Я вот что-то совсем от жизни отстал. Вся эта тема с пятисоткой мне стала известна только из пикабу. У меня только один вопрос - а схуя ли на новой купюре вообще хачинские мотивы? Чем таким бородатый гандон заслужил честь? Если есть у кого ссылка на первоисточник, почему именно хачей на купюру, буду благодарен
Снится мне.
Подъехали на своей «Газели» ко мне эти двое из фильма ДМБ , ни свет ни заря, и давай свиные туши ко мне через забор швырять, будто у меня тут склад им открылся.
Собака взвилась, орёт на всю деревню. Я выхожу, босой, зеваю — думаю, кто там шастает? А они стоят, как у себя дома, и тухлятину сгружают. Запашок уже такой, что глаза режет.
— Эй, вы чего творите? — говорю.
А они мне нагло:
— Ты тут ничего не решаешь, тут дядя Турал решает.
Ну тут у меня терпение кончилось. Гвоздодёр у калитки как раз стоял — руки сами потянулись. Объяснил я им быстро и доходчиво, по-нашему.
И что ты думаешь? Эти граждане так же дружно, как выгружали, начали туши обратно в «Газель» грузить. Прямо в ритме вальса, синхронно. Смотреть приятно было.
Проснулся потом — тишина, собака дрыхнет. И ведь что характерно… я уже давно не пью.
Пожилой кавказец приходит в магазин и обращается к продавцу:
— Продай мне два костюма.
— Дед, зачем тебе два? Тебе уже восемьдесят лет. Возьми один, до конца жизни хватит.
— Один себе беру, другой для папы.
— Слушай, если тебе 80, то папе, наверное, лет 100-105?!
— Да, ты прав, просто на дедушкиной свадьбе хотим нарядными быть.
— Если отцу 105, то деду, наверное, лет 130?! Он что, жениться хочет?
— Он-то не хочет, родители заставляют.
К середине XIX века Российская империя уже полностью подчинила себе Кавказ. Народы, жившие на этих землях — татары (азербайджанские тюрки), чеченцы, аварцы, лезгины и другие — теперь считались подданными царя. Но быть подданным и быть равным — не одно и то же.
В одном из бакинских махаллей (религиозная и культурная община) только что закончилась вечерняя молитва. Старый мулла, опираясь на посох, сказал собравшимся:
— Мы — рабы Аллаха, а эти русские хотят навязать нам свои законы.
Российская власть стремилась захватить не только землю, но и умы. Русский язык стал официальным. В судах больше не действовал шариат — применялись имперские законы. В школах преподавали русские учителя, восхваляя православную веру.
Мусульманское население, особенно в деревнях, воспринимало новую систему управления как чужую и далёкую. Вот крестьянин на суде — переводчик переводит его слова, но он не верит в справедливость:
— Как может судить меня тот, кто даже не понимает моего языка?
Но отношения не ограничивались только враждебностью. Просветители — такие как Гасан бей Зардаби и Мирза Фатали Ахундов — верили: можно перенять русскую культуру и науку, не теряя своей самобытности.
В Тифлисе русский учитель в русско-мусульманской школе обучал азербайджанских подростков математике и истории. В их глазах появлялся свет — они видели в учителе не врага, а носителя знаний. Это вселяло надежду.
Некоторые мусульмане стремились к переменам через образование, другие — через сопротивление. Память о Шамиле в Дагестане оставалась живой. Российская власть отвечала на недовольство смесью: подкупом, насилием и «культурной политикой».
В эпоху Александра II русско-мусульманские отношения были сложными и противоречивыми:
С одной стороны — попытка ассимиляции,
С другой — стремление сохранить идентичность,
А посередине — надежда на мост между двумя мирами.
Это было не просто противостояние народов, а внутренняя борьба в душе человека:
«Кто я — подданный царя или раб Аллаха?..»
это интересные фрагменты того времени, как строились отношения между русскими и мусульманскими народами.
Так хохлы же писали, что в РФ бенз закончился, по талонам теперь, талоны у некоторых кончились, видите - стоят около заправки. Вот они вооружились, пойдут сейчас на Украину за бензом
На этот вопрос ответили деревенские жители
1.Все беды от безделия,отсутствия усталости к вечеру и кучи свободного времени и еды.
2.Религия из инструмента примирения с природой и бытом стало инструментом доминирования
3.Генетически высокопримативне низкоранговые с высокими ранговыми амбициями и низким ранговым потенциалом решают свой внутренний конфликт за счёт понтов и внешнего конфлитка
4.Академю ФСБ это тоже коснулось
