Правдиво ли совместное фото Владимира Маяковского и Фриды Кало?
В Сети нередко можно наткнуться на снимок, на котором якобы запечатлены русский поэт и мексиканская художница. Мы проверили, действительно ли Маяковский и Кало когда-то вместе сфотографировались.
Спойлер для ЛЛ: неправда
Эта вирусная фотография ходит по соцсетям много лет. Например, во «ВКонтакте» снимок пары не раз размещали паблики, в основном посвящённые истории и занимательным фактам, — среди них «Тайны истории» (у двух постов 1780 и 1330 лайков соответственно), The Nerd (600) и «Факты из истории» (490). Этот, как иногда пишут, «редкий» снимок также разошёлся в Facebook* (в сообществе «Культурология» он собрал более 950 лайков) и Twitter (примеры тут, тут и тут). Кроме того, фотография поэта и художницы встречается в некоторых статьях о жизни и творчестве Кало.
Кало родилась в 1907 году и умерла в возрасте 47 лет, а Маяковский прожил с 1893 по 1930 год, то есть теоретически эти деятели искусств действительно могли появиться на общем фото. Советский поэт в 1925 году даже посещал Мексику, родину Фриды, где познакомился с художником Диего Риверой. При этом Ривера был единственным мужем Кало. «Диего оказался огромным, с хорошим животом, широколицым, всегда улыбающимся человеком. Он рассказывает, вмешивая русские слова (Диего великолепно понимает по-русски), тысячи интересных вещей, но перед рассказом предупреждает: — Имейте в виду, и моя жена подтверждает, что половину из всего сказанного я привираю», — вспоминал Маяковский. Однако на тот момент Ривера состоял в браке с мексиканской писательницей и моделью Гуадалупе Марин, а Кало тогда было только 18 лет. В 1927 году Ривера посетил Москву, где оставался до середины 1928 года. За время своего визита мексиканский художник бывал в гостях у Маяковского, а на Кало Ривера женился лишь спустя год. В целом в открытых источниках нет никаких доказательств того, что Маяковский и Кало когда-либо встречались.
На самом деле вирусный снимок — это фотоколлаж, а его автор — российский художник Александр Джикия. Работе под названием «Двое» уже более десяти лет, и на личном сайте Джикии она выложена со следующей подписью: «Коллаж из коллажа Роберта Торена "Фрида Кало с револьвером" и фотографии Владимира Маяковского, 2012 год». С этой фотокомпозицией в 2013 году Джикия участвовал в выставке «Маяковский — манифест», организованной к 120-летию со дня рождения поэта в московской художественной галерее «Проун».
Фото: скриншот страницы сайта djikia.com. Источник
На своём сайте Джикия показал оригинальные изображения, из которых собран коллаж. Он отзеркалил фото юного Маяковского в жёлтой блузе, подпоясанного шёлковым шнуром, с сигаретой и бантом вместо галстука. В большинстве источников, включая каталог коллекции Государственного музея Маяковского, утверждается, что снимок сделан в 1910 году, когда Кало было около трёх лет. А вторым оригиналом указан коллаж Роберта Торена, на котором изображена мексиканская художница, держащая револьвер.
Фото: скриншот страницы сайта djikia.com. Источник
Роберт Торен — фотохудожник, специализирующийся на теме рок-музыки, природе и стиле ню. Но особое место в его творчестве занимает Фрида Кало, чьи образы легли в основу множества коллажей Торена. Пожалуй, самым известным из них стала работа 2012 года, в которой автор совместил лицо мексиканской художницы (фото в 1931 году сделала Имоджен Каннингем) с телом американской рок-исполнительницы и гитаристки Доннетт Тайер с пистолетом в руках (фотосессию Торен провёл в 1983 году). Кстати, Торен знает, что позднее Джикия добавил к его коллажу Маяковского.
Фрида Кало (слева), Доннетт Тайер (в центре), коллаж Роберта Торена (справа). Фото: Имоджен Каннингем (1931) / Роберт Торен (1983) / коллаж @angrylambie1
Идея создания коллажей с Кало пришла в голову Торена во время отпуска: он увидел фото обнажённой художницы и решил, что будет забавно объединить его с одним из своих снимков. Когда ему показалось, что получившееся винтажное изображение достаточно убедительно, он создал на платформе Tumblr страницу Frida Kahlo Nude («Голая Фрида Кало»; сейчас она уже удалена). Согласно интервью изданию News Taco, коллаж завирусился в середине июля 2012 года, как раз после публикации на «фейковой странице Кало» в Tumblr, — пользователи, приняв снимок за подлинный, стали его распространять. Торен был рад, что его работа многим понравилась, но перед ним встала дилемма: «С одной стороны, я хочу создать правдоподобное изображение, а с другой — правильно ли дурачить людей? Я не пришёл к окончательному выводу, но пометил некоторые изображения как фотошоп и фейк». Об истории создания фотоколлажа с Фридой и Тайер автор не раз рассказывал у себя в Instagram*-аккаунтах, но наиболее подробная версия изложена на его личном сайте в формате интервью с News Taco (ранее издание также невольно поучаствовало в распространении коллажа под видом настоящего снимка).
Помимо поддельного снимка Кало «в образе революционерки» с пистолетом, на русскоязычных сайтах о моде можно встретить фотографии художницы в рубашке и брюках с подтяжками, а также в джинсах с обнажённым животом и большим количеством украшений. Оба фото — тоже коллажи Торена. В первом случае он совместил лицо Кало с телом американской певицы Патти Смит, во втором — с телом Мадонны.
Патти Смит(слева), коллаж Роберта Торена (справа). Фото: коллаж @angrylambie1 / Роберт Мэпплторп (1975) / Имоджен Каннингем (1931)
Мадонна (слева) / коллаж Роберта Торена (справа). Фото: коллаж @angrylambie1 / Стивен Мейзел (1992, Vogue) / Имоджен Каннингем (1931)
В заключение добавим, что совместное фото Кало с Маяковским стало своего рода мемом среди пользователей, знающих о поддельности снимка. Например, 1 апреля 2020 года в соцсетях Государственного музея Маяковского опубликовали такой юмористический пост с вирусным коллажем: «Фотоснимок был сделан во время турне футуристов по Мексике. Очень молодая Фрида Кало, любившая стихотворения поэта, особенно "Я сразу смазал карту будня...", "Вам, проживающим за оргией оргию...", "Послушайте! Ведь, если звёзды зажигают…", и читавшая их исключительно на русском языке, подошла к Маяковскому после выступления и попросила сфотографироваться вместе на память. Владимир Владимирович, поддавшись обаянию будущей художницы и жены своего друга Диего Риверы, не смог отказать. Автором снимка стал наш современник — Александр Джикия».
Можно встретить и более абсурдные версии коллажа. Так, на одну из них дважды добавили портрет Фёдора Достоевского, умершего в 1881 году, задолго до рождения Кало и Маяковского. «Эрих и Мария Ремарк в гостях у братьев Салтыкова и Щедрина. Санкт-Петербург, 1907 год», — гласит юмористическая подпись.
*Российские власти считают компанию Meta Platforms Inc., которой принадлежат социальные сети Instagram и Facebook, экстремистской организацией, её деятельность на территории России запрещена.
Фото на обложке: Александр Джикия
Наш вердикт: неправда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкасты
"Цивилизованные" люди || Cтырено с ВК
Мы всегда должны помнить о том, что мы живем в диком и лицемерном обществе. Люди, стоящие у власти – политической, религиозной, общественной – имеют власть только потому, что цивилизация еще не случилась. Цивилизованный мир, зрелый человек, не нуждаются в нациях – все эти границы ложны; не нуждаются в религиях, потому что все богословия – чистая выдумка. Люди, которые тысячелетиями стояли у власти – жрецы, политики, богачи – все они обладают средствами и возможностью помешать эволюции человечества. Но самый лучший способ помешать этому, так это убедить человека в том, что он уже цивилизован. "Вы уже цивилизованные человеческие существа. Вам не нужно изменяться, нет необходимости в трансформации".
И слабость человека заключается в том, что прекрасно зная о том, что еще не существует ни цивилизации, ни человеческой чуткости, он все-таки верит всему тому вздору и лжи, которым его потчуют политики, проповедники, учителя: и только потому, что легче просто верить, тогда ничего не нужно предпринимать. Вот в чем заключается психологическая стратегия. Если вы не хотите кому-то чего-то дать, убедите его, загипнотизируйте его, вдалбливайте ему: "У тебя это уже есть." И когда в это верят тысячи людей вокруг тебя – твои родители, учителя, проповедники и политические лидеры – приходящим в этот мир маленьким детям очень трудно не поверить в эту тысячелетнюю выдумку.
Миллионы людей жили и умирали с верой в то, что цивилизация существует. Но первое, что нужно понять, это то, что мы все еще дикари. Только дикари могут делать то, чем мы тысячелетиями занимаемся. Достаточно просто сделать остановку в этой гонке на выживание, раскрыть глаза и посмотреть вокруг, чтобы увидеть и понять, что же происходит на самом деле: бесконечные войны, заказные убийства, эксплуатация человека человеком; расовая, национальная, религиозная неприязнь; политическое, экономическое, идеологическое рабство; жажда наживы и власти, культ силы и богатства; зависть, жадность, похоть, беспробудная глупость и тотальное пренебрежение самыми важными человеческими качествами и ценностями, такими как разум, свобода, любовь, сострадание... Внешне человек цивилизовался, но в темной глубине своего подсознания он все еще варвар.
Чандра Мохан
Стырено с паблика в ВК || бм молчит.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Хотел стать ученым, а стал наркоконтролем
.
Интересная инфа о Неконтактных народах
Это одно из самых «закрытых» для общения племён. Джарава изредка вступают в стычки с индийскими поселенцами, когда нарушают пределы их владений. Долгое время не удавалось установить с этим племенем дружеских контактов. Только антропологи изредка посещали районы проживания джарава, оставляя на берегу подарки - ткани, гроздья бананов, пакеты риса. Однако все эти дары до недавнего времени отвергались. Их выбрасывали в море. В 1974 году представители индийской миссионерской службы по делам аборигенов сумели добиться расположения этого племени. Островная администрация регулярно, раз в месяц, доставляет племени «гуманитарную помощь» в виде риса. Мешки с продовольствием складывают на берегу, ночью их забирают представители племени. Местным индийцам запрещено общаться с людьми джарава и программа сведена к минимуму к концу 1990-х после ряда враждебных столкновений, приведших к смертельным исходам, и из-за опасения внесения болезней в их группу. Власти объявили районы их обитания заповедными и закрытыми для посещения и лесоразработок.
• Сентинельцы - один коренных народов также проживающих на Андаманских островах, Бенгальского залива. Сентинельцы весьма враждебны по отношению к любым незнакомцам и требуют активных показов мирных намерений прежде, чем позволяют чужеземцам подойти на расстояние выстрела из лука. Предпринимаемые в конце 1960-х попытки оставления им материальных ценностей привели к тому, что сентинельцы стали использовать домашнюю утварь и металлические объекты в быту, кокосы были ими съедены, но не были посажены, свиньи не были съедены, но были убиты и похоронены, словно куклы. Красные ведра были приняты с очевидным восхищением, в то время как зелёные были отвергнуты.
Остров де-факто является автономией под индийским протекторатом.
В 2006 году сентинельские стрелки убили двух рыбаков, которые осуществляли незаконный лов в границах острова, и прогнали градом стрел вертолёт, который был послан, чтобы забрать тела. До сегодняшнего дня тела рыбаков так и не были забраны, однако нисходящий поток воздуха от двигателей посланного вертолёта обнажил тела двух этих рыбаков, которые были похоронены сентинельцами в неглубоких могилах.
Сентинельцы могли прожить в практически полной изоляции до 60 тысяч лет, до сих пор так и не научившись добывать огонь (вместо этого у них существует замысловатая процедура хранения тлеющих полешек и горящих углей в глиняных сосудах). Ведут образ жизни охотников-собирателей, добывая себе пропитание охотой, рыбной ловлей и сбором дикоросов; нет никаких свидетельств ведения сельскохозяйственной деятельности. Их жильё представляет собой либо хижину по типу убежища, без стен и пола, иногда выложенную листьями, которая предоставляет достаточно места для семьи из 3-4 человек и их вещей, либо это может быть коммунальная хижина площадью до нескольких дюжин квадратных метров, построенная более продуманно с поднятыми полами и разделяемая несколькими семьями. Занятие металлообработкой не засвидетельствовано, поскольку сырье на острове, как установлено, встречается чрезвычайно редко.
• Тьыт, тит группа этнических общностей во Вьетнаме (провинция Биньчитхиен), численностью 6,5 тыс. человек. Предположительно тит - потомки обособившихся изолированных групп древних вьетов.
Основные занятия - охота, примитивное рыболовство и собирательство. С середины XX века начали переходить к подсечно-огневому земледелию и разводить домашнюю птицу. Основные сельскохозяйственные культуры - рис, кукуруза, таро, батат, табак.
Тит ведут оседлый образ жизни, но их дома временные. Сохраняются пережитки родового строя. Каждый род имеет своего вождя и алтарь для поклонения общему предку.
Сохраняют традиционные верования (культ предков, анимизм). Традиционные жилища народов тит - хижины или в пещеры на склонах гор. Основная пища - мука саговой пальмы и мясо мелких обезьян.
- Путешествуя по Южной Америке, я захотел снять жизнь неконтактного племени, которое обитает в лесу без всякой связи с «большой землёй». Вскоре меня вывели на представителей племени айорео, и я провёл с ними пять недель. Моей целью было показать, как живут люди вне цивилизации.
• Айорео. История айорео, вся их жизнь тесно связана с лесом, в котором они рождаются и умирают. Племя, которое я снимал в лесах Парагвая, вынуждено бороться за свой образ жизни - в Южной Америке сейчас идёт массовая вырубка лесов под застройку, и если её не остановить, этнические племена вымрут. Нельзя взять этих людей и вырвать из привычной среды. Дети, рождённые в лесу, не смогут выжить в городе.
Контакты с цивилизацией. Люди этого племени удивили меня своей физической силой и выносливостью. Многие аборигены, которые продолжают жить в лесу, никогда в жизни не простуживались. Контакты с окружающим миром не только нарушают привычный их уклад жизни, но и подрывают жизненную силу. В 1961 году религиозная секта «Новые племена» вышла на связь с айорео, и для племени этот контакт с представителями «большой земли» - первый в их жизни! - оказался фатальным. Члены секты начали изучать с индейцами Библию, пытаясь обратить их в христианство, но вместо этого ненамеренно заразили племя корью и гриппом - большая часть айорео погибла, поскольку не обладала иммунитетом к этим болезням. Выжившие члены общины подвергались постоянному давлению миссионеров, которые намеревались насильно их социализировать и интегрировать в общество.
• Тагаери, или дикие Аука, или «красные ноги» - единственный клан индейцев ваорани, отказавшийся от контактов с цивилизацией. Еще в 1968 году, после первых посещений этих земель протестантскими миссионерами, между ваорани возникли разногласия относительно дальнейших контактов с представителями внешнего мира. Часть людей во главе с предводителем Тара ушли в глубину леса и на протяжении десятилетий препятствуют проникновению туда кого бы то ни было.
Говорят, их осталось не более 30 человек и молодое поколение уже не так рьяно придерживается образа жизни предков: периодически молодые тагаери выходят в деревни оседлых ваорани, осуществляя натуральный обмен.
• Пираха или пирахан - небольшая (около 420 человек) индейская народность, проживающая в Бразилии. Обладает уникальной культурой охотников-собирателей, привлекающей большое внимание антропологов и лингвистов. Относится к муранской этнической группе.
Пираха добывают пищу охотой и собирательством, не имеют представления о запасении пищи. Говорят на языке пирахан, известном своим очень ограниченным словарным запасом в отношении общих понятий, отсутствием местоимений, числительных и рекурсии.
У пираха, по всей видимости, вообще отсутствует концепция времени. Также отсутствуют такие понятия как стыд, вина и обида. Индейцы пираха считают, что продолжительный сон вреден, поэтому спят короткими отрезками и не имеют режима дня. Пираха верят в духов леса, но не имеют религии, обрядов, представлений о боге или божествах.
По мере взросления и старения пираха меняют имена, в среднем один раз в 6-8 лет. Они считают, что когда человек чувствует, что с возрастом стал другим, ему нужно сменить имя. Пираха считают сновидения частью своего реального жизненного опыта и говорят о событиях сна так, словно бы это произошло в реальности.
