"Другая форма" подстраиваясь под навязанные идеалы
В рамках ММКФ посмотрел вчера бразильский анимационный фильм "Другая форма".
В нём рассказывается о том, что в будущем человечество строит на поверхности Луны искусственный квадратный рай, попасть в который можно, только если человек обладает внешностью и мышлением квадрата. Для этого люди должны носить квадратные прессы и проходить пластические операции, которые придадут их телам форму куба и заблокируют возможность задавать вопросы, чем-либо интересоваться. Главный герой живёт с прессом на голове с детства и уже вот-вот готов отправиться в лунный рай. Но одно незначительное событие полностью меняет всю его жизнь...
Впечатления
Поначалу я думал, что увижу что-то вроде "Человека в рамке" нашего Фёдора Савельевича Хитрука. На деле же всё оказалось иначе.
Авторы фильма сразу расставляют фигуры на доске, показывая, как счастливы люди, которые не задают вопросов. С каким блеском в глазах они смотрят на квадратную Луну. Как истово аплодируют тем, кто окончательно оквадратился и полетел в "лунный рай". С каким остервенением они подкручивают прессы, чтобы стать ещё более квадратными. Какую боль они испытывают в те редкие секунды, когда приходится оставаться без глушилки для мозгов.
Однако, как бы люди ни стремились к искусственному счастью, как бы старательно ни придавали окружающему миру исключительно квадратные формы, всё это наносное.
И авторы очень символично демонстрируют, как содержание (человеческая душа, фантазия, воображение, инстинкты) в определённый момент начинает бунтовать против формы. Оказывается, кому-то достаточно увидеть, как живой цветок (естественно, не квадратный) пробился сквозь плитку, чтобы начать что-то подозревать.
Прекрасно в фильме показана и пропаганда. По всему городу расклеены оквадратченные люди, которые рекламируют квадратные формы. Конечным звеном эволюционной цепочки значится человек квадратного типа. Граффити, в которых не прямые углы, а округлые линии, немедленно закрашиваются. И так далее.
Да, для человека с высоким уровнем насмотренности озвученные в фильме смыслы не станут откровением. Однако, во-первых, прекрасная анимация и замечательные образы. А во-вторых, это тот фильм, который стоит посмотреть с ребёнком и очень многое объяснять ему о моде, счастье, чужому насаждению и собственной воле. Я дочке обязательно покажу через годик-два.
И да, за весь фильм герои не произносят ни единого слова - это добавляет ещё пару плюсов режиссёру за проделанную работу.
Благодарю за внимание.
Начал читать Ильина, что могу сказать...
Начал читать Ильина. Три речи о России. Посоветовали тут на Пикабу, любопытно стало.
Что могу сказать. Читается как художественная литература. Ещё такой момент, это можно к любому народу применить. Очень хорошо на Бразилию ложиться (про ресурсы, бескрайность, широту души и пляски).
Как прочитал про пляски, сразу представил бразильцев и их карнавалы! Бразильцы тоже без формы и дисциплины ленивые.
Может Ильина в Бразилию экспортировать начать? Какая никакая денежка будет?
В Бразилии пёс накрыл крупную партию кокаина
И, кажется, за качество изъятого товара он ручается
Ответ на пост «"Племенной бык"»
В 1865 году в США завершилась Гражданская война, и рабство было отменено в большинстве штатов. Бразильские плантаторы держались гораздо крепче своих американских собратьев.
Тут вы пошли на поводу модных вбросов.
В большинстве штатов США рабство было отменено еще в 1858 году. И дело не в том, что в том году какой-то штат отменил ранее разрешенное рабство, а в том, что из не учитывавшихся территорий выделился очередной штат - Миннесота. Если считать по нынешним штатам, а не тогдашним, в большинстве штатов рабство было запрещено еще "Миссурийским компромиссом" 1820 года (фактически многие территории вошли в состав США только в 1840-х, а штатами стали еще позже).
В 1865 году рабство было отменено не в большинстве штатов, а во всех США. Во всех штатах, территориях, столичном округе, позже запрет рабства автоматически распространился на новые земли, включая заморские территории, например на Аляску, Гавайи, Порто-Рико, Восточное Самоа и пр.
