Анджела Девис о замоташках
В 1972 году правозащитница и борец за права женщин в США Анджела Девис поделилась впечатлениями о достижениях СССР и Социализма в борьбе за права женщин в Центральной Азии...
В 1972 году правозащитница и борец за права женщин в США Анджела Девис поделилась впечатлениями о достижениях СССР и Социализма в борьбе за права женщин в Центральной Азии...
В начале 1970-х годов большой резонанс получило "дело Анджелы Дэвис". Хотя никто толком не знал его сути, все гневно протестовали и требовали её защиты. Было подготовлено специальное письмо президенту США Ричарду Никсону, которое предложили подписать многим известным людям, в том числе, и двум шахматистам - Михаилу Ботвиннику и Борису Спасскому. Ботвинник заявил, что не имеет желания вступать в переписку с Никсоном. Спасский согласился подписать, но попросил показать ему материалы дела, чтобы лично убедиться в необоснованности предъявленных Анджеле Дэвис обвинений. С тех пор с подобными просьбами к нему не обращались.
Рыжая жертва американской инквизиции уже давно на свободе. Но забыть, как в застенках сокамерницы звали ее «Раша», уже не получится. Нам удалось побеседовать с известной телеведущей программы «Куклы наследника Тутти», ныне депутатом российской Госдумы, автором книги «Тюремный дневник», американистом и девушкой с сильным характером Марией Бутиной.
— Недавно я брала интервью у экс-американца, релоканта, который нахлебался жизни в Атланте и вернулся обратно в Беларусь. Он рассказал, как они с товарищем забирали под залог темнокожую жену друга. И, что его удивило, в здании, где сидят юристы, продавались футболки с мерчем этой тюрьмы типа «Я отсидел, а ты?» или «Теперь твоя очередь». Это потому, что американцы из всего делают бизнес?
— Пиар на костях — тема для американцев достаточно распространенная. Помните знаменитую историю салемских ведьм? Салем — это город в Штатах. В Америке, если кто не знает, ведьм не жгли, их забивали камнями до смерти. И в этом городе их живьем забили более 200 человек. С тех пор Салем стал туристическим развлечением. Про него снимают фильмы, там можно купить мерч: оторванную голову ведьмы, например; камень, которым забивали ведьм.
Но знаете, что самое интересное? Виновными себя американцы признали только в 2020 году. Если бы родственники убитых людей из поколения в поколение не находились бы в судебных тяжбах и не отстаивали бы право на доброе имя своих близких, которые были жестоко убиты ни за что, то вообще бы ничего не было. На этом преступлении делали деньги.
Тюремная история не единственная в моей жизни. Знаете, что я персонаж компьютерной игры Call of Duty — Ирина Портнова?Я сама удивилась. И если вы возьмете мою фотографию еще тогда с темными волосами, с автоматом Калашникова и сравните, то это будет одно и то же. То есть создатели игры, используя раскрученный образ, просто воруют мое изображение. И делают свое шоу. При том, что раскрутили мою историю на фильме, который сами же и сняли.
Вообще, если из всего исключить душу и оставить чистую коммерцию, то будет как в Америке. Только нам не надо, мы не про это.
— Нелегальная миграция в США осуществляется через Мексику. Это идеальный канал для заброски шпионов. Почему они ловят русских, таких, как Бутина, а не мексиканских парней? И почему Байден эту тему с миграцией в своих выступлениях не затрагивал?
— Тема миграции в Америке сложная, одна из определяющих текущую предвыборную кампанию, ее итоги. Мигрантов выгодно использовали демократы во времена Обамы. Они открыли границы, завезли максимальное количество людей, потом убрали необходимость голосовать по предъявлению ID или паспорту. Это привело к тому, что можно было всех мигрантов запускать на избирательные участки. То есть человек приходил и говорил: «Я здесь живу, мамой клянусь, вот вам счет ЖКХ, хочу проголосовать». Таким образом, под соусом того, что нельзя дискриминировать человека и требовать у него идентификацию личности, они тихонечко разрешили голосовать кому угодно. Это еще до почтового голосования, где массовые вбросы были.
Мария Бутина родилась в 1988 году в Барнауле. Окончила Алтайский госуниверситет, где изучала политологию и педагогику. Некоторое время занималась бизнесом. В 2010 году основала ОО «Право на оружие», владеет огнестрельным оружием. После переезда в Москву стала помощницей сенатора Александра Торшина. В августе 2016 г. поступила в Американский университет в Вашингтоне. 15 июля 2018 года Марию Бутину задержали в Вашингтоне. Она провела в одиночном заключении 117 дней. Всего она пробыла в заключении 1,5 года.
В 2016 году, когда Обама избирался впервые, мигрантам выдавали телефоны, и наличие сим-карты являлось подтверждением того, что ты якобы имеешь право голосовать. На самом деле, конечно, нет. Но кто будет проверять? Это первый момент. Второй момент, кроме раздачи телефонов, еще происходила раздача еды.
Как правило, люди, которые переходят границу, — без образования. Зачастую они вовлечены в проституцию, наркоторговлю и заканчивают в тюрьмах, когда надоедают. Их очень много в тюрьмах, где я, к сожалению, была. И вот что с ними делать? Они не обеспечены, работают помощницами по дому и т. д. У них денег даже на самое базовое не хватает, например, на еду. Поэтому на избирательных участках демократы стали раздавать еду. Запрет, по-моему, ввели только перед выборами Трампа — Байдена, в 2020 году. Сейчас, видимо, история повторяется
Поэтому, когда они обвиняют, что у нас что-то не так с выборами, окститесь, господа, посмотрите на себя.
Теперь насчет того, забрасывают ли через мексиканцев шпионов и почему охотятся за русскими. Начнем с того, что шпионаж мне никогда не предъявляли. Обвиняли в попытке деятельности «иноагентом» в США без регистрации в пользу России. Меня обвинили в сговоре с самой собой. Формулировка официальная, согласно разделу 18, параграфам 951 и 371 Свода законов США. Поэтому то, что подается у них под видом так называемого шпионажа, это не более чем спекуляция на раскрученной теме.
«Я не фанат Трампа, я сидела при Трампе».
Мария Бутина
Для меня стало шоком, когда я выяснила, что день запуска первого спутника, когда Советский Союз открыл всему миру космос, для Америки — день траура. Потому что тогда они «прятались под партой» и были уверены, что теперь СССР их атакует. А мы им неоднократно говорили, что не собираемся атаковать. Дайте нам жить спокойно, давайте сосуществовать в многополярном мире. Но они не могут, им надо обязательно захватить, подчинить всех и всем свою пепси-колу продать. А мы непослушные, поэтому нас обвиняют, что мы шпионы или хакеры, мафия либо русские жены.
— А была же девочка Саманта Смит, которая о дружбе мечтала…
— Но ее убили. История Саманты Смит была очень раскручена. И коммунистическая партия в США существовала, но ФБР ее развалила, внедрив в нее агентов. Именно тогда был принят закон, по которому меня в конечном итоге судили. По факту людей судили за политические взгляды и принадлежность к определенной нации. Ну для них, в принципе, расизм – нормальная история. Потому что, если взглянуть на ранние протестантские тексты, у тех же кальвинистов, они трактовали Библию так, что рабство чуть ли не утверждено Господом Богом. Приведу пример: в штате Алабама до сих пор в кафетерии можно увидеть табличку: «Белые — направо, черные — налево».
До настоящего времени эта сегрегация существует. У нас был еще один, кроме Саманты, совместный активист — Анджела Дэвис. Под нее советские женщины делали химию. Советский Союз ее защищал, потому что она выступала как чернокожая последовательница соцдвижения, и ее пытались посадить в тюрьму. Суд присяжных Анджелу оправдал, и она приезжала в СССР. Знаете, что с ней потом стало?
Освободившись от американской тюрьмы, я сама увидела, какой там ад происходит и как женщинам не дают элементарного — нижнего белья, средств гигиены. Я уж не говорю о месяцах и годах одиночного содержания, что запрещено Конвенцией против пыток, ООН и т. д.
Я планировала найти Анжелу Дэвис, ведь она же борется за права чернокожих женщин. Но меня постигла грусть. Она сейчас сытно живет, преподает в Калифорнийском университете. Стала открытой лесбиянкой и все свои добрые стремления, защиту прав успешно закопала. Поэтому, наверное, мы одни в этом мире, наше Союзное государство, Россия и Республика Беларусь, сейчас будем отстаивать правду.
Беларусь — это Ноев ковчег сегодня. Многие люди к вам возвращаются, иностранцы переезжают. Они ищут правду, ищут здесь свободу для воспитания своих детей без либеральных ценностей, когда ребенку при поступлении в школу предлагают выбрать, кто он из шести полов.
Депутат предложила создать единый список экстремистов в рамках Союзного государства для борьбы с противоправными действиями и терроризмом.
В Республике Беларусь существуют уникальные практики социальной поддержки, включая кризисные комнаты (этим занимается Белорусский союз женщин), помощь детям с особенностями развития. Этот опыт хотелось бы распространять.
— Есть такой фильм «Красный воробей». Это они сняли про нас. Как думаете, а сами они готовят постельную разведку? Вот как вы себе это представляете?
— Не знаю, в детали не погружена, ибо этим не занималась. Меня же обвиняли в связях с многочисленными сенаторами. Хоть бы одну фотографию предъявили, хоть бы одного сенатора!
И знаете, до выбора в Государственную думу у меня была дерзкая идея. Есть один экс-сенатор, который регулярно все забывает, он нынче называется «самоходный дед». И я думала даже видеообращение записать и сказать: «Может, ты забыл, а на самом деле было! Джо, как ты мог? Джо, как?». (Смеется.)
Вы сами понимаете, что если бы была хоть какая-то фактура про шпионаж, хотя бы, фотография или видеозапись чего-то, их, конечно, слили бы в СМИ. Но вместо этого сняли художественный фильм, кстати, он отвратительный. По роману какого-то безумного цэрэушника, который считает, что он знает Россию. Почитайте, какую лексику он рекомендует использовать мужчине при общении с женщиной. Я не буду вам это воспроизводить, это ужас просто! В общем, взяли больные и извращенные его фантазии, положили в фильм, который назвали «Красный воробей». И когда меня посадили, сказали, что настоящий красный воробей пойман.
— Как вы характеризуете личность Франака Вечерко? Вы как-то рассказывали, что учились с ним в США. Как вы, такие разные, попали с ним в одну организацию?
— Я с удивлением узнала, что он, оказывается, регулярно уделяет мне время в своих эфирах. Франак Вечерко там рассказывает, как он меня с кем-то сводил в США. Это очень интересно, с кем он мог меня свести?
Вообще, Франак мне запомнился показом фильма. Вместе с еще одним студентом из Туркменистана они снимали в складчину небольшой домик для попоек. И этот дом был знаменит тем, что там показывался фильм про то, как Франак Вечерко в армию собрался. Глубочайшая драма, выиграла все суперпризы всех «либерастных» фестивалей. И вот под шумок этого трагического фильма туда зазывались молодые дамы, которые должны были пустить слезу. А Франак планировал успокоить несчастное женское сердце. И я как-то оказалась в числе этих дам. Пришла, и мы вместе посмотрели этот фильм.
После чего я говорю: «Франак, слушай, а может быть, это нормально, что мужчина должен служить в армии?» Мне кажется, он расстроился, что не удалось выбить той слезы, которую бы он вытирал своим белым платком. То есть я ему объясняла, что любой мужчина должен защищать родину, а женщина — быть хранительницей домашнего очага. Что плохого в том, что мужчина — защитник, добытчик? На это Вечерко говорит: «Ну как же, меня же заставляли чистить зубной щеткой туалет». А я отвечаю: «Брат, ну ты, наверное, себя вел как-то не по-пацански, поэтому тебя так наказали в обществе. Там же с тобой тоже кто-то служил. Тебя отправили, как срочника. Или ты считаешь, из-за того, что ты блогер, тебе должны были отсрочку дать? То есть парень с твоего двора должен служить, а ты, потому что блогер, нет или как?» В общем, короче, не заладилось наше общение.
Ему же «Радио Свобода» учебу оплатило, он так и остался у них работать. А я за свой счет училась.
— В Беларуси был такой Шкляров, который, имея американский паспорт (при этом его жена работала в украинском посольстве), фактически руководил протестами в Беларуси. Его удалось задержать и выслать в США. А вот в России есть подобные прецеденты?
— По Конституции, если человек совершил противоправный акт на территории России, отвечать он будет по закону Российской Федерации. Вот и точка. Чего, мне кажется, нам не хватает в рамках Союзного государства — это единого списка экстремистов. Потому что, к сожалению, ну, что греха таить, нередки случаи, когда те, кто совершил противоправные действия, в том числе и связанные с политическими протестами, всем прочим, получил соответствующий приговор на территории Республики Беларусь, убегает в Россию и живет себе нормально. Все-таки мы должны прийти к тому, что вот этих экстремистов, террористов, у нас должен быть единый список. И раз уж мы говорим о Союзном государстве, это был бы следующий логичный шаг. Я за него выступаю и надеюсь, что мне удастся убедить в том числе и моих коллег. И со стороны Республики Беларусь будет соответствующая инициатива.
— Почему США интересуют сильные лидеры, главы государств, которые правят единолично, такие как Каддафи, Путин, Лукашенко (к которым, по сути, у народа отношение как к монархической власти)? А, таких как королева Испании, Саудовская Аравия, где тоже король, — их не трогают. Потому что там правят «свои», а мы — для Штатов «чужие»?
— Нет, дело не в этом. Вопрос в том, что это вечное противостояние, единство и борьба противоположностей. Это мы, наш мир против западного мира. Часть из этого — историческая данность. Сегодняшнее поколение еще сохранило привычку взаимоненависти, но ведь это началось не во время холодной войны. Это противостояние, наверное, давнишнее. Сколько мир стоит, сколько сильна была Российская империя, Советский Союз, сейчас современная Российская Федерация, столько мы будем их раздражать. Потому что любой гегемон пытается подмять под себя всех. Они не умеют дружить. Вспомните, как они территорию захватывали? В Америку ехали авантюристы и бандиты. Ну кто еще убегал, кто бросал семьи и ехал туда, значит, на освоение земель? Они же не как у нас, целину ехали осваивать и развивать свою страну. Это совершенно другая логика, они захватывали чужую территорию.
В то время как первые наши переселенцы из Российской империи на Аляску были паломниками нашими, священнослужителями. Но, к сожалению, знаете, почему мы в конечном итоге проиграли эту битву? Потому что несли православное слово, а они убивали и спаивали индейцев. Вот тебе, пожалуйста, какими путями было создано американское государство.
Советую посмотреть фильм 70-х годов про первых переселенцев в Соединенные Штаты, про пуритан, «Алая буква». У женщины взаимоотношения были с пастором. В конечном итоге она оказалась беременна. И ее посчитали беременной от дьявола. Просили назвать отца ребенка, иначе грозили казнью. Самое интересное в этом фильме другое, чего я не смогла понять. Ну здесь вроде стандартный сюжет, да? Но к ней ведь постоянно приходит пастор, навещает ее. И молчит. Он не признается, что является отцом ребенка. То есть он по нашей логике должен был защитить женщину. Но ничего подобного. Вот как так? А в этом их мораль. Мы такую мораль не хотим. Поэтому мы так не даем им покоя.
Мария оценила поступок Александра Лукашенко, когда он не пустил в Беларусь Сороса. Потому что под видом защиты кошечек и собачек, помощи деткам, потом «соросят» выводят на протесты.
В Америке с сильными лидерами тоже тяжело. У них есть яркие личности, популисты, которые могут танцевать, всякие демонстрации интересные устраивать, заводить трофейных жен. Я прежде всего про Трампа. Но это же не государственный деятель, не политик уровня Александра Григорьевича или Владимира Владимировича — человека, который ведет за собой многонациональную, многорелигиозную и многоконфессиональную страну. Конечно, и Штатам так бы хотелось! А когда ты завидуешь, то есть два выхода. Когда у соседа есть корова, ты хочешь, чтобы у тебя тоже была корова, и тогда вместе будете ходить и пасти своих коров. А у американцев другая логика: чтобы у тебя корова сдохла. И тогда ни у кого не будет коровы. И тогда, по их мнению, будет здорово!
— Мария, честно скажу, давно мечтала о нашем интервью. А если бы у вас была возможность записать интервью с Александром Лукашенко, что бы вы ему сказали?
