Медвежонка из туалета пришлось выгонять лопатой)
Утро в Южно-Камчатском заказнике добавило волнительных мгновений его сотрудникам – в уличный туалет забрался медведь.
Медведь был не взрослый, однако опасность представлять всё же мог. Медвежонок расположился в углу туалета, в который проник, сломав на двери щеколду. Внутри медвежонок успел изучить унитаз.
Территория заказника окружена электрическим забором, однако зимой он не работает, поэтому случайные «гости» могут забредать на территорию.
На обнаруживших его людей медвежонок отреагировал спокойно, однако уходить сразу не пожелал. Лишь при помощи лопаты работникам удалось выдворить медведя из туалета.
Не с той лапы медведь встал, когда на него наступили...
В районе посёлка Яйва (Пермский край) медведь напал на водителя валочного комплекса.
Как сообщила знакомая пострадавшего мужчины, инцидент произошёл 29 января. В тот день водитель валочного комплекса пошёл осматривать или отводить лесосеку, где и столкнулся со зверем.
«Переступив через валежник, Иван (так зовут пострадавшего мужчину) то ли наступил и разбудил медведя, то ли животное уже было разбужено. В руках Ивана был только маленький топорик, которым он даже не успел воспользоваться. Всё произошло за секунду. Медведь лапой зацепил его голову, оторвал ухо, прокусил ногу и ушёл. Иван не помнит, как ушёл медведь, потому что был без сознания. Знаю, что пострадавшего доставили в больницу. Врачи пришили ему ухо. Сейчас он находится дома», - рассказала знакомая пострадавшего мужчины.
Медвежата впервые родились в балахнинском зоопарке
Родителями медвежат, родившихся в зоопарке "Маленькая страна" в Балахне, стали медведи Маша и Миша, которых перевезли туда осенью из нижегородского зоопарка "Мишутка".
Свое потомство медведица пока не показывает, рассказали сотрудники зоопарка. По их словам, Маша устроила для малышей гнездо из сена и веток. Понять, что детенышей двое, специалисты смогли только по голосам.
"Точно дату рождения определить трудно. Скорее всего, это новогодний подарок", - рассказала директор зоопарка Евгения Голоктионова.
Медведица ждала потомство уже во время переезда. Как отмечают специалисты, переселение на самочувствии животного никак не сказалось.
Сразу после родов медведица легла в спячку.
Первое появление медвежат на публике ожидается весной, когда медведи выйдут из спячки. Только тогда можно будет рассмотреть малышей, определить их пол и дать имена.
К осени подросших медвежат планируется выпустить в один из нижегородских заповедников.
Напомним, подобный опыт уже есть. Так, например, в июле 2019 года троих медвежат из нижегородского зоопарка "Мишутка" выпустили в Керженский заповедник.
Сначала малыши жили в клетке, привыкая к новым запахам и обстановке, питались обычным для себя кормом. Затем двери клетки открылись, и медвежат постепенно начали обучать жить самостоятельно.
Охота на медведя в Карелии в старину
Сто лет назад центральная площадь Петрозаводска просто кишела медведями. В городской газете мелькали объявления «Желаю купить несколько медвежьих берлог не далее 150 верст от Петрозаводска», или тревожные призывы к охотникам расправиться с медведем, травящим овес в черте города.
Медведи были те же, а вот отношение к ним у людей совершенно иное. Начнем с того, что в карельской деревне не все знали слово «медведь». Его обычно звали просто, но уважительно: «он», «хозяин», «зверь» («звирь»), еще «овсяник». В заклинаниях его называли «сын тети» - это хороший пример того, что местное население было твердо убеждено в родственных связях человечества с медведем. Считалось, что медведь – это человек, когда-то превращенный волшебным образом в зверя. Именно поэтому медведь никогда не нападал на человека сам, а лишь из мести за причиненное ему неудовольствие или в качестве наказания за грех, совершенный человеком. Даже гибель коровы от лап медведя объяснялась тем, что «Бог позволил».
Уверяли, что частенько под снятой медвежьей шкурой находили кушак, опоясывающий тушу, а то и остатки одежды и украшений. Родственные связи были причиной, по которой не употребляли в пищу медвежье мясо. Зато успешно сбывали в город шкуру, медвежьи окорока и лапы, а себе оставляли целебный жир. Очевидно, что вера в родство не мешала людям охотиться на медведя, и среди охотников были те, кто занимался исключительно охотой на «зверя».
