Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Погрузись в «Свидания с отличиями» — увлекательную романтическую игру в жанре «найди отличия», где ты знакомишься с обаятельными девушками, узнаешь их истории и организуешь незабываемые свидания. Тебя ждут десятки уровней, полных эмоций, и множество очаровательных спутниц!

Свидания с отличиями

Казуальные, Головоломки, Новеллы

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 9 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 46 постов
  • AlexKud AlexKud 33 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
7
9ded
3 года назад

Ошибка части антиглобалистов⁠⁠

Ошибочка эта лежит в плоскости теории, однако она становится фатальной и играет на руку самим глобалистам - бенефициарам "нового мирового порядка".

Не могу сказать точно - связано ли это с ангажированностью определенной категории пропагандистов, выступающих "против" или это просто вызвано их непроходимым дремучим невежеством в этом моменте, но последствия будут фатальными.

Связано это с марксизмом.

Дело в том, что часть "антиглоба" упорно, всегда и везде выставляет Маркса, марксизм как некий проект, лежащий в основе грядущего "нового дивного мира" и не замечают своей грубейшей ошибки или не хотят замечать, или намеренно манипулируют доверяющими им массами с целью увести от главного, от сути.

Суть проста.

Марксизм - это диктатура пролетариата, которая осуществляется выборными Советами при общественной собственности на средства производства.

Объясняю - производство и потребление общества управляется выборными Советами, произвол отдельных лиц сводится к минимуму. Да, это также исключает и существование отдельных лиц, живущих в роскоши засчет других, но это стимулирует развитие всего общества - хочет руководство поднять свой уровень жизни - будь любезно поднимать его всем и общество это контролирует. Это - Марксизм.

Теперь вернемся к этому "новому порядку".

Да, он также предусматривает лишение собственности абсолютного большинства населения. НО!

В противоположность марксизму управление потреблением и производствами осуществляет узкая группа лиц, назначившая себя саму, такое "самодержавие" планетарного масштаба. И если учитывать, что в их распоряжении, в прямом подчинении оказываются и силовики, то это и будет той самой открытой террористической диктатурой наиболее реакционных слоев финансового капитала, которая определена как фашизм.

Понимаете разницу и противоположность марксизма и того, что пытаются осуществить "глобальные элиты"?

Цифровизация, роботизация - это просто инструменты, технологии и как они будут работать зависит только от того - в чьих руках и под чьим контролем они окажутся.

Окажутся ли они в руках небольшой группы, которая будет переформатировать человечество по своему усмотрению или они будут под контролем всего общества.

Вынудило это написать прочтенное мной множество статей, записей, просмотренных видео - сейчас усиленно манипулируют и дискредитируют сам марксизм.

Опасен он для них....

Показать полностью
[моё] Общество Глобализация Марксизм-ленинизм Диамат Действительность Текст
22
87
Rimrus
Rimrus
5 лет назад

Почему несправедлив коммунизм — взгляд буржуазно мыслящего / ликбез⁠⁠

Эта «проблема» решается просто. Нужно перестать впихивать коммунизм в рамки капитализма и его ценностей.
Если уборщица живёт также как ты — то это почему-то вызывает моральную боль у буржуазно мыслящего человека. А то что при капитализме есть куча дебилов и малолеток (например некоторые блогеры, стримеры и тик-токеры занимаются бесполезным делом и получают при этом миллионы) - так это другое, это рыночек порешал, «значит на них есть спрос в обществе».
Любимое в буржуазном мышлении: плавающая позиция — которая поворачивается в нужную удобную сторону для буржуазно мыслящего. Белое станет чёрным, а чёрное серо-буро-малиновым — если это будет нужно, чтобы доказать свою правоту.

Показать полностью 2
[моё] Политика Коммунизм Капитализм Общество Диамат Философия Комментарии
670
2
9ded
6 лет назад

Бернштейн и бернштейнианство.⁠⁠

Хорошая лекция.

Послушал и понял, что почти все ''левые'' - это последователи данного антикоммуниста и антимарксиста. Его ''учение'' очень нравилось буржуазным властям. Тут вам и ''общенародное государство'', и социалистическое государство как акционерное общество, и отрицание диалектики, теории прибавочной стоимости - посмотрите, не пожалеете. Практически все ''левые'' заражены антикоммунизмом.

Млт Диамат Диалектика Марксизм Философия Знания Видео Теория
2
9ded
6 лет назад

Единство и борьба противоположностей рабочего движения. К статье «ПРОФЕССОР ПОПОВ И ЕГО ПРОФСОЮЗНЫЕ ПРАКТИКИ. Кожнев. Вестник бури».⁠⁠

Теперь, когда мы разобрали теоретическую подготовку Кожнева, обратимся к основным его тезисам и критическим замечаниям в наш адрес.

Все его упреки можно свести к нескольким тезисам:

РПР и ФРА утверждают, что законные права и полномочия появляются у профсоюза после его официального учреждения из трех человек.

2. Любые иные взгляды на борьбу трудящихся подвергаются злобным нападкам со стороны товарища Попова.

3. РПР представляет трудящимся государство не как орган классового насилия, а как третейского судью.

4. Везде у ФРА и РПР упоминается только опыт докеров.

5. В 2007 докеры проиграли борьбу так как шли законными путями в проведении забастовки.

6. Авиадиспетчеры, сначала добившись хороших результатов, в дальнейшем не смогли найти эффективных ответов на вызовы нового времени, таких как законодательный запрет забастовок авиадиспетчерам.

7. РПР считает всех других трудящихся, кроме рабочего класса не прогрессивными силами в борьбе с буржуазией за интересы трудящихся.

8. РПР верит только в силу буржуазного законодательства.


Пойдем по порядку.


РПР и ФРА утверждают, что законные права и полномочия появляются у профсоюза после его официального учреждения из трех человек.

Кожнев говорит нам, что разгром первичек МПРА на «Тарго», «Экотехпро» и пр. произошел как раз из-за того, что профсоюзы были «из трех человек», не имели реальной поддержки коллективов. А где, позвольте узнать, Кожнев нашел у нас утверждение о том, что профсоюз нужно демонстрировать работодателю, когда он ещё не имеет поддержки большинства трудящихся коллектива? Во всех лекциях и методической литературе говорится лишь о том, что для создания профсоюза по закону достаточно трех человек, что профсоюз создать легко, но необходима большая работа, чтобы объединить коллектив и привлечь в профсоюз большинство, на это так же направлено подробное описание так ненавистных Кожневу законных процедур, где для выдвижения требований работодателю необходимо более половины коллектива. Так же мы везде указываем, что можно воспользоваться и «желтым» профсоюзом, проведя работу в коллективе для собрания конференции по смене руководства профсоюза. Никто, никогда не говорил, что создав профсоюз нужно сразу выставлять требования работодателю, это наглая ложь.

«Организацию необходимо строить «в подполье» и не уведомлять работодателя до тех пор, пока не будет реальных сил коллективными действиями мощным ударом ответить на любое давление с его стороны» (Кожнев) - однако сам же Кожнев вскрывает на Бентелере нарождающийся профсоюз не имея ни то что половины работников в профсоюзе, но даже и четверти (https://vk.com/wall121341751_809, 9:00 мин). То есть Кожнев просто закидывает доводами, которые сам же опровергает своими «умелыми» действиями.


2. Любые иные взгляды на борьбу трудящихся подвергаются злобным нападкам со стороны товарища Попова.