По утверждению исследователя Дэниэла Эверета, посвятившего пираха более 30 лет, эти индейцы обладают огромной жизнерадостностью.
10 цивилизаций в твоей квартире
Тут у тебя – Япония. Во первых, тесно и чистенько. Во, вторых – здесь немало последних достижений промышленности. В третьих – отличная экология, потому что живут местные обитатели очень-очень долго. Старичков здесь всячески уважают, берегут и прячут от тебя подальше. Воевать с аптечными жителями опасно: они пожертвуют парой-тройкой своих, а у тебя потом Перл Харбор в организме.
Балкон
Обширная далекая Канада, почти не затронутая проблемами остальных территорий. Зимой холодно, летом жарко, но недолго. Лыжный спорт в почете. Много дикой природы. Даже медведи и лоси водятся. Честное слово. Просто ты не убираешь там никогда, а то бы заметила.
Тумбочка в коридоре
Народ отсюда разбегается, как из Сомали. В других странах о местных ничего больше обычно и не знают, кроме того, что это нелегальные мигранты из тумбочки, бедные, чумазые и голодные. А между прочим, здесь богатейшая культура. Если бы археологи покопались, нашли бы и ключи от громовой колесницы, и Жеваный мячик Анубиса.
Шкафчик под раковиной
Зона экологической катастрофы, локальный Чернобыль. Проживают тут, в основном, упертые аборигены, отказавшиеся эвакуироваться после того, как трубу в очередной раз прорвало. Живут себе тихонечко, растят мутировавшую картошку и лук, дышат испарениями шуманита. Ну и сталкеры приходят на свалках копаться. Говорят, отсюда есть проход в Туалет! Там, правда, тоже катастрофа.
Под диваном
Местным ребятам не повезло: сухо, пусто, кругом пески и барханы. Но народ тут трудолюбивый, как в Израиле. Найдут носок или проездной, мигом облепят, обживут. Вытащишь через день – не узнаешь. Иногда даже бывает, сами что-нибудь утащат у соседей. Пожалей их, подкинь яблочный огрызок: они рощу вырастят.
Журнальный столик
Богема, Париж. Любят допить, докурить, в курсе всех новостей. Своих ресурсов тут нет, живут за счет туристической индустрии и сервисных услуг. То с Компьютерного стола какой-нибудь важный бюрократ на отдых приедет, то из Аптечки организованная экскурсия аскорбинок прикатится. Многие подают на политическое убежище и пытаются остаться, но зря. Местные вообще-то чужаков не любят.
Антресоли
Консервативное государство, этакая Северная Корея. Все ресурсы учтены и распределены по справедливости. Жители целыми днями строят защитную стену из окаменевших пачек соды. Сильная оборонка. Полезешь туда – сразу какой-нибудь таз на голову упадет, или мантоварка. Есть и шпионская сеть в виде жучков. Воевать с ними себе дороже, поэтому остальные просто ждут, пока местные сами навернутся.
Морозилка
Тут сразу несколько братских скандинавских государств. Только вкусы немного различаются. В одном, например, национальное блюдо – хорошенько протухшая рыба. А в другом – клюква. Прям, все у них этой клюквой забито. В третьем какие-то запчасти от лосей и медведей. В общем, странная национальная кухня. Соседи заглядывают и понимают, что обойдутся пельменями. Живут богато и кроме отключения электричества, ничего не боятся.
Компьютерный стол
Это закулиса, мировой диктатор, Штаты, в общем. Импортирует очень много кофе, потому что свой не растет, хотя странно, в районе клавиатуры уж можно было бы вырастить: почва плодородная. Экспортирует, в основном, культурные ценности, производит списки, постоянно устраивает войны чужими руками. И сколько власть не меняется, все остается на своих местах.
Шкафчик в ванной
Древние ацтеки. Экзотическое государство, экзотические запахи, опасные болотистые джунгли. Растительность довольно неприглядная, особенно возле бритвы. На самом верху построили пирамиду из мыла, для жертвоприношений. Хотят сбросить с вершины маленького туриста из Аптечки. Верни беднягу на Родину, ему очень страшно!
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi