить с греческой Афродитой.
«Она рождена от кровосмесительной связи между Ньёрдом и его сестрой (в Ванахейме нравы отличались тогда) и приходится сестрой — а может, и бывшей любовницей — богу Фрейру. Как и брат, она властна над плодородием и любовью, и говорят, что она нарушала самое строгое табу асов в области магии. Фрейя ездит в колеснице, в которую впряжены две кошки, и носит плащ из соколиных перьев, который позволяет ей предводительствовать в полете валькирий, которые прислуживают в ее покоях. Фрейя — самая красивая и желанная из всех богинь, и именно к ней обращаются в любовных делах либо в тех случаях, когда требуется помощь в спальне. Локи на празднике Эгира обвиняет ее в том, что она спала со всеми богами и альвами — но, впрочем, она богиня плодородия, и не Локи ее осуждать. Хотя многие ее партнеры и называли в шутку Фрейю великаншей, ее репродуктивная сила — объект страстного желания обитателей Ётунхейма, и великаны часто пытаются принудить ее к браку; но эту черту Фрейя не перейдет никогда, какими бы свободами она ни пользовалась дома.»
Бальдр – сын Одина и Фригг. Самый прекрасный из богов и главный претендент на трон Асгарда после Одина. Фригг так любила сына, что взяла со всего живого клятву, ни за что не навредить Бальдру. Локи возмутило, что все так носятся с Бальдром. Он узнал, что только омела еще не принесла клятву. Локи сделал из омелы маленькое копьё и вложил его в руку слепого брата Бальдра – Хода.
«Тем вечером на пиру боги вновь начали забавляться, бросая в Бальдра столовую посуду; его слепой брат Ход сидел и слушал, как бьются чашки и хохочут боги. Локи подошел и сел за ним. «Могу поспорить, ты хочешь присоединиться к веселью. — Он поднял бога-слепца со скамьи и вложил ему в руку копье. — Вот, брось это в брата. Я направлю твою руку». Копьецо полетело прямо в цель, а Бальдр и не подумал от него увернуться. Он недоверчиво смотрел на дротик, торчащий из его груди, и растекавшуюся по его бледной коже кровь. Он умер посреди Асгарда, в том самом месте, где должен был рассчитывать на защиту от всякого вреда, и фатальный бросок сделал именно брат Бальдра, хоть из-за плеча его и выглядывал Локи.»
Бальдр отправился в царство мёртвых. Фригг умоляла Хель вернуть ей сына. Хель согласилась, при условии, что весь мир будет оплакивать Бальдра. Так и случилось. Но одна троллиха отказалась плакать по Бальдру. Возможно, под обличием бессердечной троллихи скрывался Локи.
Локи – бог коварства и обмана.
«Локи — скользкий персонаж, и любому, кто имеет с ним дело, следует быть начеку.» К тому же, Локи патологический лжец, мразь и содомит)
Хотя боги знают о происхождении Локи, отцом его был свирепый великан по имени Фарбаути, а матерью — богиня Лаувей, он всё же стал названным братом Одина. Асы не доверяют Локи, но он выполнял для Одина рискованные поручения и был напарником Тора в нескольких приключениях.
Локи еще и известный шутник. Правда, зачастую его шутки веселят лишь его одного. Подобно плохому стэндаперу, Локи начал на пиру оскорблять богов, рассказывая постыдные секреты каждого из них. Боги не могли опровергнуть слова Локи, так как он говорил правду. Опозоренные боги решили наказать Локи.
«Они искали негодяя во всех девяти мирах, и удача окончательно покинула Локи, когда они обнаружили его укрытие за водопадом в Ётунхейме. В облике лосося он бросился в воду из страха, что Один заметит его со своего трона Хлидскьяльфа. Паранойя его была столь сильна, что он днями напролет придумывал хитроумные устройства, при помощи которых можно было бы его поймать. Однажды он сплел рыболовную сеть и сидел в своей хижине, разглядывая свое изобретение, когда услышал, как приближаются боги. Локи бросил сеть в огонь и прыгнул в воду, однако перекрестный рисунок, оставшийся на пепле, сказал богам именно то, что они хотели узнать. Они сплели сеть, прошли с ней горный водоем, и вскоре Локи оказался в западне. Он попытался сделать сильный прыжок вверх по течению, однако он был недостаточно стремителен, чтобы спастись от Тора, который схватил его за хвост своей крепкой хваткой. Вот почему у лосося такой длинный хвост, а сам он всегда пытается прыгать вверх по течению.»
Довольно изощренное объяснение нереста у рыб)
В наказание Локи связали и повесили над ним змею, капавшую ядом на его лицо.
Фанатов Марвел шокировала сцена из сериала, где Локи влюбился в женскую версию самого себя. Но в мифах Локи творил и более возмутительные вещи)
Локи отец чудовищ, которые будут сражаться с асами во время Рагнарёка. Самые известные из его детей рождены от великанши Ангрбоды.
Хель – владычица царства мертвых.
«Дочь Локи ужасна на вид. Одна половина ее тела черна, как болотный труп, а другая — бледна, словно распухший утопленник, нрав же ее соответствует мороси и мраку Нифльхейма. Она правит областью мертвых, где держит совет в поливаемом дождями дворце Эльюднир и обязана принимать всех, кто умер из-за болезни или старости.»
То есть, Хель вынуждены подчиняться те, кому не повезло попасть в Вальхаллу и стать эйнхериями.
Фенрир – огромный чудовищный волк. Для того, чтобы сковать Фенрира, бог Тюр пожертвовал своей рукой.
Его дети пытаются проглотить Солнце и Луну. Когда начнётся Рагнарёк, им это удастся. Самому же Фенриру суждено убить и сожрать Одина.
Убить Фенрира сможет только Видар, сын Одина. Он буквально порвёт волку пасть.
Фенрир является очень мощным образом. Во многих произведениях его именем зовутся оборотни. Например, Фенрир Грейбек из «Гарри Поттера».
Ёрмунганд – Мировой Змей. Один отправил его в глубины мирового океана, где он рос без какого-либо контроля. Он настолько огромен, что окружает весь мир.
Тор ранее уже встречался с Ёрмунгандом во время рыбалки. Но поймать Мирового змея не получилось.
Во время финальной битвы Тору удастся убить змея, но ядовитая кровь погубит самого бога грома. Молот Мьёльнир после этого перейдет к старшему сыну Тора.
Слейпнир – восьминогий конь, на котором ездит Один.
Если с другими детьми Локи всё более-менее понятно, то миф про Слейпнира достаточно странный.
Помните миф о строителе, который не достроил стену вокруг Асгарда? Он был близок к выполнению задачи и получению награды. Ему помогал его верный конь. Локи, чтобы помешать мастеру, превратился в красивую лошадь и соблазнил коня. Конь убежал от хозяина, и не дал ему закончить работу.
После Локи родил(!) жеребца Слейпнира. Восьминогий конь был самым быстрым, и поэтому стал боевым скакуном Одина.
Рагнарёк
Главное событие в скандинавской мифологии. Последняя битва между асами и великанами. Это ужасное будущее. Услышав пророчество о Рагнарёке и последующей гибели богов, Один стремился узнать всё о способах победить.
«По мере приближения Рагнарёка узы, связывающие людей, порвутся, и грехи асов — их обман и предательство, склонность к войне и кровопролитию, а также смерть сияющего Бальдра — отразятся во всем мире. О пощаде забудут; братья станут убивать друг друга и порвут любые родственные связи в угоду своей алчности, а семьи будут раздирать кровосмешения и измены. Нидхогу достанется гора трупов, которые он будет рвать под корнями Иггдрасиля, в то время как клятвопреступники и убийцы будут бродить в темных водах. Три года подряд Мидгард будут сотрясать вооруженные конфликты, которые распространятся по всему миру. То будет время секир, мечей и разбитых щитов; время ветра и волков, предшествующее погружению мира в вечную зиму.
Зима, которая возвестит о приближении Рагнарёка, называется «Фимбульветр»; мороза сильнее человечество не припомнит. Отовсюду будет валить снег, который будут разносить суровые ветра, а солнце станет черным и перестанет согревать землю. Три такие зимы проследуют друг за другом, и между ними не будет лета, которое дало бы передышку дрожащим от холода и голодным людям, укрывающимся в домах.»
Мотив долгой ужасной зимы, предвещающей конец света, мы позже увидим у многих авторов фэнтези. На ум сразу приходит Долгая Ночь из «Игры Престолов» или Белый Хлад из «Ведьмака»
«Из-за сотрясений мира лопнут все оковы и освободятся чудовища. Волк Фенрир выберется из цепи Глейпнир, и спустя столько лет заточения он будет грезить жаждой мщения. Его подобный пещере рот раскроется так широко, что нижняя челюсть будет волочиться по земле, а верхняя достигнет небес и закроет последний тусклый свет. Брат волка Мировой Змей выпрямится в бездонных глубинах, и, когда он это сделает, воды океана, окружающего мир, выйдут из берегов и потекут по суше. По мере движения к обиталищу богов змей извергнет столько яда, что над землей повиснет удушающий туман.»
После Рагнарёка воды Мирового океана затопят поле боя. Бальдр возродится и будет править выжившими богами. Мир переродится, и история начнется с начала.
Золото Андвари
Этот миф крайне важен для скандинавской культуры. Не менее, чем пророчество о Рагнарёке. Охота за проклятыми сокровищами положит начало династии конунгов Вёльсунгов. Здесь происходит стык мифов о богах и легендах о реально существовавших героях.
История начинается с гномов.
«Гномы широко известны как кузнецы и ювелиры; они создают предметы, которые вдыхают жизнь в простые металлы. Золотой парик Сиф, который отрастает подобно настоящим волосам, был изготовлен сыновьями гнома Ивальди; то же можно сказать о копье Одина Гунгнире и корабле Фрейра Скидбладнире. Когда Локи поспорил с гномом-кузнецом Эйтри, тот сделал Мьёльнир, ищущий руки Тора, а также золотого вепря Фрейра и умножающее себя кольцо Драупнир. Изготовленная гномами цепь, в которую был закован Фенрир, и знаменитое ожерелье Фрейи превосходили всё, что могли сделать боги. Гномы сыграли свою роль даже в появлении человечества — именно они вырезали из дерева фигуры, в которые асы вдохнули жизнь. Обыкновенно они с готовностью помогают богам, но порой требуют за свою работу высокую цену: гном Брок зашил губы Локи после того, как ему не удалось взять голову плута, а братья Фьялар и Гьялар убили мудреца Квасира, дабы изготовить мед поэзии.»
«Помимо самых знаменитых гномов вроде Севера, Востока, Юга и Запада, поддерживающих небосвод на четырех сторонах мира, множество других известны лишь своими именами. Скальды называют Гандальфа и Виндальфа, Торина и Дубощита, но истории их позабыты.»
По-видимому, профессор Толкин взял на себя задачу рассказать эти забытые истории)
«Один из сохранившихся рассказов повествует о Хрейдмаре и его сыновьях. Хрейдмар был могущественным человеком и жил в начале мира. У него было три сына, которых звали Отр, Регин и Фафнир; они были способны менять свой облик. Как-то раз Отр превратился в выдру, чтобы наловить лосося на близлежащих речных порогах. В это время боги Один, Хёнир и Локи путешествовали по Мидгарду, исследовали его потаенные уголки и изучали мир. Они проследовали вдоль горной реки и подошли к водоему, в котором рыбачил Отр. Он дремал на берегу, в ногах его лежал лосось; он не слышал приближения асов из-за шума водопада. Локи подобрал камень и метнул его в Отра, убив того наповал. Боги подобрали выдру и полусъеденного лосося и пошли искать место для ночлега.