Здесь даже нечего обсуждать, так как вы нигде не найдете злобных нападок товарища Попова на иные взгляды на борьбу трудящихся, это было бы антикоммунизмом в чистом виде. Или пусть Кожнев укажет где, иначе это просто бесстыдное вранье. Ответная же реакция со стороны отдельных членов Рабочей партии России были вызваны компанией по очернению деятельности РПР и лично Михаила Васильевича как со стороны видных троцкистов, так и со стороны лично Кожнева, который начал заявлять о вредности деятельности товарища Попова в просвещении рабочего класса. «Иные взгляды» Кожнева я постараюсь обосновано подвергнуть критике в настоящем материале.


3. РПР представляет трудящимся государство не как орган классового насилия, а как третейского судью.

Как можно это вообще утверждать, если во всех своих лекциях в СПбГУ, Красном Университете, Университете рабочих корреспондентов, на Кружке любителей гегелевской диалектики товарищ Попов основательно раскрывает сущность любого государства – диктатура господствующего класса и прямо об этом говорит! Для этого достаточно найти видеоматериалы указанных лекций на YouTube или раскрыть упомянутую выше монографию «Классовая борьба» на стр.7 в первом абзаце и далее или ознакомится с любым другими произведениями товарищей: Попова, Казеннова, Золотова, Мазура, Галко и др. Если Кожневу представляется, что использование в борьбе ненавистного ему буржуазного права есть отношение к государству буржуазии как к третейскому судье, то пусть Кожнев начнет с себя и перестанет писать заявления в полицию на избивающую его охрану, перестанет уведомлять работодателя о начале забастовки, перестанет проходить вообще необходимые процедуры коллективно-трудового спора предусмотренные ТК РФ, перестанет заключать коллективные договоры и вообще откажется подчинятся законам Российской Федерации. Такой анархизм вреден не только при буржуазной власти, но и при Советской власти Кожнев с такими взглядами будет подвергаться репрессиям.


4. Везде у ФРА и РПР упоминается только опыт докеров.

Опыт докеров и авиадиспетчеров важен тем, что он был не просто успешным, но и в результате этих побед были заключены прогрессивные коллективные договоры, лучшие, как мы считаем, на тот момент в России. Коллективный договор докеров взят за основу и размещен на сайте ФРА (http://www.rpw.ru/kd/kd.html), как образец коллективного договора. Никто ни в коем случае не умаляет опыта коллективных действий автомобилестроителей, о чем так же упоминается в монографиях. «В России имеются замечательные примеры эффективного использования коллективных договоров в интересах работников – профсоюзными организациями докеров, авиадиспетчеров, автомобилестроителей» [9].


5. В 2007 докеры проиграли борьбу так как шли законными путями в проведении забастовки.

В лекции (https://www.youtube.com/watch?v=AjyuGy8PaKs) члена Российского профсоюза докеров Юрия Львовича Рысева, проработавшего почти 20 лет докером-механизатором, рассказывается об опыте организации забастовок в перегрузочных компаниях морского порта Санкт-Петербурга, в том числе про то, что в 2007 году забастовка была сорвана по причине неисполнения процедуры по обеспечению минимума необходимых работ, когда ФРА уже не консультировал докеров. То есть из-за банального нарушения самими же докерами процедур коллективного трудового спора прямо предусмотренных ТК РФ. В этой же лекции товарищ Рысев высоко оценил помощь товарища Попова в организации забастовок докеров.

6. Авиадиспетчеры сначала добившись хороших результатов в дальнейшем не смогли найти эффективных ответов на вызовы нового времени, таких как законодательный запрет забастовок авиадиспетчерам.

Не раз и не два Михаил Васильевич рассказывал в своих лекциях о том, как авиадиспетчеры обходили это законодательство путем голодовки, переедания, спортивных забегов перед сменой, чтобы их не допустили к работам по состоянию здоровья.

7. РПР считает всех других трудящихся, кроме рабочего класса не прогрессивными силами в борьбе с буржуазией за интересы трудящихся.

«Вместо этого РПР систематически поддерживает обсуждения, в которых пытаются искусственно вычленять из единого производственного процесса «конечных производителей» материального продукта, которых наделяют особыми «прогрессивными» свойствами» (Кожнев) - вот уж действительно полное непонимание марксизма и прогрессивной роли рабочего класса в построении коммунизма! Мы никогда не отвергали необходимости солидарности трудящихся, более того, мы всегда призываем к объединению трудящихся вокруг рабочего класса, как прогрессивного класса, в силу своего объективного положения в производстве. «Наемный характер труда работников непроизводственной сферы или выполняющих управленческие и т. д. функции в сфере производства, сближает их социально–экономическое положение с положением наемных рабочих. Однако это обстоятельство не исключает существенных социально–экономических различий между данными группами трудящихся»[4]. Так же, не единожды и Маркс и Ленин указывали кто является в политэкономическом смысле пролетариатом - рабочий класс [5].

8. РПР верит только в силу буржуазного законодательства.

А что же представляет из себя «веер Лисика», который везде рекламирует Кожнев, как не использование закона, точного исполнения процедур, когда решение суда о признании забастовки незаконной вступает в силу только после вручения исполнительного листа представителям забастовочного комитета. То есть забастовка длится до решения суда и вручения решения суда на руки. Но и в этом случае Кожнев должен раскритиковать «веер Лисика», так как, по его же собственным словам, буржуазия может изменить закон и удалить этот досадный пробел в законодательстве. Кожнев сам себя высекает раз за разом.

А далее Кожнев прямо нам говорит, «…что остановка работы считается забастовкой, пусть даже и незаконной, только при наличии комплекса признаков, а именно: выдвижение коллективного требования, наличие коллективного трудового спора, коллективное принятие решения о забастовке, избранном забастовочном комитете. В противном случае остановка работы признается не “забастовкой”, а “нарушением трудовой дисциплины” и “неисполнением трудовых обязанностей без уважительной причины”, что дает работодателю все законные основания наказывать работников. И подобные прецеденты уже были» - то есть Кожнев все равно должен пройти все установленные законом процедуры, чтобы объявить незаконную забастовку, но при этом упрекает ФРА и РПР в том, что мы призываем соблюдать процедуры, предусмотренные ТК РФ! А нельзя ли пойти дальше и скрупулёзно выполнить все процедуры и провести все-таки законную забастовку? Нет, Кожнев желает разорвать этот ненавистный законный процесс и наконец получив долгожданную свободу устроить всем «веер Лисика»!

Кожнев приводит прецедент, случившийся в Калуге, когда судья Калужского областного суда Ариничев С.Н. 07 мая 2013 года вынес Определение суда «принять меры по обеспечению иска ООО «ФОЛЬКСВАГЕН Груп Рус» о признании незаконной забастовки, объявленной решением профсоюзного комитета Первичной профсоюзной организации работников ООО «ФОЛЬКСВАГЕН Груп Рус» завода в г. Калуга Межрегионального профессионального союза работников автомобильной промышленности в виде запрета профсоюзному комитету ... проводить забастовку в период до 23 мая 2013 г. [поскольку рассмотрение дела по существу назначено на 22 мая 2013 г.]. На определение может быть подана частная жалоба в апелляционную инстанцию Калужского областного суда в течение 15 дней со дня вынесения определения». В определении так же приводится предполагаемое количество участников забастовки 1800 человек, указанных в уведомлении о проведении забастовки и общее количество работников ООО «ФОЛЬКСВАГЕН Груп Рус» 6099 человек. То есть меньше половины предприятия. Во-первых, мы не знаем, была ли подана сразу частная жалоба на определение, чтобы довести это дело до Верховного суда, который мог бы разъяснить, что в случае принятия мер по обеспечению иска, в нашем случае, когда забастовка по сути сорвана и все процедуры нужно начинать сначала, согласно ст.410 ТК РФ, ущемляется право на забастовку, в случае признания ее законной, и тем самым создать прецедент. Во-вторых, неизвестно выполнили или нет все процедуры перед объявлением забастовки в части соблюдения ст. 14 ФЗ «О порядке разрешения коллективных трудовых споров», ст. 410 Трудового кодекса РФ. В-третьих, почему бы не начать все процедуры заново, чтобы еще больше сплотить коллектив, лучше подготовится и дать время подумать работодателю, показав несгибаемое намерение коллектива идти до конца, ведь порой реальной угрозы забастовки достаточно, чтобы работодатель принял требования. В-четвертых, можно задействовать любимый Кожневым «веер Лисика», а для этого, как говорит сам Кожнев, необходимо все-равно пройти все процедуры.

