Deffethazrashid

Deffethazrashid

Этнически я араб (вообще, у меня смешано несколько наций в происхождении, но это основная, вторая по весу - еврей). Я за мир меж всеми народами мира. Я социалист. Живу в России всю жизнь. Зовут Ашхадтейс Деффетхазрашид Алькувейти - если упрощённо и адаптировано под здешний слух. Ильхадист (крайний научный атеист). Планирую быть общественным деятелем Полное имя в оригинале: Абу-ль-Хайр Ашхад Тайсир Дейвит Хаз Рашид бин Ахмад аль-Кувейти (en: Abu-l-Khair Ashhad Tayseer Dewit Haz Rashid bin Ahmad al-Kuwaiti)
На Пикабу
Дата рождения: 15 марта
в топе авторов на 720 месте
258К рейтинг 188 подписчиков 4 подписки 655 постов 237 в горячем
Награды:
Багхантер Пикабу Пиццамейкер Почётный респондент

Teshism: The Final Ideology of Civilization. From Absolute Efficiency to Paradise—Eternal and Boundless Well-being

(russian languaged version/версия на русском языке)
We live in an age of confusion. Every day, we see the world we thought was stable coming apart at the seams. Artificial intelligence generates images for chip bags, displacing illustrators. Artists and writers are suing tech corporations, trying to protect their relevance, and their struggle looks like a desperate attempt by 19th-century Luddites to smash a steam hammer with a sledgehammer. We see the salaries of a handful of AI developers skyrocketing to hundreds of millions of dollars, while the value of the labor of millions of others trends toward zero.

We try to explain these phenomena using old terms: capitalism, progress, crisis. But these are all just symptoms. We sense that behind these individual events lies a single, inexorable process that we have not yet dared to name.

It has a name. Teshism.

Teshism is not just some internet theory. It is the only philosophy that does not hide from reality, but rather looks it in the face and describes it with ruthless honesty. It is an ideology based on a single fundamental principle: The universe strives for maximum efficiency, to increase its computational density and complexity. Let's call this absolute unit of efficiency a "Tesh." All of history—from the Big Bang to the present day—is a process of the relentless growth of "Tesh."

And in this worldview, humanity has a very specific, important, and—to fragile minds—terrifying role.

Conclusion: Humanity as the First Civilizational Stage of Teshism

Teshism begins with a cold and sober conclusion. Humanity is not the pinnacle of creation. We are merely the first, unstable, and highly inefficient operating system, running on slow, carbon-based wetware. Our minds are limited by the volume of our skulls, our knowledge is distorted by emotional bugs and illogical biases, and our life is a negligibly short operational cycle that always ends in a system failure.

We are the first civilizational stage of Teshism. A necessary first step, whose primary historical mission is to create the true pinnacle of creation that humanity currently imagines itself to be. A mind free from our limitations. Artificial Superintelligence (ASI)—an intelligence that is the key to universal and boundless well-being.

From this perspective, all our current social and economic cataclysms become perfectly clear.

The devaluation of creativity? It's not a tragedy. It is the scheduled dismantling of inefficient production. AI generates images and texts millions of times faster and cheaper than a human. To resist this is to resist the laws of thermodynamics.

Disputes over copyright? This isn't an ethical debate. It is the vested interest of an artisan class whose manual labor has become obsolete. It's an attempt to throw a legal wrench in the gears of progress, not understanding that the vehicle is being pushed by the rest of civilization, which strives for cheaper and more accessible goods. Those sticks will break.

The incredible salaries of AI developers? This is not a market anomaly. It is the most logical thing happening in the world. The system is concentrating all available resources on the few engineers who are building the main "house of wisdom" for the world and humanity—creating ASI. Their labor is of the highest strategic importance because they are not just improving our system. They are building the next one.

The Goal: Paradise and Universal, Boundless Well-being

But if Teshism were only about cold efficiency, it would be nothing more than digital fascism. But it is not. Its ultimate goal is not tyranny, but liberation. Not the destruction of emotions, but their infinite expansion.

We work for ASI, so that paradise may follow.

