-городская одежда, чтобы снять её при входе в лес, а на выходе одеть её чистую.
-камуфляжные штаны, китель, кепка
-резиновые сапоги. По лесу всё время ходил в них
-тёплые вещи: лыжные штаны, два свитера, шерстяные носки, перчатки (не понадобились)
-дождевик
-рюкзак обычный не туристический, с непромокаемым чехлом
-самодельный брезентовый мешок с молнией, с одной лямкой, носил его спереди
Карманные вещи:
-3 зажигалки
-маленький ножик кухонный
-телефон со скачанными топографическими картами
-хранилище заряда на 30 Ач
-иголки с нитками
-клей для обуви
Еда:
-4 козинака подсолнечных по 150г
-3 пакета сухарей (очень неудобная еда, сухари крошатся, рвут пакет, просыпаются. Надо было думаю измельчить их заранее как панировочные сухари и засыпать в бутылку)
-три полтарашки с крупами: гороховая, пшеничная, гречневая. (В одну бутылку вмещается примерно 1,3 пакета крупы; крупы оказалось слишком много, я израсходовал не больше полбутылки гречки и полбутылки гороха)
-одна полторашка воды
-кастрюля (крышку желательно привязывать к ручкам при переноске в мешке)
-маленькая баночка с солью
-чёрный перец
Орудия:
-удочка (самый вредный предмет, цеплялась за ветки, поломалась об них, а на неё я ничего не поймал)
-маленький контейнер для грузил крючков и прочих очень мелких предметов
-лопатка туристическая (очень полезный предмет оказался, и при перемещении по склонам гор помогает, и при строительстве укрытия, и яму для говна выкопать)
-отвёртка (брал чтоб откручивать болты на лопате, но не пригодилась, ножик с этим справляется)
-точильный камень (нахрена я его брал если в горах и так полно камней?)
Подбор подходящей обуви является одним из основных вопросов для тех, кто предпочитает длительный активный "отдых" на природе, и особенно важным аспектом здесь является сохранение ног в сухом состоянии. Одни выбирают тонкую, хорошо продуваемую и быстросохнущую обувь, другие отдают предпочтение обуви с водостойкой мембраной, 3-и, выбирают обычные ЭВА сапоги, и будут по своему правы, так как в определенных условиях, уровень герметичности сапог неподвластен ни одной мембране.
Важно понимать, что идеальной водонепроницаемой обуви не существует, в зависимости от маршрута нам постоянно будут попадаться болотистые участки, броды, мокрый лес после дождя, через кустарники которых Вам придется пробираться. Ноги будут мокрыми сразу или через некоторое время и это факт. Вместо поиска обуви, которая идеально защитит Вас от влаги, лучше сосредоточиться на поиске решений, которые помогут минимизировать негативные последствия намокания и улучшить комфорт во время походов. Вот несколько советов которые можно дать еще неокрепшим ребятам:
1) Чередовать обувь в зависимости от времени года: к примеру мембранную обувь использовать в осенне-зимний период, в теплый период года использовать обувь со средним голенищем и без мембраны, хорошо продуваемую и быстро сохнущую. 2) Использовать треккинговые носки. 3) Во время длительных остановок, например на обед, стараться разуться и снять носки, достаточно 20-30 минут, чтобы ноги проветрились, высохли и отдохнули. 4) В лагере вечером, обязательно переобуваться в бивачную обувь, надев при этом сухие и теплые носки, это позволит ногам восстановиться после длительных нагрузок в течении дня.
Что же сказать о своём опыте, то первые 3-4 года в туризме я так же как и многие маялся в поиске идеальной обуви истоптав при это не один десяток мозолей и в конце то концов остановился на обычных тряпичных кроссовках из Декатлона за 999р (верните мой 2017). Сухие ноги на маршруте? не, не слышал. Мозоли вышли из моего поля зрения так же быстро, как быстро я пристрастился к этой обуви.