«Дискуссионным вопросом (для Кожнева) является и то, стоит ли с самого создания профсоюза призывать людей сразу на борьбу за столь крупную и сложную цель, как подписание прогрессивного коллективного договора» (Кожнев) – а ведь подготовка коллективных договоров на предприятиях и в трудовых коллективах это важный шаг для внесения социалистического сознания в рабочие массы.

При подготовке коллективных договоров, при их обсуждении в трудовых коллективах ведется пропаганда, вскрываются коренные интересы рабочего класса и буржуазии, на виду оказываются все противоречия классов, которые можно разрешить только с переходом к социализму.

При обсуждении внесения в коллективные договоры пункта о 6-ти часовом рабочем дне трудящимся приводятся научные обоснования того, что увеличение свободного времени общества не только является основанием научно-технического прогресса, но и появляется у трудящегося время для повышения квалификации, для получения дополнительного образования, для участия трудящихся в профсоюзной деятельности, в политической деятельности, а после социалистической революции в управлении государством. Осознается необходимость и путь к уничтожению классов путем распределения между всеми членами общества их доли производительного труда при увеличении свободного времени общества и уменьшении рабочего времени на основе развития средств производства, повышения квалификации, путем подчинения производства закону потребительной стоимости при социалистическом способе производства, когда затраты труда на производство продукта меньше, чем высвобождаемое свободное время общества при его потреблении.

При обсуждении пункта о соответствии заработной платы стоимости рабочей силы, а при сегодняшнем развитии производительных сил в России это 200.000-300.000 тысяч рублей в месяц в зависимости от региона, что уже подтверждает и лидер буржуазной ФНПР Михаил Шмаков, ведется ознакомление трудящихся с Капиталом Маркса, настольной книгой любого сознательного рабочего. Разъясняется зависимость величины прибавочной стоимости от степени эксплуатации рабочего, от экономии на условиях труда за счет рабочего и от интенсификации производства принадлежащего капиталисту, показывается, как производится и присваивается прибавочная стоимость, и как частью прибавочной стоимости в виде издержек обращения промышленные капиталисты делятся с торговыми, складскими, транспортными, страховыми и финансовыми капиталистами, как прибавочная стоимость перераспределяется в обществе между работниками непроизводительного труда, и как изымается прибавочная стоимость и зарплата трудящихся другими капиталистами (в шоу-бизнесе, спорте, рекламе и т.д.). Разъясняется необходимость перехода к социализму, где каждому гражданину будет обеспечено право на труд, где трудящийся будет получать заработную плату в соответствии с трудовым вкладом и через общественные фонды потребления по потребности, а при полном коммунизме, когда будет обеспечено полное благосостояние и свободное всесторонне развитие всех членов общества, будет идти всё распределение по потребности.

При обсуждении с трудящимися пунктов по улучшению условий труда и дополнительных социальных гарантий (медицинское обслуживание, санаторно-курортное лечение, дополнительные отпуска и пр.), осознаются интересы буржуазии, заключающиеся в извлечении прибыли путем экономии на обеспечении безопасности рабочих мест и уменьшении влияния вредных факторов производства на здоровье трудящихся; в увеличении прибыли за счет уменьшения отпусков и увеличения сверхурочных часов, работы в выходные дни, что влечет за собой снижение цены рабочей силы. Осознается необходимость введения всеобщего бесплатного медицинского обслуживания и санаторно-курортного лечения для увеличения здоровой продолжительности жизни трудящихся. Разъясняется необходимость перехода к социализму при диктатуре пролетариата, которая обеспечивает проведение в жизнь интересов рабочего класса по улучшению условий труда и быта, а значит улучшению условий труда и быта всех трудящихся при социалистическом способе производства, который развивается на основе закона потребительной стоимости, когда экономия труда в производстве увеличивает не только свободное время общества для свободного всестороннего развития, но и обеспечивает увеличение общественных фондов потребления (бесплатное жильё, медицина, образование и т.д.), так как высвобожденный труд так же можно направить на всё увеличивающиеся материальные и нематериальные потребности общества, которые всегда увеличиваются и будут увеличиваться согласно закону возвышения потребностей.

При обсуждении с трудящимися пункта о повышении квалификации за счет работодателя и оплаты по среднему дней затраченных на сдачу итоговых и очередных экзаменов, при условии, что получаемое образование напрямую связано с работой сотрудника на данном предприятии, осознается необходимость введения всеобщего бесплатного высшего и дополнительного образования, которое может обеспечить в должной мере, и развитие самих работников, и развитие производства в целом только в социалистическом государстве и при коммунистическом способе производства, так как только при плановом управлении народным хозяйством возможно рациональное регулирование профессионального образования в соответствии с потребностями в экономике. При этом социализм не исключает поддержки социалистическим государством инициативы граждан по развитию индивидуально-трудовых промыслов, ремесел, ведению индивидуального подсобного хозяйства, и иных не государственно-стратегических направлений (коммунальные услуги (исключая общественное водоснабжение, энергетику, транспортные артерии, стратегические системы связи), общепит, парикмахерские услуги, услуги портных и пр.) не имеющих господствующего положения в экономике, при условии косвенного государственного регулирования в соответствии с государственными стандартами. Развитие подобной индивидуальной и кооперативной деятельности будет препятствовать концентрации ресурсов в больших городах, а при дальнейшем развитии производительных сил указанные индивидуально-трудовые направления деятельности будут постепенно обобществляться.

А подготовка забастовки или угрозы забастовки за принятие прогрессивных коллективных договоров на практике вскрывает сущность капиталистических отношений и практически выявляются противоречия капиталистического способа производства, классовая борьба выступает в острой форме, в форме трудовых конфликтов, когда сила аргументов переходит в аргументы силы. В этой борьбе рабочий класс учится организовываться и организованно бороться за свои интересы, из среды рабочих и трудящихся выделяются наиболее сознательные представители, которые в дальнейшем и составляют опору партии рабочего класса, как опытные и грамотные коммунисты.

«Но если заявленные начальные цели в глазах людей выглядят на данном этапе явно непосильными, то это скорее может демотивировать и посеять недоверие к профсоюзным активистам. Это все равно, что новичку, только желающему приобщиться к спорту и пришедшему первый раз в спортзал, сразу выкатывать для тренировки штангу в 200 кг. Скорее всего, он просто больше не придет. Сила и опыт организации людей складываются постепенно через череду действий по решению локальных проблем» (Кожнев) - эта трусливая позиция приводит к одному - малые заявленные требования при коллективном трудовом споре, который заканчивается, как правило, компромиссными решениями приводят к завоеваниям, не стоящим потраченных сил коллектива, которые без коллективного договора капиталисты могут через короткое время отобрать обратно. Или мы идем к общей цели – коммунизм, или мы просто хотим улучшить, пусть маленькими шажками, жизнь трудящихся до какого-то достойного (достойного кого?) уровня. Или мы ставим действительные цели и ведем пропаганду и агитацию, учим добиваться этих целей, вместе этих целей добиваемся под руководством партии, или плетемся в хвосте буржуазии, а значит идем у нее на поводу, а значит служим буржуазии.

