Специфический юмор

Министр обороны Израиля Исраэль Кац утвердил план наступления на город Газа, представленный ему начальником Генштаба Эялем Замиром и высшим командованием ЦАХАЛа (Армии обороны Израиля).

Операция получила название «Колесницы Гидеона – 2».

Ожидается публикация приказов о призыве резервистов. Кроме того, одобрен план эвакуации жителей города Газа и размещения их в лагерях временного пребывания на юге сектора, «с целью изоляции террористов ХАМАСа – до их полного уничтожения», отмечается в сообщении минобороны Израиля, которое цитирует Ynet.

Параллельно продолжаются переговоры через посредников с целью сделки с ХАМАС, в рамках которой могут быть достигнуты соглашения о прекращении огня в Газе и освобождении заложников (обмене на палестинских заключенных, находящихся в израильских тюрьмах).

Библейский Гидеон (или Гедеон) — это тот самый персонаж, которому Господь доверил командование над 300 героями против армии, в которой людей было примерно столько же, сколько песчинок на пляже. И вот тут начинается самое смешное: колесниц у него не было, мечей — тоже, зато был стратегический ноу-хау эпохи бронзы — горшки. Да-да, именно те самые, в которых хозяйки варили похлёбку.

И вот эта элитная "керамическая бригада" в количестве 300 человек выходит ночью, разбивает горшки, зажигает факелы — и пятисоттысячная армия мадианитян впадает в панику, будто их атаковали не крестьяне с посудой, а орда с инопланетными лазерами. Люди бегут, давят друг друга, а Гидеон, наверное, стоит и думает: «Ну да, я — великий полководец. Без меча, без колесницы. Просто человек и его горшок».

Ирония в том, что теперь военные историки рассуждают о «психологической войне» и «тактике устрашения», а по сути — Гидеон просто доказал: если у тебя нет армии, достаточно веры и керамики!

20 августа Церковь вспоминает пророка Самуила. В иконографии он предстает суровым старцем, «последним Судьёй Израиля». В житиях его называют «святым, богомудрым и кротким».
Но если открыть Библию, кротость там выражается своеобразно: в крови, железе и политических интригах.

ПОЛУЧАЙТЕ ЦАРЯ, ЧЁРТ БЫ ВАС ПОБРАЛ!

Самуил — фигура перехода от эпохи Судей к царям. Народ Израиля приходит и просит: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1 Цар. 8:4).
Самуил возмущается: «Да как же так! Разве не я вам был судьёй, вождём, пророком и всё в одном флаконе?»
Но Бог утешает его: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня» (1 Цар. 8:7).

Так что Самуил, скрепя сердце, назначает Саула царём. Правда, делает это в стиле шоу:
— сначала помазал втихаря,
— потом вытянули Саула жребием,
— а ещё позже — публично, чтобы никто не возмущался.

Уже тут видно: политтехнолог Самуил был тот ещё, от боженьки.

«ВЫРЕЖЬТЕ ВСЁ ЖИВОЕ!»

Самое яркое наследие Самуила связано с амаликитянами.
Бог через Самуила приказывает Саулу:

«Иди и порази амаликитян, и истреби всё, что у них; и не щади их; предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (1 Цар. 15:3).

То есть полный геноцид, в списке жертв даже младенцы и домашние животные.
Саул идёт, воюет, но… щадит царя Агага и оставляет «лучший скот».

Самуил в бешенстве порицает Саула:

«Послушание лучше жертвы» (1 Цар. 15:22).

И тут наступает момент, достойный хоррора:
— Самуил лично берёт меч.
— Приводят царя Агага, который наивно полагает: «Конечно горечь смерти миновалась?».
— И Самуил собственноручно разрубает его перед Господом в Галгале (1 Цар. 15:33).

Так что святой старец — это ещё и палач с мечом.

После он проклинает Саула за непослушание (не всех он вырезал, негодяй этакий) и тайно помазывает на царство юного Давида, который тоже был тем ещё святошей.

«ПОЧТО ТРЕВОЖИШЬ МЕНЯ, ЦАРСКАЯ МОРДА?»

Есть в его биографии и черный юмор. После смерти Самуила царь Саул, отчаявшись, идёт к аэндорской волшебнице (1 Цар. 28).
И кого она вызывает из преисподней? Правильно, дух Самуила.
Забавно описание Самуила, данное ведьмой: «вижу как бы бога, выходящего из земли».
Пророк недовольно ворчит, что его потревожили, и выдаёт Саулу прогноз:
«Завтра ты и сыновья твои будете со мною» (т.е. мертвы).

Таким образом, Самуил — невольный участник одного из первых известных нам спиритических сеансов.