Я как-то не очень помню, в Евангелии по сюжету Иисус всегда сверхспособностями обладал или они прорезались ближе к совершеннолетию.

Как легко найти то чего нет.

Вот фотография Дацана в Санкт-Петербурге в Старой Деревне. Вполне красивое и не обычное религиозное здание.

Вроде бы ничего такого, но посмотрим внимательно на приближенную фотографию и мы увидим:

Окна в форме перевёрнутых крестов!

Все! Запрещаем, да?

PS: (*) движение признано экстремистским и запрещено в РФ.

Тема пьянства в Библии раскрыта предельно резко и враждебно: не осуждается умеренное употребление вина как часть радости и праздника, но состояние опьянения рассматривается как путь к позору, распутству и духовной гибели. Ветхий и Новый Завет единодушны: пьяница — это человек, потерявший разум и достоинство, оттолкнувшийся от Бога и общества.

Ветхозаветные образы

В Ветхом Завете пьяница предстает как глупый и жалкий человек, лишённый контроля над собой.

«Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).
Здесь пьянство прямо связывается с безрассудством и потерей ума.
В длинной сатирической зарисовке о пьянице автор Притч спрашивает:
«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином» (Притч. 23:29–30).
Картина максимально уничижительная: пьяница — это человек с побоями, бессмысленными жалобами и красными глазами.
Тот же текст предупреждает: «Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное» (Притч. 23:32–33).
Вино становится образом яда и разврата.
Пророк Исаия описывает священников и пророков, потерявших лицо от пьянства:
«Все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Ис. 28:7–8).
Это, пожалуй, самое резкое и гротескное изображение пьяниц во всей Библии.

Новый Завет

В Новом Завете пьянство получает ещё более суровую оценку: пьяница не только жалок, но и обречён на отлучение от Царствия Божия.
Павел прямо перечисляет пьяниц среди тех, кто «Царствия Божия не наследуют» (1 Кор. 6:10).
В Послании к Галатам пьянство ставится в один ряд с прелюбодеянием, идолослужением и колдовством:
«Пьянство, бесчинство… поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:21).
В Послании к Ефесянам делается противопоставление:
«Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18).
Здесь ясно сказано: у пьяницы нет духа, только распад и бесстыдство.

Итоговый образ

Библия оставляет пьянице мало человеческого:

он глупец и безумный (Притчи 20:1),
жалкий и избитый (Притчи 23:29),
распутный и развращённый (Притчи 23:33; Еф. 5:18),
обнищавший и опозоренный (Притчи 23:21),
и в конечном счёте — отлучённый от Божьего Царства (1 Кор. 6:10; Гал. 5:21).

Таким образом, вино в Библии может быть символом радости и праздника, но пьяница в библейском представлении — всегда персонаж уничижительный: обнищавший, смешной, отвратительный и духовно погибший.

Министр обороны Израиля Исраэль Кац утвердил план наступления на город Газа, представленный ему начальником Генштаба Эялем Замиром и высшим командованием ЦАХАЛа (Армии обороны Израиля).

Операция получила название «Колесницы Гидеона – 2».

Ожидается публикация приказов о призыве резервистов. Кроме того, одобрен план эвакуации жителей города Газа и размещения их в лагерях временного пребывания на юге сектора, «с целью изоляции террористов ХАМАСа – до их полного уничтожения», отмечается в сообщении минобороны Израиля, которое цитирует Ynet.

Параллельно продолжаются переговоры через посредников с целью сделки с ХАМАС, в рамках которой могут быть достигнуты соглашения о прекращении огня в Газе и освобождении заложников (обмене на палестинских заключенных, находящихся в израильских тюрьмах).

Библейский Гидеон (или Гедеон) — это тот самый персонаж, которому Господь доверил командование над 300 героями против армии, в которой людей было примерно столько же, сколько песчинок на пляже. И вот тут начинается самое смешное: колесниц у него не было, мечей — тоже, зато был стратегический ноу-хау эпохи бронзы — горшки. Да-да, именно те самые, в которых хозяйки варили похлёбку.

И вот эта элитная "керамическая бригада" в количестве 300 человек выходит ночью, разбивает горшки, зажигает факелы — и пятисоттысячная армия мадианитян впадает в панику, будто их атаковали не крестьяне с посудой, а орда с инопланетными лазерами. Люди бегут, давят друг друга, а Гидеон, наверное, стоит и думает: «Ну да, я — великий полководец. Без меча, без колесницы. Просто человек и его горшок».

Ирония в том, что теперь военные историки рассуждают о «психологической войне» и «тактике устрашения», а по сути — Гидеон просто доказал: если у тебя нет армии, достаточно веры и керамики!