Дальше Кожнев обвиняет товарища Попова в полной некомпетенции: «Вместо отработанной и многократно опробованной технологии проведения успешных забастовок по “вееру Лесика”, М.В.Попов в качестве “альтернативы” “соблюдения всех процедур” на 35 минуте своей лекции от 7 февраля 2019 г. предлагает просто “взять и остановить работу” и “бастовать” до решения суда, что якобы полностью безопасно. Данная “рекомендация” является вредной, опасной и вредительской!» (Кожнев) - то есть сам же Кожнев сначала восхваляет и одновременно отвергает в одном предложении свой же «веер Лисика», который именно и строится на этом самом принципе. Вот уж действительно революция, переворот в сознании и противоречие из противоречий. Всем я конечно очень рекомендую пересмотреть это рассуждение Михаила Васильевича именно с 35 минуты по вопросу организации незаконной забастовки (https://vk.com/wall-167684500_3376), о том, что если хотите провести незаконную забастовку, никакой проблемы в этом нет, останавливайте работу и ждите решения суда, а тут уже и Кожнев подключится со своим «веером Лисика» продолжая незаконные действия товарища Попова, нет проблем, но лекция была о том как провести забастовку согласно ТК РФ!

«В самом по себе знании закона нет ничего плохого, это даже хорошо, но переоценивать силу его реального применения опасно» (Кожнев) - то есть сам Кожнев тут же смягчается и считает знание закона и умение им пользоваться делом хорошим, но в то же время во всех своих лекциях прямо отвергает свой же постулат, настраивая трудящихся исключительно на незаконные действия. Поистине противоречивая личность! Или все-таки он действует так намерено, проводя чью то политику? Вот например:

https://vk.com/wall121341751_809:

23:50 «для успешного проведения забастовки ни в коем случае нельзя уведомлять о ее начале заранее ... в России провести забастовку нереально, в принципе невозможно (согласно ТК РФ) ... даже не надо заморачиваться пытаться сделать забастовку законной»

43:40 и 1:00:50 запугивали администрацию Бентеллер угрозой физической расправы, что подпадает под статью 119 УК РФ, реальность должна быть доказана, для этого достаточно обратиться к 36:34, где Кожнев описывает провокацию охраны и групповое избиение охраны предприятия (17 человек) на глазах большого количества свидетелей.

Но несмотря на это, как успешный опыт на Бенетлере, Кожнев на 9:00 минуте говорит, что из 400 человек 60-80 человек было в профсоюзе когда они вскрылись перед администрацией! Не смотря на то, что в своей статье пишет: «Организацию необходимо строить «в подполье» и не уведомлять работодателя до тех пор, пока не будет реальных сил коллективными действиями мощным ударом ответить на любое давление с его стороны» (Кожнев). То есть Кожнев просто закидывает доводами, которые сам же опровергает своими «умелыми» действиями.

То, что органайзеры развивают самосознание рабочих это конечно прогрессивный момент, но вот направление деятельности по игнорированию буржуазного права и неумение пользоваться им, это конечно момент регрессивный, так как организаторы профсоюзного движения становятся похожи на неорганизованных дикарей, бросающихся с копьями на танки, а не на организованную силу, способную руководить всей массой трудящихся за завоевание, удержание и осуществление государственной власти, за полный коммунизм.

Коммунистическое движение - это рабочее движение, развивающееся на основе научного коммунизма. Это значит, что все практики должны быть подчинены единой цели, стратегии и тактики коммунистической борьбы.

Профсоюзная борьба, это не только борьба за насущные интересы, но это еще и школа коммунизма, о чем говорит и сам Кожнев, которую должен пройти рабочий класс, чтобы научиться организованно бороться за свои коренные интересы.

Прямая дорога к социализму, это создание Советов, которые при диктатуре буржуазии в форме буржуазной демократии могут стать параллельной властью только при том условии, что будут организованы во всех отношениях лучше, чем буржуазия, а это включает и организационную, и юридическую, и политическую грамотность. Так как противоречия капитализма развиваются в капитализме как в целом и общественный характер производства, как и момент общественного характера производства - рабочее и коммунистическое движение, являются моментом отрицания капитализма в капитализме, то развитие рабочего и коммунистического движения идет в рамках капитализма, в рамках буржуазной демократии, в которой рабочий класс должен умело использовать все условия буржуазной демократии, буржуазное право в том числе, чтобы набрав силу, создав Советы и получив в них большинство - стать параллельной властью, а получив поддержку огромных масс - завоевать власть, установив Советское социалистическое государство, государство диктатуры пролетариата, чтобы после переходного периода установить социалистический способ производства и уничтожив родимые пятна капитализма в социализме как его отрицания - прийти к полному коммунизму.

То есть сегодня, имея огромный исторический опыт заключения коллективных договоров в начале XX века, исторический опыт создания Советов, исторический опыт революционной борьбы и завоевания власти рабочим классом, опыт создания государства диктатуры пролетариата, которое переломило хребет фашизму именно потому, что было организовано на научной основе, имея успешный опыт сегодняшней борьбы, мы должны не отбрасывать его, а следуя диалектическому методу - включать этот опыт в-себя, развивать его и использовать на практике, так же как и лучшие современные практики современного профсоюзного движения.

Почему такая спешка у органайзеров в проведении забастовки? Здесь может быть много причин.

От органайзера сами рабочие требуют результата.

2. От органайзера требуют результат кураторы, чтобы доложить о результатах руководству и как можно быстрее распространить на информационных ресурсах.

3. Долго органайзера профсоюз кормить не будет, если не будет быстрого результата.

Кожнев может сколько угодно рассуждать о том, что его коммунистические взгляды и его деятельность, которая обеспечивает ему доход, совпадают, однако, мы знаем, что в основе интересов лежит положение в производстве.

Кто такие органайзеры? Это субъекты экономических отношений, которые имеют двойственное положение. С одной стороны, они являются нанятыми профсоюзом работники, которые помогают организоваться неорганизованным профсоюзам, с другой стороны, они являются свободными предпринимателями, которые оказывают услуги как, так называемые, самозанятые или являются представителями крупных иностранных профсоюзных объединений, живущие на гранты. В любом случае, они живут за счет труда рабочих, в форме ли профсоюзных взносов или в форме финансирования капиталистами таких фондов, это все равно в конечном итоге труд рабочих. В основе интересов классов, слоев, прослоек общества лежат, как известно экономические интересы. То есть коренной, сущностный интерес органайзера лежит не в организации профсоюзного движения, это на поверхности явлений, а в том, чтобы никогда сами рабочие и трудящиеся не могли достигнуть того уровня самосознания, дисциплины и организации, когда организаторский труд органайзеров был бы уже не нужен.

Противоречивое положение органайзеров, как мы увидели выше, проявляется и в их действиях, и в их мировоззрении. Однако борьба противоположностей, борьба за истину является той движущей силой, которая ведет общество в направлении прогресса – к развитию рабочего движения, к развитию коммунистического движения, к коммунизму.

Кожнев думает, что если его поддерживают троцкистские ресурсы и распространяют его мнение, то можно скрыть истину и болтать то, что взбредет в голову без доказательств. Нет, в нашем деле нужна тщательность, дисциплина и партийная организация.

Интеллигенция, поддерживаемая иностранными буржуазными структурами с удовольствием набрасывается на РПР, чтобы провести в жизнь гнилые, старые, размывающие революционную суть марксизма идеи II интернационала, наследниками которых сегодня являются западные социалисты, от которых и идет так называемый «органайзинг», который подменяет собой организацию, партию, затушевывая исторический революционный опыт.

