Всем привет! Меня зовут Макарий и мне 19 лет. В свои года я уже окончил школу (так получилось) и такое учебное заведение как Верхотурская Православная Мужская Гимназия (ВПМГ). Два учебных заведения заканчивать достаточно сложно, тем более с хорошими оценками, что я и сделал (аттестат школы имеет 3 четвёрки, а аттестат гимназии исключительно с пятерками). В будущем мне бы хотелось помогать людям, улучшать их жизнь, к чему то стимулировать и призывать людей к самосовершенствованию. Поэтому в какой-то степени мне бы хотелось стать священником. Но что же не так?..

16.06.2024. Выпускной в ВПМГ. Я был достаточно счастлив этому событию, так как ко мне приехал мой друг детства. После литургии и праздничного обеда I курс начал заниматься уборкой учебного корпуса и уборкой общежития, когда как II курс (выпускники) переселились в комнату для туристов. Кто-то уехал, кто-то проводил время с родителями, а лично я пошёл гулять с другом в город, показывал ему что у нас в городе есть такого необычного и интересного. Почти весь день мы разгуливали по городку и просто бродили по нему. Где то часов в 7-8 вечера мы вернулись на территорию монастыря (ВПМГ расположена на территории Свято-Николаевского мужского монастыря). Так как под утро нам с другом надо было ехать в наш родной город мы решили прогуляться и по ночному Верхотурью, как оказалось в ночное время он обладает особой красотой. В 6 часов утра мы вернулись обратно, забрали свои вещи и сели на автобус, который ехал до ЖД вокзала. Где то в 11 часиков утра мы успешно прибыли в наш родной Серов и разошлись по домам. Казалось бы, самая обычная история, которую достаточно приятно вспоминать, но оказалось что... Что-то не так...

Моя мама очень хотела меня отправить в Екатеринбургскую Духовную Семинарию (ЕДС), чего я очень сильно не хотел и вот почему
Основное причина это контингент.
в ЕДС учатся будущие священники, которые пьют алкоголь, курят вейпы, борзо себя ведут и матеряться. Я не говорю что это делают все, но такие люди там есть и их достаточно много. Также со многими студентами ВПМГ у меня сложились достаточно злостные отношения, а так как многие студенты ВПМГ в дальнейшем идут в ЕДС то я очень сильно не хотел быть в кругу этих людей. Но это уже совсем другая история, так что не будем отвлекаться.

Моя мама позвонила иеромонаху Арефе (замдиректора ВПМГ) с просьбой написать характеристику для того чтобы меня взяли в семинарию. На что он очень негативно отреагировал. Но почему?

1. Достаточно странная причина, судя по всему это то, что я пошёл гулять ночью по городу. Да, я гулял по городу и это запрещено по уставу ВПМГ, но дежурный помощник Дегтярёв Дмитрий Олегович сказал, что мы (выпускной курс) больше не студенты, а паломники (это православные туристы), но неужели где то написано что паломникам запрещено гулять ночью? Тем более в совершеннолетним возрасте.
2. Когда я гулял ночью, то я увидел на остановке двух студентов, которые собирались в Екатеринбург. Они мне сказали, что меня искали там, но не потому что меня потеряли, а потому что меня обвинили в отравлении студента. Меня это очень удивило, но тем не менее я решил не предавать этой ситуации внимания, так как всё равно я в плохих отношениях. Но как же отравился этот студент? По их словам я залил стеклоочиститель в кулер воды, после чего студент выпил эту воду и отравился, но есть два НО...
1. Если мы выпьем воду в которой содержится что-то не ладное, то скорее всего мы поймем, что с ней что-то не так, так как вода не имеет вкуса
2. На следующий день после так называемого отравления, этот студент выложил во ВКонтакте фотографию, на которой показано что он абсолютно здоров.

