В каждом здании есть свой старец

Мы должны знать притчу о поиске судьбы)Я ещё новичок в обработке голоса и произношении. Буду благодарен за адекватную критику.  Если понравилось ставь лайк и подписывайся. Дальше больше

Добрый день, товарищи!

В предыдущем посте мы с Вами поговорили об императоре Александре I, попытались обрисовать его "исторический портрет" и понять, что двигало этим правителем во время принятия тех или иных решений. Среди прочего упомянули появившийся еще в 1825 году миф о том, что Александр на самом деле не умер, а тайно отрекся от престола и бежал в Сибирь.

В качестве доказательства этого утверждения, приводят обычно мнение, что таинственный старец Федор Кузьмич, живший в Томской губернии, похож на монарха внешне и, к тому же, имеет великолепное образование, нехарактерное простолюдину - читать-писать умеет, да еще и по-французски "шпрехает"))) О том, почему эта история является вымыслом - разберемся по порядку...

Откуда вообще появился этот миф?..

Скажем прямо, у поданных Александра I были основания подозревать, что государь не умер. Этому представлению способствовал целый ряд обстоятельств.

1. Внутренний надлом.

Почти все современники Александра I в один голос твердят, что его мучили угрызения совести по поводу причастности к смерти отца. Душевное равновесие императора подрывала также невозможность реализовать свои реформаторские замыслы, в результате чего в последние годы правления Александра наступила "аракчеевщина" - период безграничного доверия государя и чуть ли не всевластия для генерала Алексея Андреевича Аракчеева при пассивности самого государя.

Более того, от Александра I неоднократно исходили не то жалобы, не то угрозы своим приближенным об отречении от престола и бегстве из столицы. Неспокойно было на душе у государя, что и говорить.

2. Внезапность кончины.

Во время путешествия по России Александр I неожиданно заболел и 1 декабря 1825 года в Таганроге скончался в возрасте 47 лет. Современники всегда отмечали "железное здоровье" государя, который почти никогда прежде не болел и был еще относительно молод.

3. Хоронили императора в закрытом гробу.

Естественно, сразу же после церемонии поползли слухи о якобы инсценированной смерти государя и его бегстве с последующей отшельнической жизнью.

А в 30-х - 40-х годах XIX века эти домыслы становятся целой конспирологической теорией, в которой с "беглым монархом" стали отождествлять старца Федора Кузьмича, который скитался по Сибири, уча людей грамоте и наставляя их на путь истинный, получая взамен еду и отдавая большую ее часть нищим. В 1864 году старец умирает, после чего, во многом стараниями местных священников, жизнь старца обрастает все новыми и новыми "чудесами", а также подробностями, которые указывают на то, что Федор Кузьмич и есть Александр I. А в 80-х годах уже XX века старца канонизировали, по сей день идентифицируя его как монарха, сбежавшего с престола.

Почему эта история, собственно, является мифом)))

Джордж Доу. «Портрет императора Александра I». 1825

1. Император находился не в вакууме.

Любого монарха окружает многочисленная свита, множество советников, министров, друзей. Просто исчезнуть для венценосной особы невозможно физически! Остается только вступить в сговор со всей этой многочисленной массой людей. И вот тут мы переходим к следующему аргументу против конспирологической теории о "бегстве" Александра.

2. Менталитет дворянства. Русский дворянин - представитель высшего сословия, который, по большому счету, призван служить своей стране и государю. В рядах чиновников или офицером - не столь важно. На этом держится представление о дворянской чести. И считать, что придворные, гвардия, государственные деятели позволят своему государю просто уйти, сложить с себя полномочия, инсценировав свою смерть - значит не иметь минимальных представлений об истории русского дворянства и менталитете этого сословия. Тут Вам не 3/9 царство, чтобы просто сбежать, оставив державу какому-нибудь Емеле)))

"Куплю себе ЗАМЕСТО короны картуз и поеду заграницу!" (с) "В некотором царстве" - мультфильм 1957 года.

3. Психология русского монарха.

Александра всю его жизнь готовили к правлению. Будущий правитель пошел на заговор против своего отца, чтобы расчистить дорогу к престолу, одолел полчища Наполеона, став героем-освободителем в глазах всей Европы, провел значительные преобразования в России. Наивно полагать, что этот властный, довольно честолюбивый и ловкий политик так просто откажется от управления одной из величайших империй в мировой истории.

