Федя,дичь!
11 постов
Реки Африки.
🔸 Большинство рек континента представляют собой проблему, поскольку они начинаются на возвышенностях и спускаются с крутыми перепадами, что затрудняет судоходство.
🔸 Например, Замбези - четвертая по длине река Африки, может быть потрясающей туристической достопримечательностью с ее беловодными порогами и водопадом Виктория, но как торговый маршрут она малопригодна. Части реки судоходны на мелководных лодках, но эти части не соединяются между собой, что ограничивает перевозку грузов.
🔸 Этот недостаток препятствовал контактам и торговле между регионами, что, в свою очередь, сказывалось на экономическом развитии и мешало формированию крупных торговых регионов.
🔸 Великие реки континента - Нигер, Конго, Замбези, Нил и другие - не соединяются между собой. Если в России или Китае, к примеру, огромные территории говорят на едином языке, что способствует развитию торговли, то в Африке существуют тысячи языков, и не возникло ни одной культуры, которая бы доминировала на территориях одинакового размера. Даже если бы возникли технологически продуктивные национальные государства, большая часть континента все равно не имела бы связи с остальным миром, поскольку основная часть суши обрамлена Индийским и Атлантическим океанами и пустыней Сахара. Обмен идеями и технологиями практически не затрагивал Африку к югу от Сахары на протяжении тысячелетий.
🔸 Ну а как же великие империи прошлого? Действительно, после VI в. н.э. возникло несколько африканских империй и городов-государств. Однако они были изолированы в относительно небольших региональных блоках, и хотя многочисленные культуры, возникшие на континенте, могли быть политически развитыми, физический ландшафт оставался барьером для технологического развития: к тому времени, когда внешний мир начал действовать, у большинства из них еще не появились письменность, бумага, порох или колесо.
🔸 Зато именно такая особенность не дала европейцам проникнуть далеко по Африке. Когда в XV веке они наконец-то добрались до западного побережья, они обнаружили там мало естественных гаваней для своих кораблей. В отличие от Европы или Северной Америки, где изрезанные береговые линии создают глубокие естественные гавани, большая часть африканского побережья гладкая. А когда они все же высадились на сушу, то из-за сложности навигации по рекам, а также из-за климатических условий и болезней им не удалось проникнуть вглубь континента дальше чем на 100 миль.
Персидский ковер Мохташема из Кашана с портретом Николая II.
Мохташем - знаменитый ткач, создававший в иранском городе Кашане в конце XIX - начале XX века столь искусные и высококачественные ковры, что его имя стало нарицательным для целого стиля персидских ковров, которые стали называть Кашан Мохташем.
Среди характерных черт этого стиля - кайма с узором из тюльпанов и других цветов по краю ковра, а также высокая плотность - от 35 до 60 узлов на квадратный сантиметр, что почти в два раза плотнее других традиционных ковров. Причем чем старее ковер, тем больше его плотность.
Как ни странно, мохташемские ковры делались из импортного сырья - шерсть мериноса обработки более мягкой и тонкой, чем иранская ковровая шерсть, сорта Манчестер, привозили из Англии. Но закончилось это печально, вместе с европейским финансовым кризисом и крахом фондовых рынков в начале XX века рухнул и мировой рынок ковров, когда крупнейшие британские и немецкие производители ковров вынуждены были свернуть свои производства. Иранский шах Реза Пехлеви национализировал главные персидские компании по производству ковров, и закупки дорогостоящей английской шерсти прекратились. Так был положен конец истории мохташем-кашанских ковров.
Томокити Фукураи родился 3 ноября 1869 в Такаяме, учился в школе сначала в Киото, затем по неизвестной причине перешёл в школу в Сендае. Там он встретил дочь местного судьи, на которой впоследствии женился, затем поступил в Тодай в сентябре 1896 и начал изучать западную философию. После этого он поступил туда же в аспирантуру на факультет психологии и начал заниматься теорией гипноза в только что открытой и весьма прогрессивной на тот момент психологической лаборатории, которой руководил профессор Мотора, обучавшийся у лучших из лучших на западе. Фукураи по итогу практики в ней защитил диссертацию «Психологические исследования гипноза» в июле 1904, а через пару лет сам стал преподавателем в Тодай и начал преподавать аномальную психологию, и уже через месяц работы получил докторскую степень. Между прочим, один из первых случаев, когда японский психолог получил её, не обучаясь за границей. Его книга «Гипнотическая психология», опубликованная в 1906, была единственным учебником по гипнозу аж до конца Второй мировой, в 1908 Фукураи был назначен доцентом там же в университете, продолжил читать лекции, и вы скажете, какая хорошая, но скучная всё же карьера.
