Найдена 96-страничная рукопись, написанная в 1334 году для султана Жанибека.

В рукописи представлены выгравированные золотом хикметы о предках Жанибека-султана - от Чингисхана до отца Узбека хана.

На внутренней обложке рукописи находится печать османского султана Баязида II (1447-1512).

Джанибек-хан (годы правления 1342-1357), сын Узбек-хана, продолжал политику своего отца, укреплял центральную власть хана.

Джанибек известен в казахском фольклоре как Аз-Джанибек (мудрый Джанибек), во время правления которого в Золотой орде расцветала экономика и культура. Аз-Джанибек фигурирует во множестве сказок, легенд, преданий, эпосов и песен как мудрый правитель. Паралельно с этим, Джанибек характеризуется в русских летописях как «добрый царь», ведь в отличие от отца, при Джанибеке не было ни одного вторжения на территорию русских княжеств. В его правление Великим князем Владимирским был Симеон Гордый, князь Московский, после его смерти от чумы, князем стал его младший брат Иван Красный в 1353 году.

Джанибек провел собственную денежную реформу, которая выпустив в оборот большое количество медных монет, изменила курс серебряных монет по отношению к медным, из-за нехватки серебра. На монетах, вместо бывших тамг, печатались изображения двуглавого орла и изображения цветков.

Во время правления Джанибека на Золотую Орду обрушилась эпидемия чумы.

Исторический документ обнаружил сотрудник Центрального государственного архива, казахстанский ученый Омирбек Канай в ходе научно-исследовательской работы в Стамбуле, организованной Министерством культуры и информации РК в рамках комплексного плана “Архив-2025”.

Копия рукописи доставлена в Казахстан, где продолжаются исследования.

В фондах Метрополитен-музея хранится железный шлем (№ 2007.86), приобретенный известным коллекционером Артуром Оксом Зульцбергером в 2007 году. Найденный в Тибете и редкий по форме и надписям, этот шлем, вероятно, был изготовлен в Центральной или Западной Азии. Он представлял собой важную связь между исламскими культурами Центральной Азии и Ближнего Востока.

Ла Рокка, почетный куратор Метрополитен-музея, связал имя владельца шлема с правителем Золотой Орды Джалал ад-Дином Джанибеком ибн Озбегом, правившим с 1342 по 1357 год.

Когда российские ученые стали изучать конструкцию, то оказалось, что с золотоордынскими шлемами и вообще с шлемами XIV века он имеет мало общего.

«Он имеет много поздних черт, шлем гораздо ближе по своей конструкции к боевым наголовьям, которые являлись аналогами знаменитых западноазиатских тюрбанных шлемов. То есть это шлем, характерный для XV-XVI веков - на столетие позже времен хана Жанибека.

Профессор кафедры археологии и этнологии Новосибирского государственного университета Леонид Бобров связывал это имя с султаном Махмудом (1443-1476), сыном казахского Джанибек-хана (1428-1480). По словам Боброва, есть основания предполагать, что надпись на шлеме должна гласить «Победоносный султан Махмуд ибн Джанибек-хан».

Если это правда, то шлем вполне мог принадлежать сыну основателя Казахского ханства султану Махмуду ибн Джанибек-хану, то есть султану Махмуду (1443-1476), правившему городом Сузак (Созак) на юге Казахстан в последней трети 15 века.

«В одном из известных сражений на перевале Сугунлук Султан Махмуд сразился со своим тезкой, братом знаменитого Мухаммеда Шайбани-хана, основателем государства узбеков в Мавераннахре. В этом столкновении он получил ранение головы и лица: рассекли губу и повредили нос.

И, что удивительно, именно на этом шлеме, который хранится в «Метрополитен», лицевая часть – конкретно наносник подвижный, был поврежден и впоследствии заменен. То есть с большой вероятностью, этот шлем принадлежал султану Махмуду, сыну хана Жанибека», - считает Леонид Бобров.

«Учитывая, что в казахским семьях оружие и воинские шлемы сохранялись на протяжении многих поколений, с большой вероятностью данный шлем султана Махмуда мог оказаться трофеем джунгар и так попасть в Тибет, где и хранился вплоть до начала ХХ века», - отметил профессор.