Властелин колец с детскими персонажами нарисованные нейросетью
1.
Всех сможете узнать? )
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Все Кольца Власти предназначались Эльфам
Три – эльфийским владыкам в подзвездный предел;
Семь – для дворфов, царящих в подгорном просторе;
Девять – смертным, чей выверен срок и удел.
И Одно – Властелину на черном престоле
В Мордоре, где вековечная тьма.
Чтобы всех отыскать,
Воедино созвать
И единою черною волей сковать
В Мордоре, где вековечная тьма.
Строчки, посвящённые власти Саурона, записаны на самом Едином Кольце Чёрным Наречием.
Но давайте подтвердим тезис, обозначенный в названии статьи.
Для чего эти Кольца Власти и что они делали?
«Главной властью (всех подобных колец) было предупреждение или замедление упадка (то есть "перемен", на которые смотрели как на вещь, достойную сожаления), сохранение того, что было желанно или любимо, или его подобия - это более или менее эльфийское побуждение. Но также они увеличивали природную силу владельца - таким образом приблизившись к "магии", к побуждению, которое легко портится ко злу, к жажде господства. И, наконец, они имели и другую власть, напрямую исходившую от Саурона ("Некроманта": так его звали, потому что он бросает мимолетную тень и предзнаменование на страницы "Хоббита"): таковы свойства делать невидимым материальное тело и делать предметы невидимого мира видимыми».
(c) Письмо Дж. Р. Р. Толкина №131.
Мы имеем два текста, подробно рассказывающих о событиях ковки Колец Власти и последующей Эрегионской Войны, не считая «Властелин Колец», где об этом рассказано кратко.
«О Кольцах Власти и Третьей Эпохе»:
«Ибо Саурон принял имя Аннатар, Владыка Даров, и поначалу дружба его оборачивалась для эльфов немалым благом. И говорил он эльфам: «Увы, воистину слабы великие! Славный король Гиль-галад, и во всяком знании искушен правитель Эльронд, однако не склонны они помочь мне в трудах моих! Может ли быть, что не желают они, чтобы и на другие земли, помимо их собственных, снизошло благоденствие? Но должно ли Средиземью вечно пребывать в запустении и непроглядной тьме, если эльфам под силу превратить его в край не менее прекрасный, чем Эрессеа или даже Валинор? Раз не возвратились вы туда до сих пор, хотя и могли, мнится мне, что любите вы Средиземье так же, как и я. Разве не долг наш в таком случае объединить усилия, трудясь на благо сей земли, дабы все эльфийские племена, что скитаются здесь в невежестве, сумели подняться до высот того могущества и мудрости, коими обладают обитающие за Морем?»
Именно в Эрегионе речам Саурона внимали особенно охотно, ибо живущих там нолдор снедало неодолимое желание умножить свое искусство и достичь еще большего совершенства в творениях своих. Более того, не знали покоя их души, ибо некогда отказались они возвратиться на Запад, и равно желали остаться в Средиземье, которое воистину любили, и в то же самое время обрести блаженство тех, что ушли. Потому вняли они Саурону и многому научились от него, ибо обладал тот немалыми познаниями. В те дни кузнецы крепости Остин-Эдиль превзошли все, что удавалось сотворить им до сих пор, и задумали они великий труд, и создали Кольца Власти. Но Саурон направлял их труды, и ведал обо всем, что делали они, ибо мечтал он поработить эльфов и всецело подчинить их своей воле.
И вот эльфы отковали много колец, Саурон же втайне создал Единое Кольцо, чтобы управлять всеми прочими; и сила прочих колец заключена была в Едином и полностью зависела от него, и существовала лишь до той поры, пока существует Единое. Немалая доля могущества и воли Саурона перешла в Единое Кольцо, ибо сила эльфийских колец была воистину велика, и, чтобы направлять их, требовалась мощь, не имеющая себе равных; и отковал его Саурон в Огненной горе, в земле Тени. Надевая же Единое Кольцо, он мог видеть все, что делалось с помощью меньших колец, мог проникать в мысли тех, кто их носит – и управлять этими мыслями.
Но эльфов не так просто было захватить врасплох. Как только Саурон надел Единое Кольцо на палец, эльдар узнали о Сауроне, и постигли его истинную суть, и поняли, что он желает стать господином над ними и над всем, что создали они. Тогда в страхе и гневе они сняли свои кольца. Саурон же, обнаружив, что его предали и что эльфов обмануть не удалось, преисполнился ярости и пошел на них войной, требуя, чтобы все кольца переданы были ему, ибо без его познаний и совета эльфийские кузнецы не сумели бы создать их. Но эльфы бежали от него; три кольца удалось им спасти, унести далеко прочь и сокрыть от врага.
