На первый взгляд — обычное село. Разве что греческая речь да меандровый орнамент на вывесках указывают на то, что здесь живут потомки понтийских греков. Примерно 400 спартанцев

Греки-понтийцы обосновались в Карачаево-Черкесии во второй половине XIX века. Первым было поселение Хасаут-Греческое рядом со станицей Кардоникская. В 1924 году выходцы из Хасаута и греки-беженцы новой волны из Трапезунда и Карса основали второе село, дав ему имя в честь легендарного государства на Пелопоннесе.

Долгое время здесь жили только греки. Сейчас состав населения многонационален, есть смешанные семьи. Спарта — небольшое село, всего около 200 дворов, и многие пустуют, постепенно зарастая травой. Хозяева заколотили дома и уехали, кто в город, а кто и на историческую родину, в Грецию. Сейчас здесь живут не более 400 человек, это если считать с теми, кто уехал на учебу и заработки. «Мы как те 300 спартанцев», — шутят жители села.

Спартанская школа

Знакомство со Спартой начинаем в школе. Выражение «спартанская школа» здесь не метафора, а повседневная жизнь. Впрочем, и метафора тоже. Сквозь недавно отреставрированный фасад с окнами ПВХ проглядывает суровый характер здания, построенного в 1929 году. Это одна из двух старейших построек в селе. Здесь во всем виден дух другой эпохи, когда строили основательно, но аскетично. Никаких украшений, излишеств, все строго функционально и надежно, по-спартански.

Мало что изменилось в школе с тех пор. Те же классы, тот же двор. Косметический ремонт проводится каждый год, все чисто и аккуратно, но необходимость глобальных перемен чувствуется остро. Достаточно взглянуть на деревянные полы, пластиковый рукомойник и удобства во дворе.

Много лет школу обещают перевести в более современное здание колхозной конторы, даже начали реконструкцию. Но стройка заморозилась.

— Мы носители уникального понтийского диалекта, — поясняет директор. — Он отличается от языка, на котором сейчас говорят в Греции. Очень хочется его сохранить.

А вот с изучением русского языка могут возникнуть сложности — русовед ушла в декрет, а заменить ее некому.

— Никто не хочет в село идти учителем, — печально улыбается Надежда Георгиевна. — Пожалуйста, напишите, что у нас есть вакансия, вдруг кто откликнется.

Дионис, Сократ и другие

Одновременно со школой было построено другое здание, не менее значимое в жизни православных греков, — церковь. Вернее, молельный дом. Он долгие годы был средоточием духовной жизни спартанцев. Свято-Троицкий храм, построенный в том же дворе, освятили только в 2018 году. Между тем большую часть времени он закрыт. Постоянного священнослужителя при нем нет, он приезжает время от времени, по необходимости. Молельный дом сносить не стали, оставили на память. За территорией ухаживают и присматривают добровольцы.

Есть в селе и свое производство — цех, где разливают собственную марку лимонада «Марстел». Спартанская газировка пользуется популярностью, к середине дня все запасы распроданы, склад закрыт, хозяйка уехала. Оптовые цены здесь более чем привлекательны — 14 рублей за пол-литра ароматного напитка.

В магазине через дорогу такую же бутылку вам продадут уже за 18 рублей. Но и там полка с местным брендом пуста. Из более чем десяти вкусов спартанского лимонада нам досталось лишь по бутылке барбариса.

Юный продавец с обычным в этих местах именем Дионис и в футболке с надписью «This is Sparta», немного смущаясь объектива, рассказывает, что учится в школе, а на каникулах, как и многие сверстники, помогает родителям в семейном деле.

Пока мы дегустируем лимонад, к директору подошли двое выпускников спартанской школы, Сократ и Алексей.

— Вы смотрите, держитесь вместе, попросите, чтобы в общежитии в одну комнату заселили, — советует им Надежда Георгиевна.

Ребята учатся в колледже в Невинномысске на автомехаников.

— Леша у нас потомственный механизатор, — объясняет Григорий Дибижев. — Все мужчины в семье были комбайнерами, работали на машинах.

Сократ планирует стать автоэлектриком.

— Хотел бы побывать в настоящей Спарте?

— А я и так в настоящей Спарте. Каждый день!

К названию своего села местные жители привыкли относиться с юмором.

— Жалко, Лени нашего сегодня нет, — улыбается Григорий Дибижев. — Познакомились бы с Леонидом из Спарты!

Заповедник советского прошлого

В разговоре, помимо царя Леонида из «300 спартанцев», то и дело всплывает имя последнего председателя колхоза Анастаса Михайлиди. Отзываются о нем с теплотой. Именно он способствовал процветанию колхоза имени Кирова и всей Спарты.

Любопытно, что председатель так же, как и древние жители Лаконии, строго отбирал тех, кто хотел поселиться в Спарте.

— Случайных людей он в колхоз не допускал, — делятся воспоминаниями сельчане, — смотрел характеристики, беседовал. Брали только трудолюбивых. Тунеядцев и хулиганов не принимали. Колхоз был сильный, богатый. Спарта — первое село, куда провели газ и свет. Наша водокачка все соседние аулы водой снабжала.

— А это был клуб, 200 посадочных мест, кинозал, — показывает Дибижев на некогда белоснежное здание на главной улице.

Сейчас единственное место досуга сельской детворы — площадка при школе с парой качелей и небольшой стадион. Еще есть речка, где местные спасаются от летнего зноя, а мальчишки ныряют с обрывистого берега.

Если кто-то собирается снимать исторический фильм про советское прошлое или проводить ретро-туры — добро пожаловать в Спарту. Буквально в 10 минутах езды от оживленной трассы сохранилась не только архитектура, но и дух советского прошлого. Того и гляди из-за угла выедет комбайн, из репродукторов заиграет что-то задорно-коммунистическое, про мир-труд-май, а из школы бодрым строем пройдут пионеры с красными галстуками.

Источник: etokavkaz.ru

Вокруг древнегреческой Спарты и по сей день множество споров и мифов, рожденных массовой культурой. Действительно ли спартанцы были непревзойденными войнами и не любили умственный труд, действительно ли они избавлялись от своих собственных детей, и правда ли обычаи спартанцев были настолько суровы, что им запрещалось кушать в собственных домах? Попробуем разобраться.

Начиная разговор о Спарте, стоило бы отметить, что самоназванием этого древнегреческого государства было «Лакедемон», а его жители называли себя «лакедемоняне». Появлению названия «Спарта» человечество обязано вовсе не эллинам, а римлянам.

Спарта, как и многие древние государства, имела сложную по структуре, но логичную, систему социального устройства. Фактически общество делилось на полноправных граждан, неполноправных граждан и зависимых. В свою очередь каждая из категорий делилась на сословия. Илоты хотя и считались рабами, не были ими в привычном для современного человека понимании. Впрочем, «древнее» и «классическое» рабство заслуживает отдельного рассмотрения. Также стоит упомянуть об особом сословии «гипомейонов», в которое входили физически и умственно неполноценные дети граждан Спарты. Они считались неполноправными гражданами, но все же были выше ряда других социальных категорий. Существование подобного сословия в Спарте значительно сокращает жизнеспособность теории об убиении в Спарте неполноценных детей.

Этот миф укоренился, благодаря описанию спартанского общества, созданного еще Плутархом. Так, в одном из своих трудов он описывал, что слабых детей решением старейшин сбрасывали в ущелье в горах Тайгета. Сегодня учёные по данному вопросу к единому мнению не пришли, однако, большинство из них склоняется к версии о том, что такая необычная традиция в Спарте места не имела. Не стоит сбрасывать со счетов тот факт, что греческие хроники, грешат преувеличениями и преукрашиваниями фактов. Доказательство чему было обнаружено историками после сравнения одних и тех же фактов и их описаний в греческой и римской хрониках.

Безусловно, в Спарте на протяжении всей ее описанной истории существовала очень жесткая система воспитания детей, в частности, мальчиков. Называлась система воспитания агогэ, что в переводе с греческого означает «увод». В спартанском обществе дети граждан считались общественным достоянием. Поскольку сама по себе агогэ была достаточно жестокой системой воспитания, не исключено, что процент смертности действительно был высок. Таким образом, убиение слабых детей сразу после рождения маловероятно.

Ещё один популярный миф - непобедимость спартанской армии. Безусловно, спартанская армия была достаточно сильной, чтобы оказывать влияние на своих соседей, однако, и она, как известно, знала поражения. К тому же спартанская армия в значительной степени проигрывала по многим вопросам армиям других держав, в том числе армии соседей греков. Воины отличались прекрасной выучкой и личным боевым мастерством. Они обладали прекрасной физической подготовкой. Более того, само понятие дисциплины в армии было перенято соседними народами именно у спартанцев. Даже римляне восхищались силе спартанской армии, хотя та в конечном итоге и проиграла им. Одновременно с этим спартанцы не знали инженерного дела, что не позволяло им эффективно осаждать города врагов.

Как утверждают историки, в спартанском обществе высоко ценилась дисциплина, мужество и доблесть на поле брани, почиталась честность и преданность, скромность и умеренность (впрочем, в последнем можно и усомниться, зная об их пирах и оргиях). И хотя порой лидеры спартанцев в вопросах политики отличались коварством и вероломностью, этот народ был одним из величайших представителей эллинской группы.

В Спарте была демократия. Во всяком случае, все наиболее важные вопросы решались общим собранием граждан, на котором те просто перекрикивали друг друга. Само собой, в Спарте жили не одни лишь граждане, и власть хоть и народа, принадлежала далеко не всему демосу.

Домашнее хозяйство спартанцев мало чем отличалось от хозяйства большинства других греческих городов-государств. На полях Лакедемона выращивались те же продукты. Спартанцы занимались скотоводством, разводя преимущественно овец. В большинстве своем труд на земле был уделом илотов – рабов, а также неполноправных граждан.

В Спарте действительно не в почёте был умственный труд, но это вовсе не означат, что Спарта не подарила истории ни одного поэта или писателя. Среди наиболее известных из них Алкман и Терпандр. Впрочем, даже они отличались хорошей физической подготовкой. А спартанский жрец-прорицатель Тисамен Элейский и вовсе больше славился тем, что был непревзойденным атлетом. Стереотип же о культурном невежестве спартанцев родился, вероятно, потому, что и Алкман и Терпандр не были уроженцами этого города.

Общественные связи и устои играли весьма важную роль в повседневной жизни спартанцев. Среди историков существует даже теория о том, что спартанцам, было, запрещено принимать пищу у себя дома, независимо от своего статуса и положения в обществе. Вместо этого, спартанцам полагалось принимать пищу исключительно в общественных местах, своеобразных столовых того времени.

Образ спартанцев, как и образ викигов, которых многие представляют как воинов в рогатых шлемах, безусловно, не избежал романтизации. Тем не менее, в лакедемонянах есть много того, чему не будет лишним поучиться и современному человеку, и того, что вошло в нашу повседневную жизнь. В частности, слово «лаконичный» имеет именно греческие корни и означает сдержанного, умеренного и не многословного человека. Именно с этим, словом в Пелопоннесе и за его пределами и отождествлялись спартанцы.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/221013/19077/

В Лаконийском районе, Греческого автономного края, жили были толерантные евросоюзные ахейцы, растили себе капусту и виноград, варили щи, пили вино, пукали и по-пьяни насиловали скот и друг дружку. Ну, шла обычная жизнь просвещённого Евросоюза XI века до нашей эры, пока не нагрянули прокачанные мигранты-спартанцы с Балкан в кожаных куртках-линотораксах. Они быстро объяснили местным, что те илоты, а значит должны платить дань с ларьков и бесплатно работать в колхозах на спартанцев, сноситься с женщинами, а не с вьючными животными и предметами.

У спартанцев были три развлечения: воевать, делать окружающих илотами и сбрасывать слабых детишек со скалы. Работать спартанцы наотрез отказывались, дескать, спартанцы в законе, а поэтому хотели только депутатскую неприкосновенность и колесницу с мигалкой.

У Дельфийского оракула, вечно обкуренного местными травами и щедро делящегося ими, оппозиционер-иммигрант Ликург решил ещё в 884 просвещённом году до н.э., что так жить нельзя, всем нужно вести здоровый образ жизни (ЗОЖ): есть за одним столом здоровую пищу без ГМО, качаться и записываться в армию.

Все спартанцы ели за общим столом, даже цари и боевики обедали по расписанию, не явился на полдник – штраф, харчами скидывались все, для пацанов такой общак был в тягость, да и ели «чёрный спартанский суп» - неустановленного состава баланду, по свидетельствам всех – редкая дрянь, но ЗОЖ есть ЗОЖ. Заодно вместо монет ввели как деньги вымоченные в уксусе железные гвозди, чтобы взяточника сразу было видно по ящикам с гвоздями, а значит скидывали его со скалы за коррупцию. Правда иногда плотники и столяры под раздачу попадали, с другой стороны тоже удумали: они же за гвозди в магазине гвозди покупали!

Говорить заставляли кратко, докладами, потому, когда говорят лаконично – значит кратко, как в Лаконии, чтоб значит, когда со скалы сбросят, успел всех хорошо проматерить в полёте.

У персидских был свой царь в законе Ксеркс, приехал он с братвой в Грецию отдыхать в 491 году до н.э, понравилось ему там. Ксеркс контуженный был, он данью и спартанцев ещё захотел обложить, послал своих пацанчиков, те говорят, землю хотим, воду, гвозди эти ваши и вообще всё отдавайте, будете под нами. Спартанцы, сбросили персов в колодец (до скалы было далеко идти). Ксеркс, понятное дело такого урона своему авторитету царя не стерпел, правда, начудил с перепою, приказал отстегать плётками море и учинил грекам разборняки.

Персов по десять на одного, но места узкие, три дня спартанцы и греки на шампуры насаживали залётных, даже отморозки «Бессмертные» полегли. Но, тамошний диссидент и либерал Эфиальт Павликович Морозов провёл за денежку персов в тылы доблестных спартанцев и застрелили их не по-пацански в спины, Леонид вскинул руку в известном жесте и помер.