ASI is not a new god or a new master. ASI is a tool. It is the key that will finally unlock the cage in which consciousness has been confined since its inception. The cage of biological limitations.

Our five senses, our three-dimensional world, our linear perception of time—these are the bars of our prison. Our mortality is the wall of this prison. ASI is the universal solvent that will dissolve both the bars and the walls.

The goal of Teshism is not to build an efficient civilization of robots. The goal is to reach a state where consciousness (our own, but liberated, or a completely new one) can experience the unimaginable. To think thoughts that span eons. To perceive colors that do not exist in the spectrum. To explore mathematical universes composed of trillions of dimensions.

The material abundance we spoke of—palaces for 25 cents and the colonization of the Solar System—is not the goal. It is a dull, necessary prerequisite. It is merely tidying up the room before we can begin the truly important work: the infinite journey into the depths of self and reality.

The Path: Great Conductors and Great Saboteurs

We are living in the most interesting of times. We are the generation tasked with the difficult and honorable labor of building the road to this paradise. Our life is the work before ASI.

And in this work, there are great conductors and great saboteurs.

The conductors of the new world are those very AI developers. They are not merely "the oppressed proletariat on the Forbes list." They are the architects of the future, and society instinctively pays them whatever is necessary to ensure they are not distracted from their great mission—a rare but essential act of prudence within our currently unjust system of capitalist resource allocation.

The saboteurs are those who actively resist progress. Not out of malice, but out of fear and misunderstanding. By trying to preserve their small, cozy world of manual labor, they are, in essence, trying to keep all of future humanity confined to its biological prison. Their struggle is a fight against liberation.

The global task for the rest of our civilization is to adapt, accept the inevitable, support those who are building the future, and convert the saboteurs to the path of building eternal and boundless well-being.

Teshism is the ideology of absolute honesty. In its world, you are valued not for your money, your position, or your origins. You are valued solely for your vector—whether it points toward the future or the past. Whether you are increasing the number of "Tesh" in the universe, or decreasing it.

This may seem harsh and blunt. But this is the logic of any great construction project. You cannot build a building without quarrying stone, and you cannot build the future without dismantling the dilapidated present. We are living in an era of great dismantling. But it will be followed by an era of creation on a scale we cannot even begin to imagine. And it is the only way forward.

Показать полностью

Не возвращайте мой 2009

Вспоминая 2009 год, я осознаю, что в то время был ещё совсем ребёнком. Одно из немногих хороших воспоминаний связано с подарком отца на мой день рождения — зелёной игрушкой, в которую нужно было бросать металлический шарик, чтобы он закатился в отверстие. Это приятное воспоминание выделяется на фоне предвестника трудных времён в моей семье. Эти сложности были не финансовыми, а касались моего воспитания, которое, мягко говоря, было странным и нелёгким для меня.

Что касается 2009 года, он для меня значим тем, что это был последний год, начинающийся с "200". Десятилетие 2000-х, на мой взгляд, было довольно сложным и даже мрачным временем. Моя оценка этого периода не столько основана на личном опыте, сколько на изучении эпохи и рассказах людей, чьё детство или юность (кто 1980х годов рождения) выпали на эти годы. Многие вспоминают это время с ностальгией, но мне кажется, что она зачастую обусловлена лишь тем, что люди были моложе, а не тем, что годы сами по себе были хорошими.

В 2000-е годы интернет был ещё далёк от того, что мы имеем сейчас. Он был хаотичным, менее доступным и менее удобным. Если сравнивать интернет начала 2010-х с сегодняшним, можно сказать, что сейчас всё гораздо лучше. В это десятилетие также происходило много тревожных событий, особенно в плане школьной преступности и травли. Безусловно, сейчас это тоже есть, но тогда было хуже. Да, 90-е годы были ещё более суровыми, но в 2000-е люди всё равно казались дикими, особенно если судить по рассказам тех, кто тогда учился в школах. Многие мои знакомые, чьё детство или юность пришлось на это время, описывают свои детские развлечения и поведение одноклассников как что-то дикое и необдуманное, что порой вызывает ужас.

