Как только наши цепи саморефлексии разорваны духом - мы больше не ограничены интересами повседневного мира, - и хотя по-прежнему остаемся в этом мире, но больше не принадлежим ему. Для того, чтобы быть его частью, мы должны разделять интересы людей, чего без цепей мы делать уже не можем.

Разрыв наших цепей - это чудесно, но и очень нежелательно, потому что никто на самом деле не хочет быть свободным.

Отрываясь от повседневного мира, понимаешь, что интересы людей, с которыми ты связан - это, прежде всего, твои интересы, твои цепи и ограничения. Почувствовав отсутствие этих цепей, осознаешь, что все не так уж и важно. Одновременно понимаешь, что и в духовном мире, который не ограничивается интересами повседневного, тоже все не так уж и важно, как может показаться. Живем то мы в "повседневном мире". Эти два мира, если хотите, - два экстремума сложной функции. Жить на экстремумах (однобоко глядя на мир) довольно сложно и нежелательно. Это просто неинтересно и не совсем практично. Поэтому важно равновесие между этими двумя мирами. Ты и хочешь быть свободным и не хочешь одновременно. Контролируемая глупость в помощь.

Дон Хуан Матус / Путь Знания

Внутренняя сила суть самообладание, особенно в сложной ситуации, - это ощущение почти полного безразличия и легкости, но прежде всего - естественная и глубокая склонность к исследованию и пониманию.

Как можно достичь самообладания и легкости в любой ситуации? Только из позиции наблюдателя. Наблюдателя с высоким сознанием. Наблюдателя, который после наблюдения исследует и пытается понять тот урок, который ему преподает эта ситуация. С полным пониманием, что этот урок - лишь урок. Не больше, не меньше.

Дон Хуан Матус / Путь Знания

Если ты судишь обо мне по тому, как я обращаюсь с тобой, ты должен признать, что я был образцом терпения и постоянства. Но ты не знаешь, что для того, чтобы добиться этого, я должен был бороться за безупречность так, как никогда прежде. Для того чтобы общаться с тобой, я должен был ежедневно перебарывать себя и сдерживаться, что было для меня невероятно мучительным.

– Я не так плох, дон Хуан, – сказал я. К моему удивлению, мой голос прозвучал весьма ненатурально.

– О да, конечно же, ты так плох. Ты мелочен, мнителен, расточителен, назойлив, нетерпелив, тщеславен. Кроме того, ты угрюм, тяжеловесен и неблагодарен. Твоя способность к индульгированию безгранична, но хуже всего то, что у тебя слишком преувеличенное представление о себе, чтобы ты мог избавиться от всего этого. Я могу сказать также, что меня начинает тошнить от одного твоего присутствия.

Ученик учится у учителя. Но и учитель учится у ученика. Каждый, кто встречается на нашем пути, является нашим учителем. Это может быть человек, ситуация, организация, группа людей и т.д. и даже природное явление. Вопрос только в том, может ли ученик осознать, принять и запомнить каждый этот урок, который дается ему им самим.

Дон Хуан Матус / Путь Знания

Сначала мы учимся обо всем думать, а затем мы приучаем наши глаза смотреть так, как мы думаем о вещах, на которые смотрим. Мы смотрим на себя, уже думая, что являемся значительными. И, вследствие этого, мы начинаем чувствовать себя важными. Но потом, научившись видеть, человек осознает, что не может больше думать о том, на что смотрит. А если он не может думать о том, на что смотрит, все становится неважным.

Разные люди смотрят на одну и ту же ситуацию разными глазами. Глазами, которые уже приучены видеть именно так. Глазами, которые просто не могут смотреть по-другому, потому что их хозяин уже раньше это видел или ему кто-то рассказал, что на это надо смотреть именно так. Человек смотрит на обстоятельство и решает, что здесь-то он точно все понимает, ведь у него уже есть опыт. Начинает чувствовать себя важным.

А что, если смотреть на вещи и ситуации безоценочно из позиции наблюдателя? Все обстоятельства станут неважными, а лишь ситуациями, которые происходят. И чувство собственной важности куда-то исчезает. Ведь все не так уж и важно.

Дон Хуан Матус / Путь Знания

Cледуя по пути знания, можно с легкостью заблудиться в запутанных лабиринтах и в впечатлительности. Видящие сталкиваются с могучими врагами, которые могут разрушить их целеустремленность, спутать их цели и сделать их слабыми. Врагов этих создает сам путь воина вместе с чувствами праздности, лени и самозначительности, которые являются неотъемлемыми частями повседневного мира.

Пусть развития сознания долог и не прост. На пути всегда будут сомнения и желание повернуть обратно. Обратного пути нет. Сомнения рождают могучих врагов неверия, которые рушат целеустремленность. Чувства праздности рождают врагов, которые предлагают свернуть с пути, подначивая "но ведь тебе и так хорошо". Возникающее же на пути чувство собственной важности, приподнимающее тебя над остальными, временно полностью блокирует весь процесс. Эти чувства - чувства существа с инвентарным списком и автоматическими реакциями, которые являются неотъемлемыми частями повседневного мира.

Дон Хуан Матус / Путь Знания