В окрестностях Козельска - десятки храмов, несколько монастырей, в том числе знаменитая Оптина пустынь, многочисленные скиты и целебные источники - настоящий рай для паломников. Сам же город, расположенный примерно в 70 километрах от Калуги, едва ли может похвастаться большим количеством достопримечательностей, тем не менее здесь тоже есть на что посмотреть.

Датой основания Козельска считается 1146 год. Сегодня в городе с почти 900-летней историей проживает около 16 тысяч человек. Главная улица - Большая Советская - лицо города. Именно здесь расположены основные исторические памятники Козельска, в том числе около двух десятков купеческих особняков, построенных в XIX веке. В одном из них, бывшей усадьбе Цыплакова, размещается Краеведческий музей, посетители которого могут подробно ознакомиться с богатой и славной историей древнего города.

Берега реки Жиздры (приток Оки) утопают в зелени, а со смотровой площадки в Городском парке открывается вид на бескрайнее просторы с заливными лугами и перелесками. Здесь же находится макет фрагмента деревянного кремля, который некогда располагался в Козельске.

Самое известное событие в жизни Козельска произошло в далеком 1238 году, когда город на протяжении почти двух мясяцев держал оборону и отражал нападения хана Батыя. За это лидер татаро-монголов прозвал Козельск "злым" городом. Только после прихода подмоги хану удалось взять город. Во время осады Батый потерял около четырех тысяч воинов. Жители Козельска сопротивлялись, пока не были полностью уничтожены, а напоследок Батый сжег разозливший его город.

Рязань, Владимир, Тверь, Ростов не устояли перед ханским натиском и десяти дней. Москва пала за пять дней. Козельск держался семь недель. За это он стал единственным городом воинской славы в России, который получил это звание не за подвиги во время Великой Отечественной войны (хотя они тоже были), а за события XIII века. Местные историки уверены, что именно в Козельске родился принцип "умереть, но не сдаться", который прошел потом через всю русскую историю.

За время своего существования Козельск несколько раз полностью выгорал, но каждый раз отстраивался заново. Терзали его степные соседи половцы, уже упомянутые татаро-монголы, в Смутное время от города в очередной раз осталось лишь пепелище после визита поляков. К началу XIX века в Козельске начали появляться первые производства. В частности, здесь были открыты две фабрики по изготовлению парусины, ставшие хорошо известными не только в Калужской области, но и далеко за ее пределами.

Наряду с исторической гражданской застройкой сохранились в Козельске и несколько храмов. Кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы был построен в начале XIX века в стиле классицизма. Примечательно, что в годы Великой Отечественной войны здесь служил иеромонах, бывший насельник Оптиной пустыни, более 20 лет отбывший в лагерях, Рафаил Шейченко, который уже в наше время был канонизирован. Около собора похоронен блаженный молчальник Тит, живший в сторожке при храме в первой четверти XIX века.

Один из самых ярких храмов города - церковь Сошествия Святого Духа. Она была построена в 1789 году в стиле провинциального барокко на средства купца Петра Минаева. После закрытия в советское время здесь хранили махорку, потом зерно, а уже в 90-х вернули верующим и начали постепенно восстанавливать.

Любители храмового зодчества также могут посетить один из самых старинных храмов Козельска. Церковь Николая Чудотворца была построена в первой половине XVIII века на средства гофмаршала Дмитрия Шепелева. В XX веке здесь располагался склад, макаронное производство, а с конца 60-х годов - один из цехов швейной фабрики "Большевичка". Реставрационные работы продолжаются и по сей день. Как в Успенском соборе, построенном в XIX веке на месте деревянной церкви. В ней, согласно местному преданию, в том самом 1238 году укрывались от нашествия татаро-монголов последние защитники Козельска.