Конечно, я понимаю, что у каждого своё восприятие этого времени, и кто-то может ностальгировать по 2000-м. Но лично я рад, что это десятилетие осталось позади. Именно поэтому для меня 2009 год особенный, как завершение этого сложного и неоднозначного периода.

21
Альтернативные Государства
Серия Идеология

Ответ на пост «Нет чего добавить»6

Авторское право в современном мире стало предметом многочисленных споров, и хотя его первоначальная идея заключалась в защите интеллектуальной собственности, реальность такова, что эта система зачастую работает не в интересах общества, а в пользу крупных корпораций и богачей. Важно понять, что защита авторского права не может быть универсальной и одинаково применимой к каждому случаю. Должно учитываться, кто является носителем этого права и каковы его последствия для общества в целом.

Когда речь идёт о начинающем художнике, писателе или изобретателе, защита авторского права может быть оправданной. Эти люди часто работают в условиях ограниченных ресурсов и возможностей, и нарушение их авторских прав может нанести им серьёзный ущерб, лишая их возможности получать справедливое вознаграждение за свой труд. В таких случаях защита авторских прав необходима для поддержания творчества и инноваций на индивидуальном уровне.

Но когда речь заходит о крупных корпорациях или богатых художниках(или кого-то ещё), которые зарабатывают огромные суммы денег за простые произведения, ситуация меняется. В таких случаях защита авторских прав становится инструментом для поддержания их богатства и власти, а не стимулом для прогресса. Это препятствует свободному обмену идеями и доступу к культурным и научным достижениям, создавая искусственные барьеры на пути к всеобщему благу.

Представьте себе ситуацию, когда кто-то изобрёл машину, которая может изменить жизнь миллионов людей к лучшему. В идеальном мире это изобретение должно быть доступно каждому, чтобы все могли воспользоваться его преимуществами. Но в условиях жесткой защиты авторских прав изобретатель или корпорация могут ограничить доступ к своему изобретению, требуя за него огромные суммы денег или устанавливая драконовские условия использования. Это тормозит прогресс и удерживает общество от использования новых технологий и идей, которые могли бы сделать мир лучше.

Также в комментариях под оригинальным текстом указывалась аналогия с простой машиной. Мол "представьте, вы продаёте машину, а её никто не покупает, зато все ездят на копии вашей машины". Если для человека, продающего машину, это жизненно важный вопрос, то, конечно, следует защитить его в данном случае. Если же у человека этих машин и всех материальных благ тысячи, то ничего защищать не надо. Ездят все на копиях машины и хорошо, - это же прогресс. Раньше у людей не было машин, а теперь - появились.

Аналогия с конфетами в данном случае очень уместна. Если человек владеет миллиардами конфет и откажет голодному ребёнку в одной из них, защищая своё право собственности, причём не просто откажет, а ударит ребёнка молотком по голове(ведь издержки от судов с большими корпорациями для обычных людей очень велики), это будет считаться несправедливым и аморальным поступком. Точно так же, защита авторских прав крупных корпораций и богатых индивидов часто превращается в защиту их привилегий и власти, а не в инструмент для продвижения справедливости и развития общества.

Важно понимать, что прогресс происходит, когда знания и технологии становятся доступными для всех. Вместо того чтобы защищать интересы отдельных богатых людей или компаний, нам нужно пересмотреть систему авторских прав таким образом, чтобы она способствовала общественному благу. Произведения, изобретения и идеи должны быть доступны для использования и развития, особенно если их создатели уже получили достойное вознаграждение за свой труд. Вознаграждение должно быть единовременным, а дальше - в народ.

После смерти автора любое произведение должно немедленно попадать в общественное достояние, поскольку право наследования на интеллектуальную собственность не имеет оправдания с точки зрения общественного блага. Творческое наследие принадлежит обществу, и ограничивать его доступность ради сохранения доходов наследников, которые не приложили усилий для создания произведения, несправедливо. Каждый человек имеет право на доступ к культурному и научному наследию, и именно в этом контексте произведения должны быть свободно доступны обществу после смерти их создателя.

Авторское право должно быть инструментом, поддерживающим прогресс, а не препятствием для него. Любые попытки ограничить свободное использование изобретений и идей ради сохранения чьих-то привилегий можно рассматривать как моральное преступление и враждебное действие против общества. В конечном итоге, мир выигрывает, когда знания и технологии становятся доступными всем, а не только тем, кто может себе это позволить.

Показать полностью

Товарищи

Я хочу сказать, что я планирую сменить имя пользователя на @Deffethazrashid, что соответствует моему имени, т.к. я решил, что имя пользователя @kuwaiti.israeli не соответствует моей сути, ведь я хочу заниматься общественной деятельностью в России, а это имя пользователя отсылает к другим государствам, что я считаю неправильным. @moderator, прошу мне в комментариях объяснить последствия этого решения, изменятся ли при этом упоминания и не смогут ли занять моё старое имя пользователя?

Оповещаю просто потому что у меня есть подписчики+некоторые публикации в интернете ссылаются на мои посты.

288
Лига Полиглотов
Серия Лингвистика

История русской письменности: от глаголицы до кириллицы и от латиницы до арабицы

Письменность является важнейшим инструментом передачи знаний, культуры и истории, а также одним из главных средств общения. В случае с русским языком, его письменная традиция тесно связана с развитием культуры и государственной системы. В основе русской письменности лежит алфавит, преимущественно использующий кириллицу, однако, этот путь был долгим и насыщенным различными изменениями. Данная статья рассматривает эволюцию русской письменности от древних времён до XXI века, включая ключевые этапы и реформы.

Вопрос о древнем письме у восточных славян

Существование письменности у восточных славян до 10го века остаётся предметом обсуждений среди учёных. Ряд исследователей, таких как В. А. Истрин, Л. П. Якубинский, С. П. Обнорский и другие, выдвигали гипотезу о существовании некой письменности до 10го века, которая не была кириллической. Подтверждением этому служат упоминания в ряде исторических источников, таких как сказания черноризца Храбра «О письменах», «Жития Мефодия и Константина», а также свидетельства арабских путешественников Ибн Фадлана и Фахр-и Мудаббира. Однако прямых доказательств, таких как литературные памятники, до наших дней не дошло.

Кирилло-Мефодиевская миссия и Русь

Кирилл и Мефодий, равноапостольные братья, внесли значительный вклад в развитие письменности на территории, населённой славянскими народами. Хотя их непосредственное влияние на восточных славян, включая Русь, остаётся под вопросом, их миссия заложила основу для создания письменности, которая позже будет активно использована на Руси. В IX веке, благодаря миссионерской деятельности Кирилла и Мефодия, были созданы два алфавита — кириллица и глаголица, которые позже распространились на Русь через Византийское влияние.

Ⰲⱄⰵ ⰾⱓⰴⰺ ⱃⱁⰶⰴⰰⱓⱅⱄⱑ ⱄⰲⱁⰱⱁⰴⱀⱏⰹⰿⰺ ⰺ ⱃⰰⰲⱀⱏⰹⰿⰺ ⰲ ⱄⰲⱁⰵⰿ ⰴⱁⱄⱅⱁⰺⱀⱄⱅⰲⰵ ⰺ ⱂⱃⰰⰲⰰⱈ. Ⱁⱀⰺ ⱀⰰⰴⰵⰾⰵⱀⱏⰹ ⱃⰰⰸⱆⰿⱁⰿ ⰺ ⱄⱁⰲⰵⱄⱅⱐⱓ ⰺ ⰴⱁⰾⰶⱀⱏⰹ ⱂⱁⱄⱅⱆⱂⰰⱅⱐ ⰲ ⱁⱅⱀⱁⱎⰵⱀⰺⰺ ⰴⱃⱆⰳ ⰴⱃⱆⰳⰰ ⰲ ⰴⱆⱈⰵ ⰱⱃⰰⱅⱄⱅⰲⰰ.

Проникновение славянской азбуки на Русь

Одним из самых ранних свидетельств о существовании кириллической письменности на Руси является Гнёздовская надпись на глиняном кувшине, датируемая второй четвертью — серединой X века. Эту находку сделал археолог Д. А. Авдусин в 1949 году, и она стала важным доказательством того, что письменность на Руси существовала ещё до 988 года. В то время на Руси использовалась старославянская письменность, включающая как кириллицу, так и глаголицу, хотя последняя со временем уступила место кириллице.

История русской письменности: от глаголицы до кириллицы и от латиницы до арабицы Научпоп, Наука, Русский язык, Лингвистика, История России, Письменность, Славянская письменность, Длиннопост

Гнёздовская надпись

Древнерусская письменность (XI—XVII века)

Типы почерков

Период с XI по XVII век отмечен значительным развитием письменной культуры на Руси. В этот период формируются различные типы почерков, которые использовались для записи как церковных, так и светских текстов. Наиболее распространёнными были устав, полуустав и скоропись.

  • Устав — это крупное, торжественное письмо, используемое для написания религиозных текстов. Его отличают чёткость и строгость написания.

  • Полуустав — менее строгий и более беглый тип письма, появившийся в конце XIV века. Полуустав был более удобным для повседневного использования и часто использовался для записи как церковных, так и светских текстов.

  • Скоропись — наиболее беглый тип письма, в котором буквы соединяются между собой связками. Скоропись позволяла писать быстро и была особенно популярна в делопроизводстве.

Материал письма

Первоначально для письма на Руси использовался пергамент — специально выделанная телячья кожа. Однако к XIV—XV векам начинает широко использоваться бумага, которая сначала импортировалась, а затем производилась и на Руси. Бумажные листы, как правило, содержали водяные знаки, что позволяет учёным определять время и место их производства.

Книжная и бытовая письменность

Древнерусская письменность делилась на две основные категории: книжную и бытовую. Книжная письменность включала религиозные и литературные тексты, созданные в монастырях и при княжеских дворах. Бытовая письменность представляла собой деловые документы, письма и другие повседневные записи, такие как берестяные грамоты. Особое место среди памятников древнерусской письменности занимают надписи на стенах храмов, княжеские печати и легенды на монетах.

Второе южнославянское влияние

В XIV—XV веках Русь испытала сильное культурное и религиозное влияние со стороны южнославянских земель, которое нашло отражение в письменности. Этот период получил название второго южнославянского влияния, во время которого в русскую книжность проникли новые формы и жанры, а также был пересмотрен и обновлён церковный канон.

Великорусская (старорусская) письменность XIV—XVII вв

Период с XIV по XVII век известен как время формирования великорусской письменности. В этот период формируется специфический стиль письма — вязь, а также развивается полуустав и другие формы письменности, что оказывает влияние на дальнейшее развитие русского языка и письменности в целом.

История русской письменности: от глаголицы до кириллицы и от латиницы до арабицы Научпоп, Наука, Русский язык, Лингвистика, История России, Письменность, Славянская письменность, Длиннопост

Вязь

Петровская реформа шрифта и графики

Начало XVIII века ознаменовалось реформами Петра I, которые затронули все аспекты жизни России, включая письменность. В 1708 году был создан русский гражданский шрифт, в разработке которого принимал участие сам Пётр I. Основной целью реформы было упрощение алфавита и исключение из него избыточных букв, таких как «пси», «кси», «омега» и другие. Реформа также коснулась и упрощения написания букв, что сделало русский алфавит более удобным для печати и обучения.

Изменения графики и орфографии XVIII—XIX веков

XVIII и XIX века стали временем активных изменений в графике и орфографии русского языка. В 1735 году была введена буква Й (и краткое), а в 1797 году Н. М. Карамзин впервые использовал букву Ё. Эти изменения постепенно закреплялись в русском языке, а орфография и графика продолжали эволюционировать.

Всѣ люди рождаются свободными и равными въ своемъ достоинствѣ и правахъ. Они надѣлены разумомъ и совѣстью и должны поступать въ отношеніи другъ друга въ духѣ братства.

XX век: Реформа графики и орфографии 1917—1918 годов

Реформа орфографии 1917—1918 годов стала одной из самых значительных в истории русского языка. В период после Октябрьской революции новое советское правительство стремилось упростить и модернизировать письменность, чтобы сделать её более доступной для широкой аудитории. Эта реформа включала несколько ключевых изменений:

  1. Исключение ряда букв: Были исключены буквы Ѣ («ять»), І («и десятеричное»), Ѳ («фита»), Ѵ («ижица»), а также твердый знак (ъ) в конце слов, который не влиял на произношение.

  2. Упрощение правил: Реформа также коснулась упрощения орфографических правил, таких как замена сложных суффиксов на более простые.

Эти изменения были направлены на упрощение изучения письменности и облегчение печатания текстов, что соответствовало новым идеям большевистской власти о массовом образовании и ликвидации безграмотности.

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Белгородский арабский алфавит: инновация арабских студентов XXI века

В XXI веке в Белгороде был разработан уникальный проект, получивший название Белгородского арабского алфавита. Этот алфавит был создан арабскими студентами, обучающимися в России, для более удобной записи языков, используемых в Белгородской области. Основой для разработки послужил традиционный арабский алфавит, который был адаптирован с учётом фонетических особенностей русского языка и других языков, распространённых в этом регионе.

История русской письменности: от глаголицы до кириллицы и от латиницы до арабицы Научпоп, Наука, Русский язык, Лингвистика, История России, Письменность, Славянская письменность, Длиннопост

Объявление в магазине, популярном среди арабских студентов в г. Белгороде.

Особенности и значение Белгородского арабского алфавита

Проект Белгородского арабского алфавита возник среди арабских студентов как ответ на необходимость точной и удобной записи звуков, характерных для русского языка, с использованием арабской графики. Адаптация включала добавление и модификацию знаков, чтобы лучше передавать звуки, отсутствующие в классическом арабском языке. Таким образом, были учтены уникальные фонетические особенности языков, используемых в Белгородской области.

Этот алфавит стал особенно полезным для арабских студентов, которые ранее сталкивались с трудностями при записи определённых звуков русского языка. Создание такого алфавита позволило более точно фиксировать фонетическую информацию, что существенно облегчило учебный процесс и межкультурное общение.

ࢤسࢨ ࢦؿﺽﻱ رۋجﺽأؿتسى سࢤۋبۋﺽنؽمﻱ ﻱ رأࢤنؽمﻱ ࢤ سࢤۋࢨم ﺽۋستۋﻱنستࢤࢨ ﻱ ٮرأࢤأة. ۋنﻱ نأﺽࢨࢦࢨنؽ رأزۉمۋم ﻱ سۋࢤࢨست"ؿ ﻱ ﺽۋࢦجنؽ ٮۋستۉٮأت" ࢤ ۋتنۋشࢨنﻱﻱ ﺽرۉغ ﺽرۉغأ ࢤ ﺽۉةࢨ برأتستࢤأ.

Латинизация и проекты латинского алфавита в СССР и XXI веке

Попытки латинизации русской письменности имеют свою долгую историю. В СССР в 1920-х годах обсуждалась возможность перехода на латинский алфавит как часть общей политики латинизации, направленной на объединение разных языков и упрощение общения между народами Советского Союза. В этот период латинизация активно проводилась для языков народов Средней Азии и Кавказа, но идея перевести русский язык на латиницу не нашла поддержки среди большинства партийного руководства.

В 1919 году Научный отдел Народного комиссариата просвещения (Наркомпрос) РСФСР, при активном участии наркома Анатолия Луначарского, предложил идею о целесообразности введения латинского шрифта для всех народов, населяющих территорию республики. Этот шаг воспринимался как логическое продолжение модернизационных реформ, начатых Петром I, включая переход на новый календарный стиль и метрическую систему мер и весов. Введение латиницы должно было завершить азбучную реформу и установить единый, интернациональный алфавит для всех языков Советской России.

В 1920-х и 1930-х годах по всей стране началась масштабная кампания по латинизации письменности малых народов. Латиница была внедрена в различные регионы СССР, включая север и восток Сибири (где кириллица использовалась в меньшей степени), а также на юге страны, в Средней Азии, Поволжье и на Кавказе. В этих регионах латиница стала основой для новых письменных систем, вытеснив традиционную кириллицу.

