В Чжуанцзы (庄子 примерно 4 в. до н. э.) есть потусторонняя история про бабочку:

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化

Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка, которая весело порхает, был счастлив и не знал, что он — Чжоу. А проснувшись, удивился, что он — Чжоу. И было непонятно - это Чжоу снилось, что он — бабочка, или бабочке снится, что она — Чжоу. Ведь между бабочкой и Чжоу есть разница. Это называется Превращением

Не знаю, снилось ли что-нибудь Мацуо Басё, но он грустно написал:

Бабочкой никогда

Он уже не станет...Напрасно дрожит

Червяк на осеннем ветру

Текст с Телеграм канала @shanghairus

"обычный здравый смысл подсказывает, что медитация, предназначеная для определённого сообщества в определённое историческое время, вероятнее всего будет иметь иные последствия при применении к иным людям в другие исторические эпохи. Необходимость специальной адаптации подтверждается результатами исследования Дэниэла и Нины Фридманов, посвящённого различиям в темпераменте и поведении китайских и европейских младенцев.

... они ведут себя, как две разные породы. Европейские дети плачут чаще и, заплакав, с трудом успокаиваются. Китайские младенцы привыкают почти к любой позе, в какую их кладут, вместо того, чтобы немедленно повернуться на бок, как это делают европейские дети.

Когда младенцам при вытирании слегка сдавливают носы, европейские малыши сопротивляются, тогда как:

... обычный китайский ребёнок в нашем исследовании просто ложился на спину и дышал через рот, "принимая" прикосновение материи без сопротивления. Это хорошо видно на видеозаписи.

В другом тесте свет направляли младенцу в глаза.

Не следует удивляться, что европейские дети ещё долго продолжали жмуриться, тогда как китайские прекращали, приспособившись к свету.

Изучение новорождённых навахо показало, что они соответствуют стереотипу американских индейцев - стоическому и бесстрастному, превосходят даже китайских малышей по спокойствию и способности к адаптации. Относительное спокойствие навахо в сравнении с европеоидами распространяется даже на основные рефлексы, например, реакция на то, что их роняют (Ethnic Differences in Babies, Human Nature 2).

Если учитывать эти примеры, представляется, что любая форма медитации (например, сидение неподвижно и сосредоточение на дыхании) сама по себе будет вызывать различные эффекты у разных людей, в зависимости от этнических характеристик медитирующего. То, что поможет достигнуть какой-либо цели китайцу или навахо, может не дать тех же результатов в случае с европейцами".

Артур Дейкман

А мой любимый японский геронтолог Шигео Харуяма 春山茂雄 считает лучшей медитацией ходьбу в хорошем настроении🚶‍♂. По крайней мере, это не выглядит как дешёвая псевдодуховность

Мой старый пост с Телеграм канала @shanghairus

У "отца" китайского рока Цуй Цзяня 催建 есть известная песня 不是我不明白 "Да понимаю я", написанная в середине 80-х гг. Он её даже не пел, а ритмично проговаривал как речевку. Ниже - мой корявый перевод концовки этой песни

过去我幻想的未来可不是现在

现在才似乎清楚什么是未来

不是我不明白

这世界变化快

Будущее, нафантазированное мной в прошлом оказалось совсем не похожим на настоящее

И вот только сейчас мне вроде бы ясно что такое будущее

Понятно мне, конечно,

что мир меняется быстро

Совпадение или как, но Цуй Цзянь - китайский кореец, и фамилия его на корейском звучит как ... Цой!

Текст с Телеграм канала @shanghairus

Один из видных китайских философов 20 века 冯友兰 (Фэн Юлань 1895-1990 гг) в своей книге 中国哲学简史 "Краткая история китайской философии" описал главную разницу во взглядах даосов и конфуцианцев на мудрое правление:

儒家认为，圣人治国，应该为大众多做事情；而道家认为，圣人治国，不是要忙于做事，而是要裁撤废除过去本不应该做的事情，以至无为。老子认为，世事纷繁，种种烦恼，不是因为事情做得太少，而是因为事情做得过多

Вольно переведу: Конфуцианцы считают, что мудрый правитель должен Делать побольше для людей, а даосы думают, что не стоит заморачиваться на Делании, а нужно сначала перестать делать то, что не дОлжно делать и тем самым осуществится Недеяние 无为. Лаоцзы считал, что все эти многочисленные заботы и неприятности не из-за того, что Делается слишком мало, а как раз наоборот, из за того, что Делается слишком много

Но это все в Китае, а вот российскую проблему "мудрого правления" когда-то лаконично откоментировала группа Сплин:

мой президент не пьёт и не курит, лучше бы пил и курил...

Известный мастер "Кулака сердца и мысли семьи Дай" 戴氏心意拳 и прекрасный человек Ван Инхай 王映海 на вопрос как правильно практиковать этот стиль первым пунктом отметил 接地气 "приземленность, жизненную практичность".

Вторым пунктом он упомянул овладение правильной методикой и тут он затрагивает очень важный момент:

一个简单的动作反复地做，练的时候一定要以质取胜而不是以量取胜

При повторении простого движения важно уделять внимание качеству (!) исполнения, а не количеству

老辈人常说，练拳是磨艺，而不是卖苦力

Старшие поколения постоянно говорили, что практика боевого искусства - это (аккуратная) шлифовка мастерства, а не тяжкий труд!

А дальше он рассказал о правильном соотношении и взаимовлиянии теории и практики и о том, что в итоге они должны слиться воедино 拳理拳法要合二为一