В наше время славные традиции защиты Родины продолжает стоящая на боевом дежурстве ракетная дивизия РВСН, которая дислоцируется в Козельске. В окрестных лесах спрятаны пусковые шахты, в самом городе - штаб, плац, армейский дом культуры и внушительных размеров военный городок. Дивизию можно назвать одним из двух "градообразующих предприятий" Козельска.

Второе - это, конечно же, Оптина пустынь, расположенная в нескольких километрах от города. По номерам машин на огромной парковке монастыря можно изучать географию России - сюда едут буквально со всей страны.

Павел Флоренский называл Оптину пустынь, история которая началась в XV веке, "духовной санаторией многих израненных душ". Долгое время монастырь был, что называется, заштатным. Однако в XIX веке Оптина стала известной по всей России благодаря расцвету в ее стенах старчества. Вся интеллектуальная элита русского общества того времени — Жуковский, Леонтьев, Гоголь, Достоевский, Розанов, Толстой, Тютчев, Чайковский, Рахманинов и многие другие в разное время приезжали сюда.

Так, в 1877 году после смерти сына обитель посетил Федор Достоевский. Писатель прожил здесь недолго, но встреча со старцем нашла отражение в его романе "Братья Карамазовы". Прототипом старца Зосимы стал старец Амвросий.

У Льва Толстого с Оптиной была особая родственная связь: его родная сестра, матушка Мария, была монахиней основанного старцем Амвросием женского монастыря в деревне Шамордино, в 20 километрах от Оптины. Монастырь, учрежденный в 1884 году, сразу полюбился княгиням и графиням за особую духовность и красивые виды.

Краснокирпичные храмы, святой источник с купелью, пойма реки Серёна - все это по-прежнему привлекает паломников и туристов в козельские края.

Безусловно, каждый из монастырей Козельского района Калужской области заслуживает отдельного рассказа. Просто, говоря о самом Козельске, невозможно не упомянуть эти православные центры духовности, куда ежегодно приезжают тысячи паломников во всех уголков России.

Отдельная страница Козельска - это его парки. Прежде всего, они будут интересны детям, но и взрослые тоже не останутся равнодушными. Парк "Три Богатыря", расположенный на главной улице города, можно посетить совершенно бесплатно.

Его главная изюминка - разнообразные затейливые скульптуры, изображающие героев русских сказок и мультфильмов. За годы жизни фигуры в парке стали несколько потрепанными, но не потеряли своего очарования.

Автор скульптур - Владимир Колесников, он же - создатель гигантского Змея Горыныча на Кудыкиной горе в Липецкой области.

Еще одно детище Колесникова - парк "Вихляндия", который называют козельским Диснейлендом. Началось все в 2010 году, когда скульптора пригласили для оформления детского парка "Три богатыря". В это же время местный бизнесмен Владимир Вихлянцев искал исполнителя для беседки с мангалом. А уже в процессе работы появилась идея создать сказочный дом.

Впоследствии к нему добавлялись все новые и новые строения и фигуры, и в Козельске появился частный парк "Вихляндия", который работает ежедневно с 10:00 до 19:00 и производит действительно неизгладимое впечатление.

Источник.

Верхняя часть входа.

Справа и слева вот такие резные панно:

А вот тут очень интересно: три декоративные колонны и все три разного цвета. В цвет полосок на фасаде. Я такого нигде не видела.

Всякие вот такие орнаменты делались следующим образом: делались выемки в камне и уже потом они заполнялись цветным раствором. Типа затирки. А есть такие же инкрустации.

Вот еще такого типа, очень и очень красиво, в итоге, получается. Как обои :)))

В самих помещениях тоже используется цветной камень. Вот, например. А львы сделаны из черного базальта. Львов там вообще несколько штук, потом еще покажу. Несколько залов огромные. Например, этот. Вообще, сам дворец очень большого размера.

А тут орел сидит в нише. Видимо, должен был быть еще один со второй стороны

В общем, помещений много. В левой комнате лежит какой-то не прикрепленный на место элемент. Что-то типа арки над входом. Красивое.

В следующем посте я вам еще отдельно резьбу по камню покажу. Шикарную.

Очень жаль, что задумка не была до конца осуществлена.

Несмотря на то, что, в общем, стиль общий, отделка помещений разная в плане дизайна. Три цвета полоски цветного камня, все остальное одно краше другого

В общем, будет продолжение. Потому что оно в один репортаж не влезает.

Вот, прям, хочется, чтоб достроили. Обставили. Вдохнули жизнь в эту красоту.

Но пока там только ветер и эхо...

Скорее всего, сооружение планировалось как огромный загородный ресторан для проведения пышных и многолюдных ливанских традиционных свадеб. Ну, таких, где 500 человек приглашенных это минимум. Если бы сейчас нашелся инвестор и стройка была бы завершена, вложения окупились бы довольно быстро, имхо.

Примерно в 20 километрах от знаменитой Оптиной пустыни расположен еще один монастырь, который также входит в паломнические и туристические программы Козельского края. Своим появлением он обязан оптинскому старцу Амвросию, ставшему прототипом старца Зосимы в романе Федора Достоевского "Братья Карамазовы". Амвросия канонизировали в 1988 году, первым из всех оптинских старцев.

Женский монастырь вблизи реки Серены вырос из Казанской женской общины в сельце Шамордино. Датой его основания является 1884 год. Природа здесь потрясающая - холмы, дубравы, луга. Архитектура обители не сказать, что необычна, но, если вы один раз побываете в этом месте, то вряд ли потом спутаете с чем-то другим. Здания одновременно напоминают сказочные русские терема и неприступную крепость.

С шамординским монастырем была особая родственная связь у писателя Льва Толстого. Его родная сестра, матушка Мария, была монахиней в этой обители. А в 1950 году в Шамордино в течение года жил и преподавал поэт-песенник Булат Окуджава. В калужские края он попал по распределению и учил детей в школе, организованной в здании бывшей монастырской больницы.

С этой же обителью связана судьба матушки Амвросии (в миру Александры Оберучевой), которая, будучи дипломированным врачом, в революционный 1917 год оставила светскую жизнь и ушла в монастырь.

Первый благотворитель.

Первое, что поражает в Шамордино, — это величественный 15-главый Казанский собор. Сложно не залюбоваться изящными наличниками, подзорами и декоративными кокошниками. Храм был построен на рубеже XIX-XX века в неорусском стиле по проекту московского архитектора Сергея Шервуда.

Большая часть построек в монастыре выполнена в едином стиле: водонапорная башня, больничный корпус, церковь иконы Божией Матери "Утоли моя печали", церковь Амвросия Оптинского и даже дача благодетеля обители, купца певрвой гильдии, чаеторговца Сергей Перлова. Меценат, супруга которого Анна была духовной дочерью старца Амвросия, не только помогал материально, но и активно участвовал в жизни обители.

Перлов построил в обители водонапорную башню, организовал художественные мастерские, возвел колокольню, создал приют для детей.

После Октябрьской революции Шамординскую пустынь закрыли. С храмов сбили кресты и сбросили колокола, монахинь разогнали, а земли и угодья передали только что созданному колхозу. В обители сначала разместили дом инвалидов, потом интернат для беспризорников, затем школу.

После Великой Отечественной войны Казанский собор оборудовали под учебные мастерские училища механизации. В алтаре в качестве наглядного пособия поставили комбайн. В 80-х здесь планировали открыть санаторий, но до реализации проекта дело так и не дошло. В 1990 году территория монастыря была передана Русской Православной Церкви, и началось постепенное возрождение обители.

Сельский учитель.

В 1950 году после окончания Тбилисского университета Булата Окуджаву по распределению направили в Калужский отдел народного образования. Он рассчитывал, что его отправят преподавать в пединтситут, но начальник предложил ему поехать в Шамордино в сельскую школу. Окуджава возразил, что для работы над диссертацией ему нужна библиотека, но и на это нашелся аргумент у начальника: "В Шамордино был женский монастырь, там монашествовала сестра Толстого, Лев Николаевич часто бывал у нее. Вот где простор для научных изысканий! Вы представляете, какой материал! Тайна ухода Толстого в ваших руках".

Окуджава проработал в Шамордино всего год, но это место так запало ему в душу, что из десятка автобиографических произведений, три связаны с этим сельцом под Козельском. Это - повесть "Новенький как с иголочки" и рассказы "Частная жизнь Александра Пушкина, или Именительный падеж в творчестве Лермонтова" и "Искусство кройки и шитья". О Шамордино Булат Шалвович вспоминал всю жизнь и не раз рассказывал о нем в интервью.

Приехал Окуджава в Шамордино не один, а с женой Галиной — тоже выпускницей университета. Поселили молодую семью в домике, в котором некогда жила игуменья. Водопровода и электричества не было. В местном магазине из продуктов только черный хлеб и подсолнечное масло. По субботам они ездили в соседний Козельск, где покупали дешевую колбасу и варили из нее суп. А весной готовили суп из крапивы.

Сельским учителем Окуджава проработал всего год, но за это время успел найти общий язык с ребятами, которые на переменах обступали его, чтобы дослушать очередную увлекательную историю. Да и само место навсегда осталось в сердце поэта-песенника, впоследствии он не раз возвращался в свое Шамордино.

Матушка Амвросия.

Александра Дмитриевна Оберучева (будущая матушка Амвросия) родилась в 1870 году в Сочи. Девушка училась сначала в московском Александровском институте, а с 1897 года – в Женском Санкт-Петербургском медицинском институте. Она решила стать врачом после того, как прочитала книгу «Жизнь миссионера отца Домиана Вестер». За время обучения она даже успела сорвать студенческую забастовку и единственная пришла в аудиторию, заставив профессора читать лекцию для нее одной. После окончания вуза она решила стать земским доктором и отправилась в Смоленскую губернию, где принимала нуждающихся в помощи больных людей практически круглосуточно.

Современники писали о ней: «Сердце ее было переполнено какой-то особой жалостливой любовью к каждому человеку; изумительным было ее самоотвержение, даже жертвенность. Она не могла вынести чужого несчастья или беды. С удивительной легкостью, не задумываясь о последствиях для себя, она шла на жертву ради других».

Когда началась Первая мировая война Александра Оберучева отправилась на фронт сестрой милосердия. Сделала она это тоже в своем духе. Просто подошла к поезду, который следовал в зону боевых действий, и попросила офицера разрешение поехать с ними в качестве врача. Он дал добро.

В революционный 1917 года Александра Дмитриевна поступила в Шамординский монастырь, где через два года приняла постриг с именем Амвросия. В 1924 году обитель закрыли, и монахини перебрались в ближайший Козельск, где старались, по возможности, соблюдать привычный уклад.

Вскоре матушку Амвросию арестовали за "организацию контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации". На допросе следователь предложил ей оставить монашество и устроиться на обычную работу в местную больницу, но она отказалась и отправилась в архангельскую ссылку.

По возвращении из ссылки в 1935-м году она жила в Загорске (Сергиев Посад) у своей племянницы. И здесь она лечила всех, кто просил её помощи. Умерла матушка Амвросия в 1944 году, оставив после себя книгу с длинным названием «История одной старушки. Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостью и которая считала себя счастливой всегда, даже среди тяжелых испытаний».

... Вот такая маленькая, но важная деревня есть в Козельском районе Калужской области. Мне довелось побывать в этих краях дважды с разницей почти в 10 лет. Здесь можно в тишине пройтись по аллее, ведущей к святому источнику, зайти в Казанский собор с невероятно большим и воздушным внутренним пространством, попробовать надышаться шамординским воздухом, прикоснуться к истории и вспомнить связанные с этим местом имена...

Источник.