Ситуация заиграла другими красками когда я переубедил маму со своим священником в том, что лучше поступить в Сретенскую Духовную Академию (СДА) чем в ЕДС. Перед отъездом у меня были все документы, кроме как рекомендации правящего архиерея. Но я написал прошение на имя владыки (это такой священник, которой контролирует определенную область (епархия/митрополия), чтобы всё было хорошо) и в очень скором времени мне должны её были выдать. Но что-то пошло не так... Перед вступительными экзаменами мне сказали, что рекомендация архиерея это очень важный документ и она просто необходима для того, чтобы поступить в СДА. Поэтому мне сказали сделать эту рекомендацию как можно скорее. Поэтому мы стали с мамой и сестрой звонить в канцелярию епархии. Как оказалось прошение владыке Феогносту даже не было отправлено, меня это очень расстроило и огорчило, так как я очень сильно хотел учится в этом учебном заведении. После серии звонков мне позвонил некий Алексей, который представился как начальником канцелярии епархии и задал мне несколько вопросов (почему я выбрал СДА, а не ЕДС, почему священник который писал прошение владыке из другого города). В дальнейшем мне также позвонил он и сказал что... Необходима личная встреча с архиереем по решению этого вопроса. Меня такое заявление повергло в шок и очень расстроило, так как абитуриенты у которых эта рекомендация есть не проводили никаких личных встреч с владыкой. Судя по всему что-то нашептала ВПМГ и это очень грустно если так оно и есть.

Немного о ВПМГ. Это учебное заведение для ребят 10-11 классов. Они совмещают школу с обучением предметов церковной направленности, а также живут на территории монастыря. Но за последние 5 лет уровень образования заметно упал, потому что почти никто не занимается со студентами. Студенты занимаются сексом с девочками, пьют алкогольные напитки, курят вейпы, а некоторые лица курят вейпы и в алтаре, что очень расстраивает, так как скорее всего это будущий священник. Иеромонах Арефа сам отмечал, что за студентами никто не следит, но разве не он в каком то роде главный человек у студентов? Но да ладно, не будем осуждать, тем более это не полезно.

Сейчас 1 августа. 4 августа прошение должно быть уже готово, но что-то всё безуспешно... Очень бы хотелось чтобы эта история привлекла чье то внимание и я наконец получил рекомендацию архиерея, которая необходима для обучение в СДА. Если у кого-то остались вопросы, то пишите на почту makarpostkrest@mail.ru
Всем желаю Божьей помощи и хорошего времяпровождения!

После университета меня слегка помотало по интересным учебным заведениям.  Был и технарь, и всякие центры,  но православная Гимназия - это незабываемый опыт.

Я крещеная,  но с РПЦ особо дел не имела, так раз в год в храм с бабушкой сходить.

А тут вакансия. И взяли довольно легко, несмотря на молодость, как выяснилось, там такая текучка,  что пофиг, кого брать.

В гимназии номинально был директор, но по факту всем руководил учредитель, который от образования был крайне далёк, но очень хотел, чтоб все было, как ему видится. Больше похож был на бизнесмена из 90х. Естественно,  все его 5 детей учились в этой гимназии, у меня вообще создалось ощущение,  что это ради них её открыли.

Контингент был разношерстный, это и дети батюшек, и дети истово верующих, но в основном дети, которых из обычной школы выжили, потому что учить ТАКОЕ невозможно. А сюда брали всех, кто готов был платить. 10 лет назад оплата была 8тыр в месяц (летние тоже) + питание + ремонты и т.д. Но были и дети родителей, которые считают, что уж в частной школе их деточка будет как у Христа за пазухой.

Помню проникновенную речь батюшки-юриста на общешкольном собрании мол, "должников много в гимназии, не гоже мне в рясе по судам ходить, судиться с вами,  но приходиться".

У меня там учился ребёнок знакомых, когда в конце 2 класса девочку решили перевести в другую школу,  им не отдавали документы, пока не заплатят за 3 летних месяца. Помогла жалоба в управление образования.

Но многие родители туда детей хотели пристроить, потому что маленькие классы - максимум 15 человек. В старших вообще по 2-3, потому что все бежали оттуда, когда доходило до подготовки к экзаменам.

Из обязательных требований к учителю - женщина всегда только в юбке, с собой обязательно платок, вдруг придется молиться. Меня за брюки один раз необъятная завуч отчитала, как девочку.

Утро начинается с молебна. За 20 минут до уроков все собираются в актовом зале, батюшка молится, дети поют. Перед большими праздниками нужно класть земные поклоны. Однажды вышел конфуз: эта самая завуч встать на колени встала, даже лбом в пол дотянулась, а вот подняться обратно комплекция не позволила. Поднимали.

Каждый урок нужно начинать и заканчивать молитвой. Желательно петь. Маленькие ещё как-то поют, старшие же оттарабанят скороговоркой и хватит.

Уроки срывались постоянно. Например, батюшка решил беседу провести. Захотелось ему. Хотя час Закона божьего в неделю у всех классов был. Один раз пришёл с бутылкой бухла из Вьетнама или Тая, где внутри змея, и рассказывал, что в алкоголе Зелёный Змий.  Это на литературе было. В другой раз после какого-то наводнения в мире прочитал лекцию, что все катастрофы от детей, которые плохо молятся и не слушают старших.

Хотя были и хорошие адекватные батюшки, интересно рассказывали, производили впечатление действительно одухотворенных людей.

Перед большим праздником литургия. Тогда 2 часа все стоят в душном актовом зале,  потом причастие, потом все кабинеты святой водой окропляют, в общем день в минус. Либо ведёшь детей в храм, это вообще на целый день.

Платили ооооочень хорошо по учительским меркам, плюс бесплатное питание в столовой, она у гимназии собственная,  не связанная со Школьным питанием.

Естественно, в постные дни постная еда (среда и пятница).

Но загоны, конечно,  были интересные. К русскому особо никто не лез, а вот литературу нужно было как-то преподавать по программе, но с учётом специфики. Например,  с Толстым, как преданным анафеме,  были проблемы, но "Войну и мир" никто не отменял. Поэтому проходить было нужно, но с осуждением))

Хуже всего, конечно,  было биологичке.  Потому что теория эволюции преподаётся,  но в замесе с креоционизмом,  мол эволюцией руководит господь.

В тренде там было переписывание журнала. Кто застал бумажные, тот поймёт. Учитывая полулегальное положение школы, проверок очень боялись, поэтому перестраховывались и вместо исправления ошибки+объяснительная просто переписывали всё.  Я, когда за 2 недели до конца отпуска пришла увольняться, мне сказали - отлично, но сначала перепишите ваши журналы. Я посмеялась и ушла, трудовую отдали, проблем они боятся.

Раз в две недели совещания, как у всех, но из них первый час - это уроки Закона божьего для учителей, логика есть, конечно,  но времени было жалко.

Дети очень разные. Но чаще неблагополучные. Типа сына богатого папы, к 9 классу парень сменил школ шесть, это было последнее место, где его терпели. ОГЭ сдавал с божьей помощью, но не сдал.

Или многочисленные дети батюшек и околоцерковных (те самые храмовые тётеньки со свечами и т.д). С такими детьми было хуже всего. Проходим в 5 классе сказки. Естественно,  дети  вспоминают и Пушкина и Гарри Поттера. Встаёт это дитя с горящими глазами и начинает кричать на девочку, которая привела пример, что Гарри Поттер - это бесовщина и, если его читать, попадёшь в ад.

Очень часто такие дети запущены социально и педагогически. В доме ещё 5-6 братьев и сестёр, особо никто не заморачивается.

Или ребёнок вообще живёт у чужих людей при храме. Например, папа- батюшка и его отправили на новое место службы. А там школа только поселковая.  Ну не учить же дитяко с кем попало. Вот и оставили жить с храмовой тетенькой.  5 класс, напоминаю.

Когда, через несколько месяцев приехала-таки мама-матушка, и я с ней познакомилась, то словила культурный шок. У неё таких 6 детей, с ней живут только 2 младших. Остальные по городам предыдущего служения батюшки. А старшая вообще в НСК поступила в музыкальное училище "да такая стала самостоятельная, что в монастырь такую точно теперь не возьмут" (с.)

Раз в месяц стабильно эпидемия вшей. Обычно после больших праздников. Пришли в храм, ой, платочек забыли, ну ладно, храмовый надень, вон лежат.

И всё... полкласса на обработку.

Из нестандартных уроков Закон божий у всех, Церковнославянский язык в старших классах и что-то типа церковного Чтения, не помню, как называлось.

В общем, поработала год и ушла, несмотря на очень хорошую зарплату. Работать там без лицемерия можно либо если верующий, либо если пофиг вообще. Поэтому приходила молодёжь, бабульки пенсионного возраста и матушки. Но молодёжь уходила через 2 месяца-год,  матушки постоянно в декретах, так что качество образования такое.

Почему я вообще решил верить в Бога? Бррр… Начнем с того что мой отчим решил воцерковить весь мир и решил начать с меня, поэтому постоянно втирал религиозную ахинею мне в уши по несколько часов, хотя сам всего лишь год назад ушел от эзотерики и сектантского течения под названием «Анастасия». В возрасте 14 лет я перевожусь в православную школу, в 15 лет начинаю ходить в алтарь как к себе домой, в 16 посещаю места с повышенным содержанием мракобесия - Дивеево, Оптина П., в 17 получаю благословение петь в церковном хоре – там одни дуры, но они же девушки, в 18 поступаю в семинарию, в 19 понимаю что я - идиот. Мной двигало невообразимых масштабов эго и тщеславие, быть для меня попом сродни стать космонавтом, все вокруг тебе целуют ручку, просят совета, беспрекословно тебя слушаются, ты центр вселенной, ты идеал и ты непогрешим…

Направляет в концлагерь поместный священник - он пишет отписку, а рекомендует он тебя в ближайшую семинарию. Моей стала Тобольская. Бррр… Холодное место, находящееся на верху склона, обдуваемое всеми ветрами севера. Нижний город разрушен, деревянные покосившиеся дома, всюду печальные люди-зомби и парочка туристов в поиске «северной романтики». А еще данная семинария славилась своими учениками-суицидниками: один повесился (С. Главацкий - 1992), другой упал с колокольни пьяным – его обмякшее тело с запиской нашли перед воскресной службой утром (В. Чепелюк - 1998), а еще один выбежал из общаги ночью в -30 в легкой одежде после допроса старшего помошника (С. Сидоров - 2003), нам преподы врали что его не нашли и он убежал в лес, хотя в СМИ сказали что он замерз на улице. Наверное четвертым мог быть я.

Подъем в 5:40 утра…Что?! Ах да, сегодня мой черед петь в хоре на крайне ранней литургии. Я порою спал там, даже бороться не мог со сном - это как острая диарея, главное не присаживаться, более стойкие пели и прислуживали, хотя прихожан в храме всего 8 человек было - "оглашенные" люди, наверное отсюда и пошло "оглашенные изыдите". Дальше завтрак, опять молитва, учеба до обеда. Церковные предметы – нуу тут все ясно: поем "это", читаем "это", тут поминки, а тут праздник Омской Божьей Матери и т.д.. Точных наук не было, зато были история, языки, философия – да да, педагогика, правоведение.

История – это обычный предмет как и в школе, программа такая же, заучивание дат и написание курсовой по церковному события, препод у нас был от Бога, он часто был дежпомом, делал ночные обходы, был не женат, но и не был монахом, да и попом не был, не знаю кем он был, зато любил рассказывать как Екатерина II стонала под конями и каким Петр I был гомиком. Русский язык вела бабушка – "божий одуванчик", постоянно орала на всех и кидалась словарем когда спрашивала правила правописания, а ей отвечали своими словами - "Ну кто нибудь скажет точное правило, бестолочи?!". Лицо ее я никогда не забуду, что-то похожее на это:

Помню как-то один семинарист помогал ей с уборкой библиотеки и поливкой цветов, получив ключ, он попросился в туалет, и пулей бежал делать дубликат. Вот так была получена возможность играть в Доку во время отбоя, но сидеть нужно было как мышки, ведь дежпом ночью ходит с фонариком.

«Рекс целестис параклетум, спиритус вене эн омни абсценитате…» Демон не появился, нет?! Ну ладно. Вы сейчас прочитали начало молитвы «Царю небесный» на латыни, поздравляю, вы освоили латынь. Именно так нас и учили всем языкам, даже английскому. Past simple, present perfect – пффф, вот символ веры на зубок прочесть на английском  - это да, садись 5. Еще было пение, но это тоска смертная, есть слух, нет слуха – все равно пиши по нотам тропарики, то бишь молтивы. Помню как попросил у сатршекурсника эту самую тетрадь уже заполненную чтобы не тратить время на вырисовывание нот, но достопочтенный отче спалил и исправил предыдущие оценки на "2".

После учебы было одно из послушаний: уборка территории, разгрузка овощей, дежурство на кухне, уборка банной зАлы, да в семинарии была огромная баня с бассейном, это была главная забава архиепископа – париться с детьми из местного церковного интерната, даже в свою резиденцию их водил, оттуда же они у него сперли 300 000руб. налички и шиковали, но это другая история… темная история; я же при жизни еще учился в музыкалке и пел с девочками в хоре, поэтому моим послушанием было пение в королевском хоре, ну или турецком, или архиерейском... или как-то так. Но в этом нет ничего интересного, если ты на первом курсе то тебе просто орут в ухо, а ты повторяешь, ну и еще ты являешься живым пюпитром для старшаков который вовремя перелистывает странички, ведь пюпитр не хочет получит по печени сзади?!

Истинные привилегии открываются на 4-5 курсе, меньше грязной работы, больше свободы, больше прав, легче предметы, бородатые отцы смотрят с уважением, а не как на говно, субординация в семинарии это главное правило, все подчиняются более старшему. Даже с девочками из регентского или иконописного отделения нельзя было общаться и знакомится на 1 и 2 курсе, только с 3 курса, а до – глаза в пол, иначе объяснительная. Постоянно эти объяснительные, почему «то» почему «се», иногда даже по несколько бумажек за сильные косяки или же получаешь выговор, в таком случае ничего писать не требуется, напишут за тебя. Помню как меня с сокурсниками прикрепили к хозяину – молодому дьякону, который писал дипломную работу и заканчивал обучение, мы расставляли палатку перед праздником и барыжали дешевыми иконками перед храмом с покровительства вышестоящих структур.

Поднялся сильный порывистый ветер и пивную палатку начало уносить, мы держали. «Стойте до последнего!» – кричал наш будущий священник. Но палатка начала отрываться и кубырем катиться, выбив парочку зубов послушникам. «Держите, мать вашу! Меня убьют если она улетит… Да похуй мне на вас, ЛОВИТЕ ЕЕ!» - неистово вопил дьякон. Вот тогда впервые затрещали мои духовные скрепы. Понимаю что у него есть жена и недавно родился ребенок, он живет в плохо отапливаемом сыром помещении, хочет получить сан и уехать побыстрее по назначению в другой город, где ему выдадут казеную квартирку близ храма, но мы ведь тоже человеки и нам тоже хочется жить. В итоге эта гнида обвинила во всем нас, что это дескать мы начали играться с ней и свалили ее в обрыв. Мы пытались отстоять свою правоту, но все были против нас, весь наш курс отвернулся от нас. Друзьями были лишь те, кто поступал с твоего города вместе с тобой, а таких – единицы. Мы все были запуганными котятами и из нас делали мажористых свиней. В семинарию шли либо дети и знакомые действующих священников, либо отчаявшиеся в себе деревенские жители, либо юродивые, считающие себя исключением, к коим я и принадлежал. Но розовые очки спустя год с меня спали и я погрузился в царство тьмы, одиночества и отчаяния. В свободное время после послушаний я ходил на каток или ездил одиноко по старому городу, садясь в автобус с неизвестным мне маршрутом, убегал в ближайший лес, куда старшекурсники водили девушек на пикники. Видимо я просто не мог постоянно находится в Мордоре под личиной святости и мой разум требовал покоя, ведь вечером еще нужно сделать домашнее задание по предметам и вовремя успеть на отбой. Благо есть Дока и нотубук пока его не нашли дежпомы - "запрещеночка".

В следующий раз напишу про страшные сны которые до сих пор мне снятся, про приход Кирилла к власти, про отжатие площадей у местного техникума, про то как начал «глубоко капать» и как обрел спасение вместе со свободой.