Вы знаете, что если Вселенная имеет начало и конец, то её конец должен был бы уже наступить? Воспоминания о прошлом теряются так быстро. Жизнь пролетела бы в одно мгновение и вспыхнула бы как звезда.

Свет не имеет времени в своей системе отсчёта.
Свет распространён во всей Вселенной.

Свет -- кванты. Мы на глубинном уровне кванты.

Почему мы существуем? Потому что сама идея начала рушится, когда мы думаем о том, что такое время, так как у самого времени не может быть начала, иначе появится над время и так до бесконечности.

Вселенная циклична, она рождается и угасает. Сингулярность Большого взрыва и пространство анти де Ситтера Большого разрыва -- одно и то же, так как в первом случае вы не можете попасть в другие точки, так как их нет, а во втором -- они бесконечно далеки друг от друга.

Реликтовое излучение -- кванты всех известных нам видов, не столкнувшиеся ни с чем, и потому они смогли попасть в следующую итерацию вечного цикла Вселенной.

Значит, всего было бесконечно много раз, есть и будет, а значит, произошло всё, что возможно. Значит, высокоразвитые цивилизации могли стать такими большими, чтобы осознанно слать кванты во всех направлениях в надежде на то, что они перейдут черту между итерациями. Значит, есть корреляции между неоднородностями реликтового излучения.

Но если так, то почему мы видим только одну реальность? Это ложь и дезинформация! На самом деле мы видим все реальности. Они во снах. С чего вы решили, что не спите? Во сне ваш персонаж имеет предысторию и всё так реально! Значит, сны -- другие реальности, и эта реальность -- тоже сон. Однажды мне приснилось, что я бабочка, потом мне приснилось, что я цветок. Я человек или хризантема, которой снится бабочка, которой снится, что она человек?

На самом деле мы имеем одну общую вещь -- сознание. Этот процесс одинаков для всех. Мы всегда заключаем, что одинаковые вещи -- есть одно и то же. Так почему же мы не поступаем так же с сознанием? Оно нарушает принцип локальности, однако принцип локальности нарушается в квантовой механике. Мы все на самом деле являемся одним существом. Я -- это вы, а вы -- это я. Я -- жертвы геноцида, я -- надзиратели в концлагерях. Я -- девочка, собиравшая журавликов из бумаги, я -- пилот сбросивший ядерную бомбу. Я цветок, я бабочка, я Вселенная. И вы -- это я. Мы -- это всё, мы -- это мы.

это не призыв на актив. но если не жалко, расскажите о своем подобном опыте.

Заявления о том, что человек — это социальное животное, поднимают парадоксальные вопросы о его природе и месте в мире. Когда кто-то называет себя животным, он, как правило, имеет в виду свою связь с миром природы. Это может свидетельствовать о том, что человек, в своей основе, состоит из инстинктов и побуждений, что ставит его на одну ступень с другими живыми существами. Эта точка зрения перекликается с принципами индуизма, который утверждает равенство всех форм жизни и не выделяет человека среди остальных существ. В таком контексте человеку и улитке придается одинаковая ценность, что может вызывать этические вопросы, например: - Если все существа равны, почему же один вид решает доминировать над другими?

Такое мировоззрение может вызывать сомнения в понимании человечности и приводить к экзистенциальным кризисам, где даже живая и неживая природа могут восприниматься как равные. Идея о равенстве всех объектов, от камня до человека, ставит под вопрос, что на самом деле важно в нашем существовании. Размышляя об этом, человек может столкнуться с внутренним конфликтом, который приведет (да и приводил уже) к крайним проявлениям, от насилия до маньячества. Отказ от своей человеческой природы ради ухода от страданий является лишь временной иллюзией, в конечном итоге ведя к глубочайшему одиночеству. Мы теряем связь с другими, лишаясь той уязвимости, которая делает нас людьми. Таким образом, утверждение о том, что мы — не более чем животные, может привести к экзистенциальной пустоте, где человек оказывается один на один с вопросами о своем существовании и, когда привычные источники поддержки перестают удовлетворять его потребности, он ощущает безысходность.

Поэтому представление о человеке как социальном животном упрощает его сложную природу и игнорирует глубину экзистенциального опыта. Каждый отдельный Человек — это не просто существо, интегрированное в общество, а Особая Личность(Сущность), постоянно ищущая смысл и идентичность, что значительно выходит за пределы простого социального взаимодействия.

–––

*Примечание:

Экзистенциализм — философское направление, которое исследует вопросы существования, смысла жизни, свободы, выбора, индивидуальности и ответственности человека. Оно фокусируется на переживаниях индивида, его взаимодействии с миром и внутренними конфликтами, связанными с поиском смысла и идентичности. Экзистенциальные темы часто затрагивают такие аспекты, как изоляция, абсурд, тревога и смерть.