Лютая ненависть буржуазии и сопливой интеллигенции к Ленину, к Сталину, ко всему Советскому, к РПР и лично Михаилу Васильевичу Попову есть отражение классовой борьбы. Потому и выразители в целом классовых интересов буржуазии, не смотря на лозунги, так ненавидят РПР, которая сохраняет то главное, что есть в марксизме и что должно привести рабочий класс к победе, общество к полному коммунизму.

4. Золотов А. В. Развитие профсоюзного движения России: З-80 Монография. — Нижний Новгород: Изд–во ННГУ им. Н. И. Лобачевского, 2011. С.19.

5. «...определенный класс, именно городские и вообще фабричнозаводские, промышленные рабочие...» (Ленин В.И. ПСС Том 39 с. 14).

«Пролетариатом называется класс, занятый производством материальных ценностей на предприятиях крупной капиталистической промышленности.» (Ленин В.И. ПСС Том 44 с. 161).

«Под «пролетарием» в экономическом смысле следует понимать исключительно наемного рабочего, который производит и увеличивает «капитал» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочииения,т. 23,стр. 628).

«Под пролетариатом понимается класс современных наемных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены, для того чтобы жить, продавать свою рабочую силу.» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т. 4, стр. 424).

«...Уровень развития различных рабочих находится в прямой зависимости от их связи с промышленностью... следовательно, промышленные рабочие лучше всех сознают свои иитересы, горнорабочие уже хуже, а сельскохозяйственные рабочие еще почти совсем их не сознают. Мы обнаружим эту зависимость также и в рядах самого промышленного пролетариата: мы увидим, что фабричные рабочие — эти первенцы промышленной революции — с самого начала и до настоящего времени являлись ядром рабочего движения и что остальные рабочие примыкали к движению в той мере, в какой их ремесло эахватывалось промышленным переворотом» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочмненмя,т. 2,стр. 260).

6. Коллективно-договорное регулирование как проявление закона единства и борьбы противоположностей. Материалы международной научно-практической конференции. Нижний Новгород. 17 октября 2014 года / Под редакцией доктора экономических наук, профессора Золотова Александра Владимировича и доктора экономических наук Мазура Олега Анатольевича. Невинномысск: Издательство Невинномысского института экономики, управления и права. 2015 г. С.5.

Виталий Щербаков, РПР

https://m.vk.com/@121341751-chast-2-edinstvo-i-borba-protivo...

Показать полностью 1
Профсоюз Борьба Политика Забастовка Методика Диамат Видео Длиннопост
2
9ded
6 лет назад

Вазюлин.⁠⁠

С удивлением узнал из одного материала о существовании некоего профессора, начавшего свою деятельность ещё в СССР, проповедующего взгляды об отсталости, устаревании МЛТ. И странным образом его взгляды очень похожи на то, что проповедуют некоторые группы типа ''Политштурм'', чем то напоминают Кагарлицкого ( или он его), влияние этого ощущается и в том, что говорят сейчас ''теоретики'' ЛФ и некоторые группы, позиционирующие себя коммунистическими или левыми в интернете.

Я понимаю, что многим уже надоели эти все ''терки'' и разногласия в так называемой ''левой'' среде, но надо понять, что класс угнетателей использует все доступные средства для удержания своего господства, не брезгует также поддержкой некоторых деятелей, которые делают из метода, представляющего для господствующего сегодня класса опасность, нечто совершенно безобидное и декоративное.

Кстати, по странному стечению обстоятельств появление этой статьи предшествовало яростным нападкам на РПР со стороны ''Политштурма''.

Не знаю - может, просто совпадение.


''Обыкновенные идеалисты с претензией на исключительность"

Среди "левых" оппортунистов набирает популярность фигура профессора Вазюлина. Ситуация такова, что разделаться с ним пока окончательно не получается, потому что прихвостни капитала, мечтающие о подмене коммунизма религией, выбрали себе этого буржуазного философа в качестве нового бога. И пес бы с ними - но "левым" не терпится захватить лидерство над рабочим классом, подменить наш марксизм своим оппортунизмом. А этого мы им позволить не можем.

Виктор Вазюлин - советский философ, который всю жизнь занимался извращениями научного коммунизма. Вооружившись "Логикой" Гегеля, поставил целью диалектическое "снятие" марксизма, проще говоря, старался доказать, что марксизм - это несовершенная и устаревшая к 60-м годам XX века наука, нуждающаяся в коренном обновлении и ревизии. Написал две основные работы: "Логика Капитала" ("Капитал" К. Маркса) и "Логика истории". Обе коренным образом враждебны диалектическому материализму. Обе посвящены подмене коммунистической цели методом ее достижения. Причем рассматривается даже не сам метод марксистской диалектики как таковой, а лишь "набор логических категорий". Написаны эти ревизионистские книжонки были в период подготовки "перестройки", когда контрреволюция действовала скрытно и подменяла марксизм оппортунизмом. И, тем не менее, в предисловиях к книгам автор сетует на то, что в СССР они так и не получили рассчитываемого им отклика - пролетариат проигнорировал их. Активно издаваться они стали уже в "перестройку", но снова желаемого эффекта не принесли. Сейчас в буржуазной России и других странах предпринимается третья попытка использования этих работ буржуазией против пролетариата.

В первой книге из марксизма выбрасывается все его реальное содержание - уничтожение капитализма (частной собственности), путем вытаскивания из "Капитала" так называемого "логического аппарата"; вместо борьбы пролетариата с буржуазией и ее прихвостнями, Вазюлин предлагает своим читателям исследовать предварительно очищенную им от всякого смысла абстрактную логику Маркса. Типичная тактика для оппортуниста. Значение "Капитала" Маркса для пролетариата заключено именно в его цели и содержании. "Капитал" посвящен ответу на главный вопрос современного буржуазного общества: "почему горстка паразитов сказочно богата, а миллионные массы рабочих при этом нищие"? Маркс подробно отвечает на этот вопрос, доказывая, что все продукты потребления производятся трудом наемных работников, но присваиваются буржуазией по праву частной собственности на средства производства, после чего производителю, наемным работникам, достается лишь малая часть того, что он сам произвел; также исследуется вопрос первоначального возникновения частной собственности буржуазии путем ограбления все тех же миллионных масс. Вот, что главное и ценное. "Капитал" доказывает, что дважды два это четыре, что в классовом обществе богатство бездельников-эксплуататоров достигается путем грабежа и обдирания эксплуатируемых ими работников, которые поэтому становятся нищими; а далее в "Манифесте" из этого доказательства делаются практические выводы - необходимость свержения диктатуры буржуазии, установление диктатуры пролетариата и строительство нового бесклассового, коммунистического, общества. Только это как раз и не вошло в книгу Вазюлина.