Откуда же корни вброса про "большинство" штатов?
Частично - из того, что Север, захватывая Юг, реквизировал и немедленно освобождал рабов, а с 1863 года и делал рабство незаконным - но только в тех рабовладельческих штатах, которые воевали на стороне Конфедерации. Четыре с половиной южных штата воевали на стороне Союза, и им потакали, позволяя сохранять рабство.
Продолжалось такое состояние это два-три года. Рабство сохранялось в "граничных штатах" (южных, но за Север), и в тех местах Юга, куда янки не добрались: рабы всего Техаса остался неосвобожденными.
В начале 1865 года федералы приняли поправку к конституции, по которой рабство запрещалось везде. Почти год ушло на ратификацию в штатах. Два граничных штата и два отколовшихся не приняли эту поправку в 1865 году, еще несколько приняли, но поздно: их ратификация уже не требовалась. В начале декабря 1865 поправка была ратифицирована кворумом штатов и стала федеральным законом.
Второй источник вброса - новость 2013 года, что штат Миссисипи отменил рабство. На самом деле в 2013 Миссисипи удосужился-таки официально уведомить парламент США, что ранее - в 1995 году - запрет рабства был ратифицирован в штате. Но это вовсе не означает, что рабство в Миссисипи запретили только в 2013 или 1995 году. С того момента, как 3/4 имевшихся на тот момент штатов (27 из 36) ратифицировали поправку и уведомили об этом федеральные власти, закон принял силу везде в США: и в ратифицировавших, и не отказавших, и в не голосовавших, и на территориях-нештатах, и там, где в тот момент вовсе не было США. Ратификация оставшимися 5 штатами имела символическое значени, как и первый отказ трех из них. (Еще четыре штата проголосовали сразу, но не попали в число первых 3/4.)
"Племенной бык"
-За полчаса чтобы покрыл! - рявкнул плантатор, впихивая хрупкую девушку в хижину огромного негра. Пата Сека устало приподнялся на подстилке. Только что ушла Жулия, немногим ранее были Алешандра и Сисилия. И вот еще одна.
Девушка была невероятно красивая. Большеглазая, с длинными курчавыми волосами и изумительными изгибами. Пата ни разу не видел ее на плантации.
Вздохнув, Пата поднялся. Ему нужно было делать свою работу, ведь он - "племенной бык".
В 1828 году в селении Сорокабе неподалеку от Сан-Паулу, Бразилия, чернокожая рабыня белого плантатора Хоакима Хосе де Оливейры произвела на свет ребенка, которому дала имя Роке Хосе Флорансио. Никому, кроме матери младенца, дела не было до этого дитя, а мать ежедневно плетью выгоняли на плантацию - надо трудиться, отрабатывать господский хлеб. Новорожденное дитя оставалось в хлеву в самодельной люльке, свитой из лозы. Кроху вполне могли съесть свиньи (такие случаи бывали, и довольно часто), но, к счастью, все обошлось.
Роке Хосе выжил, превратился в рослого и сильного подростка. Хоаким Хосе де Оливейра, который ранее не обращал на мальчика ни малейшего внимания, был доволен - хороший раб вымахал, настоящий силач.
Флорансио работал в поле, восхищая всех выносливостью и железным здоровьем. Хоаким де Оливейра не мог упустить такую возможность улучшить физические качества невольников на своей плантации: вскоре хозяин решил использовать Роке Хосе в качестве племенного раба.
В хижину к юноше приводили молодых женщин, с которыми Роке был обязан вступать в отношения. Если Флорансио отказывался, его жестоко секли.
Кадр из фильма "12 лет рабства".
Время шло, на плантации появлялось все больше крепких мальчиков и красивых, сильных девочек. Хоаким де Оливейра был крайне доволен своим племенным рабом, которого он называл "племенной бык".
В селении же Роке Хосе прозвали иначе - Пата Сека, что в переводе с португальского значит "сухая нога". Этимология прозвища осталась неизвестна. Возможно, у высоченного (218 сантиметров!) мужчины на ступнях потрескалась кожа, ведь он всегда ходил босиком по горячей земле.