То были Три Кольца, созданные последними; наибольшим могуществом обладали они. Назывались они Нарья, Ненья и Вилья, Кольца Огня, Воды и Воздуха; рубин, адамант и сапфир вправлены были в них. Именно ими более всего мечтал завладеть Саурон, ибо над хранителями Трех не властны были время и тлен, и до поры не могла их коснуться усталость мира. Но Саурону не удалось отыскать эти Кольца: в руки Мудрых переданы были они, Мудрые же спрятали их и никогда впредь не пользовались ими открыто, пока Правящее Кольцо находилось у Саурона. Потому Три Кольца зло не затронуло: Келебримбор ковал их один, сам, и рука Саурона вовеки не касалась их; однако и они подчинялись Единому Кольцу.
С тех пор война между эльфами и Сауроном не прекращалась; Эрегион был опустошен, Келебримбор убит, а Врата Мории захлопнулись. В те времена Эльронд Полуэльф основал Имладрис (или, как говорили люди, Ривенделл), крепость и прибежище эльфов. Но Саурон сумел завладеть оставшимися Кольцами Власти и передал их другим народам Средиземья, надеясь подчинить себе всех тех, кто желал тайного могущества превыше отмеренного его сородичам. Семь Колец вручил он дворфам, людям же отдал девять, ибо люди и в этом случае, как, впрочем, и всегда, явили наибольшую готовность склониться пред его волей. Саурон исказил сущность всех находившихся в его власти колец, обратив их во зло – тем легче было ему сделать это, что сам он участвовал в их создании; и кольца отмечены были проклятием и предали в итоге всех, кто прибегал к их помощи. Дворфы, правда, оказались упрямы и неуступчивы; они не переносят, когда другие пытаются навязать им свою волю; трудно постичь тайные помыслы их душ, и в тень обратить их невозможно. Дворфы пользовались своими кольцами только для того, чтобы умножить богатства, но гнев и всепоглощающая жажда золота вспыхнули в их сердцах, и великим злом обернулось это впоследствии, на благо Саурону. Говорят, будто в основание каждого из Семи Кладов королей дворфов легло золотое кольцо; но клады эти разграблены были давным-давно, драконы пожрали их, а из Семи Колец одни поглотило пламя, а другие вернул себе Саурон.
Завлечь в сети людей оказалось легче. Те, кто пользовался Девятью Кольцами, в дни жизни обрели немалую власть: то были могущественные короли, чародеи и воины древних времен. Слава и несметные богатства достались им в удел; но погибелью обернулись они. Казалось, жизнь вечная дарована была владельцам колец – однако жизнь стала для них невыносимой. Они могли по желанию передвигаться невидимыми для всех взоров сего подлунного мира; могли и прозревать миры, невидимые для смертных, – однако слишком часто глазу их являлись лишь мороки и обманные видения Саурона. Один за одним, раньше или позже в зависимости от того, сколь сильна была их воля и от того, к добру или ко злу склонялись изначально сердца их, они попадали в рабство к кольцу, которое носили, и оказывались под властью Единого Кольца, которым владел Саурон. Навсегда утрачивали они зримый облик – но не для того, кто носил Правящее Кольцо, и вступали в обитель теней. Назгул, Кольцепризраками стали они, самыми ужасными из Вражьих слуг; тьма следовала за ними по пятам, а в голосах звучала смерть».
(с) Сильмариллион. О Кольцах Власти и Третьей Эпохе.
«О Галадриэли и Келеборне»:
«Сам Саурон ушел из Эрегиона около 1500 года, после того, как Мирдайн начали ковать Кольца Власти. Келебримбор не был совращен Сауроном, он просто принимал Саурона за того, кем тот представлялся; и когда Келебримбор наконец узнал о существовании Единого Кольца, он восстал против Саурона и отправился в Лоринанд, чтобы снова посоветоваться с Галадриэлью. Им бы следовало тогда же уничтожить все Кольца Власти, «но им не хватило сил». Галадриэль посоветовала Келебримбору никогда не пользоваться Тремя эльфийскими Кольцами и укрыть их в разных местах, подальше от Эрегиона, где их станет искать Саурон. Именно тогда Келебримбор отдал ей Ненью, Белое Кольцо, и благодаря этому Кольцу умножилась мощь и красота Лоринанда; но на Галадриэль Кольцо повлияло странным и непредвиденным образом: оно пробудило дремавшее в ней стремление к Морю и к возвращению на Запад, и Средиземье более не доставляло ей прежней радости. Келебримбор последовал ее совету отослать из Эрегиона Кольцо Воздуха и Кольцо Огня и доверил их Гиль-галаду. (Здесь говорится, что Гиль-галад тогда же отдал Нарью, Красное Кольцо, Кирдану Владыке Гаваней, но ниже на полях есть заметка, что Гиль-галад хранил его у себя, пока не отправился на войну Последнего Союза). Когда Саурон узнал, что Келебримбор раскаялся и восстал против него, он сбросил личину и явил свой гнев. Собрав огромное войско, он в 1695 году вторгся через Каленардон (Рохан) в Эриадор. Когда вести о нашествии достигли Гиль-галада, он выслал навстречу войско под началом Эльронда Полуэльфа; но Эльронду предстоял далекий путь, а Саурон повернул на север и двинулся прямо на Эрегион. Разведчики и передовые отряды Сауронова войска уже приближались, когда навстречу вышел Келеборн и отбросил их назад; но, хотя ему удалось соединиться с отрядом Эльронда, они не смогли вернуться в Эрегион, потому что воинство Саурона было столь велико, что он был в состоянии одновременно отражать их натиск и осаждать Эрегион. В конце концов враги прорвались в Эрегион, разрушая все на своем пути, и захватили главную цель похода Саурона, Дом Мирдайн, где находились их кузницы и сокровищницы. Келебримбор, в отчаянии, сам сражался с Сауроном на ступенях главного входа в Дом Мирдайн; но его схватили и взяли в плен, а Дом разграбили. Там Саурон захватил Девять Колец и другие, менее ценные творения Мирдайн; но Трех и Семи он найти не сумел. Тогда Келебримбора подвергли пыткам, и Саурону удалось выведать у него, где находятся Семь Колец. Это Келебримбор открыл ему, потому что Семью и Девятью он дорожил меньше, чем Тремя: Семь и Девять были сделаны с помощью Саурона, а Три Келебримбор выковал сам, с иной целью, и сила в них была иная. [Здесь не сказано напрямую, что Саурон именно тогда завладел Семью Кольцами, хотя логично будет предположить, что так оно и было. В приложении A (III) к ВК сказано, что дворфы народа Дурина верили, будто Дурин III, царь Кхазад-дума, получил свое Кольцо не от Саурона, а от самих эльфов-кузнецов; но в данном тексте о том, как Семь Колец достались дворфам, ничего не сказано]. О Трех Кольцах Саурон ничего от Келебримбора не узнал; и он приказал убить Келебримбора. Но Саурон догадывался, что Кольца находятся у эльфийских хранителей (то есть у Галадриэли и Гиль-галада). Охваченный черным гневом, вернулся он в битву, и перед ним несли на шесте, как знамя, тело Келебримбора, пронзенное орочьими стрелами. Саурон обрушился на войско Эльронда. Эльронд собрал к себе тех немногих эльфов, которым удалось бежать из Эрегиона, но силы его все равно были слишком малы, чтобы выдержать натиск. Он неминуемо был бы разгромлен, но тут на Саурона напали с тыла: Дурин выслал из Кхазад-дума армию дворфов, и с ними шли лоринандские эльфы под началом Амрота. Так Эльронду удалось спастись; но он был вынужден отступить на север, и именно тогда [в 1697 году, согласно «Повести лет»] он основал убежище и крепость в Имладрисе (Ривенделле). Саурон решил не преследовать Эльронда, обратился на дворфов и эльфов Лоринанда и отбросил их назад; но Врата Мории захлопнулись, и войти внутрь Саурон не смог. С тех пор он навсегда возненавидел Морию, и оркам было велено всячески преследовать дворфов. Однако на данный момент Саурон стремился овладеть Эриадором; Лоринанд мог подождать. Но пока Саурон разорял Эриадор, убивая и разгоняя немногочисленных людей и охотясь за выжившими эльфами, многие из них бежали на север и пополнили собой войско Эльронда. Сейчас Саурону нужно было, прежде всего, завоевать Линдон, где он надеялся захватить одно (а может, и не одно) из Трех Колец; поэтому он вновь собрал свои рассеявшиеся силы и направился на запад, к владениям Гиль-галада, разоряя все на своем пути. Но войско Саурона уменьшилось, так как ему пришлось выделить большой отряд, чтобы сдерживать Эльронда и помешать ему напасть с тыла. А надо сказать, что нуменорцы уже много лет приплывали в Серые Гавани, и их там привечали. Поэтому