Во второй книге, "Логика истории", читателям демонстрируется типичный буржуазный взгляд на историю человечества. И хотя в книге частично сохранена марксистская терминология, все революционное содержание истории автором старательно подчищено. Книга представляет собой описание эволюции человека: от первобытного дикаря и до космической цивилизации будущего. Очень скучная и коряво написанная фантастическая белиберда. Марксистский взгляд на историю говорит нам о том, что с распадом первобытной коммунистической общины и образованием общественных классов, источником развития классового общества стала борьба антагонистических классов; эксплуататоры, одолеваемые жаждой наживы, всегда стремились к максимальным для себя прибылям - для этого они совершенствовали технику производства и производительность труда (чтобы эксплуатируемые производили еще больше и эксплуататоры это все присваивали себе); угнетенные классы, находясь под все время возрастающим гнетом эксплуатации, боролись против нее, овладевая более совершенной техникой производства, они в конечном счете направляли ее как оружие против своих эксплуататоров (капитализм становится последней классовой формацией, потому что в нем эксплуататорский класс предает пролетариату функции совершенствования и руководства производством, что превращает буржуазию в чисто паразитический элемент подлежащий свержению и дает практическую возможность построения общества диктатуры пролетариата; прежние угнетенные классы докапиталистических формаций не имели достаточных знаний чтобы полностью покончить с эксплуататорами за которыми еще сохранялись общественно необходимые функции). Но и в этой книге Вазюлина об истории ничего подобного, действительного марксистского, мы не встречаем. "Набор логических категорий" марксизма служит ему в деле одурачивания наемных работников. Вместо реальной борьбы пролетариата с буржуазией до полной победы в ней наемных работников - непрерывная линия развития человечества; в то время, когда пролетариат находится под, не по дням, а по часам, стремительно утяжеляющимся прессом буржуазии - этот буржуазный философ смакует вопросы развития техники производства от древнего до современного человека, но не с целью того, чтобы призвать пролетариат сей же час скинуть с себя ярмо буржуазии, не для того, чтобы еще раз указать на исключительно паразитическое положение современных эксплуататоров, а для того, чтобы продолжить непрерывную линию развития к галактическим мирам... Что это как не издевательство над наемными работниками?

Обе книги Вазюлина никак и ничем не могут помочь наемным работникам - так как полностью бессодержательны, замазывая своим пустословием происходящую в обществе классовую борьбу [например, автор утверждает, что "проблемы" в экономике СССР были вызваны непониманием всем советским обществом "логических категорий" "Капитала"; при этом речь идет совсем не о том, что пролетариат вовремя не распознал контрреволюцию, а о том, что он не овладел "понятийным аппаратом" (грубо говоря, терминологией), а без этого мол дальнейшее развитие невозможно; но чудо свершилось - есть один человек (это сам Вазюлин), который понял Маркса лучше Ленина, о чем он сам не стесняясь пишет в предисловии ко второму изданию "Логики Капитала" (естественно, это было уже после того как контрреволюция победила - во времена СССР автор подобной смелостью заявлений не отличался), и теперь пролетариат вместо борьбы с буржуазией должен под руководством Вазюлина постигать эти "логические категории"]. Однако практическое значение у книг все же имеется, они очень хорошо помогают буржуазии заслонять собой действительно полезные произведения марксизма, изучив которые, пролетариат получает ответы на вопросы: "как улучшить свое положение" и "как начать строить свое, пролетарское, общество".

Вазюлин уже умер. Но для дела "левой" схоластики это не имеет принципиального значения. Как грибы после дождя, выросли его ученики. Такие же, как и он сам, буржуазные профессора и прочие хорошо оплачиваемые прихвостни капитала (разные "офисные работники", которые заняты выколачиванием из наемных работников максимальных прибылей для буржуазии). Как и прочая мелкая буржуазия, эти "левые" интеллигенты имеют двойственную позицию: с одной стороны, они недовольны тем, что над ними возвышается крупная буржуазия; с другой стороны, они заинтересованы в сохранении своего привилегированного положения над основной массой наемных работников, рассматривая пролетариат по-буржуазному, то есть как источник своего благополучия. Отсюда и интерес этих «левых» к работам Вазюлина - немного припугнуть крупную буржуазию бледно-розовой упаковкой и одновременно подчинить себе пролетариат идеологически (так как написано все коряво и путано, то появляется необходимость в толкователях "закона божьего", которые естественно ближе к "богу", а потому и стоят НАД пролетариатом). Также работы Вазюлина интересны сознательным контрреволюционерам, ведь из практической науки о построении коммунизма Вазюлин умудрился состряпать чистую утопию. Сведя всю классовую борьбу буржуазного общества к подлежащему «снятию» моменту, он описывает создание "космической цивилизации" и "изменение биологии человека". Сходство с религией здесь самое прямое, так как последняя тоже подробно описывает разнообразные идеальные миры и действующие в них законы, скрывая при этом практические пути построения таких миров (если взять христианство - то в нем описывается мир после смерти человека, что естественно не предполагает "царствия божьего" при жизни). Так и вазюлинские "знания" пригодны лишь для фантазеров, но никак не для реальных строителей нового мира, просто потому что не содержат в себе ничего касаемо самого процесса строительства коммунизма.

Богостроительство, среди множества других видов оппортунизма, вещь не новая, и возникло оно задолго до рождения Вазюлина, разница лишь в роле пророка: прежние богостроители обычно объявляли им Маркса, современные - Вазюлина. В остальном никаких различий нет.

Разобравшись с самим новорожденным "пророком", предлагаю перейти к секте "свидетелей" его рождения. Приведу лишь наиболее частые их заявления и аргументы.

1) "Ленин решал только одну практическую задачу, а Вазюлин рассматривает всю проблему коммунизма".

---

Тут все сказано самой фразой: "проблема коммунизма", действительно, для буржуазии новый строй в котором ей нет места - это серьезная проблема. Для пролетариата в коммунизме нет никакой "проблемы", кроме понимания путей его практического строительства. Ленин, как один из вождей пролетарской партии, на деле решил эту "проблему"; под непосредственным руководством Ленина в мире произошла Великая Октябрьская Социалистическая Революция, ее итогом стало создание первого в мире государства диктатуры пролетариата, а в последующем - возник целый блок таких государств. И это далеко не единственное, что было сделано Лениным. А что сделал Вазюлин, который, как сами же его ученики подчеркивают, не решал практических задач? Ничего! Оставил после себя две схоластические книги, которые без искусственно стимулируемого интереса в принципе никому не интересны. А ведь основное время "творчества" их кумира как раз пришлось на хрущёвско-брежневский и перестроечный периоды. Разве не требовалось тогда бороться с буржуазией на идеологическом фронте? Но, как настоящий философ, Вазюлин ничего для этого не сделал, выдумывая липовые оправдания для разворачивающейся в СССР контрреволюции. Таким, как Вазюлин, не было места в новом мире - и, чтобы не меняться самому, он вполне естественно присоединился к силам буржуазной реакции, активно участвуя в нарастающих контрреволюционных процессах в идеологии, так как им не было предпринято даже ничтожной попытки защиты социализма, наоборот, он всячески скрывал истинные причины контрреволюции; так в "Логике Капитала" приводится классическое буржуазное оправдание контрреволюции: "И уже не первокурсники, а кандидаты и доктора наук стали считать, что если в познании капиталистического общества, да и то столетней давности, марксистская эконмическая теория и имела научное значение, то к миру XX века она абсолютно неприложима". Но это лишь еще раз подтверждает правоту Энгельса, который говорил, что коммунистическое общество непременно избавится от прежнего философского скарба, оставив только науку о мышлении (диалектику).

2) "Не овладев в совершенстве логическим аппаратом Маркса нельзя победить капитализм".

---

Следовало бы сперва пояснить, кому и зачем этот «логический аппарат» необходим. Если вазюлинцы призывают пролетариат логически доказать буржуазии неизбежность коммунизма – то это чистая бессмыслица, так как никакие даже самые логичные аргументы никогда не заставят буржуазию добровольно отказаться от своего господства и передать собственность и власть пролетариату. Более того, буржуазии все это известно намного лучше вазюлинцев, именно поэтому громадные (отнятые у трудового народа) богатства инвестируются буржуазией в разработку разнообразных философских платформ (вазюлинская здесь не уникальная, а одна из множества прочих), призванных оправдать существование капитализма, либо скрыть его существование. Если же вазюлинцы хотят с помощью каких-то особых «логических категорий» доказывать пролетариату факт его ограбления буржуазией – то и здесь их ждет провал с треском; всякий наемный работник в капитализме на собственном практическом опыте ощущает гнет буржуазии. Наемным работникам при капитализме необходимо не доказательство очевидного факта грабежа и обдирания буржуазией, а указание конкретных практических действий, которые изменят ситуацию. Мне могут возразить, что пролетарий может винить в своих бедах не буржуазию, а англичан, американцев или либералов – но это ничего не меняет, так как факт эксплуатации не отрицается, а не ясен именно метод ее прекращения (например, рабочий верит в необходимость империалистической войны для улучшения своего положения и т.п.; но говорить о необходимости свержения диктатуры буржуазии и установления диктатуры пролетариата вазюлюнцы все равно не собираются). Если мы обратимся к историческому опыту партии большевиков, то никаких особых «логических аппаратов» для агитации среди пролетариата эта партия не использовала, так как цель агитации проста – быть ясной и легко доступной всякому, даже самому темному работнику (который не виноват, что в капитализме полное всесторонние образование - это привилегия капиталистов, которые всячески лишают ее пролетариат). А к буржуазии большевики тем более никогда не взывали, так как понимали, что это гапоновщина.

3) «Не надо говорить бесклассовое общество, нужно говорить «объединенное человечество», чтобы в основе не было отрицания, которое отталкивает».

---

И снова непонятно: кого и почему это отрицание отталкивает? Очевидно, что эти «левые» говорят о буржуазии (так как сами являются мелкой буржуазией). Буржуазию действительно отталкивает общество, в котором ей нет места. Иное дело «объединенное человечество»! В эпоху государственно-монополистического капитализма, такая программа действительно способна привлечь внимание крупной национальная буржуазии, которая мечтает захватить все мировые рынки, единолично грабить весь мировой пролетариат. Правда, трюк не новый, Евгений Дюринг уже предлагал заменить слово «развитие» другим словом – «композиция», но это ему не помогло, не поможет и вазюлинцам.

4) Вазюлинцы любят рассказывать о том, какой великий и уважаемый их учитель. Они с удовольствием расскажут о его публикациях в современных буржуазных институтах России, о проведении олимпиад его имени среди студенчества и т.п.

---

На это мы, коммунисты, ответим им, что это лучшее доказательство того, что их кумир обычный буржуазный балабол. Говоря об особом «логическом аппарате», они применяют его буквально так: если (например) господина Зюганова много показывают по буржуазному ТВ, если его партия официально признается и поощряется буржуазным правительством России, то из этого прямо следует, что господин Зюганов коммунист. Товарищ Красный не обладает никаким особым «логическим аппаратом», поэтому видит в подобных рассуждениях только полное отсутствие логики. Кстати, никто из вазюлинцев так и не смог ответить мне на простой вопрос: почему буржуазные институты РФ не публикуют работы Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина и не проводят олимпиад их имени? Уж не потому ли, господа вазюлинцы, что наших пролетарских вождей ваша буржуазная власть жутко боится, чего нельзя сказать о вашем кумире.

5) Вазюлинцы также часто сетуют на то, что нет мол единства среди «левых» и вот нехорошие прочие «левые» неоправданно относятся к ним как к конкурентам, а не как к единственным пророкам коммунизма, которых все должны покорно слушаться.

---

Что им можно ответить? Наверное, только то, что в мире господства буржуазии – конкуренция есть его первооснова. Буржуазия не спешит осыпать деньгами и славой всякого встречного. Будьте любезны, господа, из кожи вон вылезть и стриптиз перед буржуазией станцевать – докажите буржуям, что именно вы главные современные антикоммунисты и поэтому именно в вас следует инвестировать все деньги, выделенные на развитие буржуазной идеологии, тогда будет вам и время эфирное, и печать, и интернет, и мешки денег. Ну а если вы этого не можете, то нечего жизнь проклинать, довольствуйтесь теми остатками, которые есть, и не обижайтесь на то, что другие желающие на них есть. А чем эти другие «левые» хуже вас? У них тоже свои «целостные философские системы» имеются, которые точно также обосновывают капитализм и не позволяют пролетариату с ним решительно покончить. Все право имеют! Все могут перед буржуазией свой хвост распустить, такова жизнь в капитализме... А мы, сознательные наемные работники, в вашем цирке участвовать не будем. Нас ваше мифическое единство всех со всеми во благо процветания буржуазного строя совершенно не интересует. Мы в самое кроткое время соберем наше, пролетарское, большинство, а потом не философствуя – прикончим капитализм, все буржуазные общественные цирки, включая ваш, прикроем и проблем с конкуренцией между пророками больше не будет. Все очень просто, господа!

А чтобы в конце статьи у читателя окончательно не осталось никаких иллюзий относительно шайки этих оппортунистов, специально привожу фрагмент из интервью греческого профессора Димитриоса Пателиса (один из учеников «пророка»), где он открыто расписывается в своем троцкизме: «Как показывает Виктор Алексеевич (Вазюлин – прим.), завершается определенный цикл в развитии человечества, завершается эпоха так называемого раннего социализма. Раннего не в том смысле, что большевикам не надо было брать власть в 1917 году, а в том, что хотя условия для победы над капитализмом в слабом звене тогда наличествовали, но условий для положительного строительства нового общества было явно недостаточно» («Экономическая и Философская газета» № 20 от 2005 г.).

Пателис, основываясь на ревизионизме Вазюлина, недвусмысленно повторяет за меньшевиками, троцкистами и прочими мелкими холуями буржуазии: социализм в отдельно взятой стране не возможен, поэтому социализм пал не в жесточайшей классовой борьбе (которая только усиливается по мере наступления коммунизма, о чем предупреждал Сталин), а потому что для него изначально не было условий. А, следовательно, раз не было условий, то и «ранний социализм» СССР – это вовсе не социализм (по Марксу), поэтому рабочие должны не сопротивляться буржуазии, а ждать, когда же для «правильного» социализма вдруг созреют «необходимые» условия, о чем нам конечно же сразу сообщат наши новоявленные пророки. А пока они не сообщат – никаких революций и прочих непотребств, все дружно и верно служим буржуазии. Вот вам и весь «снятый марксизм» этой оппортунистической клики.

***

Думаю, что на этом пока можно остановиться. Язык Вазюлина очень сложный для восприятия человеком труда, перегружен терминами и философскими конструкциями. И если бы не попытки оппортунистов выдать его бредни в качестве «развитого» марксизма, то о нем можно было бы вообще не вспоминать. На книге «Логика истории» основываются лекции «коммунистического университета», который не выпустил ни одного марксиста, но уже много лет промывает мозги рабочего класса. Теперь сразу несколько оппортунистических объединений выражают желание создать свои лекции по этим книгам, и уже приступили к работе над ними. Происходит это как раз в тот самый момент, когда так называемая «стабильность» в России летит к чертям собачим (утягивая за собой и саму диктатуру российских буржуев). Поэтому для нас, коммунистов, сейчас очень важно не допустить массового распространения вазюлинской схоластики. Наша цель – вооружить рабочий класс действительно научным и революционным марксистским знанием, которое не будет описывать «космические цивилизации», а даст ясный ответ на актуальный для миллионов наемных работников вопрос: «как улучшить свое положение?».

Автор - Максим Красный.

Источник: форум мск. Ссылка на данном ресурсе не отображается.