- Да при многочасовых переходах к вечеру от ног остается один лишь только мякиш, но этот мякиш превращается в обычную здоровую ступню за 1 час отдыха в лагере. - Да они промокнут в первой же попавшейся луже глубиной в 2см, но они так же быстро и высохнут при небольшом дуновении ветерка или на костре в конце то концов. Если они случайно сгорят, да и ладно, не жалко.
Кроме сплошных плюсов, присутствует и один серьезный недостаток, от которого невозможно избавиться — в них требуется крайне аккуратное передвижение. Как правило обувь такого типа слишком мягкая, причем с любой из сторон.
- Прыгая по курумам, нужно быть предельно аккуратным, чтобы не наступить на хоть немного заостренный камень, ведь этот камень может разрезать твою подошву на раз два, в сопровождении непередаваемых болевых ощущений. - Передвигаясь по лесу, каждый сухой и торчащий сучок - это потенциальный гвоздь который с радостью даст о себе знать при необходимости.
На более сложных маршрутах, где требуется спец снаряжении в виде кошек, мне приходится покупать недорогую одноразовую обувь с более жесткой подошвой. Одного раза мне хватило, чтобы понять: мягкая подошва с мягкими кошками, это те 2 вещи которые лучше не совмещать и избегать.
Так что думайте своей головой и берегите свои ноги.
В части расположен высокогорный район – Гиссарский хребет. Большая часть этой горной системы расположена в Таджикистане, а высшая точка находится на границе государств и является высочайшей вершиной Узбекистана – пик Хазрет Султан высотой 4643 м. Характер ландшафта меняется с запада на восток – холмистые склоны постепенно переходят в колоссальные скальные массивы. Помимо этого горные реки Гиссарского хребта за миллионы лет выточили в земле огромные каньоны.
В центре узбекистанской части хребта расположен одноименный Гиссарский государственный горно-арчовый заповедник (крупнейший в Узбекистане), где обитают животные, занесенные в Красную книгу: белокоготный медведь, снежный барс (Ирбис), туркестанская рысь, крупный беркут, кумай (Снежный гриф) и другие животные. Флора богата: здесь можно увидеть арчовые, кленовые и ясеневые рощи, а также обширные луга с разными видами трав и цветов.
Гиссарский хребет чрезвычайно богат историческими достопримечательностями, однако, ввиду удаленности от туристических маршрутов и слаборазвитой инфраструктуры, он не пользуется популярностью. Наиболее известными памятниками Гиссара являются пещера Тамерлана, пещера Тешик-Таш, колоритное селение Байсун, современная высокогорная обсерватория Майданак. Кроме того, путешественникам будет интересно посетить живописный каньон Куласай, увидеть окаменелые следы динозавров и многое другое.
Хазрат Султан — это величественная гора имеет представление острой оконечности хребта, но поднявшись на нее, вы увидите ровную площадку, со сложным сооружением из камней, кольев, кувшинов, табличек с арабскими надписями. Сбоку — ровная каменная площадка, на которой обычно читают молитвы. Но, что интересно, эта площадка чудом размещает сотни людей. То – она маленькая и страшно смотреть вниз, что видишь рядом глубокую пропасть, то – она большая и примет большое количество людей. До сих пор это место считается святым, где прощаются все грехи.
Поднимаясь, можно встретить могилу благочестивого старика, у которой останавливаются паломники и читают молитвы. Старик каждый год поднимался в гору для паломничества и однажды сказал «Похороните там, где я умру» и опять поднялся в гору. Там он умер, и его захоронили на святом месте.
Взбираясь на вершину, наступает ощущение избыток сил, избыток жизненной энергии и некоторая даже агрессивность. НО, эта гора удивительное место, где взмывающие в небо снежные вершины, шум непокорных, неистовых рек, пряный аромат разнотравья, непередаваемое словами звездное небо, создают неповторимую гармонию и красоту, возвращая умиротворение, силу и энергию. Созерцая эти первозданные уголки мира, человек может услышать свой внутренний голос, ощутить полет и раскрыть еще одну частичку самого себя.
Это место, где можно испытать себя, что ты способен на что-то большее; место, где открываешься с новых сторон; место, где приятно отдохнуть от городской суеты, шума, пыли и духоты. Только здесь можно ощутить единство с природой, почувствовать как сознание и душа очищается, появляются силы для реализации душевного потенциала.
После посещения горы в Узбекистане на душе становится действительно спокойно и легко, мысли улетучиваются куда-то далеко, ощущаешь себя новым человеком. Многое меняется в жизни, все становится на свои места, дела идут в гору.
Снова утро, и снова сборы. Спали совсем мало, больше дежурили у костра, а впереди первый подъём на 200 метров. Завтрак, собирание палатки и упаковка рюкзака. Спальники, еда, сухая одежда утрамбовываются в бездонный "мешок", который, поскрипывая от удовольствия, вот-вот готов лопнуть, разойтись по швам. С самого верха кладутся жёлтые дождевики и две тарелки. Красная и рыжая. И у обеих вмято дно. Замерев на мгновение, невольно вспомнилась предыдущая ночь, когда... Когда вообще это началось?
30го июля 2023го мы вышли из дома и отправились в сторону Алтая. Колыбель человечества.
Начнем поэтапно?
P.S.: В 2023м году мы с супругой решили отправиться в пеший поход на Алтай по Ороктойской тропе, без опыта и без специального снаряжения. Буду выкладывать историю по дням путешествия.
Вечером, предваряющим наше восхождение на Тубкаль, мы узнали у местного гида, прожившего всю жизнь в Имлиле, что Шамхарух, святилище которого находится в атласских горах рядом с селением Имлиль (Эмлиль), – это дух, который урегулирует вопросы между людьми и духами. Дескать если некий дух неправ, что мучает безвинного человека, то он изгоняется Шамхарухом из тела человека. В том числе можно изгнать безумие, болезни, бесплодие у женщин.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года
Легенда про Шамхарух такая: был на земле пастор (shepard), у которого была собака. Каждое утро она исчезала и появлялась лишь на следующее утро, после чего собака через некоторое время опять исчезала. На следующее утро история повторялась. И так каждый день. Пастору захотелось выяснить - куда же собака ходит по утрам, что выискивает, где пропадает?
Пастор собрался в дорогу и пошел за собакой, держась на некотором удалении. Собака шла в гору, шла долго... В горах собаку встречал старец в белых одеждах, а также белая лошадь. Встретив собаку, старец и лошадь пропускали её вперед и так они и шли: собака впереди, а старец и лошадь позади, пока не доходили до того места, где сейчас основано святилище Шамхарух. Лошадка и старец в белых одеждах исчезали в воздухе как мираж, а собака продолжала лежать, указывая на святилище. И так все люди осознали, что это место является священным и тут же воздвигнули здесь святилище Шамхарух.
Исмаил, наш собеседник, говорит, что само святилище и Шамхарух относятся к теме чёрной магии, но Шамхарух - почему то с его слов - вроде как святой. Как такое возможно, – в моей голове это так и не уложилось. Забавно, что святилище основала как бы собака - где она легла, там и основали святилище короля джинов.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года (вид с туристической тропы, ведущей на Тубкаль)
Еще хочется отметить, что юмор ситуации состоит в том, что обращение к духам по Корану - это страшный грех, это «харам», это запрещено, но если вы подниметесь к святилищу Шамхаруха, то узнаете, что вход туда, в тайные комнаты, где производятся колдовские ритуалы – разрешены только мусульманам. Как это сочетание запретов и разрешений понять – мы так и не сообразили.
Про Шамхарух известно также то, что по вторникам производится обряд судейства между людьми и духами. Во вторник служители Шамхаруха наряжаются в белые и зеленые одежды, потому что белый и зеленый являются цветами флага духа Шамхаруха. Флаги этих цветов будут видны поднятыми на белом камне, который находится на Шамхарухе и рядом с которым производятся жертвоприношения. Этот белый камень – не какая-то природная аномалия, а просто местный валун выкрашенный белой краской. Почему-то именно рядом с ним проводятся обряды.
уроженец Имлиля, Исмаила, наш собеседник в теме колдунов Марокко
Со слов Исмаила, существует всего 7 духов, 7 королей джинов, среди которых есть и Шамхарух:
Аль-Маямин и Черная королева Айша / Паша Хаммо / Сиди Муса / Лала Малика/Лала Мира / Шамахруш и Аль-Бухали. У каждого духа есть свой флаг и своя музыка.
Статью, которую с которой он это читал и показал мне, перевести на русский через машинные переводчики сложно – там какой-то возвышенно-литературный арабский язык, но из того, что я понял так это то, что каждый дух отвечает за какой-то определенный грех:
Есть дух, отвечающий за сожжение людей
Есть дух, отвечающий за кропопролитие
Есть дух отвечающий за прелюбодеяние и содомию
Есть дух отвечающий за безумие
Есть дух отвечающий за судейство (Шамхарух)
Другое не понял.
Из статьи выходит, что обряд с духами производится как минимум 2 раза в год, один из них - в день рождения Пророка. Тут, наверное, уместно сказать, что один из мусульман в чате telegram Travel.Marocco дал комментарий, что день рождения Пророка - это не канонический мусульманский праздник, однако же здесь, в Марокко, его празднуют с большой помпой - тогда может это скорее праздник в честь 7-ми королей джинов, прикрываемый любовью к Пророку? Скорее уж так.
По приведённому Исмаилом источнику, человек, ведущий ритуал поклонения королям джинов, переходит из комнаты одного духа в другую, исполняя определённые ритуалы - в первой комнате обжигает себя огнём, во второй бьет себя палкой, в комнате сумашествия - смеется на берберском языке, (а в комнате прелюбодействия, наверное, происходит что-то поинтереснее).
Удивил ещё и комментарий к статье: один мужик упомянул, что всё это колдовство поддерживается и спонсируется марроканскими властями.
Сама статью на арабском можете найти в гугле по запросу
كتتقام ليلة على شرف الملوك السبعة لي هوما facebook
Всё это было бы просто очередной городской байкой, если бы у нас не было и другой информации, что в Марокко, люди облечённые властью, перед тем, как победить на выборах или перед тем как у них наклёвывается повышение на службе — непременно идут к королю джинов на поклон, чтобы он помог им в их начинаниях. Надо полагать, что приносят какие то жертвоприношения. Такое вот устройство власти в стране магрибских колдунов.
на святилище колдунов развевается марокканский герб.
фото из Имлильской группы facebook. Как говорится, «человек похожий на Билла Клинтона и его жену». Может и он перед тем как избраться в президенты ходил на поклонение к Шамхаруху?
Также Исмаил рассказал мне, что в Имлиле проводятся фестивали музыки - и показал мне фотографию со страницы местной фейсбук группы. Пожалуй, теперь у каждого музыканта можно спросить: «А ты играешь в честь какого короля джинов?»
фото из имлильской группы facebook: музыкальный фестиваль в Имлиле.
Если вы интересуетесь темой магрибских колдунов, магией и мистикой, то рекомендую ознакомиться с трудами писателя Алексея Александровича Меняйлова, который даёт научное объяснение этим феноменам и у вас перестанут дрожать колени перед теми людьми, кто "наводит порчу", "сглаз", и теми кто "вампирит" на вас. Вполне практические знания, с успехом применяемые в жизни. Следующий статья из этого цикла будет посвящена Приюту, отелю у подножия горы или, что то же самое "Вертепу наркоманов на священной горе"