Сатья Саи Према Вахини Послание Господа
Благодаря этому Сатсангу будет внедряться и увеличиваться вивека (различение) и вайрагья (непривязанность к мимолётному). Они укрепят ваш дух и одарят вас внутренним спокойствием. Тогда ваш ум сольётся с Параматмой.
(Према Вахини Глава 9)
Показательно, что самый первый ряд статей, которые Баба написал для «Санатана Саратхи», были «Према Вахини».
(Према Вахини Оглавление) Послание Господа Према Саи
#СаиБаба #лекцииСаиБаба #СатьяСаиБаба #СаиПрема #ПремаСаи
Воспоминания Святослава Рериха о встречах с Сатья Саи
Исландский учёный Эрлендур Харалдсон решил подтвердить или развенчать легенду о магических силах известного во всём мире индийского чудотворца Сатья Саи Бабы. Среди именитых и всеми уважаемых людей, с которыми он встречался и чьи рассказы тщательно запротоколировал, был и Святослав Николаевич Рерих. Профессор Харалдсон познакомился со Святославом Рерихом и его супругой, мадам Девикой Рани, в 1977 году, а затем встречался с ними еще несколько раз в 1981. Еще в молодости он с интересом читал книги, написанные Николаем и Еленой Рерих, отцом и матерью художника. Святослав Рерих пригласил ученого в свое имение Татгуни, близ Бангалора. Они встретились, как старые друзья, и вскоре обнаружили ряд общих интересов, в частности, в области исследования психических явлений. Ниже приводится рассказ Святослава Рериха о его встречах с индийским святым, записанный доктором Эрлендуром Харалдсоном для книги «Современные чудеса. Исследование психического феномена Сатья Саи Бабы».
"В 1968 г. моя жена, будучи в гостях у Бабы в Путтапарти, упомянула, что вскоре я заеду к Нему один или вместе с ней. Но Баба ответил: «Нет, Я Сам к вам приеду. Хочу лично засвидетельствовать почтение». Назначили дату и время.
Баба прибыл с группой сопровождающих, среди которых были д-р Гокак, в то время проректор Бангалорского университета, и миссис Индра Деви. В тот момент у нас также гостил майор Толвар с женой и двумя дочерьми, Рену и Премилой, незамужними барышнями. В довершение всего о приезде Бабы каким-то образом узнали деревенские жители — они столпились вокруг дома в ожидании даршана. Точное количество присутствующих назвать не могу, но их было несколько сотен.
Мы провели гостей в рабочую студию, и Баба выразил желание посмотреть мои картины. Я показал Ему несколько работ; Он пространно комментировал их, объясняя значение, — должен признать, Его прочтение картин было очень точным. Через некоторое время подали чай. Моя жена спросила Бабу, что Он предпочитает, чай или кофе. Но Он ответил: «Я не пью кофе и, признаться, чай тоже». Однако жена возразила: «Как гость моего дома Вы должны что-нибудь отведать. Что Вам подать?» Тогда Он сказал: «Хорошо, Я выпью молока, можете подать его в своей серебряной чашке — той, что приготовили для Меня».
Мадам Девика Рани с детства хранила серебряную чашку, с особым тщанием содержала ее в чистоте и не позволяла пить из нее никому постороннему. За два дня до приезда Бабы она велела одной из служанок прокипятить и почистить чашку — решила, если Баба захочет молока, подать молоко в серебряной чашке. Однако в разговоре со Свами об этой чашке ни разу не упоминалось.
Пока жены не было в комнате — она отдавала распоряжения слугам, — Баба взмахнул рукой (я сидел рядом с ним), и у него в ладони оказался кусок халвы. Она была настолько свежей и горячей, что, когда я положил кусочек на бумагу, лист весь пропитался маслом. Баба вложил лакомство мне в руку, и я раздал по кусочку всем присутствовавшим — их было человек 15-20. Хватило всем, но ничего не осталось.
Когда жена вернулась, я сказал: пока ее не было, Баба угощал нас халвой. Она пожурила Бабу: «Почему Вы не угостили меня? Других угощаете, а меня — нет!» Тогда со словами «Вот, пожалуйста» Он протянул нам новую порцию лакомства, в том же количестве, что и в первый раз, так что и моя жена смогла отведать халвы, а все остальные получили по второй порции.
Потом мы с гостями вышли в сад. Нас встретила толпа деревенских жителей, собравшихся около дома и под огромным баньяновым деревом. Мадам Девика Рани сказала Бабе: «Саи, сделайте что-нибудь для этих людей, они ждут». Баба вытянул руку и произвел священный пепел вибхути. Несколько человек подошли к нему и подставили ладони, чтобы получить вибхути. Затем они поделились с другими собравшимися. Баба производил вибхути в течение довольно продолжительного времени — подобно потоку, так что каждый из толпы получил свою долю, хотя собрались сотни людей. Под нашим баньяном находится маленький храм или, скорее, святилище Мунишвара, за ним приглядывает пуджари, священник-брамин. Поскольку начало темнеть, Баба попросил мадам Девику Рани принести яркую лампу. Затем Он направился к дереву, где стоял пуджари, и приветствовал его. Моя жена подошла к Свами и сказала: «Прошу Вас, подарите ему что-нибудь на память». Баба согласился и спросил пуджари: «Кого ты почитаешь превыше всего?» — «Я священник-шиваит, — ответил тот, — но мой личный объект почитания — Ганеша». Саи Баба проделал привычные кругообразные движения рукой, и у него на ладони оказалось красивое серебряное кольцо с выгравированным крупным изображением Ганеши. Баба протянул кольцо пуджари — оно оказалось как раз впору. Тогда пуджари простерся ниц перед Бабой.
Вечером Баба спел множество прекрасных баджанов. Уезжая, Он сказал: «Я еще вернусь и в следующий раз хочу непременно посетить холм по ту сторону озера». Этот холм действительно является частью нашего поместья, но он не виден ни из дома, ни из сада. Баба провел с нами весь день и произвел вышеупомянутые явления. Лет через десять мы встретились со Свами еще раз. Тогда у нас в гостях находилась Людмила Живкова, министр культуры Народной республики Болгарии. Она очень интересовалась творчеством Николая Константиновича Рериха и моим тоже. Я подумал, что нашей болгарской гостье будет интересно встретиться с Бабой, и мы отправились в Путтапарти — я, моя жена и мадам Живкова с четырьмя или пятью сопровождающими.
Обитатели Путтапарти были извещены о нашем визите заранее, так что нас ждали.
Саи Баба провел нас в Свою приемную, маленькую комнатку. Мы все расселись на полу — министр, ее сотрудники, я, моя жена и двое наших друзей. Баба, по своему обыкновению, говорил тепло и непринужденно. Затем Он положил руку на ковер ладонью вниз и стал производить кругообразные движения. Через некоторое время я заметил, что Его ладонь приподымается словно под ней растет нечто. Наконец Баба сжал и перевернул ладонь — на ней оказалось массивное золотое кольцо, которое Он подарил мадам Живковой. Кольцо с крупным ограненным топазом не менее 40-60 карат пришлось ей как раз впору.
После этого Баба сказал мадам, что хочет ей что-то сообщить. Они удалились в другую комнату, где беседовали довольно продолжительное время. Вернувшись, Баба подарил всем сопровождавшим министра (кроме одного человека) по серебряному медальону около дюйма в диаметре, извлекая их поочередно из своей ладони. На одной стороне медальона имелось изображение Бабы, а что было на другой — не помню. Тогда моя жена спросила: «Почему Вы подарили медальоны всем, кроме него?» — указывая на приближенного министра, не получившего подарка. Но Баба ответил: «Ему я подарю вибхути», что и сделал.
Затем Баба обратился к мадам Живковой: «Если захотите связаться со Мной, сконцентрируйтесь на камне в этом кольце. Тогда я узнаю, что Вы обо Мне думаете, и каким-либо образом проявлю Свое присутствие».
Этот визит в Путтапарти запомнился надолго, все остались довольны: каждый получил что-то от Бабы в той или иной форме, а наши гости увезли к себе на родину массу приятных воспоминаний.
Саи Баба — наиболее популярная фигура в сегодняшней Индии. Тут нет никаких сомнений; у него миллионы последователей. С любой точки зрения — это положительное явление, ибо Он дал счастье и веру сотням и тысячам человек. Нужно позаботиться об укреплении этой веры — ведь она необходима миру в той или иной форме.
Как бы вы ни относились к феноменам, производимым Бабой, — считали их нужными или бесполезными — не имеет особого значения. Я согласен с необходимостью внешних проявлений. С точки зрения Бабы — это скорейший способ привлечь людей. Если бы Учитель не производил чудес, он не имел бы достаточного влияния. Несомненно, Баба — великая фигура.
Долгое ожидание (из подборки юмористических историй о Сатья Саи Бабе)
Один молодой человек из Соединенных Штатов получил неожиданный для него урок терпения, если не сказать смирения. По-видимому, он был уверен, что, раз он совершил путешествие в Путтапарти, то должен получить интервью немедленно, хотя многие люди ожидали месяцы, даже годы, а порой и вообще не имели интервью. Когда после трех недель он был, наконец, благословлен интервью, то пожаловался Бабе, что вынужден был ждать так долго, в течение трех недель. Улыбаясь, Аватар ответил: "Но Мне пришлось ждать тебя несколько тысяч лет!"
Аватар Сатья Саи Баба Летние ливни в Бриндаване
Шри Сатья Саи Баба Летние ливни в Бриндаване 1990
"Студенты! Вам чрезвычайно повезло. Подумайте, не удача ли это, что среди нескольких миллиардов людей на земле именно вам выпала золотая возможность участия в этих Летних Курсах!" – такими словами Сатья Саи Баба в июне 1990 года закончил свое выступление на Летних Курсах Духовности, которые проводятся для индийских студентов основанного им недалеко от Бангалора Университета, а также для молодых людей со всего мира, которые специально приезжают в Индию, в его ашрам Бриндаван, чтобы послушать выступления аватара Кали Юги, современниками которого мы все являемся.
►https://youtu.be/8nJMBM-3s2E Летние Ливни 2
►https://youtu.be/vqWeThR8g_I Летние Ливни 3
►https://youtu.be/aEtZimY969g Летние Ливни 4
Аватар – это Богочеловек, воплощение божественного в человеческой форме, полная тождественность индивидуального и Космического Сознания. Когда Бог нисходит на Землю, беря на себя бремя человеческого существования, Он это делает для того, чтобы человек смог подняться до высот Божественного. Аватар наделен особыми качествами, которых согласно философии индуизма всего шестнадцать. Главные из них – это абсолютная неподвластность материальному миру, всезнание, вездесущность, всемогущество.
Действительно, не удача ли это, – аватар, устами которого говорит сам Бог, читает лекции студентам и является почетным Ректором Университета, в программу которого наряду с обыкновенными предметами входит и такой необычный предмет, как наука о Человеке и его исконной Божественности.
Это звучит возвышенно, но наука эта не менее практична в сравнении с остальными, так как познав только эту науку, человек способен обрести веру в себя, в свое Высшее Я, веру, которой так часто не достает молодым, испытывающим смятение духа, а также тем, кто потерял верное направление в жизни и блуждает наугад в поисках света и правды.
В этой книге внимательный читатель сможет найти ответы на многие вставшие перед ним вопросы, и солнце правды засияет над ним, выглянув из-за набежавших туч трудностей жизни, как это бывает после освежающего ливня в период летних дождей в Бриндаване, когда в ашраме Саи Бабы проходят Летние Курсы.
#летниеливнивбриндаване
#СатьяСаиГоворит #ЛетниеЛивни #СаиБаба #веды #Свами #Веды #РадиоСаи #СатьяСаиБабаГОВОРИТ
Что значит Саи Рам (Ом Шри Саи Рам) ?!
Как Факир получил Имя Саи.
Свадебная церемония, достигнув Ширди, остановилась у подножия дерева баньян, росшего на поле Бхагата Мхалсапати возле Храма Кхандобы. Повозки распрягли во внутреннем дворе Храма Кхандобы. Все стали выходить из повозок, и Баба вместе с ними. Бхагат Мхалсапати увидел юного Факира, спускавшегося на землю, он приветствовал Его: «Йа, Саи!» (Добро пожаловать, Саи). Остальные стали так же обращаться к Нему, и с тех пор Он стал известен как «Саи Баба». (Бхагат Мхалсапати постоянно перечитывал поэмы Кабира, который в Своих стихах обращался к Богу под Именем «Саи». Сразу же признав в молодом Саи Бабе Божественную Личность, Бхагат Мхалсапати обратился к Нему как к «Саи». Чуть позже к Его Имени было добавлено уважительное обращение «Баба». Прим. кор.)
(Шри Саи Сатчарита Глава 5)
Саи означает "возлюбленный всех людей" (сарваджанаприя), но вы можете выбрать для себя любое Имя, которое приносит вам радость. Вкусы у всех разные, они соответствуют темпераменту и характеру, которые каждый вырабатывает в себе за поколения деятельности в качестве живого существа этого мира. Владелец кофейного заведения идет в соседнюю аптеку, чтобы получить пилюлю от головной боли. А аптекарь, когда у него болит голова, идет в кафе выпить чашечку кофе, которое, как он считает, должно его вылечить. Все люди ведут себя так же. Вкусы людей различны (Лока бхинна ручих). Знающий (Джнани) скажет: "Бог есть все" (Сарвам Брахма Майям). Практикующий йогу (Йогин) скажет: "Все есть энергия". А третий, преданный Богу (Бхакта) скажет: "Все есть игра Бога (Бхагавана)". Каждый говорит в соответствии со своим вкусом и со своим уровнем развития в духовной практике (садхане). Нельзя торопить кого-то или смеяться над кем-то, поскольку все они – пилигримы, идущие одним и тем же трудным путем.
− Сатья Саи Говорит, Том 1, Глава 1: Манасе бхаджоре
#СаиРам #СаиБаба #СаиШанти #СаиАватар #Свами #Веды #Знание #РадиоСаи
Что нужно изменить в системе Образования?!
Что вы имеете в виду под словом «образование»? Какой тип образования нам нужен? Каковы качества образования? Какое образование установит идеал? И каков результат такого образования?
30:20 Образование без усовершенствования -- это летающий змей, отрезанный от держащей его верёвки.
33:00 Образование без скромности, работа без благоразумия, ученость без проницательности, слово без истины, дружба без благодарности, музыка без мелодии, образование без скромности, никакие качества без честности и нравственности никогда не засияют в обществе.
Совершенно необходимо получить такое образование, которое принесёт пользу стране и миру.
В повседневной жизни только то образование проявляет свою истинность и пригодность, которое сделает каждого сильным и укажет нам путь в мириадах мирских дел.
34:55 Мы забыли человеческую природу. Мы забыли человеческие качества. И при этом вся страна переполнена образованием.
В чем же причина?
А причина в том, что у образованного человека развиваются эгоизм и зависть.
Когда сияющие солнце укрыто облаками -- вы не видите его света.
Высшее Я закрывается облаками эго и это заставляет его забыть свою природу.
40:24 Стадия юности сменится в один момент!
Все образованные люди стремятся к этим преходящим мирским удовольствиям, но не к тому, что Вечно и Постоянно.
Как бы там ни было, мы должна стремиться к исследованию взаимосвязи между мирским знанием... и духовным
Вы получаете образование. Но без разумности -- какой смысл в этом образовании??
Мы можем развить разум. Но какой в этом смысл без мудрости?
Знание без действий -- бесполезно!
Дейсвтие без знаний -- это глупость!
42:17 Сегодня в Бхарате (Индии) -- 200 Университетов, 9 тысяч колледжей, образование получают 1 крор студентов.
Вот уже все студенты на пороге выпускных и выхода в этот мир
Университеты стали механическими
Это стало похоже на цех по машинальной работе
Мы выпускаем студентов и отпускаем их во внешний мир
Каково их будущее? Каковы их обязанности? Какова польза для нации?
54:14 В современном образовании учителя ничего не знают.
А каков учитель, таков и ученик.
Поэтому в первую очередь учителя должны правильно себя вести.
Правительство также должно позаботиться о том, чтобы эти качества были включены и соблюдался целибат.
Но правительство даже о таком не знает!
Как мы можем ожидать от них , чтобы они предписывали целибат.
58:17 Следите за тем, чтобы никогда не привнести беспокойство в общество!
Мы должны жаждать единства.
Сила в единстве.
Нет большей силы!
...
Если вы получили образование, почему вы умираете?
Вы должны обучаться таким образом, чтобы стать бессмертными!
Делитесь любовью со всеми
Как?
Повторяя имя Бога можно развить Любовь
Баджан....
#СаиБаба #СаиШанти #СаиАватар #веды #СатьяСаиговорит #образование #системаобразования
Кто такой Саи Баба все части
По вашему вопросу выкладываю сей фильм:
В первой части раскрывается принцип Ритам - истины внутри тебя
Ганеш, убирающий все препятствия на пути – это Бхагаван Сатья Саи Баба.
Во второй части раскрывается принцип Сатьям - истины, которая проявляется во внешнем мире и рассказыватся о разнице между Пурна Авататаром и простыми людьми
В третей части рассматривается принцип Дхармы - Праведности
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – это то, что успокаивает и лечит – а не то, что волнует и тревожит. Шри Шри Сатья Саи Баба – это спокойствие, а также внутренний покой.
Всякий раз, когда ашанти, или дисгармония, овладевает миром, Господь будет воплощаться в человеческой форме, чтобы раскрыть путь обретения прашанти, или покоя, и для перевоспитания человеческой общины в духе мира и согласия.
Сегодня само понятие любовь сводят до взаимоотношений между мужем и женой, но Саи Баба учит настоящей любви -- чистой и незапятнанной, которая является настоящей нашей природой.
А вы знакомы с Воплощением Шивы и Шакти? Ом Намах Шивая! Саи Баба это –Шива и Шакти: Шива – Пуруша – душа или Бог - Адипуруша, Шакти – Пракрити – природа или материя.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба это Сат Пуруш, спустившийся во владения Каля, для того, чтобы силой внутренней Чистоты и Светоностности вытолкнуть души из ловушки Сансары, с ограничениями: времени, пространства и материи
Дело не в новостях и новинках – дело в качестве и опознавании того, что было всегда в нас самих.