Дорогие читатели ! Есть письма, от которых надолго портится настроение. Охватывает тревога за людей, когда узнаешь об их печальных судьбах. Невыносимо читать письма матерей, которые отдали любимых детей в армию здоровыми, а они вернулись в отчий дом потерявшими рассудок.
Я хочу привести письмо Надежды Н. , проводившей своего сына служить в Российскую армию. И , хотя это письмо датировано 1997 годом, я считаю, что проблемы, описанные в письме, актуальны до сих пор.
ПИСЬМО ДВЕНАДЦАТОЕ.
Уважаемая Наталья Ивановна! Здравствуйте! Хочу поделиться с Вами своим материнским горем.
20. 06 . 1997 года мы отправили сыночка Алешеньку в Российскую армию.
Сын из армии писал, но писал как- то скупо. После прочтения каждого его письма оставалась какая- то тревога, словно он что- то хочет, но боится сказать. 12 апреля я получила письмо от врача психоневрологического отделения Хабаровского госпиталя, а 8 июня я вылетела из Свердловска в Хабаровск. То, что я увидела, описать очень трудно. Боже, в кого превратился мой мальчик! Он стал похож на скелет. Но, боже мой, что сделали с его душой! В госпитале, находясь под действием успокоительных средств, сын ответил на все мои вопросы о службе. Первое, что он испытал, - это голод , второе - постоянные унижения со стороны сержантов. Били за все и жестоко. Неправильно надел сапоги - бьют, не так перезарядил автомат - бьют, не выполнил молниеносно задание - бьют, да так, словно убить хотят. Однажды, когда он , будучи голодным, осмелился выпить два стакана киселя, сержант бил его головой о стену. А ведь от постоянного голода ребята становятся заторможенными, а любое промедление - избиение. Один раз он подошел к повару и , превозмогая стыд, сказал, что сильно хочет есть, но тот на него лишь наорал. Наши дети не только теряют чувство собственного достоинства от постоянного голода и унижений, их превращают в моральных уродов, а мы не можем помочь своим мальчикам. Пока я была в госпитале, то насмотрелась на ребят, поступивших туда сразу после армии: потерян вес на пятнадцать и более килограммов, целый букет всевозможных заболеваний... Они беззащитны перед произволом вышестоящих.
Мой сын Алеша стал шизофреником. Вся моя жизнь разбита, меня не радуют ни день, ни ночь. Вся наша семья страдает, мы не можем жить как прежде, а главное - никто за это не ответит. Как жить дальше, где взять силы?!
Надежда Ивановна Новокшинова."
Вот такое письмо.
Сержанты!!! И высший командный состав Российской армии, с молчаливого согласия которого в армии творятся такие безобразия! Я обращаюсь к вам!!! Одумайтесь, остановитесь! Ведь тот, кто причиняет страдания другим, готовит самому себе последующее страдание. Законы кармы железны, и разогнуть этот железный круг можно только искренним раскаянием и последующим совершением праведных гуманных дел.
В своей самой первой статье ( она называется " Планетарный космос как система разномерных разнозначных миров") я описывала миры возмездия, куда попадают после смерти люди, много нагрешившие в своей жизни. Считаю нелишним еще раз повторить описание этих жутких миров, где страдальцы порой веками развязывают узлы кармы, завязанные ими при жизни. Не исключено, что многие не читали мои самые первые статьи, и поэтому я заранее прошу прощения за повторение. Поймите, мои дорогие читатели, я это делаю ради Вас, чтобы Вы вовремя раскаялись в свершенных раньше ошибках и начали их искупать праведными делами.
Для того, чтобы лучше понять излагаемый мной материал, я хочу еще раз напомнить о разноматериальной структуре каждого человека.
Человек состоит из семи тел. Эти тела как бы входят друг в друга и из - за разности частот вибрации существуют в разных плоскостях существования.
Первое тело - физическое, всеми нами видимое и осязаемое;
второе- эфирное;
третье - астральное;
четвертое - ментальное;
пятое - тело абстрактного мышления;
шестое и седьмое тела образуют вечную монаду - первичную, неделимую, бессмертную духовную единицу.
