Скетч Гимли
Думаю здесь найдутся те, кому зайдет дворф-металл
Wind Rose – Mine Mine Mine!
Из канала - Мемы Средиземья
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Что стало с Семью Кольцами Дворфов?
Короли Дворфов, что обладали Семью Кольцами, стали приумножать свои богатства, но, вдобавок к этому, сделались весьма жадными, а поведение их порой доходило до абсурда и безумия; короли наугрим стали казнить тех, кто, по их мнению, угрожал их богатству, а также выискивали и преследовали их.
Но огромные залежи сокровищ в их королевствах, в особенности золото, привлекли внимание драконов, ведь ничто так не привлекает драконов, как огромные груды золота. Как итог, Четыре из Семи Колец Дворфов были уничтожены в драконьем пламени, а три оставшихся захватил Саурон.
«Говорили, что пламя драконов могло расплавить и уничтожить Кольца Власти» (...) «Семью Кольцами владели Короли Дворфов, но три из этих Колец вернулись к Саурону, а остальные пожраны драконами».
(с) Властелин Колец. Братство Кольца. Часть 1. Глава 2. Тень Былого.
«Говорят, будто в основание каждого из Семи Кладов королей дворфов легло золотое кольцо; но клады эти разграблены были давным-давно, драконы пожрали их, а из Семи Колец одни поглотило пламя, а другие вернул себе Саурон». (...) «Скоро Враг окажется слишком силен для вас, даже без Великого Кольца; ибо он управляет Девятью, а из Семи отыскал Три».
(c) Сильмариллион. О Кольцах Власти и Третьей Эпохи.
Рекомендуем ознакомиться со статьей "Все Кольца Власти принадлежали Эльфам".
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Дверь Бэг-Энда НЕ была подписана руной "Г", что означает "Гандальв"
Такое заблуждение возникло исключительно благодаря кинотрилогиям П. Джексона, где режиссёр принял решение упростить данный момент, — видимо, из-за хронометража, — не вдаваясь в детали и сложные объяснения значений знаков и символов, оставленных Гандальвом. Да, рун там было несколько. Давайте разбираться.
В книге «Хоббит, или Туда и Обратно» говорится, что Гандальв оставил знак на двери Бильбо, чтобы дворфы знали, в какой норе живёт нужный им грабитель, о котором он им рассказывал. Что известно из текстов об этом знаке?
"Я оставлю воровской знак на его двери, и тогда вы её найдете."
(c) Неоконченные Сказания. Часть 3. Поход на Эребор.
"Тем временем Гэндальф всё ещё стоял перед зелёной дверью и тихонько посмеивался. Затем он подошёл ближе и прямо по зелёной краске нацарапал концом посоха какой-то непонятный знак."
(c) Хоббит, или Туда и Обратно. Глава 1. Нежданные гости. Пер. М. Каменкович и С. Степанова.
В оригинале это звучит так: “queer sign", “secret mark”, "thief’s mark."
Признаем, что понятного из этого мало, ведь точная форма этих символов, рун и знаков, оставленных Гандальвом, неясна; она просто не даётся в тексте, но наглядно показана в ином источнике.
Что же за знаки оставил на двери Бэг-Энда Гандальв? Ответ имеется в наброске Дж.Р.Р. Толкина (иллюстрация выше), изданном в сборнике «Дж. Р. Р. Толкин: Художник и Иллюстратор». Нужные нам знаки и символы изображены чуть левее куста, а значение их дано в самой книге «Хоббит, или Туда и Обратно».
Глоин расшифровывает символ, оставленный Гандальвом:
"Да и знак на двери имеется – недвусмысленный знак профессиональной принадлежности! Во все времена он означал одно: «Профессиональный грабитель, готовый на всё за умеренное вознаграждение». Ну, если угодно, не «грабитель», а «искатель сокровищ». Невелика разница! Гэндальф сказал, что в здешних краях есть большой мастер по этой части и что в среду мы должны собраться у него к чаю…"
(c) Хоббит, или Туда и Обратно. Глава 1. Нежданные гости. Пер. М. Каменкович и С. Степанова.
Из этого ясно одно - это точно не "Г - Гандальв", а знак с более сложным значением.
Вернёмся к наброску автора. На нём видны две руны (эквивалентных английским буквам "B" и "D") и символ алмаза. Руна "B" означает "Грабитель/Взломщик (Burglar)", а "D" - "Опасность/Риск (Danger)". Символ алмаза же, судя по всему, имеет значение "Вознаграждение". Это вполне близко к тому значению, что расшифровал Глоин в тексте.
Знаки и символы были удалены Гандальвом в тот же день, и во время путешествия Фродо Бэггинса во «Властелине Колец» лишь вмятина на двери напоминала о них.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
О Дворфах на стороне Зла
На очереди миф сообщества, подразумевающий, что дворфы создавались для того, чтобы противостоять Морготу, никогда не сражались на стороне зла.
Ещё с давних пор на Википедии, а также у тех, кто с неё копировал, в статьях про дворфов сказано: «Аулэ стремился создать существ, способных противостоять Морготу», причем в некоторых местах ещё добавлено, что дворфы были «стойкими и устойчивыми к огню и злу Моргота», якобы они никогда не сражались на стороне зла. Так ли это на самом деле? Давайте разбираться.
Что у нас касательно "злых" дворфов? В книге «Сильмариллион» сказано, что «издревле все наугрим были воинственным народом и яростно сражались против любого обидчика: против слуг Мелькора, или эльдар, или авари, или диких зверей; нередко и против своих же сородичей дворфов из иных поселений или подданных иных правителей». Во время же Войны Последнего Союза «из дворфов очень немногие приняли участие в битве на какой бы то ни было стороне, но род Дурина из Мории сражался против Саурона».
В книге «Хоббит, или Туда и Обратно» сказано, что «нечестивые дворфы заключали союзы с гоблинами». Во «Властелине Колец» отмечается, что «по природе своей дворфы не злы, и мало кто из них добровольно соглашался служить Врагу, что бы о том ни рассказывали люди в своих сказках». (...) «Впрочем, дворфы с самого начала были крепкими орешками и с особой стойкостью сопротивлялись любым попыткам поработить их. Дворфа можно было убить, сломить, но невозможно было сделать из него тень, подчиненную чужой воле». В 12 томе «Истории Средиземья» сказано: «увы, есть вероятность, что (как и люди позже) дворфы дальних восточных королевств (и некоторых западных?) подпали под Тень Моргота и повернулись к злу».
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что склонить дворфов ко злу вполне могли. Да, подчинить их чужой воле, обратив тем самым в невольных рабов, было невозможно, но подкупить, убедить ложью, злыми наветами, слухами, всячески запудрив им мозги, вынудить принять неверное решение, обратить против эльфов, людей или же против своих же сородичей - очень даже могли. Причём нередко сами же наугрим, без посторонней помощи со стороны, совершали нападения на другие свободные народы из-за алчности и жадности, обиды или ревности, даже без какого-либо влияния Колец Власти (которые лишь это усугубили).
Однако, как предполагается, таковых всегда было меньшинство, и вряд ли дело доходило до того, что целый род дворфов служил злу, лишь некоторые семьи да кланы. - Примечание редактора.
Что же касательно главной темы?
«Говорится, что изначально дворфов создал Аулэ во тьме Средиземья, ибо так страстно желал Аулэ прихода Детей, мечтая обрести учеников, которых мог бы он наставлять своим ремеслам и знанию своему, что не склонен он был дожидаться исполнения замыслов Илуватара. И сотворил Аулэ дворфов такими, какими пребывают они и по сей день; ибо облик Детей, коим предстояло прийти, оставался для Аулэ неясен, а власть Мелькора всё ещё простиралась над Землей, – и потому Аулэ пожелал видеть народ свой сильным и несгибаемым». (...) «Потому же, что кхазад предстояло прийти в мир в дни владычества Мелькора, Аулэ создал их сильными и выносливыми. Оттого дворфы крепки как камень и несгибаемы, верны в дружбе и непримиримы во вражде, и переносят голод, раны и изнурительный труд более стойко, чем другие народы, наделенные даром речи; и живут они долго, много дольше людей, однако не вечно».
(c) Сильмариллион. Глава 2. Об Аулэ и Йаванне.
Во-первых, сотворение дворфов связано с тем, что Аулэ так страстно желал прихода Эрухини, дабы наставлять их и обучать ремёслам, что не вынес ожидания и создал наугрим. Во-вторых, понимая то, что Власть Мелькора была крайне высока, он сделал их выносливыми и сильными, дабы они легче переносили все невзгоды и тяжбы. У Аулэ не было цели создавать существ специально для противостояния Мелькору/Морготу, он лишь желал учеников.
Касательно устойчивости дворфов к огню в текстах действительно есть упоминание:
«Ибо наугрим выдерживали огонь лучше, нежели эльфы или люди; к тому же в обычае их было надевать в битву огромные устрашающие маски, и маски эти сослужили дворфам хорошую службу, защитив от палящего дыхания драконов».
(c) Сильмариллион. Глава 20. О пятой битве: Нирнаэт Арноэдиад.
10 и 11 тома «Истории Средиземья» есть по сути повторение вышесказанного, но с изменениями, так как там перерабатывались ранние концепции.
Кхазад довольно сильно менялись в авторском замысле на протяжении многих лет, поскольку его мысль не стояла на месте, а развивалась. В его самых ранних работах дворфы вместе с балрогами и орками классифицировались как чудовища Моргота. В первой версии «Квента Сильмариллион» наугрим продолжали занимать шаткое положение в мире Арды, поскольку создают оружие и для армий эльфов, и для Моргота, а вплоть до поздней «Квента Сильмариллион» ставилось под сомнение даже наличие у оных души.
Из всех этих ранних упоминаний гномов, самое краткое и наименее отрицательное находится в Истории Тинувиэли. Сплетая свое удлиняющее заклятие, Лютиэн упоминает «самые высокие и длинные вещи на свете», среди которых почетное место занимают «бороды Индравангов» (Indravangs). Из Номского Лексикона нам известно, что Индраванги – это особое имя науглат, или гномов, обозначающее Длиннобородые (элемент ванг/фанг тут тот же самый что и в более позднем имени Фангорн – Древобород, он же упомянут и на карте Фимбульфамби). Здесь мы снова видим связь с филологическими интересами Толкина – Лангобарды <…>, т.е. длиннобородые, были одним из германских племен, которые вторглись в разваливающуюся Римскую Империю в шестом веке и поселились в той части Италии, которая и сейчас в честь них зовется Ломбардией. Толкин живо интересовался лангобардами, их историей и легендами. <…> упоминание Гандальва о «деньгах и на потратить и на дать в долг» получает новое значение в всете того что ломбардцы стали знаменитыми банкирами, настолько, что к четырнадцатому веку слово «ломбард» стало обычным в английском языке для обозначения банкира, ростовщика.
Больше мы узнаем о Длиннобородых из «Науглафринга», единственной из ранних историй в которой гномам отведена значительная роль. Здесь нам рассказывают, что существуют две основные расы гномов – Науглат из Ногрода (Nauglath of Nogrod) и Индрафанги (или Длиннобородые) из Белегоста (Indrafangs, or Longbeards, of Belegost). <Во всех остальных местах в Утраченных Сказаниях Толкин истользует науглат в более широком смысле, для обозначения всей расы гномов.> Гномы – действующие лица Хоббита происходят из второй расы, как Гандальв провозглашает в Ривенделле: «Дурин, Дурин», - сказал Гандальв – «он был праотцом праотцев одной из двух рас гномов, Длиннобородых, и предком моего деда.»
Индрафанги, или Длиннобородые, возможно были как-то особенно связаны с Мимом, потому что в Науглафринге они приосоединяются с запланированному нападению на королевство Тинвелинта Артанор (позднее ставший Дориатом) только после того как они узнают о гибели Мима и краже его сокровищ, но что это были за отношения, нам не известно. В любом случае, клятва короля Ногрода «не знать отдыха пока не будет Мим трижды отмщен» (“to rest not ere Mîm was thrice avenged”) эхом отзывается в словах Гандальва «обрушить тяжесть наших проклятий на Смауга» (“bring our curses home to Smaug”) и его размышлениях о том что «С гоблинами Мории мы расквитались... нам нужно подумать о Некроманте.»