Показать полностью
Млт Теория Диамат Не все поймут Знания Длиннопост Текст Политика
7
4
Beskomm
Beskomm
6 лет назад

Диамат, истмат и физмат. Выпуск 4. Сохранение и превращения⁠⁠

Здравствуйте, дорогие товарищи! На ваших экранах 4-й выпуск из цикла «диамат, истмат и физмат». Тема выпуска: сохранение и превращения. Как положено в точных науках, вначале будет немного сухой теории. А затем мы увидим, как эта теория проявляется на практике и как эта самая практика привела замечательных людей к замечательной теории. Также мы поговорим о том, как в головах некоторых других учёных людей от научных открытий то материя исчезает, оставляя лишь одни уравнения, то причинность рушится, расчищая дорогу божественному чуду. А ещё мы поговорим о переходе количества в качество, о потенциальных барьерах и разветвлённых цепных реакциях и одну такую реакцию даже увидим (то есть, я торжественно обещаю сегодня устроить взрыв). Ну и конечно, под занавес нашей философской беседы было бы непростительно не затронуть вопрос о перспективах развития всего мира и отдельной человеческой личности.

Итак, приступим!


В прошлой беседе мы упомянули, что задача обхода затруднений интегрирования основных уравнений динамики в общем виде родила один из методов своего решения – введение в рассмотрение некоторых специально подобранных функций от координат и скоростей, использование которых позволяет порою составить дифференциальные уравнения, значительно более простые, чем основные уравнения динамики (Ньютона). Мы назвали эти функции – энергия, импульс и момент импульса.


Энергия, импульс и момент импульса отдельных тел, конечно, способны меняться в результате взаимодействия этих тел. Но законы сохранения этих величин утверждают, что суммарная энергия, суммарный импульс и суммарный момент импульса замкнутой системы тел количественно неизменны, какие бы движения в ней ни происходили (по-другому говорят: они инвариантны относительно любого её движения). Замкнутая система тел – это система тел, взаимодействующих меж собою, но не взаимодействующих с телами, находящимися за пределами этой системы.


Законы сохранения импульса и момента импульса легко выводятся из законов Ньютона, о которых мы говорили в прошлой беседе.

Импульс (или, как говорил Ньютон, количество движения) cогласно 2-му закону Ньютона изменяется в результате действия силы:

Так как по 3-му закону Ньютона сила действия равна силе противодействия, векторная сумма всех внутренних сил замкнутой системы равна нулю и импульс системы (то есть, сумма импульсов всех входящих в систему тел) под действием внутренних сил не меняется. Это утверждение и есть закон сохранения импульса.

Момент вектора точки А относительно некоторой системы отсчета – вектор, определяемый векторным произведением , где – радиус-вектор точки А в этой системе.

В частности, момент импульса – это векторное произведение.

Момент импульса изменяется в результате действия момента силы:

… и можно показать, что тоже в силу 3-го закона Ньютона для замкнутой системы тел имеет место закон сохранения момента импульса.


Момент импульса, насколько мне известно, в школе не проходят. Поэтому на всякий случай разъясню: момент импульса системы – «отдельная», не зависящая от импульса величина. Импульс системы тел в системе отсчёта, связанной с её центром масс, всегда равен нулю, а момент импульса – не равен нулю, если система, грубо говоря, вращается. Закон сохранения момента импульса очень важен, например, в небесной механике для понимания движения тел Солнечной системы.


= = =


Как видим, с законами сохранения импульса и момента импульса всё весьма просто и глубокого философского смысла пока мы в них не заметили. Впрочем, мы уже в прошлой беседе говорили, что третий закон Ньютона нарушается, если понимать материю лишь как материальные тела. Стало быть, нарушаются и основанные на 3-м законе Ньютона законы сохранения импульса и момента импульса. Но в прошлой беседе мы сказали и то, что на самом деле материя – это не только материальные тела, не только вещество, но и поле. Поле тоже обладает импульсом (этим, в частности, обусловлено (предсказанное ещё Максвеллом и измеренное на опыте Лебедевым) давление света). Таким образом, сохраняется полный импульс системы, но импульс частиц может превращаться в импульс поля и обратно. Таким образом, поэтому следует говорить не просто о законе сохранения импульса, а о законе сохранения и превращения импульса». То же можно сказать и про момент импульса.


Ещё об импульсе и моменте импульса следует сказать, что они аддитивны («суммируемы»), то есть, суммарный импульс системы в точности равен сумме импульсов составляющих её частей (и то же самое можно сказать о моменте импульса). (собственно, мы это свойство только что невзначай использовали)


Далеко не все физические величины обладают этим свойством. Так, например, если температура воды в одном стакане порядка 27 градусов Цельсия (что по абсолютной шкале Кельвина составляет 300 градусов), температура воды в другом стакане – тоже 300 градусов, то суммарная температура никак не составит 600 градусов.


Величины вроде температуры (относящиеся к частям системы) не складываются, а выравниваются и называются интенсивными.


А вот суммарный объём, как мы можем видеть, равен сумме объёмов. Объём аддитивен. Впрочем, не совсем. Если бы во втором стакане был спирт, то мы, проведя с достаточной точностью измерения, смогли бы убедиться, что суммарный объём не вполне равен сумме объёмов. Подобные странности происходят и с энергией.


Вообще, история познания закона сохранения и превращения энергии, богата и поучительна.


Ещё во времена Ньютона начался спор о том, какую величину должно считать мерою движения. Как мы знаем, Ньютон определил количество движения...


А.Дмитриев


Продолжение здесь - https://beskomm.livejournal.com/124021.html
и здесь:

Показать полностью 4 1
Видео Физика Дмитриев Истмат Диамат Длиннопост
2
9ded
6 лет назад

Мысли вслух.⁠⁠

Пожалуй, что те из ''левых'', кто руководствуется исключительно формальной логикой, гораздо опаснее самых прожженых пропагандистов капитала, одурманиваюших аудиторию по ЦТВ. Последние явно противопоставляют себя коммунизму, не оставляя сомнений в целях своей деятельности. А вот первые, прикрываясь марксизмом, лозунгами, умными и правильными словечками, цитатами, вырванными из контекста, не осознающие целостности теории, не могущие рассматривать процесс в движении часто сами не понимают значения того, что говорят и своими ''лозунгированными'' рассуждениями касаются проблем весьма поверхностно, их формальное мышление не позволяет им увидеть движения, возможностей лавировать, создавать возможности и условия для их осуществления и перевода их в необходимость. Вся беда в том, что основная часть их аудитории мыслит так же формально, им подавай готовые четкие рецепты, технологии, следуя которым безошибочно попадешь прямо в коммунизм. Мало кто понимает, что конечная цель, ее достижение зависит не только от действий их ''вождей'' и ''гуру'', не только от безукоснительного соблюдения и выполнения решений тех, кто стоит во главе, но и от глубокого понимания процесса, действительности, понимания самих действий работающими на местах, умения их проникать в суть происходящего, вскрывать противоречия, использовать их и достигать результатов.

Поэтому, послушав или прочитав некоторых таких ''предводителей'', понимаешь с печалью, что ничего, кроме поражений, топтания на месте они не дают и дать просто напросто не в состоянии. Они заблудились в болоте формализма сами и уташили за собой своих сторонников, поверивших в яркие, но обычно пустые лозунги, в пустые формы, не имеющие никакого основания и содержания.

Без диалектики - смерть.

Показать полностью
Диамат Мысли Текст Политика
3
7
9ded
6 лет назад

Диалектика против лапши.⁠⁠

Или - зачем нужна философия.

Короткий ролик, доступно объясняющий значение диалектики для всех и каждого. Изучайте - меньше лапши будет на ушах.

Диамат Манипуляция Задумайтесь Видео Политика
19
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии