Я тоже всегда хотел, в прошлом году получилось
В 2023 году, в ходе рабочей командировки, удалось побывать на местах съемки фильма Брат. Теперь думаю, что при поездке в Москву, сделаю так же.
Случай из практики 228
Женщина 31 год
— У меня проблемы с врачами, - клиентка сразу же перешла к сути вопроса.
— Какого рода проблемы?
— Стоит только зайти речь о том, что необходимо посетить врача, как у меня тут же начинается паника, дрожь во всем теле, а душу словно камнем придавило. Поэтому я всеми силами лечусь самостоятельно: по три минуты чищу зубы, веду здоровый образ жизни, принимаю тонну всяких витаминов и БАДов – все, лишь бы не попасть к врачу.
— Но так было не всегда?
— Все началось лет десять назад, когда у меня нашли гипотиреоз - это такая болезнь щитовидной железы. После переезда в другой регион стали проявляться изменения в поведении - я словно оказалась на эмоциональных качелях: то могла бегать и смеяться от счастья, то ни с того ни с сего начинала плакать по пустякам. Затем появилась чрезмерная потливость и дрожь в коленях - я буквально не могла сесть на корточки. В итоге побывала у врача-терапевта, та очень быстро поняла, что со мной и направила на УЗИ щитовидки, а затем к эндокринологу.
— И там что-то произошло? - я задала наводящий вопрос, заметив, что Людмила задумалась и сбилась с мысли.
— Она спросила кем я работаю и, услышав, что я начинающий программист, фыркнула и заявила, что это очередное бесполезное и даже вредное дело, выписала мне лекарства и сказала, что нужно вырезать щитовидку. Я спросила, а нет ли более щадящего способа лечения, а она сказала, что можно еще облучить ее, окинув меня уничижительным взглядом.
— Могу себе представить каково это - когда вам в двадцать один год не только заявляют о наличии довольно серьезной болезни, но еще и предлагают лечь под нож.
— Я была просто в шоке, если честно, - нахмурившись, ответила Людмила. - Села к папе в машину и вывалила ему все, что услышала, так что мы оба сильно расстроились. Лекарства помогли сразу же после первого приема, затем я проконсультировалась с другими людьми и узнала, что если принимать их всегда, то возможно никакие операции делать не придется. Это стало первым случаем, когда я столкнулась со странным поведением врачей.
— Значит таких случаев было несколько?
— Потом был стоматолог, который, посмотрев на мой зуб заявил, что нужно спиливать его и ставить коронку - в то время как другой специалист постановил, что коронка не обязательна и можно обойтись пломбой: в итоге я не пролетела тысяч на пятьдесят, плюс не потеряла время на четырех приемах. Просто парню захотелось немного заработать...
А затем я столкнулась с самым вопиющим случаем из всех - будучи беременной, я встала на учет и, в какой-то момент, будучи уже на седьмом месяце, узнала, что в очередных моих анализах нашли стафилококк - хотя я очень чистоплотная, к тому моменту уже не ходила в офис и вообще непонятно откуда могла подцепить эту заразу. Но врач серьезный: сорок лет стажа, она даже моему мужу помогала на свет родиться, - то есть нужно верить. В итоге меня десять дней кололи антибиотиком - договорилась с медсестрой, которая приходила и делала процедуры на дому. И знаете, это было крайне болезненно - я стонала от боли, а потом долго не могла прийти в себя.
— Но потом выяснилось, что антибиотик вам был не нужен?
— Я отправилась в роддом, где занимающийся мной врач попросила еще раз сдать анализы, после чего подвергла сомнению сам факт наличия у меня стафилококка и соответственно разумность назначения серьезнейшего антибиотика беременной женщине. Возможно, это была ошибка в первоначальных анализах - говорят в больницах часто водится эта дрянь, так что они могли получить неправильные данные. Или это была банальная ошибка врача, неверно истолковавшего данные. В любом случае, я оказалась жертвой чей-то халатности, и ужасно боялась, что это отразится на ребенке и мне очень повезло что сын родился без патологий или задержек в развитии.
— С тех пор вы врачам не доверяете?
— Это мягко сказано: все, что связано со специалистами из медицины вызывает у меня гнев и отторжение. Даже если у меня сейчас заболит зуб - я лучше сама его вырву, чем пойду к стоматологу! Понимаете, до чего они меня довели?!
— Понимаю, но должно быть такое положение вещей вас не очень устраивает - ведь у вас есть ребенок, а ему нужно посещать врачей, делать прививки и многое другое?
— К счастью, у меня есть понимающий муж, который взял это бремя на себя. Но я понимаю, что так быть не должно и вечно прятаться за его спиной не получится. Поэтому я и пришла к вам.
— Интересно что вы смогли себя пересилить и прийти к психологу, - заметила я. - Обычно, у людей с ятрофобией, то есть болезнью врачей - психологи также ассоциируются с медициной.
— Во-первых, я человек образованный и понимаю разницу между врачом-психиатром и психологом, а во-вторых, что самое главное - вы не носите белый халат, а у меня от одного только их вида начинает дергаться глаз...
Маскам мистерии Цам сделают «омоложение»
Специалисты Государственного музея истории религии приступили к реставрации комплекса из семи уникальных масок буддийской мистерии Цам из раздела постоянной экспозиции «Религии Востока: буддизм».
Работы начались в начале 2024 года. В следующем году запланирован их заключительный этап, после которого посетители музея смогут увидеть маски в том виде, в котором они представали перед участниками и зрителями мистерии Цам в буддийских монастырях.
В реставрации находятся маски владыки подземного царства Ямы (с головой быка), маска Читипати – духа кладбища, защитника от воровства (в виде черепа), маска Белого старца (Цаган Эбугена) – хранителя местности, а также маски гневных божеств – защитников буддизма – Лхамо и Бегчэ.
Предварительно, экспонаты были тщательно исследованы при помощи цифрового микроскопа с увеличением в 500 крат, в свете видимой люминесценции под действием УФ-лучей, с использованием бинокулярной лупы. В результате, ученые предположили, что маски уже поновлялись и перекрашивались в монастырях, либо реставрировались в Центральном антирелигиозном музее в Москве, где они находились до его закрытия в 1947 году.
Мистерия Цам (на монгольском) или Чам (на тибетском) – ритуальные танцы, исполнявшиеся буддийскими монахами в Тибете, Непале, Монголии, на севере Индии. На территории России подобные ритуалы проводились в буддийских монастырях Бурятии, Калмыкии и Тывы.
Мистерии посвящались различным буддийским персонажам. Как правило, местом проведения подобных церемоний служили крупные монастыри. В роли исполнителей ритуальных танцев выступали монахи. Каждый персонаж имел узнаваемые атрибуты и специально изготовленное облачение, неотъемлемой частью которого являлись маски. Маски из коллекции Государственного музея истории религии происходят из Бурятии и датируются концом XIX – началом XX веков. Они выполнены в технике папье-маше, расписаны яркими красками, дополнены конским волосом и декоративными элементами из дерева или металла.
На реставрационном совете был принят план работ, включающий проведение исследований, удаление стойких поверхностных загрязнений, укрепление отслоений папье-маше, шелушений и осыпей грунта и красочного слоя, удаление поновительских прописок, восполнение утрат основы и декоративных элементов, а также утоньшение потемневшего неравномерного лакового покрытия, тонирование потертостей и реставрационных восполнений, нанесение защитного слоя лака.
Маска владыки подземного царства Ямы
В завершение сотрудникам мастерской реставрации полихромной скульптуры предстоит провести технико-технологические исследования состава материалов, из которых выполнены маски. Это позволит расширить представления о составе основы, грунта, красок и технике изготовления масок буддийской мистерии Цам в регионах Бурятии конца XIX – начала XX веков.
Памятник Саше Кондратьеву, С-Петербург
В сквере на углу Арсенальной улицы и Свердловской набережной стоит памятник Саше Кондратьеву именем которого назван один из центральных проспектов Калининского района С-Петербурга.
Памятник создан: скульптор - Гликман Гавриил Давидович (1913-2003) и архитектор - Мачерет Юрий Яковлевич (род. 1915), открыт 12 апреля 1958 г.
Кондратьев Александр Александрович (1900-1918).
В 1917 году участвовал в организации Социалистического союза рабочей молодёжи Выборгского района. После Октябрьской революции работал в милиции, был инструктором военного обучения в Полюстровском подрайоне Выборгской стороны.
В 1918 году вступил в ВКП(б). С лета 1918 года — в Красной Армии, военком 235-го Невельского полка. 10 октября 1918 года в бою под Бугульмой был ранен, окружён белогвардейцами и, не желая попасть в плен, подорвал себя гранатой. Точное место гибели — Лысая гора, рядом с деревней Дурасово, Лениногорский р-он.
Похоронен на Богословском кладбище.
Санкт-Петербург на 3 дня в середине апреля
Доброго всем дня! Собираемся в очередной раз поехать в Санкт-Петербург на 3-4 дня в апреле. В целом, во всех "обязательных" местах города побывали. Посоветуйте что-то интересное, новое, может быть выставки или музеи. А еще планирую посидеть, тихо-мирно на двоих отпраздновать ДР, если поделитесь интересным, уютным заведением, буду благодарен)
Памятник фонарщику в С-Петербурге
Памятник фонарщику, Санкт-Петербург 26.07.2018 - моя фотография
Профессию фонарщика ввели в 1720 году, когда состоялось оснащение столицы фонарями. Фонарщики обходили десятки уличных фонарей для того, чтобы почистить от копоти плафоны, поменять в них фитили, пополнить горючим. И эта профессия была очень почетной.
Однако стоит отметить тот факт, что с приходом электричества масляные фонари всё ещё освещали окраины города вплоть до 30-ых годов прошлого века.
На Одесской улице перед пешеходами предстает бронзовая бородатая фигура рабочего. Изображение воссоздает типаж фонарщика, характерный для представителей данной профессии в Петербурге 19-го столетия. На нем типичная одежда — длинный плащ и сапоги, на голове – фуражка с высоким околышем, на котором виднеется надпись, подтверждающая его поприще.
Скульптурный фонарщик не загораживает тротуар, что говорит о скромности персонажа. Создается ощущение, что он как будто боится помешать движению прохожих. По окончании трудового дня уличный рабочий, изрядно уставший, отдыхает чуть поодаль, опираясь всем телом о заграждение и одной рукой на лестницу, в другой держит пустой бидон из-под масла. Его глаза полны грусти, взгляд выражает безысходность.
Высота фигуры — 156 сантиметров, скульптуры, в целом, — 183 сантиметра. Памятник такого типа предложил возвести известный в Петербурге историк-краевед — Сергей Борисович Лебедев. Авторами проекта стали скульпторы: Борис Михайлович Сергеев и Ольга Николаевна Панкратова. За его установку отвечал архитектор Вадим Леонардович Спиридонов. Литье из бронзы выполнил мастер-литейщик Манзевитов. Памятник открыли в День основания города в 1998 году.
С +20 до 0 в Петербурге - Легко
Прошлая неделя была конечно огонь, шок конечно) Зато фоточки сделали.