Автор

Изначально фильм хотели снять про любовь и месть.

В ноябре 1967 года западная пресса взорвалась сенсацией: «В СССР сняли первый фильм ужасов! Зрители немеют от леденящего страха!» В тот же месяц «Вий» купили 20 стран. Позже – еще 30. А ведь планировался фильм про любовь и месть.

Такую трактовку повести Николая Гоголя предложили выпускники Высших режиссерских курсов 32-летний Константин Ершов и 37-летний Георгий Кропачев. Написали сценарий и приступили к работе. Но не вышло. Поскольку им прислали в качестве режиссера-руководителя Александра Птушко. И он из драмы с эротическими сценами сделал ужастик!

Вообще-то снять «Вия» было мечтой Пырьева. Но времени не хватало – он возглавлял «Мосфильм» и творческое объединение «Луч», при этом продолжал режиссировать картины. И в 1966-м Иван Александрович предложил экранизировать «восхитительно жуткую повесть» Ершову и Кропачеву.

«Они поднимались в небо. Обнаженные. И летели!»

История Хомы Брута и панночки виделась «молодежи» по-своему. Старухи и в помине не было. Только красавица-ведьма. На ее роль выбрали 31-летнюю Александру Завьялову.

– Сцена полета планировалась эротической, – признавался 85-летний Кропачев. – Панночка манила Хому, снимая с себя одежду. Он, околдованный, шел и тоже раздевался. Хватал ведьму за волосы. Они поднимались в небо. Обнаженные. И летели! Мы все это прорисовали.

Хома не поддался чарам. И взаимностью не ответил. Запорол «негодницу» до смерти! Обиженная ведьма принялась мстить за отвергнутое чувство. Вия видели в образе «перевоплотившегося» сотника. Убитый горем отец и чудище – один и тот же персонаж. Так планировалось показать, насколько относительны понятия добра и зла.

«Мерещились черти»: как «Вий» чуть не свел с ума Наталью Варлей

Весной 1967 года группа уехала на Западную Украину. Там придумали и сняли сцену народного гуляния в ночь на Ивана Купалу – тоже с голыми колдуньями и русалками. В июне 65-летний Иван Пырьев и 61-летний директор «Мосфильма» Владимир Сурин потребовали наработанный материал на просмотр и пришли в шок:

– Это что за порнуха?!

Фильм «Вий» был отснят на треть, когда руководство «Мосфильма» кинулось за спасением к сказочнику:

– Вытаскивай картину!

Александр Птушко объявил:

– «Вий» будет страшилкой, а не любовной мурой!

И поменял Завьялову на… 20-летнюю Варлей, объяснив:

– Нужна не артистка, а эквилибристка-циркачка!

На нечистую силу Александр Лукич взял 12 гимнастов и четырех прыгунов на батуте. Для контраста пригласил карликов. Снимали в трех православных храмах – в Ивано-Франковской и Черниговской областях. А вот сцены, где панночка с нечистью убивают Хому, – на «Мосфильме».

Вия сыграл тяжелоатлет. Костюм весил… центнер!

В двух павильонах создали внутреннее убранство храма. Нарисовали страшные иконы, расставили свечи, смастерили гнилые доски и мхи по углам, из полимерных нитей сплели паутину – она поддувалась вентиляторами.

Изготовили три гроба. Закрытый, маленький, на веревках, который пытался пробить круг. В другом лежала панночка. В третьем летала. Этот уже крутили на стреле крана, подвесив на шести металлических струнах к потолку.

В основание домины вмонтировали кронштейн, к нему пристегивали актрису монтажным поясом. А под балахоном у девушки была еще одна опора. Но все равно чуть не случилась трагедия! Крепеж на Варлей вдруг ослаб. И Наташа полетела с трехметровой высоты!

– Но я мистическим образом поймал, подставил руки – и девушка прямо в них упала! – восклицал 85-летний Леонид Куравлев, игравший Хому. – Чудо! Гоголь!

Образ каждой нечисти 67-летний Птушко прорисовывал в нескольких вариантах. И выбирал самый страшный. Вия сыграл 56-летний тяжелоатлет Николай Степанов. Ведь костюм весил… центнер! Смастерили из мешковины: материю пропитывали смолами и накладывали другую – и так 10 слоев! Вместо рук из гипса вылепили корни деревьев. Глаза сделали из светоотражающего стекла.

Но большая часть съемочной группы считала, что Вий получился… смешным. Мол, тот, которого предлагали молодые режиссеры, смотрелся бы «более страшно». Судить вам, зрителям.

Говорят, что когда в 1967 году "Мосфильм" надумал снимать мистический триллер "Вий", по произведению бессмертного Николая Васильевича Гоголя, киношники столкнулись с серьёзной проблемой. Такой проблемой которую они совсем не ожидали. Девушки подобранные на роль главное героини - Панночки отказывались ложится в гроб. В актерской среде бытует мнение, что шутить с атрибутами смерти не стоит, можно накликать беду. Суеверные, увы. Режиссёры Константин Ершов и Георгий Кропачев буквально уговаривали исполнительниц главной роли, но они одна за другой отказывались и уходили. Подключился автор сценария Александр Птушко, который разыскал молодую, но уже известную советскому зрителю актрису - Наталью Варлей. "Девчонка на всё согласится", - сказал он и оказался прав.

Действительно на съемках фильма “Вий” Наталья Варлей согласилась лечь в гроб. Она просто отмахнулась от суеверий и провела в гробу столько смен, сколько понадобилось режиссерам несмотря на что что актёры постарше пугали девчонку неприятностями.

Правда, неприятность все же случилась. Помните момент когда гроб на скорости несся в церкви по кругу? В реале он тогда был привязан к стреле монтажного крана. Так вот во время этого дикого кручения актриса выпала. От серьёзной травмы ее уберег Леонид Куравлев который буквально успел подхватить Наташу на руки.

Доброго времени суток всем творящим и нам сочувствующим!
В очередной раз посмотрев фильм "Вий" 2014 года по одному из кабельных каналов, решила я,что мне непременно нужна церковь. Желательно, хоть отдаленно похожая на ту,что в фильме. Пересмотрев все фильмы,где есть этот объект, пришла к выводу что делать надо ту,которая в фильме 1967 года. Архитектор я так себе,поэтому пошла по пути наименьшего сопротивления и сделала просто церковь. Скажем так- по мотивам.... Кстати говоря,церковь,в которой снимали "Вия", до сих пор существует. Находится она в селе Горохолин Лес Богородчанского района Ивано-Франковской области. Сцены отпевания Панночки,правда,снимали на Мосфильме. . Но это уже другая история.
Вернемся к церкви. Предвкушая коментарии:" А что,поаккуратнее нельзя было сделать?" Отвечу: нет. Делаю для себя, и мне так нравится. Церковь должна быть старая и кривая. Кривые руки в помощь😁 Основа сделана из картона,а все остальное обшито деревянными шпателями разной ширины. Церква получается довольно увесистая, добротная. Иконы для иконостаса распечатала рандомные. Честно говоря,можно было заморочиться и поискать конкретно определенного периода времени,но для домашнего проекта мне подошли и эти. Крыша будет съемная,так как планирую заполнить внутрянку мелкими предметами и провести свет в виде небольшого количества свечей,сделанных из светодиодной гирлянды. Пока проект в стадии черновой отделки и надеюсь за лето его закончить.
Спасибо за просмотр, всем добра и мира 🌷

Вий во второй раз после школы я перечитал, пока рисовал картинку - и оказалось, что это нереально эротанатический роман. Там любовь, смерть, все переплетено и морей нитей, но.

При перечитывании любимых мест выясняется, что Тиберий, Халява и Брут (нейминг как в комиксах, довольно аляповатый, но для Гоголя это более чем нормально и вообще представляется частью экспозиции) вообще-то знатные негодяи. Брут, например, вообще чудак вроде поручика Ржевского.

Вначале я хотел сделать рисунок по структуре как в первом издании Вия, где Николай Васильевич его описывает целиком:

«Выше всех возвышалось странное существо в виде правильной пирамиды, покрытое слизью. Вместо ног у него было внизу с одной стороны половина челюсти, с другой — другая; вверху, на самой верхушке этой пирамиды, высовывался беспрестанно длинный язык и беспрерывно ломался на все стороны. На противоположном крылосе уселось белое, широкое, с какими-то отвисшими до полу белыми мешками, вместо ног; вместо рук, ушей, глаз висели такие же белые мешки. Немного далее возвышалось какое-то чёрное, всё покрытое чешуею, со множеством тонких рук, сложенных на груди, и вместо головы вверху у него была синяя человеческая рука. Огромный, величиною почти с слона, таракан остановился у дверей и просунул свои усы. С вершины самого купола со стуком грянулось на средину церкви какое-то чёрное, всё состоявшее из одних ног; эти ноги бились по полу и выгибались, как будто бы чудовище желало подняться. Одно какое-то красновато-синее, без рук, без ног протягивало на далекое пространство два своих хобота и как будто искало кого-то»."

То есть тут как бы рисовать слишком легко - все сюрреалистично, но очень понятно - пирамида, рот, руки торчащие, язык, чешуя.

Как будто нейросеть нарисовала абстрактную гадость из плоти (или боссов в Darkest Dungeon)

НО - прислушавшись к критике Шевырёва и Белинского Николай Васильевич меняет концепцию.

И остается такое:

«Не имел духу разглядеть он их; видел только, как во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два глаза, подняв немного вверх брови. Над ним держалось в воздухе что-то в виде огромного пузыря, с тысячью протянутых из середины клещей и скорпионных жал. Чёрная земля висела на них клоками».

Потому что сказано было ему такое: если чудовищ описывать, получается страшно, да только для детей.

А взрослому мужику пирамиды из плоти пугаться как-то несерьёзно.

Но это чисто про Вия.

Пока что наверху композиции мы видим Слева - Панночку в образе мерзкой старухи (блузка - американский флаг), летающую на Хоме Бруте (одетому в пики точёные). Симметричным образом справа наверху - Хома Брут, который с большой эрегированной палкой уже летит на ней (да, они там сменили позу. И Хома нашел дубину. То есть Николай Васильевич вообще-то знатный эротоман, не хуже Федора Михайловича с Буниным), а в конце, напомню, он вообще ЗАБИВАЕТ ЕЕ ДУБИНОЙ ДО СМЕРТИ, ну, много ли старушке надо.

Ну, когда я примернов голове разложил структуру всей картинки, я подумал так: вообще-то здесь отлично помещается пятьдесят разных Гоголей.
ну и начал забивать ими все свободные места. Потому что я так еще не делал, а я люблю на каждой картинке делать что-то новое.
Ну и мне нравится, что у Гоголя очень красивая чорная прическа, что с моими монохромными рисунками сочетается прекрасно.

В середине - некоторое количество чертиков, которые поднимают Вию веки.
Наверное стоит немножко остановиться на том, что, собственно, такое Вий и откудова взялся этот концепт. Сам Николай Васильевич писал, что это собирательный образ жути, по рассказам крестьян, по детским сельским страшилкам и все такое. Исследователи возводят Вия, по разным версиям, либо к ирландскому фольклору (концептуально), где был такой предводитель фоморов Балор, который обладал смертельным взглядом. Фоморы это такие темные обитетели потусторонней Ирландии, все как один уроды и придурки. А в валлийской мифологии был тоже похожий персонаж - Испададен Пенкавр (на заметку любителям необычных имен для своих деток), великан, у которого были супертяжелые веки, которые приходилось поднимать железными жалюзями. Есть также версия, что черты Вия восходят к древнему восточнославянскому богу Вею (укр. Вій), который соответствует авестийскому богу смерти и ветра Вайю в пантеоне древних иранцев (скифов).
А вот лингвист Иванов немного выпендрился своим без сомнения великолепным советским образованием и изрек следующее:
Вий является мифологическим персонажем, а не мистификацией, но он не связан с индоиранским богом ветра, а принадлежит к более узкой, восточнославянско-алано-кельтской мифологической (демонологической) изоглоссе (на заметку тем, кто собирается летним погожим вечером цеплять филологинь на университетской набережной:
это нужно пафосно кричать в раскрытую книжку, с исписанными неразборчивым почерком полям, якобы возражая автору). Так, Остапа понесло.
Короче говоря - если кто не понял про изоглоссу: исследователи поладают, что Вий к славянам попал не концептуально, а чисто через-поперёк географию. Соседствовали племена, по пьяни делились байками, и так дошло до Украины, где, соответственно, детёв пужали вием уже вполне в гоголевские времена.
А вообще концепт смертельного взгляда он с самых древних времён с человечеством - вспомним Медузу Горгону, всяких там василисков, бог Шани индуистский, всякие бехолдеры и, конечно, такая древность как улучшенные бычки в третьих героях. Так что мотив вполне интернационален. А ежели углубиться - так советую Эссе об ослеплении Дмитрий Короткова, очень хорошего преподавателя с философского факультета.
https://www.livelib.ru/book/1001603337-esse-ob-oslepl..
вот так вот.