Кем же был старец Федор Кузьмич?

Да кем угодно! Обыкновенным юродивым, каких всегда было много на Руси. Каким-нибудь дворянином, который устал от светской жизни / разорился / нагрешил и раскаялся... После чего начал вести отшельнический образ жизни. Это же не император, он может себе позволить такую роскошь, как чудаческое скитание))) Отсюда знание французского и изысканные манеры, которые приписывают старцу. А может, и вовсе Федор Кузьмич был простолюдином. Разумеется, для большинства таковых образование было недоступно. Но ведь не для всех! Сумел же Сперанский, будучи выходцем из низов, сыном священника, стать одним из величайших русских государственных деятелей XIX века! Так что же невероятного в том, что где-то в Томской губернии жил грамотный, добродушный старик, который учил и наставлял людей, будучи при этом глубоко верующим человеком?

Это коллаж, в котором наложены уже знакомый Вам парадный портрет Александра I и портрет Федора Кузьмича, принадлежащий кисти неизвестного сибирского художника. И сторонники теории об отречении Александра от престола в один голос твердят о поразительном сходстве этих людей.

По-моему, на лысине и примерно одинаковом росте (на оригинальном портрете Федор Кузьмич изображен в полный рост) сходство заканчивается))) С таким же успехом Емельян Пугачев мог походить на Петра III, а любой мошенник начала XVII века - на царевича Дмитрия)))

Любит у нас народ своих правителей соотносить со всякими юродивыми и скитальцами. Вон, Путину приписывают наличие нескольких двойников-соправителей) Представляете, какая каша будет в головах школьников лет через сто, когда нынешнюю эпоху будут по учебникам изучать?)))

На этом все, спасибо за внимание!

"...Однажды, когда я жил в монастыре Стомион в Конице, туда пришел один мужчина и сказал: «Я хочу поисповедоваться». – «Я не священник», – стал отказываться я, но он продолжал настаивать: «Нет, хочу рассказать об этом тебе». Рядом с нами оказалось несколько женщин, пришедших в обитель поклониться святыне. «Вам лучше уйти», – сказал им я. «Ничего, пусть посидят, послушают», – разрешил мужчина и начал рассказывать о своих молодых годах: «В молодости меня отдали учиться сапожному ремеслу, но, сидя днем в мастерской, я все время дремал, клевал носом. Спросишь, почему? Да потому, что ночами вместе с такими же отчаянными парнями я ходил воровать. У нас в уезде становой пристав был малый не промах. Он нам так говорил: «Ну, молодцы: ночь темней – вору прибыльней. Мне нужны два барана. Остальное ваше – сколько унесете». Ну, раз такое дело, то шли мы, как говорится, по христианским домам. Снимал я свою бурочку, первым делом псам – хлыстом по морде с плеча, а хлыст у меня был хороший, кизиловый, потом заходили мы в загон, отбирали двух баранов и овец, сколько было по силам. Барашки – господину становому, овец в нашу овчарню прятали, а потом без промедления становой – что бы ты думал? – сажал нас в кутузку! Но ты послушай дальше! Хозяева, которые видали ночью, как мы у них воровали, спозаранку спешили в участок к становому и говорили: «Такой-то и такой-то нас обокрали!» – «Как так: «такой-то и такой-то»? Они оба сидят в каталажке! Клевету на людей пришли наводить?» И давай их лупцевать – охаживать!.. Но вот какой я тебе расскажу случай: пришли мы однажды к отаре и видим: сторож, молодой еще влашенок, но здоровый как бык, и с ним его отец. «Как подойти к отаре? – говорят мне товарищи. – Ведь они нас разбросают, как спички!». Спички, говоришь? А ну-ка… Снимаю я с плеча обрез, ловлю влашеночка в прицел, и – пук! – готово дело, завалился родимый... Папашу его я веревками примотал к одной груше. (...)

Старец:

Да, реакция старца там была примерно такая и никаких чудесных исправлений, как это часто бывает в подобной литературе. А меня заинтересовало, как адаптировать к греческим реалиям выражение "мудила с Нижнего Тагила"?..