Науглафринг дает нам первое полноценное описание гномов у Толкина, пусть и нелицеприятное. Оно настолько разительно отличается от расы, описанной в Хоббите, что Толкин был вынужден в конце концов дать старой расе новое имя, гномы-карлики*, чтобы отличать народ Мима от народа Дурина и их ровни, потомков Семи Колен гномов. <Эти изменения были внесены очень поздно в ходе развития легендариума, в районе 1959-60 годов.> Согласно старой истории (Утраченные Сказания):
«Науглат – странная раса, и никому точно не известно, как они появились на свет. Они не служать ни Мелько, ни Манве, и не знаются ни с эльфами, ни с людьми. Некоторые говорят, что они и не слыхивали об Илуватаре, а если и слышали, то не верили. Тем не менее, в мастерстве и в науках и в знании всех материалов что находят в земле или под водой никто не мог бы с ними сравниться. Живут они под землей в пещерах и вырытых ими городах, и издревле был Ногрод из них самым могущественным. Стары они, и никогда не бывает среди них детей, и смех им неведом. Фигурой они приземисты, но сильны, а бороды их достают до самой земли; а у Индрафангов бороды самые длинные из всех, и они раздвоенные, и гномы обвязывают их вокруг пояса, когда ходят по чужим краям. Всех этих созданий люди называли «гномами», и говорили что искусством и хитростью они превосходят номов (т.е. нольдор, или Глубинных Эльфов) и изделия их чудесны своей изощренностью. Но по правде говоря, в их изделиях самих по себе было мало красоты, и те прекрасные вещи что они сотворили в прошлые века всегда были созданы при участии примкнувших к ним номов.»
Здесь наиболее четко проступает эльфийская предвзятость, пропитывающая Утраченные Сказания (она отсутствует в более уравновешенном повествовании Хоббита), эльфийский рассказчик Науглафринга отказывается признать за гномами даже умение сотворить что-то прекрасное без эльфийской помощи. Более того, нам говорят что в результате неприязни возникшей между народами эльфов и гномов во время событий Науглафринга (именно на них намекают слова «старая свара» промелькнувшие в Хоббите), «с тех пор гномы всегда враждовали с эльфами, и ближе сдружились со слугами Мелько». Так, Наугладур, король Ногрода, набирает орков-наемников для помощи в нападении на Артанор, а в набросках неоконченного «Рассказа Гильфанона» объединенная армия гномов и гоблинов на службе Мелько-Моргота нападает на первых людей и их союзников-эльфов в Палисорской битве.
(с) Дж. Рейтлифф, «История Хоббита». Перевод – Анна «Хельга».
Перевод статьи Майкла Мартинеса можно найти здесь.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Гундабад не был королевством Дворфов или Гоблинов
На очереди миф, подразумевающий, что гора Гундабад называлась королевством дворфов (карлов, dwarves), королевством гоблинов, хотя в текстах Толкина данные словосочетания не встречаются.
Гундабадом называлась высокая гора, где пробудился Дурин I Бессмертный. То место было священным и почитаемым всеми дворфами. Различные рода наугрим не прерывали связи между собой, в ранние эпохи часто устраивали совещания в Гундабаде. Однако, в текстах нет никаких сведений о каких-либо постоянных поселений дворфов в той горе.
Тексты «Хоббит, или Туда и Обратно» и «Властелин Колец» ничего особого про Гундабад не проясняют, все подробности о нём в основном содержатся в томах «Истории Средиземья», а также в «Природе Средиземья».
Эта гора впервые упоминается в главе "Гроза разразилась" в «Хоббите», где сказано, что гоблины «спускались с гор и выходили из долин, шагая по ночам или через туннели, пока под высокой горой Гундабад, где была их столица, не собралось огромное войско»; она показана на карте Рованиона, на самом северном конце Туманных гор, там, где они соприкасаются с Серыми горами. Во «Властелине Колец», Приложении А (III), Гундабад упоминается в описании войны дворфов и орков в конце Третьей Эпохи, когда кхазад «захватили и разрушили одну за другой все крепости орков, которые только смогли обнаружить, от Гундабада до Ирисных Низин».
Про то, что Дурин I пробудился именно в Гундабаде, говорит текст «О дворфах и людях» в 12 томе «Истории Средиземья».
«В традициях дворфов конца Третьей Эпохи не забывались названия мест, где "пробудились" Семь Праотцов; лишь два из них были известны эльфам и людям Запада: самое западное, место пробуждения предков Огненнобородов и Широкобоков; и место пробуждения праотца Долгобородов, старейшее из всех. Первое находилось на севере Эред Линдон, великого восточного хребта Белерианда, от которого во Вторую и поздние эпохи остались Синие Горы; вторым была гора Гундабад» (...)
«После пробуждения он долго странствовал: его народом стали дворфы, присоединившиеся к нему из других родов на западе и востоке».
В том же тексте Дж. Р. Р. Толкин рассматривал ещё версию, что
«...другие дворфы должны были спать рядом со своими праотцами».
(c) История Средиземья. Том 12. Народы Средиземья. О дворфах и людях.
Текст «Властелин Колец» добавляет к этому:
«Долго длился его одинокий сон, покуда, в глубинах веков, не настал для его народа час пробуждения; тогда Дурин пришёл в Азанулбизар и сделал своей обителью пещеры над Кхелед-зарамом, на восточных склонах Туманных гор, где впоследствии возникли Копи Мориа, о которых поётся во многих песнях».
(c) Приложение А. Народ Дурина.
О том, как Гундабад перешёл в руки орков:
«Вторая Эпоха подошла только к своей середине (1695 В.Э.) когда Саурон вторгся в Эриадор и уничтожил Эрегион, маленькое королевство Эльдар, переселившихся из разрушающегося Белерианда и также вошедших в союз с Долгобородами Мории. Это обозначило конец Союза Долгобородов и Людей Севера. Ибо, хотя Мория и оставалась неприступной много веков, орки снова собрали силы и под командованием слуг Саурона захватили горные поселения».
(c) История Средиземья. Том 12. Народы Средиземья. О дворфах и людях.
В тексте «Природа Средиземья» также есть некоторая информация насчет этой горы:
«В то время когда большинство эльфов и людей отправились на юг для войны с Мордором, эти орки набрались смелости, а их разрозненные племена объединились и вырыли глубокую крепость под горой Гундабад».
(с) Природа Средиземья. Часть 3. Мир, земли и их обитатели. Глава 17. Лесные эльфы и их язык.
В 1300 г. Третьей Эпохи Гундабад определённо становился частью королевства Ангмар, границы которого находились по обе стороны гор на северном конце Туманных гор. Когда Ангмар пал, говорилось, что народ Эотеод уничтожил остатки войск Ангмара к западу от Гор. Но, как уже было отмечено в начале, самостоятельным королевством Гундабад никогда не являлся.
В 2793 и 2799 года Третьей Эпохи начинается Война Дворфов и Орков.
Выше уже упоминалось, что, по окончании Войны Дворфов и Орков, наугрим уничтожили многие города и крепости орков в Туманных горах, от Ирисных Низин до Гундабада, которые смогли обнаружить. Но события книги «Хоббит, или Туда и Обратно» говорят о том, что как минимум ещё один их город был возле Высокого Перевала, а также где-то в окрестностях Гундабада. Но после Битвы Пяти Воинств (2941 г. Т.Э) орков в горах практически не осталось, часть их перешла на службу к Саруману, и лишь немногие по-прежнему обитали в окрестностях Гундабада и в Мории, где они стали данниками Саурона. В Четвёртой Эпохе Дурин Седьмой вернул Морию дворфах, а также, вероятно, и Гундабад.
Но никакие "короли" орков там и в помине не упоминались. Там были "вожди", что объединяли разные племена орков. Следовательно, никаких "королевств орков" в Туманных горах не существовало.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ!