Черноголовки
Вырастут, станут черноголовами.
Вырастут, станут черноголовами.
Такое наказание, как «смертная казнь» существует в США и сейчас, но эта страна имеет долгую историю так называемых «законных» публичных казней.
Последняя из них была проведена в Оуэнсборо, штат Кентукки, в 1936 году. Чернокожий Рейни Бетеа был повешен за изнасилование и убийство 70-летней женщины.
1. Рейни Бетеа за две недели до казни.
В то время шерифом была Флоренс Томпсон. Эту работу она унаследовала от своего мужа Эверетта, умершего от пневмонии за три месяца до того. По закону она должна была сама набросить петлю на осужденного, хотя ей было разрешено нанять кого-то, кто сделает это вместо нее. Мысль о том, что белая женщина-шериф совершит казнь, значительно усилила волнение и внимание к делу со стороны населения и прессы.
2. Шериф Флоренс Томпсон.
Преступление и арест.
Рано утром 7 июня 1936 года Бетеа залез в дом Лискии Эдвардс на Пятой восточной улице, 322.
Он вошел в комнату, разбудил женщину, затем придушил ее и изнасиловал. После этого он стал искать ценные вещи и украл несколько колец. В это время он потерял свое собственное черное целлулоидное тюремное кольцо, и позже не смог найти. Он вышел из спальни и спрятал украденные драгоценности в сарае недалеко от дома.
Ближе к обеду семья Смитов, жившая внизу, заметила, что Эдвардс не выходит из комнаты. Они боялись, что она могла заболеть и постучали в дверь ее комнаты, пытаясь разбудить. Они обнаружили, что дверь заперта изнутри. Они связались с соседом, Робертом Ричардсоном, надеясь, что он сможет помочь, ему удалось выбить ключ, но открыть дверь другим ключом не удалось. Смит принес лестницу, приставил к окну и залез в комнату, где обнаружил, что Эдвардс мертва.
Смиты вызвали полицию и врача, во время осмотра комнаты обнаружили грязные следы и тюремное кольцо Бетеа.
К вечеру воскресенья полиция по отпечаткам пальцев и найденному кольцу Рейни Бетеа, уже имела подозреваемого. Его разыскивали в течение следующих четырех дней, и в результате он был задержан.
Состоялся суд присяжных, которые признали его виновным и приговорили к повешению.
3. 13 августа 1936 года в 16-00 Рейни Бетеа в последний раз обедает в Луисвилле, штат Кентукки.
Последнее блюдо Рейни Бетеа состояло из жареной курицы, свиных отбивных, пюре, маринованных огурцов, кукурузного хлеба, лимонного пирога и мороженого, которые он съел в 16:00 13 августа в Луисвилле.
Примерно в 1:00 ночи заместители шерифа округа Дэвис отправились с Бетеа из Луисвилля в Оуэнсборо, к месту казни.
4. Рейни Бетеа с заместителями шерифа Альбертом Риссом и Лоуренсом Дишманом, в момент выезда к месту казни.
Казнь.
6 августа губернатор Кентукки Альберт Чандлер подписал ордер на казнь Бетеи и назначил ее на рассвет 14 августа во дворе здания суда округа Дэвис. Однако затем, по просьбе шерифа Томпсон, губернатор перенес место казни на пустой участок земли возле гаража округа.
Было подсчитано, что около 20 000 человек собрались, чтобы посмотреть на казнь, тысячи пришли из другого города.
Бетеа покинул тюрьму в 05-21 и пошел на эшафот. Через две минуты он был у основания эшафота. Сняв туфли, он надел новую пару носков, поднялся по ступенькам и встал на большой люк, как было указано. Он не сказал последнего слова ожидающей толпе. Офицеры надели на него черный капюшон и пристегнули три больших ремня вокруг его лодыжек, бедер, рук и груди.
5. Двадцатипятилетний Рейни Бетеа идет по ступеням виселицы.
6.
7. Офицеры надевают черный капюшон на голову Рейни Бетеа.
8. Шериф Флоренс Томпсон надела петлю на шею Бетеа.
9. Зрители стараются увидеть повешение Рейни Бетеа в Оуэнсборо, штат Кентукки, 14 августа 1936 года.
10. Продавцы ведут оживленную торговлю, поскольку толпа собралась до рассвета — времени казни осужденного.
Шериф Флоренс Томпсон надела петлю на шею Бетеа, поправила ее, по ее сигналу была нажата кнопка.