Но. Фукураи вдруг загорелся исследованиями паранормального. Если бы он, как и многие его коллеги, уехал учиться за границу, он бы, может, и чуть более скептически отнёсся к возникшей идее, а на деле с 1910 по 1911 он проводил эксперименты с ясновидением, найдя для этого трёх женщин, утверждавших, что обладают такой способностью.
Первая из подопытных, Тидзуко Мифунэ, родилась в Кумамото в 1886, говорили, что она была очень религиозной и эмоционально чувствительной. Её зять, который практиковал гипноз с 1903, в 1908 загипнотизировал её, чтобы убедить в том, что она ясновидящая. К 1909 Мифунэ стала известна благодаря своей способности определять проблемы со здоровьем при помощи ясновидения. Весной 1910 Фукураи узнал о девушке от директора школы, которую она окончила в Кумамото. Профессор сначала попросил директора провести с ней несколько экспериментов, используя запечатанные конверты: в каждом из них была карточка с именем или лист бумаги со словами или цифрами, обёрнутые в фольгу. После 10 попыток таких заочных экспериментов Фукураи убедился в способностях Мифунэ и решил проводить эксперименты и дальше. Профессор Синкити Имамура, тоже преподававший в Тодай, отправился в Кумамото в феврале 1910, чтобы лично оценить физическое состояние ясновидящей, поскольку во время опытов она быстро утомлялась, заодно и способности, и в апреле того же года результаты опубликовали в виде серии газетных статей: около 65 процентов успеха, при этом «успех» означал полностью правильное прочтение китайских иероглифов, написанных на бумаге, а неудача включала «неправильные иероглифы», «не может прочитать полностью» и «может увидеть, но не понимает». С августа по октябрь Мифунэ ездила в Осаку, Киото и, наконец, в Токио, чтобы принять участие в еще одной серии экспериментов. В сентябре 1910 дюжина ученых стала свидетелями экспериментов; среди них был бывший ректор Токийского университета, физик и первый японец, который работал с рентгеновскими лучами. Мадам Тидзуко просили прочесть карточки, запихнутые в свинцовую трубку, и оба конца заваривали так, чтобы никто не мог заглянуть внутрь, не срезав край пилой. Успех был сомнительный: из трех испытаний госпожа ясновидящая не смогла ничего прочитать в первом, но прочла все три иероглифа в последнем. Второе испытание оказалось довольно спорным, поскольку ее ответ соответствовал символам не в нужной трубке, а в лежавшей рядом. Хотя ее способности не были безоговорочно доказаны, ученые-свидетели не высказали никаких сомнений.
Публикация в газетах сделала девушку сенсацией в обществе. После этого японские газеты почти еженедельно публиковали краткие статьи о различных экстрасенсах, живущих в стране. Среди всей этой шумихи Фукураи был обеспокоен одним серьезным недостатком в своей методике. Во время эксперимента ясновидящей приходилось оставаться одной в комнате с запечатанным контейнером, но при этом она допускала ошибки в присутствии других людей. Хотя не было никаких доказательств того, что она открыла конверт или трубку, некоторые исследователи сомневались в ее паранормальных способностях.
18 января 1911 Мифунэ покончила жизнь самоубийством, выпив яд.
Новости о мадам Мифунэ вдохновили ещё одну ясновидящую, сорокалетнюю Икуко Нагао, податься в опыты. Начиная с октября 1910, газеты писали о её способностях, а уже в ноябре Фукураи приехал навестить её в Маругамэ, где она проживала со своим мужем, окружным судьей. Было сразу объявлено, что парапсихологические возможности госпожи Нагао были намного выше, чем у предыдущей девушки.
В экспериментах в этот раз использовали фотопластинки (стекло с фоточувствительным слоем, предок фотопленки) вместо карточек и трубок – никто не мог распознать символы или фигуры на снимке, пока он не был проявлен, и во время опытов они обнаружили, что вокруг фигуры на фото появлялся странный свет, хотя весь снимок так и не проявлялся. Этот феномен настолько впечатлил Фукураи, что он ввел термин «мыслеграфия», проекция мыслей. 27 декабря 1910 года, Фукураи разработал новую серию экспериментов по мыслеграфии: чистую фотопластинку клали в обычную коробку, затем профессор рисовал персонажа или фигуру, которую нужно было спроецировать, и клеил рисунок к передней части коробки, затем женщина держала коробку в руках и смотрела на неё минуту. В первый раз ее попросили спроецировать на фотопластинку один иероглиф – в результате получилось нечто расплывчатое, на следующем испытании ее попросили спроецировать круг, квадрат и крест, и оно оказалось успешным, и через два дня Фукураи снова попросил ее спроецировать иероглифы, и она снова добилась успеха.