Гиль-галад, как только возникла угроза нападения Саурона на Эриадор, отправил посланцев в Нуменор; и нуменорцы начали собирать войска и припасы на берегах Линдона. В 1695 году, когда Саурон захватил Эриадор, Гиль-галад послал в Нуменор за помощью. Король Тар-Минастир выслал большой флот; но он задержался в пути и достиг берегов Средиземья только в 1700 году. К тому времени Саурон уже овладел всем Эриадором, кроме Имладриса, который был осажден, и добрался до реки Лун. Он призвал новые силы; они шли с юго-востока, и находились уже в Энедвайте у Тарбадской переправы, которая была защищена слабо. Гиль-галад и нуменорцы из последних сил удерживали Лун, обороняя Серые Гавани, когда в самый критический момент прибыло огромное войско Тар-Минастира; Саурон потерпел сокрушительное поражение и был отброшен назад. Нуменорский флотоводец Кирьятур послал часть своих кораблей дальше на юг, чтобы произвести высадку там. Саурона отбросили на юго-восток после кровавой битвы у Сарнского брода (переправы через Барандуин); у Тарбада ему удалось соединиться со своими подкреплениями, но внезапно в тылу у него вновь появилось войско нуменорцев — это был отряд Кирьятура, высадившийся в устье Гватло, «где находилась небольшая нуменорская гавань». [Виньялонде Тар-Алдариона, впоследствии названная Лонд-Даэр; см. приложение D, стр. 261]. В битве при Гватло войско Саурона было окончательно разгромлено, и ему самому едва удалось уйти. Тот небольшой отряд, что у него оставался, окружили на востоке Каленардона, и Саурон бежал с кучкой телохранителей в те места, что впоследствии получили название Дагорлад («поле битвы»). Оттуда, поверженный и униженный, вернулся он в Мордор, поклявшись отомстить Нуменору. Армия, осаждавшая Имладрис, оказалась зажата между Эльрондом и Гиль-галадом и была разбита наголову. Эриадор очистили от врагов, но большая его часть лежала в руинах».
(c) Неоконченные Сказания. Часть 2. Глава 4. История Галадриэли и Келеборна, а также Амрота, короля Лориэна.
Из этих текстов следует, что Саурон ничего не знал о Трёх Эльфийских Кольцах Власти, что лично выковал Келебримбор, по крайней мере, до того момента, пока не создал Единое Кольцо. Но ясно то, что изначально все Кольца Власти, выкованные с помощью Саурона, предназначались именно эльфам. Именно им было обещано всё то, что те давали. Это означает, что полный текст заклятия Колец Власти был придуман после Эрегионской Войны, может быть, даже самими эльфами — например, Эльрондом, который как раз изучал и записывал Предания на эту тему, и только после того, как Саурон, захватив Семь и Девять Колец Власти, раздал их дворфам и людям.
Кольца Власти не предназначались изначально людям или дворфам, поэтому Саурон не знал, чем обладание ими для тех обернётся. Он потерпел неудачу с эльфами, а следом и с дворфами, и только люди подчинились его воле. Но, так или иначе, все Кольца Власти были связаны с Единым Кольцом, с Волей Саурона.
Как бы это ни прозвучало, самыми первыми известными строками Заклятья Колец Власти были те, что по итогу звучали последними.
Когда кузнецы Эрегиона и Келебримбор почувствовали то, что Саурон создал Единое Кольцо и надел его на палец, тогда же они ещё услышали и заклятие, которое он произносил вслух — Ash nazg durbatulûk, ash nazg gimbatul, Ash nazg thrakatulûk agh burzum-ishi krimpatul.
Следующим, кто узнал про надпись на Кольце, был Исильдур, который позже записал слова, горящие на нём, в свой манускрипт. Слова те со временем потускнели, а проявить их вновь мог лишь огонь. Об этом, вероятнее всего, знали все последующие правители Гондора, а также Саруман и Гэндальф, которые изучали архивы библиотек Минас Тирита. Именно благодаря тому, что Гэндальф прочитал манускрипт Исильдура, он и определил, что у Бэггинсов хранилось именно То Самое Кольцо. Прибыв к Фродо в Бэг-Энд, Гэндальф бросил конверт с Кольцом в камин, и огненная надпись вновь проявилась на нём. Тогда Гэндальф поведал Фродо историю о Тёмном Властелине и Кольце, а также упомянул целиком строки Заклятия Колец Власти, которых услышал в Преданиях эльфов.
Когда Единое Кольцо Саурона было уничтожено, все прочие утратили свою силу.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!
Связь между Айзенгардом и атакой на колонию Балина
Как известно из «Приложений» к «Властелину Колец», Балин привёл дворфов в Копи Мориа в 2989 году, с боем отвоевав её у орков, обитавших там. Примерно с 2990 г. Саруман начинает разводить орков в Айзенгарде, явно переманив их из остатков тех, что всё ещё обитали в Туманных горах. С 2994-2995 г. орки начинают активную деятельность в горах, что совпадает с нападением на Балина и гибелью колонии наугрим Кхазад-Дума.
Из записей Ори в книге Мазарбул известно, что орки напали со стороны реки Серебрянки, то есть пришли с юга, а единственным местом, где активно плодились орки в то время, был Айзенгард, если не считать Дол Гулдура, что находился за Андуином, на юге Темнолесья.