Бетеа упал в 2,5-метровый люк, его шея мгновенна сломалась.
Примерно через 14 минут два доктора констатировали смерть. После того, как петля была удалена, тело Бетеа было доставлено в похоронное бюро Эндрю и Уитли. Каазненный хотел, чтобы его тело отправили к сестре в Южную Каролину, но его похоронили в общей могиле нищих на кладбище Роузхилл в Элмвуде в Оуэнсборо.
Многие газеты, потратившие значительные суммы денег на освещение первой казни, публично исполненной женщиной, были разочарованы и несколько журналистов позволили себе не точно осветить событие, назвав его «римским праздником». Некоторые из них ошибочно сообщили, что толпа бросилась на виселицу и требовала сувениров, и, по крайней мере, одна газета ложно сообщила, что шериф Томпсон потеряла сознание у основания эшафота.
Бетеа был последним публично повешенным в США. С тех пор процесс казни резко изменился, превратившись из публичного спектакля в мрачные и строго контролируемые процедуры в глубине тюрем.
Материал был взят и переведен с Рэддита. Некоторые комментарии от русскоязычных пользователей. Приятного прочтения!
1. Мой друг 6 месяцев преподавал в Москве английский. В первое время он не мог понять, почему к нему постоянно подходят и жмут руку. Через пару недель он врубился, что похож на нигерийца Эммануэля Эменике, который играл в то время за московский Спартак. А еще через пару недель он понял, что это неудивительно, потому что за все время пребывания в Москве он не встретил ни одного чернокожего примерно его возраста.
2. Когда я был в Москве, меня часто путали с Ленни Кравицем. Он как раз в то время выступал в России, и его афишами был оклеен весь город. Но, если честно, меня и на родине иногда с ним путают. Я даже дал несколько автографов от его имени.
3. В 2013 был 20 дней в Москве. Ощущал на себе повышенное внимание людей. Ко мне часто обращались с просьбой сфоткаться. Когда ехал в метро, многие смотрели на меня, и я не мог затеряться в толпе, как хотел. В целом люди были очень вежливыми, не нарушали мое личное пространство. Кстати, Москва очень красивая. С радостью слетаю туда еще раз. В этом городе есть, чем заняться, и что посмотреть. Никогда не забуду блины, пельмени и русскую баню.
4. Когда учился в Челябинске, познакомился с двумя чернокожими. Один преподавал английский, второй французский. Мы немного подружились, и я был для них кем-то вроде гида. Они быстро привыкали к жизни в России. Потом один признался, что сначала боялся ехать работать в русскую глубинку. Как выяснилось, зря. Единственная проблема, как они оба говорили, здесь у нас люди не знают языков, и очень трудно общаться, просто поговорить, а так хочется.
5. Я афроамериканец, но несколько лет живу в России. У меня есть здесь друзья, с которыми постоянно общаюсь. Им без разницы, какой у меня цвет кожи, но когда вместе бухаем, они могут шутить по этому поводу. Но я тоже научился подходящим шуткам. Никто не обижается. Когда ездили в глубинку, люди смотрели на меня с интересом. Оно и понятно, в российской провинции днем с огнем не сыщешь чернокожих.
6. Когда учился в старшей школе, меня по обмену отправили в Россию. С нами был чернокожий пацан, который хорошо играл на саксофоне, и там к нему часто подходили сфотографироваться. Но он оказывался в центре внимания не только в России, но и в других странах, которые мы посещали по обмену. В нем действительно есть какая-то харизма.
7. Я метис из Америки. В 1994 году летал в Россию, был в Санкт-Петербурге и Москве. Я немного владел русским, и это невероятно облегчило общение. Один раз шел по набережной и встретил группу чернокожих, которые отлично говорили по-русски. Оказывается, это студенты, которые здесь учатся, и их очень много. Их родной был французский, а английский они знали очень плохо. Только на русском и получилось пообщаться.
8. Несколько лет живу в Москве. Тут люди привыкли ко всему, и чернокожие не вызывают ажиотаж. Часто вижу, как они раздают рекламные листовки у метро. Мне говорили, что так подрабатывают студенты, которые здесь учатся. В глубинке местные проявили ко мне больше интереса, часто предлагали выпить. Здесь я узнал, что такое самогон. Очень своеобразный напиток, чем-то напоминающий виски. Россия хорошая страна, мне здесь нравится. Я работаю преподавателем английского и не собираюсь возвращаться в США.
9. 99% темнокожих в России это студенты из Африки. Они живут обособленно, и общаются в основном только между собой. На самом деле им без разницы, где находиться, в России или другой стране. После окончания учебы они возвращаются на родину. Никто не стремится остаться жить и работать в России. Слышал от них шутку, что в России две зимы. Которая с зелеными листочками и цветами еще более-менее, а которая со снегом вообще жуть.
10. Я жила в России с 2 до 17 лет. Училась в известной балетной школе. Разговариваю на русском, английском, эстонском. Зачастую в России мне было комфортнее, чем в США или Англии, куда я приезжала к родителям на каникулы, и лучше, чем в Европе, по которой мы часто путешествовали. В России ко мне относились очень уважительно, у меня не было проблем в общественном транспорте, ко мне не приставали на улице. Я легко получала роли в балете, одно время танцевала в Мариинке, легко могла остаться в этом театре. У меня всегда было много русских друзей. Но меня очень опекала русская бабушка, и мне нельзя было общаться с парнями. Бабушка боялась, что они украдут ее шоколадную принцессу. Россия хорошая страна. Нужно знать ее язык и местные особенности, тогда все будет ОК.
11. Я жил в России чуть больше года. Я не черный, но большинство русских считали меня черным, просто потому, что я не белый. На самом деле я коричневый, но здесь не вникают в такие тонкости. Сейчас я в Калифорнии, но планирую завершить дела и снова вернуться в Екатеринбург. Когда ехал в Россию, больше всего боялся зимы и морозов. Я читал, что на Урале зимы очень холодные. Это так, но я быстро привык. Когда вернулся в США, первое время мне казалось, что здесь очень жарко, хотя стояла обычная калифорнийская погода. Меня часто спрашивают, где лучше, в России или США. Я говорю, что с хорошими деньгами везде хорошо.
12. Я чернокожий, но живу не в России, а в Сербии. Это тоже белая православная страна. Нас, черных, здесь несколько сотен. В основном студенты и туристы. Если вы приехали в Сербию, будьте готовы, что на вас будут смотреть с определенным любопытством, но в хорошем смысле этого слова. Так бы смотрели на любого белого, приедь он в африканское племя. Если вы темнокожая девушка, будьте готовы к повышенному вниманию со стороны сербских парней, они очень ценят дружбу с афроамериканками. По отношению к вам не будет никакого расизма и злых намерений, вас никто не тронет и не оскорбит. Иногда вас даже обслужат без очереди и все такое. Но, сами понимаете, что люди разные. Большинство хороших, но есть и не очень, поэтому бдительность не будет лишней. Я бывал в России, и меня иногда спрашивают, где чернокожему будет лучше, комфортнее, безопаснее. Не могу ответить на этот вопрос. Россия и Сербия две хорошие страны, но у каждой есть особенности, которые нужно знать и учитывать.
Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys
Всем здоровья и добра!
После отмены рабства в 1865 году невольники получили в Америке свободу, но не равные права. Им запрещалось вступать в брак с белыми, есть с белыми в одних кафе, носить оружие, ограничивалось право владеть землей и участвовать в выборах. Чернокожим предлагали только самую низкооплачиваемую работу, зачастую у бывших хозяев в качестве арендаторов. Увольняли бывших рабов тоже первыми. Многие спивались.
Тем большего уважения заслуживает факт, что первой женщиной, заработавшей миллион долларов в США, стала дочь рабов Сара Бридлав. И это состояние принес ей бизнес «только для черных».
САРА С СЕРОЙ
Сара родилась через два года после Прокламации об освобождении рабов, но последствия неволи сказались на ее родителях. Они подорвали здоровье на плантациях в Луизиане, и к 7 годам девочка осталась сиротой. В доме старшей сестры к Саре относились как к бесплатной прислуге, и в 14 лет она сбежала оттуда замуж. Семейное счастье продлилось несколько лет – муж погиб. По слухам, его линчевали белые во время расовых беспорядков.
С двухлетней дочкой Сара переехала в Миссури. Устроилась работать в прачечную. Щелочные растворы и нервные потрясения сказались на ее внешности: появилась перхоть, стали выпадать волосы. Бридлав начала экспериментировать с аптечными средствами, испытывая их на себе.
Женщине удалось разработать пару эффективных притираний с серой в составе. Эффект поразил соседей и родственников, они стали выпрашивать средство.
В те годы из-за проблем с водоснабжением заболевания кожи головы были частыми среди бедняков. Новость о панацее быстро распространялась по негритянским общинам, а благодаря миграции и цепочкам родственных связей о средстве узнали в других штатах. Бизнес Сары рос очень быстро. Белые владельцы крупных компаний не могли вообразить себе разработку мазей и шампуней для чернокожих — ниша на рынке пустовала.
Средство по уходу за волосами «Madam C. J. Walker».
Сара Бридлав с коллегами.
БРИЛЛИАНТЫ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
Бизнес набирал и набирал обороты:
1908 год – открытие школы по уходу за волосами в Питтсбурге;
1910 год – строительство фабрики и главного офиса в Индианаполисе;
1913 год – офис в Нью-Йорке;
1917 год – в штате 20 000 сотрудниц, это самый крупный афроамериканский бизнес;
1920-е — сбыт на Кубу, Ямайку, Гаити, в Панаму и Коста-Рику.
В последние годы жизни Мадам старалась демонстрировать высокий уровень жизни, которого она добилась, чтобы стимулировать своих агентов. Купила 20-комнатную виллу в Гарлеме, поставила туда золотое пианино и орган за $60 тысяч. Уокер посещала самые дорогие рестораны и клубы, обвешивалась драгоценностями, одевалась по последней моде, водила автомобиль.
Мадам Уокер на деловой встрече в отеле «Валдорф-Астория».
Мадам Си Джей Уокер с подругами в автомобиле.
Штаб-квартира компании «Madam C. J. Walker». Индианаполис.
Впрочем, афроамериканское сообщество запомнило Мадам как крупную благотворительницу. Она содержала школы для негритянских девушек, финансировала борьбу с линчеванием, оставила свой дом в Гарлеме Национальной ассоциации прогресса цветного населения, а две трети всего капитала пожертвовала на благотворительность.
Сара Бридлав умерла в 51 год от инсульта. Бизнес Мадам Уолкер продолжила ее дочь А’Лелия, однако не смогла справиться с ударом Великой депрессии в 1929 году. Торговая марка погибла, но вдохновляющая легенда о «миллионерше из трущоб» продолжает жить.
А вы знали, что в США существовала так называемая "Зеленая книга"?
Книга была выпущена обычным почтовым сотрудником Нью-Йорка Виктором Хьюго Грином. Сие творение было рассчитано на черных жителей США и успешно выпускалось с 1936 по 1966 года в период активной расовой сегрегации.
Данная книжка спасла немало путешествующих афроамериканцев так как являлась настоящим справочником практически по всем местам Штатов, где черный гражданин мог остановится поспать/поесть/сходить в туалет без угрозы для жизни и здоровья. Ведь всем известно как в то время относились к черным.
В книге содержалась информация также по мерам предосторожности в случае заезда в белые кварталы и в целом в случае попадания в белое общество.
После отмены рассовой сегрегации книга естественно сразу перестала быть популярной и вскоре исчезла из открытой продажи. Некоторые оригинальные образцы можно найти до сих пор в частных коллекциях и библиотеках США.
Вот такой вот гайд Черностопом по Галактике :)
Надеюсь мой пост был для вас чуточку познавательным.
Эту зеленоглазую блондинку называют настоящим открытием. Что в ней особенного? Диандра Форрест - афроамериканка и при этом альбинос.
Альбинизм среди темнокожих - явление очень редкое и приходится таким людям несладко, поскольку их кожа не защищена меланином, им приходится избегать солнечных лучей. А что уж говорить о нападках окружающих...
Её старший брат также имеет альбинизм, и люди часто спрашивали их не были ли они усыновлены.
"Я часто чувствовала себя ни в своей тарелке", — сказала Диандра.
"В школе или даже в поезде с мамой, были родители и просто взрослые, которые смотрели на моего брата и меня и смеялись над нами. Я не понимала почему"
Перейдя о взрослую жизнь Диандра стала более уверенной в себе, поэтому в конце концов её перестало волновать отсутствие понимания со стороны людей
К тому же, благодаря своей внешности, она смогла стать знаменитой моделью, регулярно появляющейся на обложках журналов и участвуя в модных показах.
Нестандартная внешность пошатнула традиционные понятия красоты, что призвано вдохновить тех, кто не подходит под жёсткие стандарты
Видео, в котором Диандра Форрест рассказывает о своём альбинизме (не забудьте включить перевод субтитров в настройках видео)