Kvidan

Kvidan

Артём Лесман, психотерапевт с опытом 15+ лет. Здесь мысли о психологии и терапии. Больше публикаций в моём Телеграме-канале - https://t.me/wayofheart
Пикабушник
Дата рождения: 5 августа
6399 рейтинг 25 подписчиков 5 подписок 60 постов 21 в горячем
25

Написано более 100 лет назад

Война, в которую мы не хотели верить, разразилась, и она принесла разочарование. Она не только кровопролитней, чем какая-либо из прежних войн, вследствие чрезвычайно усовершенствованного оружия защиты и нападения, но и по меньшей мере такая же жестокая, озлобленная, беспощадная, как и любая из предыдущих.


Она выходит за все рамки, которые обязуются соблюдать в мирное время, называемые международным правом, не признает привилегий раненого и врача, различия между мирной и сражающейся частями населения, требования частной собственности. В слепой ярости она подавляет все, что стоит у нее на пути, как будто после нее не должно быть никакого будущего и мира среди людей.


Она разрывает все узы общности между воющими друг с другом народами и угрожает оставить после себя озлобленность, которая на долгое время сделает невозможным налаживание этих связей.


Она также обнаружила едва ли понятный феномен, что культурные народы так мало знают и понимают друг друга, что один народ с ненавистью и отвращением может обратиться против другого.

Фрейд З. В духе времени о войне и смерти (1915 год) (отрывок)

3

Умеренное употребление алкоголя и деменция

Согласно данным метаанализа (данные 15 международных исследований) умеренное употребление алкоголя до 40 г/день ассоциировалось с более низким риском развития деменции по сравнению с воздержанием в течение всей жизни.

А воздержание от алкоголя, по-видимому, связано с повышенным риском деменции от всех причин.

Источник: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/add.16035

PS: Речь именно об УМЕРЕННОМ употреблении алкоголя.

21

ФредерикПерлз и избирательная проекция

ФредерикПерлз и избирательная проекция Психология, Психолог, Психотерапия, Истории из жизни, Саморазвитие, История, Фриц Перлз, Гештальт, Проекция, Длиннопост

Эта история Джона Эйрайта, известного гештальт-терапевта, о его опыте участия в группе Фредерика Перлза. Рассказана она в книге «Гештальт, ведущий к просветлению».

***

На одной гештальт-группе, которую вел Фредерик Перлз, возникла пауза. Джон Эйрайт посмотрел в другой конец зала и сказал сидевшему напротив него:

– Норберт, ты смотришь на нас, как-будто изучаешь насекомых под микроскопом.

Норберт уже хотел ответить, но Фредерик прервал его и обратился к Джону:

– Прими ответственность за своё восприятие.

– Но, погляди на него – сказал Джон, – видно же, как он смотрит на нас с отвращением и превосходством.

– Прими ответственность за свое восприятие, – повторил Перлз.


Джон возражал снова и снова, и каждый раз Перлз настаивал на своём предложении.

В итоге Джон без энтузиазма согласился и к своему удивлению начал замечать в себе тонкое и едва уловимое ощущение превосходства над другими участникам группы. Как только он признал это чувство в себе, оно усилилось и дополнилось страхом неприятия. Джона вдруг осенило – он был единственным чужаком в этой группе: остальные уже работали вместе и знали друг друга.

Та встреча для Джона оказалась очень продуктивной. Ему удалось проследить свой страх отвержения и привычные способы обхождения с ним в различных сферах жизни.

Отвращение и превосходство, которые Джон увидел у Норберта, оказались проекцией: Джон сам испытывал эти чувства, но «помещал» их в другого. Однако полноценное понимание механизма проекции открылось на следующей встрече группы, когда Норберт сказал:

– Джон, на прошлой встрече ты совершенно точно описал моё состояние.


Часть мастерства Перлза заключалась в той работе, которую он сделал вместе Джоном. Другая часть – в том, что он не дал Норберту ответить. Если бы Норберт на первой встрече признал правоту Джона, ему бы не удалось соприкоснуться со своими скрытыми чувствами.

Благодаря этой истории Джон Эйрайт сформулировал важное определение проекции:

«В тонких проявлениях проекция – это дело избирательной чувствительности. Мы не столько переносим свое чувство в мир, сколько всматриваемся или вслушиваемся в то, что там уже есть, и усиливаем это в восприятии».

***

Эта история ещё раз показывает, что проекция не появляется на пустом месте. Есть что-то в тех людях, на которых мы проецируем наше внутреннее психическое содержание. Точно так же и в нас есть что-то от того, что на нас проецируют другие.

Такое видение проекции сильно отличается от идей ранней психотерапии, где проекции и переносы пациентов рассматривались отдельно от психотерапевтов. Впрочем, и сейчас многие специалисты не готовы признавать свою ответственность в этом процессе: мнение клиентов о них они рассматривают исключительно как проекции, а свои гипотезы и интерпретации – как проявление реальности.

Это касается не только специалистов-психологов, но и всех людей.


Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"

Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1

Вопрос пикабушникам, подпадающим под мобилизацию

Читаю про мобилизацию на пикабу и часто встречаю повторяющуюся мысль «не хочется, но если призовут – то пойду».

Я как психолог привык на многие вопросы смотреть через идею внутренних конфликтов. И в этой повторяющейся мысли, то же заложен внутренний конфликт. Где, с одной стороны, есть вполне понятное НЕжелание идти.

А вот что находится по другую сторону внутреннего конфликта – мне до конца не понятно. Откуда берётся эта если призовут – то пойду»? Что там: страх нарушить закон или «мужики не убегают» или что?

Поэтому вопрос к тем, кто разделяет эту мысль: что пересиливает ваше НЕжелание идти? Что находится по другую сторону этого внутреннего конфликта?

Показать полностью
2

Рональд Лейнг и психоаналитическая кукушка

Рональд Лейнг и психоаналитическая кукушка Психология, Психолог, Психотерапия, Психиатрия, История, Истории из жизни, Психоанализ, Саморазвитие, Длиннопост

Эту историю Рональд Дэвид Лэйнг, известный психиатр, один из идеологов движения антипсихиатрии, рассказал в своей книге «Исцеление безумием». К сожалению, я не смог найти эту книгу – скорее всего, русскоязычного варианта её просто не существует. Однако есть пересказ Ноэла Кобба, друга и ученика Рональда, в книге Боба Муллана «Психотерапевты о психотерапии».


***


Во время обучения Рональда Лэйнга в Институте психоанализа Герберт Розенфельд в учебных целях рассказал сон психотика, с которым работал в психотерапии. Ему снились два высоких утёса напротив друг друга. В одном из них появлялось отверстие, оттуда выезжала искусственная кукушка и произносила: «Ку-ку, ку-ку, ку-ку». После чего исчезала обратно в скалу, и отверстие закрывалось. Но как только это происходило из противоположного утёса, появлялась другая кукушка, издавала «ку-ку…» и так же пряталась обратно в утёс.


Интерпретация Розенфельда заключалась в том, что таким образом во сне проявляется психотическое расщепление: как отделены два грота друг от друга, так расщеплена психика психотика.


Рональд Лэйнг предложил альтернативную интерпретацию. Он спросил у Герберта: «Не кажется ли вам, что сон выражает ситуацию психоанализа, возникшую между пациентом и вами?». Розенфельд бросил на Рональда выразительный взгляд, но не сказал ни слова в ответ на его комментарий. Рональд предположил, что он подумал: «Да пошёл ты!».


***


Эта забавная история демонстрирует не только психоаналитический подход к интерпретации снов, но и однобокость тех выводов, которые делает большинство людей на основании фактов реальности. Это свойственно и многим психологам, и неспециалистам.


Любая сказка, сон и даже реальная жизненная история допускают множество вариантов интерпретаций и толкований. Пользоваться только одним вариантом – означает очень сильно ограничить восприятие Реальности.


То, как люди интерпретируют явления своей жизни, во многом зависит не от самих явлений, но от интерпретаторов. На выводы, которые мы делаем о ситуациях, влияет очень многое: привычная картина мира, устоявшийся личный опыт, ситуативное состояние, эмоциональное отношение и т.д.


Так, например, все истории, публикуемые мною в этой книге, могут быть рассмотрены с разных ракурсов. Я не претендую на какую-то истинность или однозначность тех моментов, на которые обращаю внимание – это только то, что важно сейчас для меня. Вы вполне можете увидеть в них что-то другое и сделать какие-то свои выводы, важные для вас в этот момент.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1

Ум новичка

Ум новичка

«В японском языке есть слово «сошин», которое переводится как ум новичка. Цель практики всегда заключается в том, чтобы сохранять свой ум как ум новичка. Предположим, что вы лишь раз читаете Праджня Парамиту Сутру. Возможно, вы хорошо читаете ее. Но что произойдет с вами, если вы прочтете ее дважды, трижды, четырежды или еще больше? Вы можете легко утратить свое изначальное отношение к ней. То же самое произойдет с другими вашими практиками дзен. Какое-то время вы будете сохранять свой ум новичка, но если вы будете практиковать год, два, три или еще дольше, то несмотря на некоторое свое усовершенствование, вы скорее всего потеряете безграничное значение изначального ума.

Для учеников дзен главное - отказаться от двойственного мировосприятия. Наш «изначальный ум» включает в себя все на свете. Он всегда изобилен и самодостаточен. Вам не следует терять самодостаточное состояние своего ума. Это не значит, что ваш ум закрыт - на самом деле, ваш ум пуст и готов. Если ваш ум готов, он всегда готов к чему угодно, он открыт навстречу всему. Ум новичка обладает множеством возможностей, в уме знатока их гораздо меньше.

В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоцентричные мысли ограничивают наш обширный ум. Когда мы не помышляем о достижениях, о своем эго, то становимся подлинными новичками. В таком случае мы в самом деле можем чему-то научиться. Ум новичка сострадателен. А когда ваш ум сострадателен, он безграничен. Основатель нашей школы мастер Доген всегда отмечал, как важно воскресить наш безграничный изначальный ум. В таком случае мы всегда искренни с собой, сочувствуем всем существам и можем постоянно практиковать.

Итак, самое трудное - всегда сохранять свой ум новичка. Не нужно глубоко понимать дзен. Даже если вы читаете много книг по дзен, то должны воспринимать каждое предложение свежим умом. Вы не должны говорить: «Я знаю, что такое дзен» или «Я достиг просветления». Вот подлинная тайна искусства. Всегда будьте новичком. И очень старательно соблюдайте этот принцип. Если вы приступите к практике задзен, то начнете ценить свой ум новичка. Таков секрет практики дзен».

Текст мастера дзэн школы Сото, Сюнрю Судзуки (с небольшими сокращениями)

Показать полностью

Минделлы и вонь Бомбея

Минделлы и вонь Бомбея Психология, Психолог, Саморазвитие, Психотерапия, Психосоматика, История, Истории из жизни, Длиннопост

Ещё одну показательную историю быстрого и чудесного исцеления можно встретить у Арнольда Минделла, известного психотерапевта, основателя процессуальной психотерапии. Описана она в книге «Тело шамана».


***


Во время путешествия Арни и Эми по Бомбею Эми заболела тяжёлой формой тропической лихорадки. И перед тем, как обратиться к врачам, они решили поработать с её болезнью, используя методы процессуальной психотерапии – разворачивать процесс её лихорадки, переключая каналы восприятия.


Когда Эми начала работать над своей сыпью, она почувствовала боль, словно когти диких животных разрывали её кожу. Мысленным взором она увидела тигра. Двигаясь и ощущая тигра в своём теле, она осознала, что её болезненная реакция отторжения связана c углом одной из улиц Бомбея, вонь которой была наиболее сильной. Эми разрешила себе глубже погрузиться в состояние тигра, который реагировал на вонь города, выражая злость и агрессию. Спустя небольшое время на смену тигриному рычанию пришёл счастливый экстатический танец.


По мере того, как Эми работала со своим внутренним тигром, состояние её кожи заметно улучшилось. Но она решила не останавливаться в своём процессе исцеления только лишь на внутренней работе и поделилась прежде подавляемыми мыслями о вони Бомбея со своими друзьями в этом городе. Отношения с ними временно испортились, но состояние кожи, покрытой лопающимися пузырьками, буквально за несколько минут значительно изменилось в лучшую сторону.


***


Использую процессуальную терминологию, можно сказать, что в то время, когда в Эми разрасталась тропическая лихорадка, к ней пришёл её союзник – тигр. Лихорадка была следствием подавляемого отвращения к вони Бомбея, непринятию этого места. Погружение в энергию тигра позволило Эми противостоять своим внутренним запретам и в полной мере выразить всё своё отвращение, рыча и выкрикивая злобные мысли.


Эта ещё одна показательная история быстрого исцеления психосоматического симптома, в данном случае – с помощью методов процессуальной психотерапии. Здесь, как и в предыдущем рассказе Перлза, существовала неосознанная причина, запускающая соматический симптом, и в тот момент, когда она была разрешена психологическим способом (Эми поделилась мыслями о зловонии Бомбея с друзьями), болезнь перестала быть актуальной – начался быстрый процесс исцеления.



Отрывок из книги Лесмана Артёма "Живые истории о психотерапии"


Мой телеграмм канал - https://t.me/wayofheart

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!