Kvidan

Kvidan

Лесман Артём, психотерапевт, автор книг, основатель Психологического проекта "Путь Сердца" Телеграмм канал - https://t.me/wayofheart
Пикабушник
Дата рождения: 05 августа 1983
поставил 491 плюс и 53 минуса
отредактировал 0 постов
проголосовал за 0 редактирований
6202 рейтинг 21 подписчик 5 подписок 41 пост 20 в горячем

Вопрос пикабушникам, подпадающим под мобилизацию

Читаю про мобилизацию на пикабу и часто встречаю повторяющуюся мысль «не хочется, но если призовут – то пойду».

Я как психолог привык на многие вопросы смотреть через идею внутренних конфликтов. И в этой повторяющейся мысли, то же заложен внутренний конфликт. Где, с одной стороны, есть вполне понятное НЕжелание идти.

А вот что находится по другую сторону внутреннего конфликта – мне до конца не понятно. Откуда берётся эта если призовут – то пойду»? Что там: страх нарушить закон или «мужики не убегают» или что?

Поэтому вопрос к тем, кто разделяет эту мысль: что пересиливает ваше НЕжелание идти? Что находится по другую сторону этого внутреннего конфликта?

Показать полностью

Рональд Лейнг и психоаналитическая кукушка

Рональд Лейнг и психоаналитическая кукушка Психология, Психолог, Психотерапия, Психиатрия, История, Истории из жизни, Психоанализ, Саморазвитие, Длиннопост

Эту историю Рональд Дэвид Лэйнг, известный психиатр, один из идеологов движения антипсихиатрии, рассказал в своей книге «Исцеление безумием». К сожалению, я не смог найти эту книгу – скорее всего, русскоязычного варианта её просто не существует. Однако есть пересказ Ноэла Кобба, друга и ученика Рональда, в книге Боба Муллана «Психотерапевты о психотерапии».


***


Во время обучения Рональда Лэйнга в Институте психоанализа Герберт Розенфельд в учебных целях рассказал сон психотика, с которым работал в психотерапии. Ему снились два высоких утёса напротив друг друга. В одном из них появлялось отверстие, оттуда выезжала искусственная кукушка и произносила: «Ку-ку, ку-ку, ку-ку». После чего исчезала обратно в скалу, и отверстие закрывалось. Но как только это происходило из противоположного утёса, появлялась другая кукушка, издавала «ку-ку…» и так же пряталась обратно в утёс.


Интерпретация Розенфельда заключалась в том, что таким образом во сне проявляется психотическое расщепление: как отделены два грота друг от друга, так расщеплена психика психотика.


Рональд Лэйнг предложил альтернативную интерпретацию. Он спросил у Герберта: «Не кажется ли вам, что сон выражает ситуацию психоанализа, возникшую между пациентом и вами?». Розенфельд бросил на Рональда выразительный взгляд, но не сказал ни слова в ответ на его комментарий. Рональд предположил, что он подумал: «Да пошёл ты!».


***


Эта забавная история демонстрирует не только психоаналитический подход к интерпретации снов, но и однобокость тех выводов, которые делает большинство людей на основании фактов реальности. Это свойственно и многим психологам, и неспециалистам.


Любая сказка, сон и даже реальная жизненная история допускают множество вариантов интерпретаций и толкований. Пользоваться только одним вариантом – означает очень сильно ограничить восприятие Реальности.


То, как люди интерпретируют явления своей жизни, во многом зависит не от самих явлений, но от интерпретаторов. На выводы, которые мы делаем о ситуациях, влияет очень многое: привычная картина мира, устоявшийся личный опыт, ситуативное состояние, эмоциональное отношение и т.д.


Так, например, все истории, публикуемые мною в этой книге, могут быть рассмотрены с разных ракурсов. Я не претендую на какую-то истинность или однозначность тех моментов, на которые обращаю внимание – это только то, что важно сейчас для меня. Вы вполне можете увидеть в них что-то другое и сделать какие-то свои выводы, важные для вас в этот момент.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1

Теперь вы благодарны судьбе...

Теперь вы благодарны судьбе... Юмор, Картинка с текстом, Мемы, Грустный юмор
Показать полностью 1

Ум новичка

Ум новичка

«В японском языке есть слово «сошин», которое переводится как ум новичка. Цель практики всегда заключается в том, чтобы сохранять свой ум как ум новичка. Предположим, что вы лишь раз читаете Праджня Парамиту Сутру. Возможно, вы хорошо читаете ее. Но что произойдет с вами, если вы прочтете ее дважды, трижды, четырежды или еще больше? Вы можете легко утратить свое изначальное отношение к ней. То же самое произойдет с другими вашими практиками дзен. Какое-то время вы будете сохранять свой ум новичка, но если вы будете практиковать год, два, три или еще дольше, то несмотря на некоторое свое усовершенствование, вы скорее всего потеряете безграничное значение изначального ума.

Для учеников дзен главное - отказаться от двойственного мировосприятия. Наш «изначальный ум» включает в себя все на свете. Он всегда изобилен и самодостаточен. Вам не следует терять самодостаточное состояние своего ума. Это не значит, что ваш ум закрыт - на самом деле, ваш ум пуст и готов. Если ваш ум готов, он всегда готов к чему угодно, он открыт навстречу всему. Ум новичка обладает множеством возможностей, в уме знатока их гораздо меньше.

В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоцентричные мысли ограничивают наш обширный ум. Когда мы не помышляем о достижениях, о своем эго, то становимся подлинными новичками. В таком случае мы в самом деле можем чему-то научиться. Ум новичка сострадателен. А когда ваш ум сострадателен, он безграничен. Основатель нашей школы мастер Доген всегда отмечал, как важно воскресить наш безграничный изначальный ум. В таком случае мы всегда искренни с собой, сочувствуем всем существам и можем постоянно практиковать.

Итак, самое трудное - всегда сохранять свой ум новичка. Не нужно глубоко понимать дзен. Даже если вы читаете много книг по дзен, то должны воспринимать каждое предложение свежим умом. Вы не должны говорить: «Я знаю, что такое дзен» или «Я достиг просветления». Вот подлинная тайна искусства. Всегда будьте новичком. И очень старательно соблюдайте этот принцип. Если вы приступите к практике задзен, то начнете ценить свой ум новичка. Таков секрет практики дзен».

Текст мастера дзэн школы Сото, Сюнрю Судзуки (с небольшими сокращениями)

Показать полностью

Минделлы и вонь Бомбея

Минделлы и вонь Бомбея Психология, Психолог, Саморазвитие, Психотерапия, Психосоматика, История, Истории из жизни, Длиннопост

Ещё одну показательную историю быстрого и чудесного исцеления можно встретить у Арнольда Минделла, известного психотерапевта, основателя процессуальной психотерапии. Описана она в книге «Тело шамана».


***


Во время путешествия Арни и Эми по Бомбею Эми заболела тяжёлой формой тропической лихорадки. И перед тем, как обратиться к врачам, они решили поработать с её болезнью, используя методы процессуальной психотерапии – разворачивать процесс её лихорадки, переключая каналы восприятия.


Когда Эми начала работать над своей сыпью, она почувствовала боль, словно когти диких животных разрывали её кожу. Мысленным взором она увидела тигра. Двигаясь и ощущая тигра в своём теле, она осознала, что её болезненная реакция отторжения связана c углом одной из улиц Бомбея, вонь которой была наиболее сильной. Эми разрешила себе глубже погрузиться в состояние тигра, который реагировал на вонь города, выражая злость и агрессию. Спустя небольшое время на смену тигриному рычанию пришёл счастливый экстатический танец.


По мере того, как Эми работала со своим внутренним тигром, состояние её кожи заметно улучшилось. Но она решила не останавливаться в своём процессе исцеления только лишь на внутренней работе и поделилась прежде подавляемыми мыслями о вони Бомбея со своими друзьями в этом городе. Отношения с ними временно испортились, но состояние кожи, покрытой лопающимися пузырьками, буквально за несколько минут значительно изменилось в лучшую сторону.


***


Использую процессуальную терминологию, можно сказать, что в то время, когда в Эми разрасталась тропическая лихорадка, к ней пришёл её союзник – тигр. Лихорадка была следствием подавляемого отвращения к вони Бомбея, непринятию этого места. Погружение в энергию тигра позволило Эми противостоять своим внутренним запретам и в полной мере выразить всё своё отвращение, рыча и выкрикивая злобные мысли.


Эта ещё одна показательная история быстрого исцеления психосоматического симптома, в данном случае – с помощью методов процессуальной психотерапии. Здесь, как и в предыдущем рассказе Перлза, существовала неосознанная причина, запускающая соматический симптом, и в тот момент, когда она была разрешена психологическим способом (Эми поделилась мыслями о зловонии Бомбея с друзьями), болезнь перестала быть актуальной – начался быстрый процесс исцеления.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1

Фредерик Перлз и чудесное исцеление

Фредерик Перлз и чудесное исцеление Психолог, Психотерапия, Психология, Саморазвитие, Фриц Перлз, Психосоматика, История, Истории из жизни, Гештальт, Травма, ПТСР, Длиннопост

Эту историю Фредерик Перлз рассказал в своей книге «Внутри и вне помойного ведра».


***


Когда Перлз жил и работал в Южной Африке, гитлеровский корпус вошёл в Северную Африку. Фредерик и несколько его товарищей хотели помогать пострадавшим от войны и в итоге стали врачами-офицерами. Эта история происходила в одном из госпиталей южноафриканской армии где-то между 1942 и 1946 годами.


Один из пациентов Перлза страдал от болезненных рубцов, которые покрывали всё тело. Они остались после концентрационного лагеря. А в глазах пациента застыло выражение глубокого отчаяния.


Врачи в госпитале не обладали необходимым для длительной психотерапии временем. Поэтому Перлз дал своему пациенту пентотал и, вспомнив, что он был в лагере смерти, начал говорить с ним на немецком языке. Это погрузило пациента в болезненные воспоминания прошлого. Он долго плакал, изливая всю ту боль, что хранил в своём сердце и под своей кожей. А когда остановился, то испытал ощущение свободы – наконец он в полной мере покинул концентрационный лагерь не только телом, но и душой. Болезненные рубцы исчезли вместе с психическими страданиями!


Как пишет Фредерик Перлз про этот случай: «Показательные исцеления, аналогичные этому, крайне редки и обычно приходится делать много тяжелой, нудной работы».


***


Мне нравится эта история не только волшебным, быстрым исцелением, но и ещё по двум причинам. Во-первых, даже сейчас многие специалисты, как медики, так и психотерапевты, считают невозможным полноценную психосоматическую работу с органическими повреждениями тела, в результате которой эти повреждения излечиваются. Однако это возможно, и подобные случаи не так уж редко встречаются в практике.


Во-вторых, эта история отлично показывает направление психосоматической работы (которая обычно более продолжительна по времени, чем в рассказе Перлза): от телесного симптома к стоящему за ним заблокированному психическому переживанию. От заблокированного переживания к его осознанию, проживанию и выражению.


Телесные недуги часто в символической форме выражают психические процессы. Различные рубцы, шрамы нередко являются «зарубками» на память о важных событиях прошлого, которые не были полноценно прожиты. В истории Перлза пациент не прожил свой опыт пребывания в концентрационном лагере. Он словно застрял своей душой в прошлом, что выражалось застывшим отчаянием в его глазах.


Работа с Перлзом позволила прожить болезненный опыт, избавиться от рубцов на коже и, самое главное, вернуться в настоящее.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1

Фредерик Перлз и убийство мужа

Фредерик Перлз и убийство мужа Психотерапия, Психология, Психолог, Саморазвитие, Фриц Перлз, Суицид, Убийство, История, Истории из жизни, Страшные истории, Гештальт, Негатив

Чтобы продемонстрировать свой подход в работе с саморазрушающим поведением, Фредерик Перлз в своей книге «Внутри и вне помойного ведра» рассказывает невесёлую, но показательную историю.


***


Однажды коллега попросил Перлза провести психотерапевтическую сессию с его суицидальной пациенткой. Фредерик согласился. В терапии они быстро пришли к пониманию, что на самом деле она хочет убить мужа, а не себя. И, к сожалению, она реально это сделала.


***


Я бы не хотел сейчас останавливаться на этической стороне этой истории – она не однозначна. Для меня очевидно, что работа с этой женщиной не была доведена до конца, но была ли возможность у Перлза это сделать – неизвестно.


С точки зрения Перлза, когда человек запрещает себе направлять на других свои разрушительные импульсы (злость, гнев, обиду, раздражение…), он направляет их на самого себя – создаёт саморазрушающее поведение (попытки суицида, самомучение и т.д.) или психосоматику.


Лечение достаточно очевидное: «делай для других то же, что ты делаешь для себя».


Это может звучать пугающе: вместо саморазрушения – разрушать других. Но с точки зрения Фредерика достаточно и даже необходимо, чтобы человек подобные действия начал совершать в фантазиях и психодраме. И если бы в истории с этой женщиной терапия дошла до того момента, когда желание убить можно было бы проживать метафорически, муж, скорее всего, остался бы живым.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью

Фредерик Перлз и 27 лет психоанализа

Фредерик Перлз и 27 лет психоанализа Психолог, Психотерапия, Психология, Фриц Перлз, Психоанализ, Музыка, Гештальт, Музыканты, Саморазвитие, Длиннопост

Эту историю Фредерик Перлз, известный психотерапевт, основатель гештальт-терапии, рассказал в своей книге «Внутри и вне помойного ведра».


***


Однажды Перлз работал со скрипачом, который хотел стать солистом. Всё было хорошо, пока тот играл в оркестре. Но через 15 минут после того, как он начинал солировать, в его левой руке развивался спазм. Все неврологические обследования, которые проходил скрипач, дали отрицательный результат. Так что очевидно – дело было в психосоматике и требовалась психотерапевтическая работа.


Случай скрипача был примечателен тем, что на момент начала работы с Перлзом он уже 27 лет проходил психоанализ у шести различных аналитиков! За это время, естественно, в психотерапии были многократно пройдены все аспекты эдипова комплекса, рассмотрены все нюансы первых лет жизни и ранних отношений с родителями… но приблизиться к решению проблемы со спазмом в левой руке так и не удалось.


Когда скрипач пришёл к Перлзу, как опытный пациент психоаналитика, он сразу же пошёл к кушетке, но Фредерик остановил его и попросил принести скрипку.


— Зачем? – спросил скрипач.


— Я хочу увидеть, как вам удалось создать спазм. – ответил Перлз.


Скрипач принёс скрипку. Встал, опираясь на правую ногу, при этом левой ногой обвивая правую. 10 минут он великолепно играл, после чего начал немного покачиваться. В течении нескольких следующих минут амплитуда покачивания увеличилась, движения пальцев замедлились, ноты стали исполнятся неаккуратно, пропала красота звучания мелодии и скрипач прервал игру.


— Вы видите? – сказал он – Становится трудно. Если я заставлю себя продолжать, разовьётся спазм, и я не смогу играть совсем.


— И у вас никогда не бывает спазм, когда вы играете в оркестре?


— Никогда.


— Вы сидите?


— Конечно, но как солист я должен стоять.


Перлз размял руки скрипачу и попросил встать, поставив ноги раздельно, слегка согнув в коленях. А после предложил опять сыграть на скрипке. Через 20 минут потрясающей игры, на глазах скрипача появились слёзы. Он повторял: «Я не хочу поверить, я не могу поверить…».


Сеанс закончился, но Перлз позволил ему ещё играть. Это было слишком важно!


***


Давайте немного посчитаем. Классический психоанализ – это 50-минутные сессии 3-5 раз в неделю. Таким образом, на психоанализ скрипача ушло приблизительно от 3500 до 5800 часов чистого времени. Наверняка во время такого длительного анализа мужчина сумел поработать со многими темами, но спазм в левой руке так и остался неразрешённой проблемой. Проблемой, которую Перлз помог разрешить чуть более чем за 1 час (позже Перлз встречался со скрипачом несколько раз для работы с уже другими запросами).


Я не хочу сказать, что психоанализ плох, а гештальт – это мега-инструмент. Мне кажется, эта история про другое – про догматичность. Те шесть психоаналитиков, которые работали со скрипачом, были скованны своим подходом, технологией анализа и аналитическим мировоззрением настолько, что даже не заинтересовались очевидной вещью – чем был вызван этот спазм и как именно он развивался.


Ещё эта история, на мой взгляд, про то, как часто мы пытаемся разобраться с глубинами, найти первопричины, всё понять и осознать тогда, когда решить проблему можно простыми и очевидными действиями.


Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!