8 января 1911 ученые приехали в дом женщины в Маругамэ. Во время эксперимента в присутствии ученых фотопластинки, на которую Нагао нужно было спроецировать свой же портрет, не оказалось в коробке, в результате чего одного из присутствующих докторов обвинили во вмешательстве, повлекшем за собой провал эксперимента. Семья Нагао была настолько оскорблена, что не позволяла женщине участвовать в каком-либо ещё опыте, где мог участвовать этот человек. Несколько дней спустя Фукураи убедил их провести эксперимент в присутствии нескольких репортеров. 12 января он был проведен, но на следующий день непроявленная пластинка была украдена. На её месте лежала записка с угрозами.
После этих происшествий прибывшие учёные начали утверждать, что все эксперименты с ясновидящей были сфальсифицированы – никому не разрешалось находиться с ней во время мыслеграфии, а тут ещё эти таинственные пропажи пластинок. Газеты перестали восторженно писать об экстрасенсах, и все больше переходили на негативный тон. Именно из-за этих осуждений в газетах предыдущая подопытная, мадам Мифунэ, в том же месяце покончила жизнь самоубийством.
Госпожа Нагао продержалась на месяц дольше – внезапно умерла от быстротечной пневмонии.
Фукураи мало заботили подозрительные смерти подопытных, и в 1913 он продолжил свои изыскания, на этот раз с Садако Такахаси, чьи способности мыслеграфии впечатлили его. Ну как впечатлили – никто больше не присутствовал на опытах, а поведение девушки во время экспериментов больше напоминало поведение типичного шарлатана из книжек. В той же работе он представил результаты экспериментов с господином Коити Митой, уже на тот момент известным экстрасенсом, которого Фукураи особенно уважал за психический потенциал. Профессор в честь него переименовал мыслеграфию в «нэнграфию» в англоязычной статье, где «нэн» – это идея, которая все же немного отличается по смыслу от понятия мысли.
Садако умерла меньше чем через год от туберкулёза. Фукураи, человека, претендовавшего до всех этих опытов на место завкафедрой, в октябре 1913 попросили из университета, а аномальную психологию убрали из курса обучения не только в Тодай, но и в остальных императорских университетах страны, что привело к росту популярности нового направления, клинической психологии. Фукураи и Мита ещё несколько раз устраивали публичные выступления с проецированием мыслей на фотопластинки. Бывший профессор до конца своей жизни не оставил исследования парапсихологии, и его последователи открыли свой институт. Все совпадения имён и судеб с серией под названием «Звонок» не случайны.
❓ Способны ли кошки и собаки воспринимать музыку?
Ответ: Да
Эти животные способны узнавать мелодии, даже если они исполняются на разных инструментах и в разной тональности. Некоторые собаки подвывают поющим людям, особенно если песня медленная и протяжная.
И собак, и кошек можно научить выполнять трюки при звуках музыки, даже сами они придумывают себе такие ритуалы. Так, одна кошка начинала кувыркаться всякий раз, когда слышала марш из фильма Мост через реку Квай
Лампа была изготовлена в Египте в 10 в. из горного хрусталя и дошла в целости и сохранности до наших дней. Представляете, её никто не разбил и не грохнул!
В 16 в. флорентийские мастера добавили украшений на лампу: появились черепаха в основании, дракон на носике, фигурки Нептуна и Амфитриты.
В советские годы лампа была размонтирована: хрустальная часть хранилась в отделе Востока, а ювелирные накладки поступили в отдел драгоценных металлов.
Шесть лет назад французский ювелирный дом Cartier поддержал реставрационную программу Эрмитажа, и уже осуществлено несколько крупных проектов, в том числе и воссоединение всех частей лампы.
Пальмовое вино в Нигерии.
Да и вообще, в Африке. Повсеместно, где растут финиковые, масличные или кокосовые пальмы.
Собирается так же, как березовый сок. Особенность в том, что время жизни напитка- примерно 4 часа.
Процесс ферментации идет очень быстро. Сразу после сбора- пальмовый сок очень сладкий. Но через час уже- это кисло-сладкая бражка, а через три- уксус.
Ускоряет процесс ферментации посуда, в которой остается сок предыдущего сбора- канистры для сбора мыть всякий раз - хлопотно).
Пальмовый сок продают в бутылках и канистрах повсеместно. Он производит примерно тоже действие, как и бражка у бабушки в деревне:). И легкое слабительное действие ( от бабушкиной бражки и от кваса деревенского- тоже самое).
А еще, если пальмовый сок оставить в закрытой бутылке- рванёт)).