Вчера я приводил цитату из книги про основателя королевства Саудовская Аравия о евреях и разделе Палестины. Сегодня я хочу продолжить, как в этой же книге, описываются заметки львовского еврея Леопольда Вайса, который в 1926 году после принятия в Германии ислама принял имя Мухаммад Асад Он работал журналистом, путешественником, писателем, политическим теоретиком и дипломатом.

Так вот, он описывает свою встречу с Хаимом Вейцманом, лидером сионистского движения и будущим первым президентом Государства Израиль (1948–1952). Вейцман также известный биохимик, он считается «отцом» промышленной ферментации. Он разработал процесс ферментации ацетона, бутанола и этанола, в ходе которого с помощью бактериальной ферментации получают ацетон, н-бутанол и этанол. Его метод производства ацетона имел большое значение для производства кордита — взрывчатого вещества для британской военной промышленности во время Первой мировой войны. Он основал Научно-исследовательский институт Зиффа в Реховоте (позже переименованный в Институт науки имени Вейцмана в его честь) и сыграл важную роль в создании Еврейского университета в Иерусалиме. Вейцман также седьмого президента Израиля Эзера Вейцмана.

Мухаммад Асад пишет следующее:

«Хотя я сам по происхождению был евреем, я с самого начала категорически отвергал сионизм, — писал он. — Помимо моей симпатии к арабам, я считал аморальным тот факт, что иммигранты, которым помогала иностранная великая держава, должны приезжать из-за границы с открытым намерением стать большинством в стране и таким образом лишить родины народ, чья страна принадлежала им с незапамятных времен... Такая моя позиция не встречала понимания практически у всех евреев, с которыми я имел контакты. Они не могли понять, что я видел в арабах, которые с их точки зрения были не чем иным, как массой отсталых людей, на которых они смотрели с чувством, не очень отличающимся от чувства европейских поселенцев в Центральной Африке. Их практически не интересовало то, что думают арабы; практически никто из них не спешил учить арабский язык; каждый совершенно безусловно, без вопросов считал, что Палестина была законным наследием евреев.

Я помню краткую дискуссию, которая произошла у меня с доктором Хаимом Вейцманом, лидером сионистского движения.

Это было в Палестине. Он рассказывал о планах и проблемах создания еврейского национального очага. Я спросил его: «А что же будет с арабами?» Должно быть, я сделал какой-то неправильный жест, привнеся такую раздражающую ноту в разговор. Доктор Вейцман медленно повернулся ко мне, опустил чашку, которую держал в руках, и повторил вопрос: «А что будет с арабами?»

«Как вы собираетесь сделать Палестину вашим национальным очагом перед лицом отчаянной оппозиции арабов, которые, в конце концов, являются большинством в этой стране?» Сионистский лидер пожал плечами и сухо ответил: «Мы надеемся, что они не будут большинством через несколько лет». «Возможно, это так. Вы занимаетесь этой проблемой многие годы и, должно быть, знаете ситуацию лучше меня. Но независимо от политических трудностей, которые может составить на вашем пути арабская оппозиция, разве моральный аспект вопроса не беспокоит вас? Не думаете ли вы, что несправедливо с вашей стороны выселять людей, которые всегда жили в этой стране?»
«Это наша страна, — ответил Вейцман, подняв брови. — Мы не делаем ничего другого, кроме как возвращаем назад то, чего мы были лишены». «Но вы не жили в Палестине почти две тысячи лет! А перед этим вы правили этой страной — и вряд ли всей страной — меньше чем пятьсот лет. Не думаете ли вы, что арабы могут с равным оправданием потребовать себе Испанию? Ведь, в конце концов, они господствовали в Испании почти семьсот лет и потеряли ее только пятьсот лет назад?»

Доктор Вейцман явно терял терпение: «Чепуха. Арабы только завоевали Испанию; она никогда не была их первоначальным домом. Так что, в конце концов, было справедливо, что их изгнали испанцы». «Извините меня, — ответил я, — но мне кажется, что здесь нужно посмотреть на историю. В конце концов, евреи также пришли в Палестину как завоеватели. Перед ними здесь были другие семитские и несемитские племена, такие как амориты, эдомиты, филистимляне, моавиты, хетты. Эти племена продолжали жить здесь даже во времена царств Израиля и Иудеи. Они продолжали здесь жить после того, и римляне изгнали наших предков отсюда. Они живут здесь и сейчас. Арабы, которые поселились в Сирии и Палестине после завоевания в VII в., всегда были меньшинством. Остальные, которых мы сегодня описываем как палестинских или сирийских “арабов”, на самом деле — только арабизированные подлинные обитатели этой страны».
Некоторые из них в течение веков стали мусульманами, некоторые остались христианами... Как вы можете отрицать, что большинство населения Палестины, которая говорит по-арабски, будь то мусульмане или христиане, являются прямыми потомками коренных жителей этой страны? Коренных в том смысле, что они жили в этой стране в течение веков, перед тем как сюда пришли евреи?”

Доктор Вейцман вежливо улыбнулся на этот эмоциональный взрыв и вежливо перевел разговор на другую тему.

Я надеялся, что моя защита арабского дела, по крайней мере у некоторых сионистских лидеров, вызовет неловкость, которая может дать им более глубокий взгляд на проблему. И это, возможно, даст им большую готовность признать существование моральных прав у арабов. Ничего этого не произошло... Я столкнулся со стеною враждебных взглядов: это было категорическое неодобрение моего выступления, которое попыталось поставить под вопрос несомненное право евреев на землю их предков...
Как можно народу, у которого такой богатый созидательный интеллект, думать о сионистско-арабском конфликте только в еврейских терминах? — удивлялся я. Неужели они не понимали, что проблема евреев в Палестине в конечном счете могла бы быть урегулирована только с помощью дружеского сотрудничества с арабами? Неужели они были безнадежно слепы в отношении печального будущего этой их позиции? И в отношении борьбы, горечи и ненависти, с которыми сталкивается еврейский остров — даже если эти планы будут временно успешными — в центре арабского враждебного моря?

И как странно, думал я, что нация, которая страдала так много от несправедливого отношения в течение ее долгой и печальной жизни в диаспоре, теперь, в одностороннем преследовании своей собственной цели, была готова нанести жестокую несправедливость другой нации — и нации, которая была невиновна во всех прошлых еврейских страданиях».

Стр. 152

При чтении последних строк я вспомнил карикатуру 2004 года от Карлоса Латуффа (бразильский карикатурист Его работы посвящены таким темам, как антизападные настроения, антикапитализм и противодействие военному вмешательству США в дела других стран. Он наиболее известен своими изображениями, посвященными израильско-палестинскому конфликту и арабской весне.):

Больше интересного в телеграм-канале.

Итак, я оказался в саудийском городе Даммам. Салех, подвозивший меня, в итоге уехал, а я остался с египтянином Мохамедом.

Даммам - огромный город, на берегу Персидского залива, в котором общественный транспорт отсутствует вообще, все ездят на своих машинах и такси.

Мохамед накидал мне список из того, что можно посмотреть в городе, и большая часть из этого были кафе и моллы, 2 городских парка, ну и ещё набережные и пара пляжей - Вообще ничего, что бы меня заинтересовало, за исключением одного культурного центра своеобразной формы.

Большинство мест было удалённо друг от друга, равно как и от дома Мохамеда минимум на 5 км, некоторые расстояния составляли по 20 км. (Представьте себе размеры города!)

Ну надо же как-то посмотреть как люди живут тут - пошёл гулять. Пешеходных зон в городе практически нет, приходилось часто идти по краю проезжей части, по ощущениям я был единственным, кто вообще гулял пешком в Даммаме.

Позднее я спрашивал Мохамеда, как местные дети и мужья определяют где их мать/жена в парке например?) Они ж все одинаковые! Мохамед только пожал плечами: "Не представляю! У нас такого в Египте нет. Наверное только по аксессуарам определяют, по сумкам дамским например."

Прошёл я около 12 км за день, сказать, чтобы что-то увидел любопытное - вообще нет. Большой пыльный город. К вечеру я списался с другим каучсёрфером Йозефом. Йозеф обещал показать мне ночное традиционное "сафари." Звучало это интересно.

Йозеф меня подобрал в центре, и сначала мы поехали сначала к нему поменять машину (взяли огромный GMC), а потом подобрали ещё двоих ребят из Венесуэлы, которое живут и работают в Даммаме.

Затем мы сбросили давление в шинах и погнали в пустыню! Там уже горели сотни огней! Йозеф сказал, что каждый четверг в этом месте собирается толпа погонять на машинах по дюнам.

Вышло, конечно, круто! Погоняли и мы, и посмотрели на других сумасшедших))) Помимо тех, кто приехал погонять, было также немало зевак, и я наблюдал даже палатки с фастфудом.

Стоит сказать, что было довольно холодно. Пустыня и почти зимняя ночь - температура ночью сильно упала, наверное градусов до 15-17. Весь день проходивший в футболке в +35, я конкретно замёрз ночью.

На следующий день в Даммаме мы съездили с Мохамедом на городской пляж, где было полно народу, но в воде же плескались только дети. Все же остальные сидели/ели/пили/курили кальяны на берегу. Для меня было странно видеть на пляже столько максимально закрытых одеждой людей. Я, конечно, искупался, правда пришлось идти метров 100 по морю, чтоб хоть какая-то глубина появилась.

По пути назад мы заехали в культурный центр, который построила самая крупная и богатая нефтяная компания в стране (Aramco). Выглядит необычно, согласитесь?

Ну а уже после с друзьями Мохамеда, которые все почти были экспатами, мы встретились в Икее (для меня это было странно, но в местном кафе реально тусила толпа народа), поиграли там в карты, а потом поехали в более элитное местечко, где продолжили рубиться в Гамбэ и Рами (египетская игра).

Так для меня прошло знакомство с первым городом в Саудовской Аравии. Дальше я собирался в столицу - Эр-Рияд.

Если Лже-Ли работает тонко, то вот такие дебилы вообще не парятся)))

Вот вообще не заморачиваются же парни))). При том,, что схема уже заюзана до разврата. А когда подруге надоели эти сопли-вопли и заблочила сей персонаж, написала ей хохлуша из Норвегии (реально так и сказала, что она с 404, но теперь покрытаяхохло-исламистка), рассказывала, что вот этот клоун- достойный человек,, скоро пришлёт подарки, и подарит весь мир с коньками в придачу.

Ляяяяяя.... Ну почему я так скучно живу, где мои мошенники???!!! Прям зависть уже берёт 😁