Через холм стоял дом Хрейдмара. Различив в темноте мерцающий огонек, боги пришли к дому и попросили хозяина о гостеприимстве. Локи с гордостью показал землепашцу добычу, не зная, что он держит в руках тело его сына. Хрейдмар подозвал других своих сыновей Регина и Фафнира: «Видите, что за подарок принесли нам эти гости? Узнаете ли этот мех?» Хрейдмар с сыновьями тут же бросились на богов и одолели их, забрав копье у Одина и волшебные башмаки Локи. Когда асы поняли, что выдра, которую убил Локи, была сыном Хрейдмара, они предложили заплатить любой выкуп, который покажется хозяину приемлемым. Тот в обмен на их жизни потребовал высокую цену: «Выдра будет освежевана, а из шкуры ее будет сшит мешок. Сокровищами вы набьете этот мешок и засыплете его сверху, чтобы ради всех богов я больше не мог лицезреть своего мертвого сына. Только так мы достигнем примирения».
За смерть Отра нес ответ Локи, и он был послан разыскивать выкуп, в то время как Один и Хёнир оставались в заложниках. Локи направился в Свартальфхейм — землю гномов, — где можно было сыскать много золота. Он слышал о некоем гноме по имени Андвари, богатства которого хватило бы для того, чтобы вернуть долг крестьянину. Локи обнаружил Андвари, когда тот в облике щуки плавал близ дома. Ловкий бог с легкостью поймал гнома и отнес его обратно в пещеру. У Андвари не оставалось иного выхода, кроме как показать Локи, где спрятаны его сокровища, и отдать их все асу. Но краем глаза Локи заметил, что тот что-то прячет в руке. Жестом он велел гному отдать то, что он скрывает, и после длительных препирательств тот раскрыл кулак и показал богу золотое кольцо. Он умолял Локи не брать его, ибо это волшебное кольцо могло умножать себя и позволило бы гному восстановить богатство; но Локи забрал кольцо вместе со всем остальным золотом. Кольцо это известно как Андваранаут (Дар Андвари), но добровольным даром оно не было.
Когда Локи уходил, Андвари подозвал его и проклял. «Оно принесет смерть любому, кто будет им владеть! — прокричал он. — И ты пожалеешь, что ступил в мой дом!» Локи пожал плечами: он не собирался оставлять золото себе.»
Золото Андвари послужило выкупом. Но Один не смог утаить Андваранаут, и проклятое кольцо также досталось Хрейдмару. Его сыновья Регин и Фафнир потребовали свою долю выкупа. Когда отец отказался отдать золото, братья перерезали ему глотку.
«Регин порешил, что теперь богатство должно быть поровну разделено между двумя братьями, но Фафнир поглумился над ним за то, что он убил собственного отца, и отказался дать ему хоть одну монетку. Фафнир уже успел надеть волшебный шлем Хрейдмара, который вселял ужас в каждого, кто увидит его владельца, и Регин не был исключением. Он бежал в землю данов и оставил Фафнира наедине с проклятым наследством. Фафнир, в свою очередь, удалился глубоко в болота и превратился в дракона, чтобы защитить свои драгоценные сокровища от любого, кто захочет ими завладеть.
Лучше бы золото гнома оставалось у Фафнира, и проклятие упокоилось с ним в топи! Но за золотом должен был явиться герой, самому же золоту Андвари суждено было оказаться в мире людей. Героя звали Сигурд из рода Вёльсунгов, и его история — самая известная из легенд Севера.»
Итак, жадный дракон сторожит кучу золота, среди которого таится проклятое сокровище, которым все жаждут завладеть. Видимо, если бы не легенда об золоте Андвари, мир никогда не познакомился бы со Средиземьем. Само название Middle-earth – очевидная отсылка на скандинавский Midgard.
Мир скандинавских мифов, легенд и саг удивителен. И дальше мы узнаем о великом северном герое Сигурде из рода Вёльсунгов.
А пока, продолжение следует…
Показать полностью
25