Кто не хочет Бога любить добровольно, тому будет плохо и больно

10 Разбей кувшин на глазах у тех, кто пришёл с тобой,

11 и скажи им, что так говорит Господь Сил: «Я разобью этот народ и этот город, как был разбит кувшин горшечника, который уже не склеить. И будут их хоронить в Тофете, по недостатку места для погребения.

12 Вот что Я сделаю с этим краем и с теми, кто здесь живет, — возвещает Господь.
— Я оскверню этот город, как осквернен Тофет.

13 Дома Иерусалима и дворцы царей Иудеи — все дома, где на крышах жгли благовония всему небесному воинству и лили жертвенные возлияния чужим богам, — будут осквернены, как место Тофет».

14 Иеремия вернулся из Тофета, куда Господь посылал его пророчествовать, встал во дворе Господнего дома и возвестил всему народу:

15 — Так говорит Господь Сил, Бог Израиля: «Я нашлю на этот город и на все его предместья все беды, которые Я им определил, за то, что они были упрямыми и не слушали Моих слов».

Иеремия 19 глава — Библия

История реальная. Перечислю ошибки: а) в фамилии, б) что боевик сорвал крестик. На самом деле пригрозил, что убьет, если увидит еще раз. в) что следом побежало 100 человек. Точная цифра неизвестна. Все остальное соответствует действительности. Про "Христос Воскресе" рассказала журналистам мать мальчика в день трагедии. Запись рассказа матери сделанная корреспондентом профсоюзного издания "Солидарность": Я знала, я молилась, Господь помог нам! Бандит увидел у него крестик на шее. Ткнул стволом автомата в грудь, говорит: “Молись!” А Сашенька крикнул: “Христос воскрес!” - и прыгнул в окно. А за ним еще сто детишек!". Бандит молиться не требовал, это мать, наверное, так восприняла и неверно воспризвела рассказ про крестик. Сколько детей побежало за ее сыном она, понятно, тоже не считала. Кто-то сказал, она повторила. Но вероятность, что она выдумала "Христос Воскресе" - ничтожна. Сам Саша сказал журналисту Александру Чеботареву: "Вы из Москвы?! Там врут, что нас три сотни, нас тысяча! Врут, что бандиты ничего не говорят, они хотят независимость чеченскую и чтоб своих отдали!". После этого мальчику стало плохо и его отвезли в больницу. Врачи не должны были отпускать его домой с места событий, но родители медики, точнее, отец врач Скорой помощи, мать фармацевт, думали сами справятся.

Уважаемый, ты просто не понял суть этой религии. Я её называю регией обмана. Вся их суть это искать лазейки или двусмысленность и пользоваться этим. Днём совершать намаз 5 раз, а вечером насиловать бродячую собаку...пффф..да пожалуйста, ведь "их посланник" ночью то не особо видит. Алкоголь нельзя, ну зато жрать наркоту и колоться всегда пожалуйста, "их посланник: то сквозь кожу не видит. Так и здесь у них лазейка. Вот сделал ты из свинины колбасу и наклеил маркировку халяль. Взял правоверный и сожрал. У них прописано, что жрать свинину не зашквар если ты не знал или тебя ввели в заблуждение. Итого все в выигрыше, муслим пожрал вкусной колбасы, но "их посланник" не накажет, потому что ты черт (ах да...шайтан) его обманул, а их посланник слепой лошара, чего с него взять. Ты заработал денег. Они всё знают и по производству и по составу, но зачем углубляться и портить себе жизнь. У православных для такого пословица есть про трусы и крестик. А эти вызывают только омерзение, как и их обычаи и религия.

Дидахе даёт представление о христианстве до того, как влияние Павла стало доминирующим. В нём раскрывается, что изначально обряд причастия не был связан с телом и кровью Иисуса, что, безусловно, означает, что Иисус не учил этому учению. Совсем не случайно Дидахе было впоследствии отвергнуто церковью и забыто на века.

«Дидахе» – бесценный источник информации о христианском богословии и практике, относящийся к периоду до Павла. Учитывая его потенциально очень раннее происхождение – он вполне может быть единственным сохранившимся иудейско-христианским документом, относящимся к периоду до Павла, который может пролить свет на этот вопрос. Даже если это не относится ко ВСЕМУ документу, то, по всей видимости, по крайней мере, к некоторым его разделам.

Что касается разделов текста, содержащих наставления о том, как участвовать в общей евхаристии/причастии, мы отмечаем, что они, по-видимому, принимают совершенно иную форму, чем концепции, которые мы видим в посланиях Павла или в текстах Павла. Вместо того, чтобы связывать вино и хлеб с кровью и телом Иисуса, литургическая фразеология принимает форму более обобщённого благодарения Богу за дар Иисуса и выражает надежду на то, что Бог продолжит собирать церковь и царство. В книге Гезы Вермеса «Христианские истоки:
от Назарета до Никеи» он утверждает: «…следует подчеркнуть, что ни параллельные повествования в Деяниях, ни «Дидахе» не раскрывают какой-либо теологической символики, связывающей священную общую трапезу ранней церкви с Тайной Вечерей. Однако для Павла ритуал Вечери Господней был повторением жертвенной смерти Иисуса и подразумевал мистическое участие в Его принесённых в жертву теле и крови. Евхаристические идеи, переданные в «Дидахе», определённо не принадлежат Павлу и, возможно, даже существовали до него» (стр. 142).

Павел проповедовал учение о причастии, чуждое Иисусу. Это критически важная проблема для христианства, и она предвещает высокую вероятность того, что значительная часть придуманных Павлом догматов проникла в христианское писание, включая все Евангелия.
Из-за тени Павла истинный Иисус скрыт за его незаконнорожденным "сыном".