Можно было бы сказать, что страсть русского человека к медведям более чем удивительна. Но нет, эта древняя тяга к животному-тотему свойственна многим жителям Евразии и Америки. Везде, где водится этот грозный и опасный хищник, его почитали с древних времен.
Но сегодня мы поговорим о карельском медведе, и не о том, что застыл на гербе республики, а о тех, что шуршали малинниками в этих местах в прошедшие столетия.
Чучело медведя, добытого в 1877 году в Каргопольских лесах, принадлежащее Олонецкому губернатору Г.Г. Григорьеву. Из лап этого медведя гости угощались напитками разного свойства.
В древности охота на медведя представлял собой целый ритуал, сложный и долгий. Мы знаем о нем из песен-заклинаний, записанных исследователями еще в 18-19 веках, когда эти заклинания уже исчезали из деревенского обихода.
На охоту на медведя отправлялись весной, когда медведь от спячки терял 2/3 былой силы. Тот, кто нашел берлогу, устраивал трапезу для охотников, которые собирались с ним на охоту. Перед самой охотой мужчины мылись в бане, им было предписано половое воздержание. Скатерть со стола брали с собой в лес и там, на импровизированном помосте, продолжали трапезу. Не стоит думать, что охотники любили покушать: любой пир был призван снизить опасность охоты, магически воздействовать на нее.
Женщинам запрещалось принимать участие в праздниках, связанных с жертвоприношениями. Но, неся в деревню тушу убитого медведя, привязанную за лапы к шесту, мужчины пели песни, в которых обращались к женам:
Вымыты ли скамьи уже,
Подметены ли полы,
Прибывающему издалека гостю?
Убитый медведь. 1903 г. Кемский уезд, Архангельская губерния. Фотография из книги «Kainuun historia»
При этом люди, со свойственным им не желанием быть в чем-то виноватыми, оправдывались, таща убитого «родственника»:
Дал нам лес медовую лапу!
Не ловил я его с ружьем,
И не гнался и не стрелял:
Сам споткнулся он с коряги,
Сам скатился с дуги.
В избе уже снятую медвежью шкуру опускали на лавку, потом расстилали на столе. С медведем могли даже здороваться за лапу. После этой торжественной встречи назначали день праздника, который в переводе на русский назывался «праздник головы, или свадьба». Эта «медвежья свадьба» была симбиозом пира, свадьбы и похорон.
Под пение слов:
Прочь, парни, из сеней,
девушки от дверных косяков,
при входе хорошего в избу, вступлении святого в жилище,
голова медведя, как вместилище его души, занимала почетное место в верхней части стола, где обычно сидел хозяин, в красном углу. Среди гостей выбирали «жениха» и «невесту», которые садились подле головы.
Чаша с головой обходила весь стол под пение песен.
В 17 веке мужчины пили пиво из медвежьего черепа и рычали как медведи, добывая дополнительную удачу себе на охоте.
Зубы из черепа раздавались охотникам, а останки медведя-гостя на утро относили в лес: череп вешали на ель или сосну, а кости зарывали в корнях дерева.
Таким образом, медведь возвращался к дереву-прародителю, а люди, выпив пива, молча шли домой.
К началу 20 века медвежья свадьба почти исчезла: стал преобладать практический подход к добыче медведя. В Петрозаводском уезде особой статьей дохода крестьян-охотников была продажа городским охотникам мест залегания медведей на спячку и помощь в охоте на медведя в берлоге.
Часто использовался самый древний и опасный способ - охота на медведя с рогатиной, когда охотник-смельчак вступал в почти рукопашную схватку с животным. Конечно, чаще ходили несколько охотников вместе. Рогатиной, копьем с железным наконечником, которую засовывали в берлогу, тревожили медведя. Охотники старались выстрелить в тот момент, когда голова хищника появлялась наружу. Если выстрелы были неудачными, один из охотников удерживал зверя рогатиной (либо лайка отвлекала медведя), пока другие перезаряжали ружья.