Пата Сека не смирился со своим положением "племенного быка". Несколько раз он сбегал с плантации, но его всегда ловили, жестоко пороли и отправляли в хижину, где уже ждала новая красавица, которая должна была принести хозяину де Оливейре новых, крепких рабов.
За тридцать лет, которые Пата Сека провел на плантации Хоакима де Оливейры, "племенной бык" стал отцом 249 детей от разных женщин.
Причем, матерями этих детей были не только рабыни (хотя рабынь, конечно же, было большинство). Свободные женщины Бразилии платили Хоакиму де Оливейре за право воспользоваться услугами Пата Секи!
Рабовладелица, Бразилия, XIX век.
В отличие от других "племенных быков", Пата Секи знал в лицо всех своих детей, из тех, что жили на плантации. Более того, он сам давал им имена. Мужчина старался научить детей грамоте, коей сам овладел, учил их быть сильными и верить в то, что однажды свобода придет.
Это потрясающе, если учесть, что многие отцы одного, двух, трех детей, совершено не уделяют им времени.
Несмотря на ту "должность", что занимал Пата Сека на плантации де Оливейры, у него была жена. Молодая женщина-целительница по имени Пальмира понимала, что ее порабощенный супруг вынужден заниматься тем, чем он занимался. У него просто не было иного выхода, а все попытки бегства до поры до времени оканчивались неудачей.
Погоня.
Между тем, в Бразилии углублялась борьба против рабства и все больше рабов умудрялись осуществить удачный побег. Беглые собирались вместе в труднодоступных районах, создавали там так называемые киломбо - поселения "свободных" людей африканского происхождения.
В 1865 году в США завершилась Гражданская война, и рабство было отменено в большинстве штатов. Бразильские плантаторы держались гораздо крепче своих американских собратьев. В Бразилию по-прежнему везли из Африки рабов, а на плантациях жадно щелкали кнуты.
На плантации Хоакима Хосе де Оливейры ситуация была особенно жестокой. Кто-то должен был возглавить восстание запуганных рабов. Этим человеком оказался Пата Сека.
Вместе с супругой Пальмирой "племенной бык" выступил за свободу, скинул кандалы и с тремя сотнями рабов, среди которых добрая половина была его детьми, прорвался в киломбо в регионе Пернамбуку. Де Оливейре оставалось только щелкать зубами от злости: его плантация лишилась и лучших тружеников, и "племенного быка".
13 мая 1888 года в Бразилии, последней из всех стран западного полушария, отменили рабство. Пата Сека, все его дети, все рабы Хоакима Хосе де Оливейры стали свободными людьми, гражданами Бразилии.
К тому моменту Роке Хосе Флорансио исполнилось ровно шестьдесят лет.
Роке Хосе Флорансио - знаменитый Пата Сека.
Пата Сека с женой Пальмирой мирно и тихо жил в селении Санта-Эудоксии, неподалеку от Сан-Паулу. Ни у одного жителя страны не было такого невероятного количества детей и внуков, и, что самое главное, все они любили своего отца и гордились им.
Пата Сека, в свою очередь, принимал всех, уделял внимание, для каждого находил мудрое слово.
Дети Роке Хосе Флорансио стали уважаемыми людьми, многие из них внесли большой вклад в развитие Бразилии. Сегодня для бразильца является гордостью сказать - мой предок Пата Сека!
Господь подарил Роке Хосе Флорансио исключительно долгую жизнь. Точная дата его смерти историкам неведома, однако, известно, что он прожил больше ста лет. В некоторых источниках пишут, что скончался Пата Сека в 1958 году в возрасте 130 лет, но это, конечно же, легенда.
Так сложилась судьба человека, которого насильно сделали "племенным быком", но он умудрился стать Отцом. А сколько есть на свете отцов, которых иначе чем "племенными быками" и не назовешь...
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
Моя книга о русских женщинах в истории вышла благодаря вам! На Вайлдберрис большая скидка на книгу. Сердечное спасибо каждому покупателю! https://www.wildberries.ru/catalog/194338293/detail.aspx