Астральное, ментальное и тело абстрактного мышления часто объединяются в нашем представлении под словом "душа".
А сейчас мы с Вами рассмотрим миры, расположение которых связано с глубинными пластами нашей планеты Земля. Эти миры еще называют низшими астральными мирами. Материальность этих миров зависит от разного числа пространственных и временных координат. В народе с этими мирами связывается представление о чистилище и аде. Дело в том, что нарушение нравственных законов в жизни влечет за собой утяжеление эфирного тела. Пока грешный человек жив, утяжеленное эфирное тело находится на поверхности нашего трехмерного мира. При этом физическое тело является как бы спасательным кругом для грешника. Но как только связь между физическим и эфирным телом прерывается, а разрывается она всвязи со смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже. Таков в основном механизм.
Как свидетельствует великий духовидец Даниил Андреев, философский трактат которого является для меня настольной книгой, самое первое из чистилищ, куда попадает эфирное тело грешника, именуется Скривнус.Бесцветный ландшафт, свинцово - серое море... Обиталищами миллионных масс, тех, кто раньше были людьми, служат здесь котловины, замкнутые среди неприступных откосов. И работа, и сон протекают преимущественно в баракообразных домах. Облик обитателей сохраняет полное человекоподобие, но черты лица смыты, они напоминают блины. Самое неотступное из мучений Скривнуса - это скука безысходного рабства, это отсутствие всяких перспектив. В Скривнус попадают люди, в принципе-то не делавшие никому большого зла, но и незнакомые с такими понятиями, как доброта, любовь к людям, порядочность.
Тот, кому предстоит дальнейший спуск, субъективно воспринимает его так, как если бы он заснул и внезапно проснулся в изменившейся обстановке. Здесь, в Мороде, царствует абсолютная тишина. Тоска великой покинутости охватывает душу как железный панцирь. А душа преступна, ее память запятнана совершенным на Земле злодеянием.
Того, чью совесть не может очистить и Мород, ждет внезапный и устрашающий провал в следующий слой. Повествование достигло Агра. Этот слой, как и все чистилища, не имеет космической протяженности, поэтому здесь нет ни солнца, ни звезд, ни луны: небо воспринимается как плотный свод, окутанный постоянной ночью. Некоторые предметы светятся сами, тускло светится и земля, точно пропитанная кровью. Свет здесь преобладает темно - багровый. Это тот самый, невидимый в нашем мире свет, который в физике называется инфракрасным. Внешний облик тех, кто пал в этот мир, напоминает облик гномов: человекоподобие еще сохранено, но формы уродливы и убоги. Одно из мучений Агра - чувство стыда и созерцание собственного убожества. Вторая же мука этих несчастных - страх. Он порождается наличием в Агре хищниц демонической породы: они называются волграми. В страхе перед волграми бедные гномообразные люди прячутся по углам безрадостных домов этого потустороннего мира. Мученики Агра- люди равнодушные, не знавшие сострадания к несчастным.
То , здесь, то там в Агре встречаются места, похожие на огромные гнилушки. Что -то от трупной зелени есть в них. Это в Агр просвечивает другой слой: Бутсвич. Пленники здесь содержатся в жутком смраде и жиже нечистот. К душевным мукам здесь начинают присоединяться и телесные, так как в Бутсвиче обитают души мелких человекоподобных демонов. Заживо, медленно, понемногу пожирают они тех, кто когда - то были людьми.
За Бутсвичем следует чистилище, носящее имя Рафаг, здесь изживаются кармические следствия предательств и корыстной преданности тираниям. В нашем мире эти страдания напоминают страдания больных, заболевших холерой.
Над тремя последними, низшими чистилищами господствуют ангелы мрака. Первый из этих слоев, Шим - биг, являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру. Мучающиеся здесь души в их деградировавших эфирных телах похожи на дымно - бурые клочья. Они мечутся взад и вперед, цепляясь за что попало, лишь бы не пасть в поток, инфрафизические пиявки терзают эти души, присасываясь к ним. А устье потока видится совсем близко, но воды не впадают ни во что: все растворяется в серой беспредметной пустынности. Это чистилище называется Дромн. И если в Шим - биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кто подписывал смертный приговор или составлял предательский донос, то в Дромн увлекаются души, не совершившие ни злодеяний, ни кровопролитий, но воинственно утверждающие идею несуществования Бога, идею бездуховности. Пленнику Дромна кажется, что нигде нет ничего, нет и его самого. Но мало - помалу тоска покинутости начинает уступать место тревоге. Я чувствует, что его куда - то влечет, как бы вниз и вкось. Отсутствие всяких ориентиров не дает понять, падает ли он медленно, или низвергается с большой быстротой. Только внутреннее чувство вопиет, что он движется не вверх и не в сторону, а именно вниз. Вот внизу уже обозначилось розоватое пространство. Несколько мгновений этот цвет может казаться падающему даже радостным. Но затем леденящая догадка пронизывает несчастное я: оно поняло, что непреодолимо опускается в раскаленное море. Вес опускающегося стремительно возрастает, вот он прикасается к раскаленно - красной поверхности Фукабирна и погружается в его среду.
Фукабирн. Самое низшее из чистилищ. Далее начинается полоса трансфизических, то есть потусторонних магм. Эти локальные миры сосуществуют в трехмерном пространстве, но в других потоках времени, с поясами раскаленного вещества в оболочке планеты. Телесные муки, начавшиеся в Фукабирне, возрастают в следующих, более низших слоях: Окрусе, Гвэгре, Укрвайре. Осуждение идейного врага на великие мучения, осуждение невинных, терзание беззащитных,( в том числе и животных), мучительство детей - все это искупается в Окрусе и Фукабирне. В Укрвайре себя искупают извратители высоких и светлых идей, там же и те, кто повинен в гнусных деяниях, называемых на нашем языке осознанным садизмом.
Далее идет Пропулк: мир искупительных страданий массовых палачей, виновников кровопролитных войн, мучителей народных множеств. Тело как бы замуровано в твердый состав, сдавлено со всех сторон, телесная мука страшнейшая. Когда душа Даниила Андреева спускалась в это ужасающее страдалище, она видела там Ежова Николая Ивановича, который при Сталине в 1937 году на посту генерального комиссара государственной безопасности был самым главным исполнителем массовых репрессий ни в чем не повинных людей. И не только Ежова узрел великий духовидец в этом жутком месте, а верных сподвижников Берии, искупающих свои преступления здесь же. Самого Берию писатель там не видел, так как в то время Берия был еще жив. Великие духи, сопровождающие писателя в этот страшный мир, пояснили, что здесь совсем еще недавно продолжал томиться Малюта Скуратов, ближайший сподвижник Ивана Грозного, а в Пропулке, географически расположенном под Западно - Европейскими странами, до сих пор не развязали своей кармы не только Робеспьер и Сен - Жюст, но так же и некоторые из инквизиторов средних веков. И члены бывшего Политбюро, Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза, подписавшие приказ о вторжении советских войск в Афганистан, будут нести ответственность за развязывание афганской бойни именно здесь, в этом страшном Пропулке. То же самое я хочу сказать о лицах, виновных в развязывании войны в Чечне. А Сирия?... Бедная истерзанная страна...500 тысяч убитых и 10 миллионов людей, лишившихся крова и ставших беженцами...Тех, кто повинен в этой кровавой бойне какая ожидает потусторонняя участь?
Магмы кончились. Ниже начинается сфера миров, соотносимых с физическим ядром планеты. Первым идет Биаск, инфракрасные пещеры. И как вы думаете, кто обитатели этих пещер? Да - да, черти! С рожками, с хвостами, с копытами. Дело в том, что существование этих вампирических сущностей зависит от излучения человеческого страдания, так называемого гавваха. А так как жертв, павших в Биаск, насчитывается всего десятки, а чертей, нуждающихся в излучении их страданий, то есть гаввахе, великое множество, то они выколачивают гаввах из своих жертв всеми способами, какие в состоянии измыслить. Жертвы Биаска - это те, кто в физическом слое был растлителем духа.
Ниже Биаска зияет Амиуц: вертикальные щели. Падающий как бы застревает, подвешенный в полной беспомощности. Здесь те, кто сочетал сознательный садизм с огромностью злодеяний. Из вертикальных щелей Амиуца отходят и боковые ходы - тупики. Это Ытреч. Здесь были очень немногие, был, в частности, Иоанн Грозный. Ясно, конечно, что о страданиях, переживаемых в слоях ядра, мы не можем составить даже самого отдаленного представления.
И вот описание подошло к последнему из слоев: Дну миров возмездия нашей планеты. Страшные преступники истории достигали этого места, например Иосиф Виссарионович Сталин. Из современных политиков, я считаю, что до самого дна долетит багдадский лидер Саддам Хусейн и вожди красных кхмеров Пол Пот и Йенг Сари, вырезавшие в 70- е годы около двух миллионов кампучийцев.
Вот и окончился, к счастью, наш спуск в демонические миры. Вы спросите, откуда я взяла подобный материал? Отвечаю: из философского трактата Даниила Леонидовича Андреева " Роза Мира". Издательство " Прометей", 1991 год, г. Москва.
Если Вы не отмахнулись от моей статьи и заинтересовались законами космоса, то советую приобрести эту книгу и начинать ее изучать, так как материал, изложенный в этом трактате, сложный и с первого раза прочтения его понять трудно.
А теперь вернемся к письму Новокшиновой Надежды Ивановны, ее горю.
Наталья Ивановна Степанова предлагает нам всем пользоваться неперебиваемым оберегом от врагов, помогающим избежать многих бед и несчастий.
Только обратите внимание на тот факт, что в зависимости от того, кто читает заговор, употребляйте правильно местоимения. Например: если человек читает оберег на себя, то он использует местоимения 1 лица; " меня", " мой", "за мою"...
Если мать просит Высшие силы за сына, то и местоимения будут другие: вместо
"меня" - "его", если за дочь - "ее" и так далее... Также будьте внимательны к именам - своему имени или к именам тех, за кого просите. Я бы советовала сначала потренироваться, а потом уже читать ровным спокойным голосом, так как если Вы собьетесь при произнесении заговора или совершите ошибку, заговор может не сработать и Вам надо будет начинать читать все сначала.
Итак, заговор:
"Слава Отцу, слава Сыну, слава Святому Духу.
Господи, спаси меня ото всякого зла,
От козней, придумок, тайных задумок,
Сетей ловчей, ядов, мечей,
Заговоров, отговоров хитрых,
Коварных переговоров,
От вражеского посещения,
От тюремного заключения,
От подкупа и меча,
От слова, сказанного сгоряча,
От вражеского совещания, от ложного обещания,
От воды заливающей, от волны потопляющей,
От зверя, от огня спаси, Господи, сохрани меня
От ветра буйного, ото льда
Спаси, Господи, сохрани меня!
От злобного колдуна спаси, Господи, сохрани меня,
От хвори ужасной, от ранней смерти напрасной,
От перевернутого креста
Спаси, Господи, сохрани меня.
Чур, моя дума, чур, моя плоть,
Чур, моя живая красная кровь,
Чур, моя дикая лихая мысль.
Ангел мой хранитель, за мою душу молись.
Все, что я сказала,
Что, запамятовав, не сказала,
Слово к слову приди
И меня( имя) от всяких зол сбереги.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь.
Аминь.
Аминь."
Вот такой заговор. Но я считаю, что самый сильный оберег ото всех несчастий - это жить в мире со своей совестью и людьми.
До скорой встречи, мои дорогие читатели, и пусть Вас минует все плохое, что есть в нашей непростой жизни!
Ласточка.