«Вечером, десятого ноября, Балин, владыка Мории, погиб в Долине Черноречья. Он в одиночку отправился посмотреть в озеро, но был убит спрятавшимся за камнем орком, выстрелившим в него. Мы убили того орка, но появилось множество других... с востока вверх по Серебрянке...»
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 2. Глава 5. Мост Кхазад-дума.
«С Туманных гор спустились другие орки, в основном из племени уруков, служивших Саруману, хотя владельца Айзенгарда заподозрили не сразу».
(c) Властелин Колец. Приложение А. Дом Эорла.
«Cаруману удавалось хранить в тайне то, что он использовал орков и, вероятно, специально разводил их. К тому же, скорее всего, это не могло начаться намного раньше 2990 года. Он, кажется, ни разу не использовал свои орочьи армии за пределами Айзенгарда до нападения на Рохан. Если бы в Совете узнали об этом прежде, они бы, конечно, сразу поняли, что Саруман обратился ко злу».
(c) Неоконченные Сказания. Часть 4. Палантиры.
"Кажется, ни разу не использовал свои армии за пределами Айзенгарда до нападения на Рохан" - это предположение, а не констатация факта, ведь именно активность орков Сарумана в Туманных горах совпадает с гибелью колонии Балина, в то время как орки Саурона лишь крали чёрных лошадей на востоке Рохана.
Именно Саруман завербовал тех орков, так как текст «The Lord of the Rings: A Reader's Companion» добавляет, что между Айзенгардом и Копями Мориа поддерживалась связь, именно от тех орков Саруман узнаёт про Братство, прошедшее через Мориа в 3019 г, а также через своих шпионов он приказывает тем собрать отряд и стеречь реку у границ Лориэна.
Впрочем, орки Саурона тоже имелись в Кхазад-Думе, но те, по словам Гэндальфа, там были из-за митриля, которое они собирали в дань Саурону.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!
Как Дунландцы относились к Оркам на службе у Сарумана?
Пожалуй, это одна из самых нераскрытых тем "Властелина Колец". Давайте попробуем разобраться в вопросе.
Что мы знаем про дунландцев? В одном из примечаний 12 тома «Истории Средиземья», «О Дворфах и Людях», есть указание, что дунландцы происходили от народа халадин, одного из трех народов Эдайн, которые отвергли Тень и стали друзьями Эльдар. От них также происходили люди, жившие в долинах Белых Гор (включая горцев Дунхарроу), до прихода туда нуменорцев и северян эотеод (которые происходили от другого народа Эдайн, народа Хадора). Соответственно, Людьми Тьмы они не являлись.
Следует также отметить, что сами дунландцы делились на некоторые народы:
1) Дунландцы из, собственно, Дунланда;
2) Пастухи, жившие у рек Адорн и Айзен;
3) Горцы, жившие в окрестностях Айзенгарда.
«Стало быть, Айзенгард был опустошён; Саруман вооружил диких горцев и пастухов из Дунланда с той стороны реки и также натравил их на нас».
(c) Властелин Колец. Две Башни. Часть 3. Глава 7. Хельмова Падь.
Как видим, тут упомянуты пастухи и горцы, и хоть они являются дунландцами, речь про ближайших к Айзенгарду. В «Приложениях» к «Властелину Колец» есть подробное описание того, как те народы образовались. Если говорить кратко, то одни в свое время смешивались с гондорцами, а другие - с рохиррим. Из этого следует, что дунландцы были смешанных кровей и претендовали на некоторые земли, чем, собственно, и воспользовался Саруман, натравив их на "угнетателей". Но, что до самих людей из Дунланда, то, судя по всему, далеко не все население поддерживало политику мага.
Как пример, дунландцы изгнали из своей страны некоего Косоглазого Южанина, шпиона Сарумана. Вряд ли подобное могло произойти, если бы весь Дунланд был под контролем мага.
«Какое-то время спустя один из самых доверенных слуг Сарумана – головорез, изгнанный из Дунланда, где многие говорили, что в его жилах течет и орочья кровь – прибыл от границ Шира, где закупал «лист» и другие припасы».
(c) Неоконченные Сказания. Охота за Кольцом. Другие версии этой истории.
Черновики также способны приоткрыть завесу тайны этого вопроса:
«Люди из дальних краёв говорили, что получили весть, что все, кто ненавидит Мордор, должны собраться в Эдорасе или в Минас Тирите. Среди них были Дунландцы, некоторые из Лесовиков с границ Темнолесья и странники из пустых земель. Пришли даже Следопыты Севера, последние из народа Элендиля, мои родичи – они искали меня». (...) «Среди них высокие воины Дунланда: некоторые сражались недавно против тебя, а иные и вовсе никогда не слушали Сарумана – ибо ненавидят орков куда больше рохиррим!
(с) История Средиземья. Том 8. Война Кольца. Наброски Сюжета.
В следующем же отрывке отчетливо видно, что дунландцы, внявшие Саруману, после попадания в плен все же осознали, что маг им лгал:
«Если захватчики сдавались сами, с ними обращались хорошо, кормили (поскольку они оголодали, прячась в лесах) и провожали до границы. Это были дунландцы, а не орколюди/полуорки, и пришли они потому, что их земля обнищала, и Саруман рассказал им про страну на Севере, где вдоволь еды. Говорят, что они нашли свою страну в куда лучшем состоянии во времена Короля и были рады вернуться. Их рассказы о многочисленных и воинственных хоббитах (преувеличенные, чтобы оправдать свое позорное поражение) надолго охранили хоббитов от будущих передряг».
(c) История Средиземья. Том 9. Поражение Саурона.
В итоге, с дунландцами был заключен мир, и Дунланд вошел в состав Рохана:
«Эомер стал великим королём и расширил своё королевство к западу от Врат Рохана до земель между Айзеном и Сероструем, включая Дунланд».
(с) История Средиземья. 12 том. Народы Средиземья. Приложение А. Короли Марки.
Выходит, что привлеченные Саруманом в конфликт дунландцы (жившие преимущественно близ Айзенгарда и рек) относились к оркам Айзенгарда терпимо, когда как большая часть населения Дунланда, не принимавшая участия в войне и не присягавшая магу, не была союзником Айзенгарда, уж тем более союзником орков (ведь Дунланд мирно торговал с Бри, пропускал через свои земли путников, принимал целые народы, бежавшие от напастей - одно время там даже жили хоббиты и народ Торина).
Авторы статьи - Elvenstar и Aerion. Публикация статьи на Пикабу одобрена авторами. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!
Сколько было орков в Копях Мориа на момент Войны Кольца?
После просмотра экранизации "Властелина Колец" может сложиться впечатление, что в Кхазад-думе обитали целые полчища орков. На самом деле, это было не так.
По книге «Властелин Колец» именно Гэндальф настаивал на проход через Копи Мориа, когда как Арагорн считал это опасной затеей, опираясь на свою интуицию. Самое главное то, что они оба уже ранее проходили через Кхазад-дум, но ни один из них явно там не сталкивался с орками. Даже если те там и были, то орки не представляли для них угрозы. Хотя тексты указывают, что орки любят нападать на одиноких путников, сомневаюсь, что для этих двоих они сделали бы исключение, будучи там в огромном количестве.
Приведем несколько цитат в подтверждение того, что орков в Копях Мориа на тот момент было немного.
«В Туманных Горах гоблинов почти не осталось, а те, что остались, забились в самые глубокие подземелья и не отваживались высунуть носа».
(c) Хоббит. Глава 18. Обратный Путь.
«Большинство орков Туманных гор были рассеяны или уничтожены в Битве пяти армий. Орлы, правда, говорили мне, что орочьи племена снова стягиваются к Туманным горам, но есть надежда, что до Мориа они еще не добрались».
(c) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 2. Глава 4. Путь во тьме.
«Кажется, в сущности их не было очень много. Но их было достаточно, чтобы не пускать любых вторженцев, если только те не были лучше вооружены или подготовлены, чем отряд Балина, и не были в очень больших количествах».
(c) Неоконченные Сказания. Часть 3. Охота за Кольцом.
«Орки обитали по большей частью на восточной стороне Мории».
(c) Неоконченные Сказания. Часть 3. Охота за Кольцом.
Также стоит взглянуть на хронологию:
Балин приводит дворфов в Мориа в 2989 году, с боем завоевав Копи. Где-то с 2990 г. Саруман начинает разводить орков в Айзенгарде, явно переманив их с Гор, а в 2995 они начинают активную деятельность, что совпадает с нападением на Балина и гибелью колонии.
Поскольку единственное место, где активно множились орки, был Айзенгард, вполне логично, что напали именно те самые орки, не с Дол Гулдура.
Касательно 2995 года:
«На восточные окраины стали наведываться банды орков, которые убивали или уводили с собой роханских коней. Одновременно с Туманных гор спустились другие орки, в основном из племени уруков, служивших Саруману, хотя владельца Айзенгарда заподозрили не сразу».
Напали орки с востока, так как из самих Копий дворфов никто не теснил - они даже выходили через Врата Дурина.
Собственно, то, что этих орков было немного, свидетельствует также и сама стычка Братства Кольца с ними в Чертоге Мазарбул, и, хоть Гэндальф прикидывает их число - «Орки! Тьмы и тьмы орков!», чуть позже следует уточнение от автора - «похоже, орков там собралась не одна сотня». Хоть это и не очень малое количество, счёт явно идёт не на тысячи. Половина этих орков была из Мордора - они собирали те остатки митриля, которые могли найти в дань Саурону, при этом не спускаясь в глубокие сокровищницы, поскольку страх перед ними был и у орков.
После Копий Мориа орки продолжили преследование Братства, но часть их полегла от рук стражников Лориэна, возглавляемых Халдиром, а другая часть позже встретила свой конец от рук отряда рохиррим под предводительством Эомера.
Остались ли в Копях Мориа орки в дальнейшем? Можно лишь гадать. Дурин VII, возвращая Мориа дворфам, не встречает там орков. По крайней мере, ни о каком военном столкновении не сообщается.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Эльфы НЕ были вегетарианцами
Эта тема давно волнует почитателей Дж. Р. Р. Толкина и с новой силой нашумела с выходом кинотрилогиии «Хоббит». Чтобы ответить на трепещущий вопрос, надо охватить все тексты Толкина, включая черновики. Приступим.
Многие исходят из того, что, раз эльфы близки к природе, то не ели мясо, но так ли это на самом деле? Ведь ни в одном тексте автора нет указаний на то, что эльфы мясо не употребляли или отказывались от него. Напротив, много намёков и даже прямых указаний, что всё же оно входило в их рацион питания.
Стоит сразу отметить: да, эльфы едят мясо.
Так, М. Каменкович и В. Каррик в комментариях к Властелину Колец писали, что Толкин якобы приписывал Мелькору появление хищных животных. Это совершенно неверно; верно то, что Мелькор со времен своего бунта в Айнулиндалэ не мог создать ничего, что обладало бы самостоятельной жизнью. Все виды хищных и всеядных животных Средиземья и Амана были созданы Валар: в свите Оромэ мы видели псов, в свите Улмо – китов, на службе Манвэ – орлов и соколов. Будь хищничество последствием Искажения, то Власти Арды, конечно, не стали бы его поддерживать, более того – если бы плотоядные животные были искажены, подобно, к примеру, людям, то они не смогли бы жить в Амане Неомраченном, земле, свободной от зла.
И Детям Илуватара полагалось питаться не только плодами Земли, но и мясом зверей, птиц и рыб. Так, когда Йаванна беспокоилось о своих трудах, то Манвэ спокойно ответил ей, что Дети будут пользоваться трудами Валар – не без почтения, но по своему усмотрению, ведь Мир был создан и обустроен для них. И именно благо Детей заботит как Эру, так и Валар больше всего. Судьба же неразумных кельвар значит не больше, чем неразумных олвар; о последних, укорененных в почве, Йаванна беспокоилась даже больше, ведь кельвар могут защитить себя или сбежать.
Мы имеем множество упоминаний, что эльфы устраивали охоту на животных - трудно поверить, что они это делали исключительно ради забавы и спортивного интереса. В Амане прославленным охотником стал Келегорм, третий сын Фэанора; были охотниками и его младшие братья, Амрос и Амрод. Их часто сопровождала Арэдель, дочь Финголфина. Охотились они в лесах Оромэ, на зверей, что растили сами Валар для нужд эльдар.
Скитальцами-охотниками названы и синдар Синих гор, что признавали власть Элу Тингола. Стоит заметить, что до пробуждения Северного Зла оставалось еще три века. Позднее синдар охотились на народ Малых Дворфов, еще не зная, кто они – заметим, однако, что никаких этических проблем перед убийством живого существа, которое считалось неразумным, не возникло, хотя, конечно, их мясо едва ли считалось пригодным в пищу.
Когда нолдор вернулись в Белерианд и основали новые королевства, на юго-востоке правили Амрос и Амрод, и их владение стало огромным охотничьим угодьем для всех нолдорских владык. Опять же, речь идет не о чудовищах: зло обитало на Севере, юг же был «дикой землей, радующей глаз». Охотились вместе Финрод и Маэдрос с Маглором – на дичь, а не орков и волков; напротив, когда Финрод встретил людей и принял их за орков, то ужаснулся, совсем не ожидая встретить злых тварей за пределами Осады.
Любил охоту и Элу Тингол. Именно на охоте его подстерегли и убили наугрим, как об этом рассказывают тексты, написанные Дж. Р. Р. Толкином.
В тексте «Хоббит, или Туда и Обратно», дворфы, находясь в Темнолесье, чуют запах жареного мяса, исходящий от пиршества эльфов. Сомневаюсь, что жарили они его просто так, а уж голодные дворфы вряд ли бы перепутали этот запах с чем-нибудь другим. Более того, в плену у эльфов Темнолесья наугрим давали хлеб, воду и мясо. Также во «Властелине Колец», на пиру в Ривенделле, было «всё, чего только мог пожелать голодный хоббит». В Лотлориэне предлагали шкуры животных для сна, если путники замёрзнут. Там же был устроен пир, правда, не уточняется, что им подавали на стол.
Возможно, лишь зелёные эльфы (лаиквенди) Оссирианда были вегетарианцами. В «Сильмариллионе» описан момент, когда те эльфы встретились с людьми, идущими в Белерианд. «Эти люди – рубящие деревья и охотившиеся на зверьё, не друзья нам, и если они не уйдут, мы станем чинить им вред». Хотя тут вполне могло иметься ввиду, что они просто не желали, чтобы в их землях хозяйничали какие-то чужаки, так что и в данном случае "вегетарианство" притянуто за уши.
Что же по этому поводу говорится в других текстах? Там тоже имеется несколько наводок на то, что эльфы ели мясо.
Первая содержится в книге «Утраченных Сказаний, Часть 1», «Домик Утраченной Игры». В момент, когда Эриол пребывал в хижине, пришло время пира. Все встали и хором пропели песнь Внесения трапезы (Bringing in of the meats). Принесли еду и расставили её на столах, а затем и услужающие, и повара, и хозяин с хозяйкой, и дети, и гость сели к столу.
В книге «Утраченных Сказаний, Часть 2», «Легенда о Тинувиэли», тоже упомянуто мясо, подаваемое эльфами, когда раненого Берена несли в королевский чертог.
В «Лэ Белерианда», «Воспитание Турина», на пути во дворец Тингола, Турин вместе с Халогом и Гумлином наткнулись на Белега Куталиона. Путники были голодными, и он разделил с ними мясо и вино, принесённое с собой.
В Преображенных Мифах имеется отрывок, подразумевающий то, что Валар создали для Эльдар в Амане "копии" животных, живущих в Средиземье. Разумеется, эти животные служили пропитанием для эльфов, как и было сказано выше.
«Но Эльдар не принадлежали Аману, который Валар создали не для них. До их прихода там обитали только Валар и их младший род - Майар. Однако для их нужд в Амане также находилось огромное количество разного рода созданий, лишенных fear: животные или двигающиеся существа и неподвижные растения. Считается, что это были копии всех созданий, населяющих или населявших Землю, а также те, что были сделаны исключительно для Амана. И у каждого вида, как и на Земле, было свое естество и присущая ему скорость роста».Также имеется интересная цитата из "Природы Средиземья":
(с) Преображенные Мифы.
"В том, что касается смерти, Воплощенные не в силах правильно постичь Арду Неискаженную, ведь даже имея начало от Эру, они принадлежат к Арде Искаженной. И нигде это не выражается так ярко, как в следующем: они есть по факту наследники и соучастники насильственной смерти. Они не могут жить, не причиняя смерть и преждевременный конец живым существам, обладающим живыми телами. Некоторые из эльдар (и некоторые из людей) избегают убийства кельвар [животных] ради того, чтобы пускать их тела на мясо: они чувствуют, что эти тела, в различной степени напоминающие их собственные, являются в некотором роде слишком близкой родней. В то же время никто из эльдар не считает, что поедание плоти является греховным и противным воле Эру – если это не тело Воплощенного, освященное присутствием фэа. Но в любом случае им приходится убивать олвар [растения] или умереть самим: их природа требует, чтобы их хроа питались живыми созданиями, а живые создания имеют по своей природе право на жизнь. Таким образом, олвар становятся жертвами насилия (несмотря на то, что их тела в родстве с телами Воплощенных, хоть и отдаленном), и им отказано в исполнении их собственной жизни и достижении их окончательной формы. Таким образом мы должны признать, что Воплощенные по природе своей принадлежат к Арде Искаженной и к миру, в котором смерть, в том числе насильственная смерть по чужой воле, является приемлемой. Ни эльфы, ни люди не едят по своей воле что-либо, что не умерло посредством насилия".
(с) Природа Средиземья.
Но были ли у Толкина вегетарианцы? Да. И все – люди, при том в уникальных обстоятельствах:
1) Берен, сын Барахира, отказался от убийства животных и стал другом всех зверей и птиц, если только они не служили Морготу. Но таким Берен стал в лесной глуши, в одинокой войне против Ангбанда, когда только эти звери с птицами и были ему друзьями.
2) Беорн не ел мяса, но и он долгие годы был окружен только животными, понимал их речь и заботился о них. Съесть условную овечку для него было бы словно убить слугу и друга. При этом он употреблял продукты животного происхождения, которые те ему давали, будь то молоко, яйца и пр.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!