Существует ли природная женская глупость? Нет! – однозначно ответят многие, а одной из первых девушек, которая осмелилась на такое высказывание была Мэри Уолстонкрафт. Сегодня чуток окунёмся в её философию зарождающегося на тот момент (XVIII век) феминизма.
Мэри родилась в простой английской семье. Класс семьи – средний. Финансовое положение – шаткое. Отец – часто пьющий. Итог: Мэри с детства приходилось восстанавливать справедливость и отстаивать женские права. Например, защищать свою мать от гнева пьяного отца.
Женщины в те времена имели ограниченные возможности для работы. Выбор «женского» дела вертелся вокруг красоты и умения её поддерживать. Сама Уолстонкрафт высказывалась об этом так: «Наученные с младенчества, что красота — это скипетр женщины, разум принимает форму тела и, бродя вокруг своей позолоченной клетки, лишь стремится украсить свою тюрьму».
Презирая ограничения по половому признаку, Мэри Уолстонкрафт решила стать профессиональной писательницей, что было неслыханно в XVIII веке. Она хотела быть первой из нового рода.
Успех к ней пришёл в 1792 году после публикации работы «В защиту прав женщин». Там девушка раскритиковала мыслителей вроде Жан-Жака Руссо, который говорил, что женщине нужно образование, чтобы быть хорошей компанией для мужа. Мэри же считала, что образование – это не привилегия, а необходимость. Дай его всем в равной степени, так в мире воцарится справедливость. «Добродетель может процветать только среди равных» – так считала писательница. И вот ещё: «В мире не хватает справедливости, а не милосердия».
В XVIII веке женщин считали глупыми от природы. Уолстонкрафт доказывала, что женщины таковы не от природы, а от недостатка образования. Они могли бы быть лучшими членами общества, если бы в школах их разум развивали вместе с «женскими качествами».
Таким образом, Мэри Уолстонкрафт была одной из первых философов-феминисток и предвестницей структурализма, доказывая, что общество конструирует природу.
Последняя мысль супер-важна, поэтому ещё раз: не природа конструирует человека, а человек природу. Если эта идея верна, то всё (или почти всё), что мы считаем врождёнными качествами человека – на деле развито культурой и обществом.
Кстати, о женском образовании: в России сейчас у 55% женщин есть высшее образование и только у 45% мужчин. Хотя в науке доля женщин уменьшается. В 1995 году доля женщин-исследовательниц составляла 48,4% от числа всех учёных, а в 2020 – 38,8%. Ну и ещё свободное наблюдение: судя по фотоотчётам, на просветительские и образовательные мероприятия в Твери чаще приходят женщины. О чём это всё говорит…? Точно не знаю, но уверен, что в этом есть заслуга нашей героини. Давайте к ней вернёмся.
Мэри Уолстонкрафт хотела, чтобы женщины имели власть не над мужчинами, а над самими собой. Это вроде как говорит о самостоятельности, но в XVIII веке женщина-одиночка почти не имела шансов на выживание. Мэри было непросто найти спутника по жизни. В революционном Париже она влюбилась в американского авантюриста, который отверг её. Девушка пыталась покончить с собой и бросилась в Темзу, но её спас случайный прохожий. Потом писательница вышла замуж за вольнодумца и предшественника анархизма Уильяма Годвина. Мэри Уолстонкрафт умерла, рожая второго ребёнка, дочку – тоже Мэри. Последняя пошла по стопам мамы и также стала писательницей. Девушка вышла замуж за поэта Перси Биши Шелли и взяла его фамилию.
Мэри Шелли написала роман «Френкенштейн» и мир помнит её как первую женщину-писательницу, которая создала бестселлер планетарного масштаба. Мэри стала той самой «первой из нового рода», о чём так мечтала её мать.