На фотографии ниже можно видеть наконечник рогатины, которая принадлежала шокшинскому медвежатнику П.А. Коновалову, убившему ею за одну зиму 22 медведя. Он служил шкипером у одного петрозаводского купца, но в 1870-х годах летом занимался тем, что продавал берлоги купцам из Питера.
Рогатина и наконечник рогатины. Олонецкая губерния. XIX в.
Охотились на медведя и с одной рогатиной, что требовало большого мужества, ловкости и силы.
Охота с рогатиной. Иллюстрация из издания «Живописная Россия», том 1. 1881 год
Также использовали древние ловушки, которые требовали почти инженерных познаний. Ловушка «щемица» делалась всего из четырех бревен и жерди, но так зажимала лапу попавшемуся медведю, что он не мог выбраться.
Ловушка на медведя. Автор К.И. Инха. 1894 год
Философское смирение перед наказанием за грехи в виде задранной коровы было свойственно не всем. Если медведь начинал систематически нападать на скот летом или уничтожал овес на полях, на него начинали охоту.
Охота на медведя «на овсах» была опасна, так как стреляли из-за укрытия в виде обычного забора. Безопаснее было караулить зверя с помоста – лаваса, который сооружался на деревьях поблизости от приманки - задранной зверем скотины.
Иногда люди прибегали к особо изощренным методам, видимо, будучи не в силах справиться с широтой своей человеческой души. Вот как описывает карельский этнограф К. Логинов «месть» космозерских крестьян медведю: по приговору схода для медведя, задравшего за лето двух и более коров, покупалось ведро водки, которое вкапывалось рядом с мертвой тушей коровы. Медведь, поев мяса, пил водку и засыпал, после чего на шею ему надевался сыромятный ремень со звонким медным колокольчиком. Зверь, проснувшись, не находил себе покоя и погибал на 4-5 сутки… Как видно, у этих людей уважение к древнему тотему совершенно истощилось на почве материальных убытков.
Медведя боялись, но и отмечали его удивительный ум и ловкость. Лишь вооруженный человек мог ощущать себя рядом с ним в относительной безопасности. Иногда кажется, что саму мысль о том, что такой мощный зверь был в родстве с людьми, можно расценивать как комплимент последним.
Автор: Е. Логвиненко, фото из Национального музея Карелии
В Чеченской Республике появились бурые медведи!
В ЧР за последние 10 лет появилось 8 новых видов диких животных.
Там активно идет процесс восстановления и пополнения фауны дикими животными, которые ранее отсутствовали в регионе.
По статистическим данным Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды ЧР за последние 10 лет фауна региона пополнилась 8 видами животных.
На территории республики появилось 3 688 особей бурого медведя (на 2020 год);
А также на территории республики появились:
- безоаровый козел (4 928 особей на 2020 год);
- серна кавказская (1 811);
- куница лесная (3 063);
- куропатка серая (3 185);
- фазан (9 730);
- рябчик (1 390);
- тетерев (1 115).
Как отметили в ведомстве, данные дикие животные в 2010 году в ЧР не водились.
Напомним, ранее вблизи историко-архитектурного комплекса «Шира-Бена» в окрестностях Беноя на волю выпустили около 140 безоаровых козлов и их детёнышей. Также в республике в этом году выпущено большое количество пятнистых оленей и горных козлов, а фауна Ножай-Юртовского района пополнилась свыше ста особями яков. Теперь численность их стада в республике составляет около 160 особей.
«Животные находятся под строгой охраной. Каждая особь прошла процедуру чипирования для отслеживания миграции и предотвращения случаев их нелегального отстрела», - сообщил ранее Глава ЧР Рамзан Кадыров.
«В 2020 году выпустили второе издание «Красной книги Чеченской Республики». В нее внесены: рысь, кот камышовый, кот лесной, серна кавказская, фазан, тетерев, улар кавказский», - подчеркнули в Минприроде, добавив, что исчезающих видов животных в ЧР не зарегистрировано.
Отметим, также на территории Чеченской Республики насчитывается 3 953 кабанов (за 10 лет увеличилось на 2 930 особей), 5 826 туров (увеличилось на 5 081), 2 549 косуль европейских (увеличилось на 1500), 1 840 волков (увеличилось на 1 178).
Источник
Фото из Интернета
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.