Данная статья относится к Категории 📊 Классификации творческих личностей

«Вехи», как известно, констатировали различие между понятиями «образованные классы» и «интеллигенция».

К первой категории они относили учёных, врачей, инженеров, государственных чиновников, военнослужащих, определённую часть писателей и философов, то есть крепких, знающих своё дело и имеющих свою собственную общественную нишу профессионалов.

Вторым понятием - «интеллигенция» - они обозначили некий «орден», некую категорию людей, не имеющих сколько-нибудь определённого, значимого и постоянного рода деятельности, то есть непрофессионалов, дилетантов, ставивших главной своей целью социальное переустройство общества на началах им одним ведомой истины.

Иными словами, с помощью термина «интеллигенция» веховцы весьма точно определили сформировавшийся именно в России к середине XIX века новый социальный слой людей, состоявший главным образом из самозваных учителей жизни, неприкаянных устроителей общественного благоденствия, монопольных держателей некоей «правды».

Запесоцкий А.С., Вступительное слово, в Сб.: Судьба российской интеллигенции, СПб, СПбГУП, 1999 г., с. 29.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 11-ти видео: ТВОРЧЕСКИЕ ОШИБКИ / БАРЬЕРЫ / ГЛУПОСТИ

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию 21 августа 2022 года в 19:59 мск (воскресенье). Это принципиально бесплатный формат.

Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/

Изображения в статье

Вехи (сборник) / Public Domain & Карикатура Эдварда Лира / Изображение Prawny с сайта Pixabay

Данная статья относится к Категории: Оценки числа творческих личностей

«Общее число философов, получивших признание в мировой истории, колеблется от 135 до 500.

Меньшее число мы получим, если включим в список только первостепенные фигуры каждой мировой цивилизации; среднее, - если внесём имена второстепенных философов. 500 - это общее количестве мыслителей двух рангов. […]

Даже если мы добавим сюда третьестепенные фигуры из всех сетей, обсуждаемых в данной книге, общее количество составит лишь 2700 - тончайший слой мирового населения на протяжении соответствующих поколений (между 600 годом до н. э. и 1900 годом н. э. жило приблизительно 23 миллиарда человек.

Интеллектуальный мир долговременной славы гораздо сильнее стратифицирован, чем политико-экономическая структура обществ даже в тех периодах, когда правящие аристократии составляли менее 5% населения.

Более того, до 1600 года н. э., или чуть позже, дисциплины были относительно менее дифференцированы; после этой даты большинство естественнонаучных и гуманитарных областей отделились от сетей философов, причём сети философов включают многих из наиболее знаменитых основателей других областей знания.

Таким образом, общее число колеблется между 150 и менее чем 3000, вычисленными для фактически всех интеллектуальных достижений в «теоретических» областях знания за весь период до самого последнего времени, исключая области литературы, музыки и изящных искусств, имевших свои собственные сети».

Рэндалл Коллинз, Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения, Новосибирск, «Сибирский хронограф», 2002 г., с. 138.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 13-ти видео: ИСТОРИЯ ТЕОРИИ ТВОРЧЕСТВА

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/

Изображения в статье

Рэндалл Коллинз — американский социолог, работающий в области науковедения. В детстве, как сын американского дипломата, жил в Москве. Позже закончил Гарвардский университет / UC San Diego Sociology & Изображение Garik Barseghyan с сайта Pixabay

Формула для подсчёта IQ

Полицейский интеллектуал это редкость, как правило 80-90% в полиции работают отбросы

Питерский росгвардеец, прапорщик полиции, писатель, человек и пароход Алексей Абрамов взял третье место на международной литературной премии. Первое уступил Стивену Кингу, штош.

Лишних почестей строгий Алексей не любит. Говорит, написал серию рассказов про волшебные приключения двух девочек — его дочерей. С героями определилась его старшая, когда они с папой проходили мастер-класс по писательству. Остальное бросила на отца, а закончить его уговорили жена и коллеги.

В молодости Алексей занимался литературой и театром, но выбрал более стабильную профессию — нужно кормить семью и помогать жене-инвалиду. Плюс повлияла сильная самокритика. Он надеялся, что "Подземелье в облаках" попадёт в лонг-лист.

Стоять на пьедестале с Кингом Алексей и не мечтал.

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.

Данная статья относится к Категории: Лженаука

«Умственный фон обсуждения идей евгеники был весьма своеобразным. В России в 1910-е и 1920-е гг. к евгенике тяготели различные околомедицинские и околобиологические рассуждения. Они касались таких вопросов, как фатальность вырождения расы (под влиянием книги Макса Нордау), биологическая трагедия женщины (отчасти отклик на книгу Отто Вейнингера), зависимость гениальности от размера и структуры мозга (видимого внешнего, затем тонкого строения коры), связь гениальности и помешательства (вслед за Чезаре Ломброзо), мысль о возможности управления физическими и умственными способностями с помощью гормонов и тому подобное.

После отмены цензуры в 1905 году, в Россию хлынула волна оккультизма, и значительная часть литературной и художественной публики была под влиянием антропософии д-ра Р. Штейнера, теософии Е.П. Блаватской, оккультных кружков и философии Ницше, давших своеобразную окраску идее о стремлении к Новому Человеку, который победит смертную природу и превзойдет богов. Экзальтированная часть публики была готова включить популярные в Европе евгенические идеи в круг мутноватых оккультных и околонаучных рассуждений.

В качестве, так сказать, интеллектуального санитара выступил Н.К. Кольцов.

Обсуждение возможностей евгеники, совпавшее по времени со стартом и быстрым развитием генетических исследований в России, он поставил на мощные традиции русской медицины и биологии. Возглавлявший русское евгеническое движение Н.К. Кольцов обладал достаточным влиянием для поддержания в нем высоких научных стандартов и этических норм.

Любое отклонение от строгого научного мышления в сторону недостаточно обоснованных фантазий встречало в его «Русском евгеническом журнале».

Движение было либеральным по характеру. Либерализм означает первенствование интересов личности над интересами группы. Поэтому программа социальных действий Ф. Гальтона, с негативным и позитивным направлениями, имевшими целью улучшение человеческого племени, была исключена из задач движения (разумеется, русские евгенисты старались знакомиться с тем, что об этом писали на Западе). Его деятельность строилась вокруг исследовательской программы Гальтона, и русские евгенисты обсуждали проблемы генетики человека и медицинской генетики, включая популяционный аспект проблемы.

Благодаря этим характерным чертам русского евгенического движения в его рамках был выработан прочный фундамент для создания в России в 1930-х годах медицинской генетики».

Бабков В.В., Ожидание нового человека, в Сб.: Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало генетики человека / Сост.: В.В. Бабков, М., «Прогресс-Традиция», 2008 г., с. 27-28.

Источник — портал VIKENT.RU

+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 5-ти видео: ГИПОТЕЗЫ: ВЫДВИЖЕНИЕ, ИНТЕРПРЕТАЦИЯ & ПРОВЕРКА

Изображения в статье

Изображение Gino Crescoli с сайта Pixabay