Ответ на пост «Всех цыганских баронов ЦФО отпустили после задержания под городом Елец Липецкой области»1
Прости, цыган, что задержали,
Претензий нет. Беги к жене!
Кто будет фасовать в пакеты
Наркобаронье "Ай, на-нэ?".
Прости, цыган, что задержали,
Претензий нет. Беги к жене!
Кто будет фасовать в пакеты
Наркобаронье "Ай, на-нэ?".
В целом, нет особого желания лезть в американские дела. Больше наши интересуют. Но понравился кадр.
Стоит высокотехнологичное беспилотное такси. На крыше крутится лидар, другие датчики. А протестующие избивают его палками.
Всегда хочется задаться вопросом "а что хотел сказать автор?" . Это такси "часть системы" и его нужно непременно сжечь?
Или , все же, это результат научных изысканий и технологического прогресса?
Такими выходками люди сами себя дискредитируют . Может быть хочется проявить солидарность . Типа "да, молодцы что вышли высказать свое мнение" . Но после бесконтрольных погромов их можно только в отряд приматов записать.
Вывод:
Протестовать нужно цивилизованно. Это тоже нужно уметь.
PS
Еще кадры с горящими такси
Вспомнился момент с фильма Бумер,не удержался добавил.С такими только так надо.
Прошло больше тридцати лет с тех пор, как закончились те самые лихие девяностые, а мы всё ещё читаем, смотрим и обсуждаем.
Казалось бы — страшное время. Взрывы, рэкет, разборки, кожанки, "крыша", пейджеры и та самая «братва». До сих пор заходит, если взглянуть на подобный контент.
📺 Сериалы и фильмы — «Бригада», «Бандитский Петербург», «Ментозавры» и новые «рефлексивные» драмы.
🎶 Песни шансона, которые звучат «как душа», и даже молодежь подпевает Куприянову или Шуфутинскому.
📚 Истории и байки — кто сидел, кто крутился, кто знал кого-то, кто «в теме».
Может, потому что это было время силы?
Жёсткое, но понятное: если ты крутой — ты выжил.
Мир без серой морали, где есть «пацан сказал — пацан сделал». И в этом — какая-то суровая простота, которую сейчас сложно найти.
Может, потому что это было наше время взросления — для тех, кто сегодня 30+, 40+, 50+. Мы видели всё это своими глазами: ларьки, братков, бизнес «на коленке». Это не романтика — это жизнь, просто с жёсткой обложкой.
А может, просто потому, что в каждом из нас живёт маленький зритель, который верит: можно быть «не совсем хорошим», но при этом по-своему справедливым. Как в кино.
Многие из тех, кто «жили красиво» в 90-е, либо не дожили до наших дней, либо сидят, либо уже давно ушли в тень. Много боли, много утрат, много поломанных жизней. Но почему-то в массовом сознании остались пиджаки, золотые цепи, первые мерседесы" — как символ чего-то опасного и привлекательного.
Почему образ бандита 90-х до сих пор воспринимается с интересом, а иногда даже с симпатией?
Это ностальгия, привычка, нехватка настоящих героев сегодня — или что-то другое?
Интересно ваше мнение, особенно если вы жили в то время, ведь многие знают за криминал в своем городе или воспитывались на тех фильмах. Делитесь историями, впечатлениями, мыслями.
Как-то раз решился я на открытие собственного бизнеса. Небольшого и в маленьком городке. Что-то вроде анти-кафе, но со своим уникальным колоритом. Весьма вскоре нагрянули ко мне ребятушки, вежливо предлагая свои услуги в качестве охраны моей культурной забегаловки. Я ответил, что не надо, мол, сам справлюсь. В ответ услышал лишь реверберацию множества беспорядочно импульсивных голосовых колебаний волнообразного типа с резкими прерываниями.
Позднее, мои новые незнакомцы решили прийти с новым предложением. На сей раз тон их речи, а точнее одного их представителя, был менее литературным и сыпал сквернословными междометиями. Общая суть словоблудия была в том, что эти бедняги хотят кушать, ведь не они такие собаки, а жизнь просто собачья, и если их не прикормить, то будут больно кусаться и возможно даже сожрут живьём.
Я выслушал спокойно и даже с улыбкой, что вызывало раздражение у бешеных псов в свободном выгуле. Они уже было показали свои гнилые оскалы, но вдруг я ответил им на простом, человеческом:
- Вы, ублюдки, не на того рычите, ибо боится тот, кому есть, что терять. Мне же терять нечего... А вам?
В этот момент, я достал из внутреннего кармана осколочную гранату, быстро выдернул чеку зубами и сплюнул её на пол, перед ногами самого лютого. Вмиг дикие волчары заскулили, видя неизбежную смерть в моей правой руке. Я продолжил:
- Если хочешь, можешь попробовать меня убить. Но знай, мои гештальты закрыты, мечты зарыты, и я просто плыву по течению, поддаваясь всплескам случайности. Если у вас не получится прервать мой путь раньше времени, знайте, я просто ради найду каждого из вас и накормлю досыта этими лимончиками.
Волчары пустились в бег. Я поднял с пола колечко, спокойно замкнул тренировочную гранату и подумал:
".ьжёдзип отч ,ьлаЖ .яиротси яаньлетиухо алшыв еж яакаК"
Сразу предупреждаю,музыка на любителя. В паблики городском привязали.
22 мая я ехал на грузовике по Ватутина в сторону Советского шоссе. Внезапно в меня из соседней полосы, резко перестраиваясь, врезался седан Toyota Camry, водитель которого вышел из автомобиля и, после моего отказа платить за повреждения его автомобиля, сказал, что застрелит меня, достал из кобуры пистолет и стал целиться в лицо.
Произвёл ли он выстрелы мне — неизвестно, так как я, спасая свою жизнь, убегал от него, прячась за автомобилем. Затем он сказал, что отъедет с места, после чего вернётся и убьёт меня. Так он и сделал: уехал с места ДТП, поставил автомобиль за поворотом и следовал за мной с целью застрелить. Я, спасая свою жизнь, сел в автомобиль и быстро уехал.
Мною были поданы заявления в полицию и в ГИБДД, но до настоящего времени со мной никто из правоохранителей не связывался.
Фотограф Евгений Кондаков прославился колоритными снимками 90-х годов. Новые русские, криминальные разборки, ночные клубы, жрицы любви и другие реалии новой жизни.
О самом авторе информации мало. Евгений Кондаков родился в Якутии, закончил биофак МГУ. После университета начал заниматься фотожурналистикой. В 90е годы работал фотокорреспондентом газеты «Московские Новости». Вместе с Георгием Пинхасовым Евгений Кондаков создал серию фотографий «Так любят в России» для многолетнего проекта журнала STERN , посвященного любви в разных странах. Также его фотографии публиковали «Paris Match», «New York Times Magazine» и десятках других журналов по всему миру. Также он выпустил фотоальбом «Русская Сексуальная Революция», снимки которой были представлены на выставках, в том числе в 2008 году в галерее Noorderlicht, Нидерланды, и в других странах. Фотографии Евгения Кондакова находятся в коллекциях Московского Дома Фотографии и других музеев. Также широко известна серия «Революция в натуре».
Из интервью фотографа: «В Советском Союзе эротика существовала в изолированных местах, которые были многим недоступны. В 1990-е она выплеснулась в публичное пространство - внезапно и мгновенно. Буквально оказалась в каждом подземном переходе и на каждом углу. В то время, например, эротический журнал мог презентовать свой очередной номер на площади в спальном районе Чертаново.
Многие из фотографий для книги «Русская сексуальная революция» были сделаны мной в рамках рутинных редакционных заданий для газеты «Московские новости», в которой я тогда работал. Сцены из жизни проституток были сняты прямо в центре Москвы - на Лубянской площади у здания ФСБ и на Тверской. На открытие одного из первых в Москве стриптиз-клубов Dolls в 1994-м я тоже аккредитовывался от «Московских новостей». Это открытие собрало не только журналистов, но и известных политиков и депутатов, которые пришли не одни, а с женами. Стриптиз-клуб был новостью в московской жизни - его появление было всем интересно.
В начале 1990-х в России появились первые глянцевые журналы, которые стали публиковать полуобнаженную натуру. Фотографов было немного, поэтому утром ты мог снимать какую-нибудь демонстрацию, а вечером - моделей для глянца. Причем девушки приходили на съемку с той же утренней демонстрации. В 1990-е все занимались всем.
Моделями были студентки, секретарши и продавщицы, которым хотелось изменить свою жизнь и попробовать что-то новое. Они пытались через откровенные фотосессии попасть в другой мир - глянцевый, красивый. Чаще всего для них это была первая и единственная съемка в жизни. Денег им не платили. Многие из них считали, что такие съемки - это круто и прогрессивно. Таким образом они отбрасывали старые принципы морали.
Причем среди них были не только простые девушки, но и известные актрисы. Например, Елена Коренева в то время сочла для себя возможным сняться обнаженной для «Спид-Инфо» - абсолютно желтого издания. В день, когда вышел номер с фотографиями Кореневой, в метро было страшно спуститься - везде, на каждом грязном ящике, лежала эта газета. Не знаю, что чувствовала в этот момент сама Коренева, но после публикации на актрису обрушилась лавина ругани. Кстати говоря, несмотря на статус бульварной газеты, в то время «Спид-Инфо» было одним из немногих изданий, у которых была хорошая полиграфия, и поэтому в ней с удовольствием печатались уважаемые фотографы.
В 1990-е я также сотрудничал с журналом «Андрей» - одним из первых русских мужских журналов. Журнал «Андрей» придумал один человек - Алексей Вейцлер. Он был главным редактором, фотографом и продюсером. Сам находил моделей, писал тексты и верстал журнал в своей квартире у метро «Южная». С Вейцлером мы познакомились на какой-то презентации, их было много в 1990-е. Помню, одна из первых съемок происходила на фоне стены из компьютеров, которые журналу выдала какая-то коммерческая фирма. Съемки происходили в примитивных студиях, в обычных комнатах и подвалах - где придется. Снимали как-то даже в настоящей пожарной части.
Когда мы снимали для «Андрея» модель на Красной площади, то под честное слово брали для съемки скафандр в Музее космонавтики, а беличью шубу мне одолжила подруга жены. Для съемок у собора Василия Блаженного ни с какими силовыми структурами и службами договариваться не надо было. Просто - пришли и сняли. Огромный сугроб, на фоне которого позирует девушка на этом фото, - настоящий, не декорация. А на заднем плане видно, как какие-то трудяги идут со смены. Хоть эта фотография и постановочная, по сути она - документальная и очень хорошо передает дух того времени.
С Вейцлером мы работали по дружбе - гонорары журнал не платил, потому что нечем было расплачиваться. «Андрей» выходил нерегулярно, от случая к случаю - когда удавалось найти спонсоров на издание. Однажды завхоз «Андрея» скрылся из редакции журнала, прихватив с собой тираж одного из номеров вместо зарплаты. Такое тогда было время.
Можно ли сказать, что в России 1990-х произошла сексуальная революция? В 1990-е у нас было много сексуального и революционного - в том смысле, что процессы шли взрывным образом. Но то, что происходило у нас, не было похоже на сексуальную революцию, состоявшуюся за четверть века до этого на Западе. Западная сексуальная революция была в первую очередь движением женщин, которые добивались освобождения и равноправия с мужчинами. То, что происходило у нас, в первую очередь было направлено на удовлетворение новой социальной страты - мужчин с деньгами, которые хотели других развлечений. Именно для них открывались эротические журналы и стриптиз-клубы, им предлагали секс-услуги.
В 1990-х сексуальная жизнь в России очень интересовала западные журналы. Сейчас она не вызывает большого интереса, потому что приблизилась к среднеевропейским стандартам. Хотя иногда появляются темы, которые привлекают внимание. Например, я недавно снимал сюжет для Spiegel о стриптиз-клубах для женщин. В Западной Европе они меньше распространены и не пользуются такой популярностью, как в России. У нас это - успешный и доходный бизнес. Многие русские женщины ходят в них регулярно и ведут себя там как мужчины.
Эротический бум, случившийся в начале 1990-х, остался феноменом того времени. В середине нулевых я снимал проект для немецкого журнала Stern . Они раз в неделю публиковали регулярный фотопроект под названием «Так любит мир», который посвящался сексуальной жизни в разных странах. В поисках сюжетов для проекта я стал перебирать свои старые фотографии и понял, что многие сюжеты из 1990-х нельзя больше снять. Эротика и секс опять ушли куда-то в специально отведенные зоны - туда, где они, наверное, и должны быть».
Ещё одно интервью уже иностранному изданию (2013 год)
- Как вы пришли к этой теме? Где и когда появились первые фотографии?
- Во время горбачевской перестройки я работал в газете «Московские новости», поддерживавшей проведение в стране реформ. Редакция располагалась в центре на Пушкинской площади. В 1990 году там впервые появились люди, продававшие прямо на улице эротическую литературу. Это были грязноватые книжечки на дешевой бумаге. Но они расходились как горячие пирожки. Такого в Москве еще не видели - справочник по технике секса! А у другой книги было такое название: «Запрещенное стало доступным».
Затем появился первый российский журнал для мужчин под названием «Андрей». Его главный редактор бегал по Москве и спрашивал молодых женщин, готовы ли они сниматься в обнаженном виде и еще на улице проводил визуальную оценку их бюста.
- На одном фото запечатлена презентация журнала «Андрей» в 1995 году, в которой участвует полуобнаженная модель. Большинство зрителей - совсем молодые люди.
- У взрослых не было времени для таких вещей. У них были другие заботы, поскольку они не знали, как прокормить свои семьи. В этом и состоит большое различие между Западом и Россией. Сексуальная революция в Европе совпала с подъемом жизненного уровня. А у нас все было наоборот, и общество распадалось. Массы людей лишились своих сбережений, а несколько человек стали очень богатыми. Это привело к коммерциализации секса. Проституция, конечно же, существовала и в Советском Союзе - вероятно, для партийной элиты, в скрытом виде. А затем она вдруг появилась везде: проститутки стояли у парламента, перед зданием нашей редакции и даже на Лубянке, где находится штаб-квартира секретной службы.
- Как вы оказались на вечеринке в бассейне, организованной Альфа-банком, владельцем которого является олигарх Михаил Фридман?
- Это было не сложно, тогда это было распространенным способом презентации товаров, и речь тогда шла о новой кредитной карте. В то время стрип-шоу были на каждой углу. Даже в солидной гостинице «Метрополь» - сегодня мне не верят, когда я об этом рассказываю – повсюду расхаживали полуголые девочки, а булочки продавались там в форме пениса.
- Как люди реагировали на подобные вещи?
- Когда открылся первый стриптиз-клуб «Dolls», мужчины ходили туда вместе со своими женами, и были так одеты, как будто присутствовали на премьере в Большом театре.
- Распределение ролей кажется довольно односторонним: на ваших фотографиях, по сути, все время появляются обнаженные женщины и развлекающиеся мужчины в костюмах.
- На Западе сексуальная революция, судя по всему, была женской и находилась под влиянием борьбы за права женщин. В России это была мужская революция. Как раз сейчас ситуация меняется: ни в каком другом мегаполисе в последние годы не было открыто так много клубов с мужским стриптизом, как в Москве.
- Кто приходит на вашу выставку?
- Интересно то, что приходит много молодых людей, которые всего этого в сознательном возрасте не испытали. А те люди, которые были свидетелями происходивших событий, появляются довольно редко. О многом они не хотели бы вспоминать. Им это неприятно.
P.S. У поста есть продолжение с откровенными фото, которые вынесены в отдельный пост с пометкой NSFW