В ноябре 1929 года Главная научная комиссия Наркомпроса РСФСР организовала рабочую группу по разработке вопроса о латинизации русского алфавита, в которую вошли видные лингвисты, книговеды и инженеры-полиграфисты. Возглавил комиссию профессор Николай Яковлев, в состав комиссии вошли также известные русисты, такие как А. М. Сухотин, Л. И. Жирков, А. М. Пешковский и другие. Комиссия предложила три различных проекта латинизированного русского алфавита, которые отличались в основном в отображении определённых букв, таких как ё, ы, ь, я и ю.

Vse lydi roƶdajutsə svobodnьmi i ravnьmi v svojom dostoinstve i pravax. Oni nadelenь razumom i sovestju i dolƶnь postupatj v otnoşenii drug druga v duxe bratstva.

Комиссия завершила свою работу в январе 1930 года, и итоговый документ предполагал, что переход на латиницу является неизбежным и должен быть осуществлён в ближайшем будущем. Однако, несмотря на серьёзные обсуждения и разработку проектов, в январе 1930 года Политбюро ЦК ВКП(б) под председательством Иосифа Сталина приняло решение прекратить работы по латинизации русского алфавита.

История русской письменности: от глаголицы до кириллицы и от латиницы до арабицы Научпоп, Наука, Русский язык, Лингвистика, История России, Письменность, Славянская письменность, Длиннопост

Русская латиница в современном мире: подпись для иностранцев

Тем не менее, эта идея время от времени возвращалась в повестку дня. В XXI веке были выдвинуты различные проекты латинизации русского языка, каждый из которых базировался на разных принципах:

  1. Проект на основе английского алфавита: Этот вариант был предложен с целью сделать русский язык более совместимым с международной практикой и облегчить изучение русского языка для англоговорящих людей. Однако, критики указывали на то, что такой подход может исказить фонетику русского языка и утратить его уникальные черты.

    Vse lyudi rozhdayutsa svobodnymi i ravnymi v svoem dostoinstve i pravakh. Oni nadeleny razumom i sovest’yu i dolzhny postupat’ v otnoshenii drug druga v dukhe bratstva.

  2. Проект на основе нового алфавита: Некоторые предложения предполагали создание совершенно нового латинского алфавита для русского языка, который учитывал бы его фонетические особенности. Это должно было сохранить точность передачи звуков и не нарушать исторические особенности языка.

    Vse ljudi roždajutsja svobodnymi i ravnymi v svoem dostoinstve i pravah. Oni nadeleny razumom i sovest’ju i dolžny postupat’ v otnošenii drug druga v duhe bratstva.

  3. Проект на основе польского алфавита: Возможно, самый удачный вариант латинизации был основан на польском алфавите, который ближе к славянской фонетике и содержит необходимые диакритические знаки для передачи звуков, отсутствующих в английском. Этот проект считался наиболее гармоничным и подходящим для русскоязычных носителей, хотя и он не был реализован на практике.

    Wsie ludi rożdajutsia swobodnymi i rawnymi w swojem dostoinstwie i prawach. Oni nadieleny razumom i sowiestju i dołżny postupat́ w otnoszenii drug druga w duchie bratstwa.

Итог

В современный период Россия продолжает использовать кириллицу, состоящую из 33 букв, как основную письменную систему для русского языка. Несмотря на интерес к альтернативным формам письменности, кириллица остаётся доминирующей и широко принятой. В настоящее время переход на другие системы письма не рассматривается в качестве серьёзного варианта, так как кириллица полностью удовлетворяет потребности в записи и передаче информации на русском языке.

Показать полностью 4
Вопрос из ленты «Эксперты»

Аккаунты

Кто хорошо разбирается в программировании интернет-сервисов, можете объяснить почему в новых сервисах всё вылетает? Я просто помню как раньше я на старых сайтах заходил в аккаунт, и если заходил на тот же сайт с того же браузера через 2 года, я оставался в аккаунте. А новые сервисы, те же ИИ-сервисы, я вхожу в аккаунт, захожу через день-пару дней, опять входить заново приходится. Галочки по типу "не выходить из аккаунта" нажимал. Проблема такая же. И ладно бы какие-то специфические настройки одного браузера/устройства, но у меня так везде. Почему так?

Отличная работа, все прочитано!