— Первое, что я бы сказала: «Знаете, вы — настоящий мужик». Потому что сказал — сделал. Я специально проверяла. Следила, что в Беларуси в 2020-м происходило. И все обещания, которые Лукашенко дал, он сдержал. А это позиция настоящего мужчины! Поэтому вот эта принципиальность, о ней бы хотелось поговорить. Ну и о том, конечно, как Беларусь уникально сочетает в себе прошлое, бережет традиции, и настоящее. Я вижу, как развивается Минск. Мы бы поговорили о будущем, IT-технологиях, искусственном интеллекте. В конце концов, у вас легальна крипта, в России — нет. Впереди планеты всей — это про Республику Беларусь.
26 января 1946 года родилась американская правозащитница, деятельница коммунистического движения, социолог, педагог и писатель Анджела Дэвис. В 1970-х годах была символом движения за права заключенных. Также, была связана с движением «Чёрные пантеры» (афроамериканская леворадикальная организация, ставившая своей целью продвижение гражданских прав чернокожего населения).
Народный фольклор отвел немалую часть своего творчества этой знаменитой правозащитнице: лозунги, плакаты, картины, песни. И сегодня мы хотим вспомнить и показать их вам, дополнив интересными историческими справками.
Она выросла в США на когда-то рабовладельческом Юге. В школе училась на «отлично» и мечтала стать учительницей. В старших классах вступила в марксистский кружок и подружилась с дочерью знаменитого марксистского историка Герберта Аптекера, а уже в университетские годы познакомилась с философом-неомарксистом Гербертом Маркузе, оказавший значительное влияние на взгляды Дэвис.
«Герберт Маркузе научил меня, как можно одновременно быть учёной, активисткой, исследовательницей и революционеркой», — вспоминала Дэвис.
«Спасите Анджелу Дэвис»
Укрепившись в своих взглядах левого толка, Анджела Дэвис в 1963 году переезжает в Европу: сначала во Францию, а затем в Германию, где принимала активное участие в деятельности Социалистического союза немецких студентов.
«Руки прочь от Анджелы Дэвис», — Третий Всемирный женский Альянс.
Пока Дэвис была в Европе, в США борьба за гражданские права набирала обороты. Пик противостояния пришелся на апрель 1968 года, когда был убит лидер движения за гражданские права темнокожих Мартин Лютер Кинг. Именно по причине нарастающего противостояния Дэвис решила вернуться в Америку и продолжить там свою борьбу. Такие репрессии американских властей лишь укрепили Анджелу Дэвис в её левых взглядах и правильности идей.
«Свободу для Анджелы Дэвис», «Спасите Анджелу Дэвис»
В США она начала заниматься правозащитной деятельностью, основная часть которой проходила в тюрьме Сан-Квентин. Именно там Дэвис познакомилась с Джорджем Джексоном, активистом «Чёрных пантер». Между ними начался роман и 7 августа 1970 года в здание суда, где шел процесс над Джексоном, вбежал его младший брат, вооруженный пистолетом, и пытался освободить родственника. Однако попытка освободить подсудимого провалилась: полиция начала штурм здания с целью освобождения заложников. В спецоперации были убиты сам Джексон-младший и один из его соратников, а также один из судей. Помимо этого, полиция случайно ранила обвинителя, захваченного в плен. Следствию установило, что оружие в руках убитого Джонатана Джексона принадлежало именно Анджеле Дэвис, а, согласно местным законам, владелец оружия считался соучастником преступления.
«Свободу Анджеле», «Научитесь свободе», «Анджела — учитель»
Дэвис уехала из Калифорнии и скрывалась от полиции в течение двух месяцев, прежде чем её арестовали в Нью-Йорке. Ее арест вызвал бурную реакцию общественности по всему миру. В СССР лозунг «Свободу Анджеле Дэвис!» получил широчайшее распространение. Находящейся в заключении Анджеле Дэвис писали письма дети из школ всего Советского Союза.
Судебная тяжба, длившаяся полтора года, закончилась провалом стороны обвинения. После оправдания Дэвис отправилась в турне по социалистическим странам.
Также Дэвис стала частой гостьей в СССР. Так, впервые в Союз она приехала в 1972 году и проехала по ряду советских городов, где участвовала в лекциях и заседаниях местных властей, а уже в 1980 году с ней встретился лично Леонид Ильич Брежнев. У советских граждан Дэвис особо почиталась как «свой человек» за железным занавесом.
После того, как американская компартия поддержала ГКЧП, Дэвис порвала с коммунистами и совместно с бывшими соратниками по Компартии США основала «Корреспондентские комитеты за демократию и социализм», продолжая определять себя как леворадикал и демократическая социалистка. Выступала против гомофобии и смертной казни.
Сегодня Анджела Дэвис — профессор истории развития разума и феминистских исследований Калифорнийского университета в Санта-Крузе.
Фрагмент передачи "Международная панорама". Эфир 14.01.1979.
Сегодня исполняется 78 лет Анджеле Дэвис – известной деятельнице коммунистического движения в США, социологу, писателю, правозащитнику, ставшей в 1970-х годах в Америке символом движения за права заключённых.
Время идёт вперёд…Какие-то события и люди уверенно шагают через эпохи и остаются незабвенными из поколения в поколение, некоторые исчезают бесследно, а кто-то продолжает звучать в эфире, но уже не так ярко, как вначале, и не все уже помнят, что стоит за этим лозунгом или именем. Похоже, что героиня этого поста и лозунг «Свободу Анджеле Дэвис!» для многих сегодня находятся как раз в этой последней категории. Предлагаю кратко вспомнить саму историю и то, как этой истории дали прозвучать, в частности, в нашей стране.
А тем, кто склонен к анализу и параллелям, думаю, будет любопытно послушать обладательницу самой известной в мире шевелюры через призму 40 с лишним лет, прошедших с момента этого интервью.
Анджела Ивонн Дэвис (англ. Angela Yvonne Davis) родилась 26 января 1944 года в городе Бирмингем (штат Алабама, США). Умница-отличница после школы поступила в Массачусетский университет Брандейса, затем была учёба во Франции и Германии, где Дэвис принимала активное участие в деятельности Социалистического союза немецких студентов. Однако вскоре зов сердца заставил Анджелу вернуться в США, чтобы заняться правозащитной деятельностью.
И вот в августе 1970 года произошли известные события в зале суда с участием возлюбленного Анджелы из леворадикальной организации чернокожих "Чёрные пантеры", при которых было использовано принадлежавшее Анджеле Дэвис оружие, из-за чего её обвинили в соучастии преступлению (по калифорнийским законам, покупатель оружия, из которого совершено убийство, считался соучастником вне зависимости от присутствия на месте преступления). И хотя позднее суд не смог доказать выдвинутые против Дэвис обвинения и вынес оправдательный вердикт, до принятия судебного решения Анджела, обвинявшаяся в заговоре, захвате заложников и убийстве, провела за решёткой 18 месяцев.
Во время её заключения по всему миру проходили демонстрации протеста под лозунгом: «Свободу Анджеле Дэвис».
После освобождения Дэвис стала членом ЦК Компартии США, дважды баллотировалась на должность вице-президента США (в 1980 и 1984 годах), посетила Советский Союз, где была принята лично Генеральным секретарём Коммунистической партии Л.И. Брежневым.
Кстати, после того как американская коммунистическая партия поддержала ГКЧП, Дэвис вышла из её состава и занялась правозащитной деятельностью: она активно боролась за права женщин и заключённых, выступала против смертной казни и гомофобии...
Конечно, эта яркая история с весьма удобным и чётким политическим окрасом охватила не только умы политически активных граждан, но и творческие личности, которые всегда отражали дух и чаяния народа.
Джон Леннон посвятил ей песню "Анджела", 1972
Анджела, тебя посадили в тюрьму,
Анджела, они застрелили твоего мужчину.
Анджела, ты один из миллионов политзаключённых в мире.
…
Анджела, ты слышишь — Земля вращается?
Анжела, мир смотрит на тебя.
The Rolling Stones написали сингл Sweet Black Angel, 1972
Янник Ноа, известный французский теннисист и поп-соул-певец написал песню Angela
Анжела, сестра, мой дом – твой дом,
Анжела, сестра, знай: ты никогда не будешь одна.
В СССР, пусть и не так радикально, мы тоже не промолчали.
Владимир Высоцкий, «Жертва телевидения»,1972
Ну а потом, на закрытой на даче,
Где, к сожаленью, навязчивый сервис,
Я и в бреду всё смотрел передачи,
Всё заступался за Анджелу Дэвис.
В интернете до сих пор можно найти рецепт торта "Анджела Дэвис", который, как пишут, родом из СССР: в тесто для бисквита добавляется протёртая чёрная смородина, коржи выходят тёмными, сверху – обильная посыпка кудрявой шоколадной стружкой.
Перед отлётом в США герой Виктора Сухорукова в фильме «Брат-2» произносит: «Свободу Анджеле Дэвис!»
Сегодня Анджела Дэвис является профессором философии Калифорнийского университета в Санта-Круз (её мечта сохранить место в этом ВУЗе сбылась!) и продолжает свою активную общественную и правозащитную деятельность.
И даже если отойти от темы «Свободу Анджеле Дэвис!» и просто послушать её слова, то как-то появляется чувство, будто в определённом измерении время просто стоит на месте: большая часть из того, что прозвучало в интервью сорокалетней давности, актуально и сегодня, а точнее – не изменилось с тех пор…
76-летняя американская активистка, символ движения за права чёрных, идейная марксистка и феминистка Анджела Дэвис прокомментировала массовые протесты в США, вызванные убийством афроамериканца Джорджа Флойда полицейским.
Интервью опубликовал сайт Truthout. Беседу с Дэвис вела известная американская журналистка Эми Гудман.
Ну, как вы думаете, то, что сейчас происходит, - это переломный, поворотный момент? Вы занимались активизмом почти полвека. Отличается ли нынешняя ситуация от того, что пережили вы?
Абсолютно. Это необычный момент. Я никогда не сталкивалась ни с чем подобным тому, что мы сейчас переживаем, подобным конъюнктуре, созданной пандемией COVID-19 и признанием системного расизма, который стал видимым из-за непропорционального количества смертей в сообществах чернокожих и латиносов. Не знаю, думала ли я когда-нибудь такое пережить.
Конечно, когда начались протесты вокруг убийства Джорджа Флойда и Бреоны Тейлор, Ахмада Арбери, Тони МакДейда и многих других людей, которые погибли в результате расистского насилия со стороны государства и насильственных действий, - когда вспыхнули эти протесты, я вспомнила о том, как много раз вдохновляла активистов, которые часто чувствовали, что их усилия не приводят к ощутимым результатам. Я часто просила их рассмотреть очень длинную траекторию борьбы черных. И что наиболее важно - так это формирование новых арен борьбы, которые можно передать молодым поколениям.
Но я также говорила, что никто не знает, когда условия могут привести к такой ситуации, как нынешняя, при которой быстро меняется сознание людей и мы внезапно начинаем двигаться в направлении радикальных перемен. Если не участвовать в текущей работе, когда возникает такой удачный момент, мы не сможем воспользоваться возможностью измениться. И, конечно же, этот момент пройдет. Интенсивность нынешних демонстраций не может сохраняться вечно, но мы должны быть готовы переключить передачи и решать эти проблемы на разных аренах, включая, конечно, избирательную.
Что вы как опытный лидер движения сопротивления думаете о лишении полиции финансирования и упразднении тюрем.
Ну, призыв к лишению финансирования полиции, я думаю, вполне аболиционистский, но он отражает только один аспект текущего процесса. Прекращение финансирования полиции заключается не просто в том, чтобы отозвать деньги у правоохранительных органов и больше ничего не делать. Думаю, это довольно поверхностное понимание, которое заставило Байдена двигаться в направлении, в котором он движется.
Речь идет о переводе государственных средств на новые нужды и учреждения: консультантов по психическому здоровью, которые могут без применения оружия влиять на людей, находящихся в кризисной ситуации. Речь идет о переводе финансирования на образование, жилье, отдых. Все эти вещи помогают создать безопасность. Речь идет о том, чтобы понять, что безопасность, поддерживаемая насилием, на самом деле не является безопасностью.
Я бы сказала, что упразднение не является негативной стратегией. Речь идет, прежде всего, не о сломе, избавлении от чего-то, а о переосмыслении. Речь идет о строительстве заново. Упразднение - это феминистская стратегия. В звучащих аболиционистских требованиях отражается основополагающее влияние феминистских теорий и практик.
Поясните свою мысль.
Хорошо, я хочу, чтобы мы рассматривали феминизм не только как решение гендерных проблем, но скорее как методологический подход к пониманию взаимосвязи борьбы и проблем. Аболиционистсткий феминизм противостоит тюремному феминизму, который предполагал, что проблемы вроде насилия в отношении женщин могут быть эффективно решены с помощью полицейских сил и тюремного заключения. И, конечно, мы знаем, что Джозеф Байден утверждает, что закон о насилии в отношении женщин был важным моментом в его карьере - а этот закон был сформулирован в рамках закона Клинтона о преступлении 1994 года.
И мы призываем к процессу декриминализации, не признавая, что угрозы безопасности исходят не из того, что определяется как преступление, а скорее они обусловлены неспособностью институтов в нашей стране заниматься проблемами здравоохранения, вопросами насилия, образованием и т.д. Итак, упразднение - это действительно переосмысление того будущего, о котором мы мечтаем, социального будущего, экономического будущего, политического будущего. Я бы сказала, что речь идет о революции.
В своей речи "Свобода - это постоянная борьба" вы отметили: "Неолиберальная идеология заставляет нас сосредоточиться на отдельных людях, нас самих, отдельных жертвах, отдельных преступниках. Но как можно решить огромную проблему насилия со стороны расистов, призывая отдельных сотрудников полиции нести бремя этой истории и полагать, что, преследуя их, требуя отомстить им, мы каким-то образом добились бы прогресса в искоренении расизма?" Расскажите, чего именно вы требуете.
Ну, неолиберальная логика предполагает, что фундаментальной единицей общества является индивид, я бы сказала, абстрактный человек. Согласно этой логике, чернокожие могут бороться с расизмом, самостоятельно решая свои проблемы. Эта логика признает - или, скорее, не признает, что существуют институциональные барьеры, которые не могут быть устранены усилием индивидуума. Неолибералы утверждают: если чернокожий не имеет материальной возможности посещать университет, нет необходимости поддерживать его, а этому человеку просто нужно больше работать, получать высокие оценки и делать все, чтобы заработать средства для оплаты обучения. Неолиберальная логика удерживает нас от размышлений о более простом решении - бесплатном образовании.
Я думаю о том, что мы осознавали необходимость этих институциональных стратегий, по крайней мере, с 1935 года (хотя, конечно, раньше). Я выбираю 1935 год, потому что тогда Уильям Дюбуа опубликовал свой труд "Черная реконструкция в Америке". И вопрос был не в том, что должны делать отдельные темнокожие, а в том, как реорганизовать и реструктурировать общество после рабства, чтобы гарантировать включение в него тех, кто ранее был порабощен. Общество не могло оставаться прежним - или не должно было оставаться прежним. Неолиберализм сопротивляется изменениям на индивидуальном уровне. Он просит человека приспособиться к условиям капитализма, к условиям расизма.
(перевод страна.ua)
«Думаю, мир способен увидеть, что эта страна отнюдь не здорова, что наши полицейские департаменты представляют собой самое отчётливое проявление структурного расизма, что наши тюрьмы заполнены чернокожими и латиноамериканцами...» — заявила она.
Правозащитница отметила, что «обычно проходит очень много времени, прежде чем начинаются и осуществляются коренные перемены».
«Но в то же время есть моменты, подобные нынешнему стечению обстоятельств, которые собирают воедино целый ряд трудностей и проблем и дают тем из нас, кто годами занимает активную позицию и борется с расизмом, патриархатом и экономическим давлением, осознать, что наши усилия позволяют в итоге добиться перемен...» — сказала Дэвис, отметив, что для получения активистами результата их деятельности требуются десятки лет.
Напомню, что Дэвис была соратницей "Чёрных пантер" - леворадикальной и одновременно с этим расистской организации. Её имя в частности связанно с терактом совершенным 17-го августа 1970 года, когда 17-етний Джонатан Джексон явился с оружием в суд, где проходил процесс над членами этой организации. С помощью обвиняемых он захватил заложников и потребовал освобождения активистов, включая его старшего брата, Джорджа. При попытке освобождения заложников 4 человека были убиты, в том числе взятый в заложники судья и сам Джонатан.Оружие, которое использовалось Джонатаном, было зарегистрировано на Анджелу.
Спустя два месяца её задержали и посадили. Однако, в США, а также целом ряде других стран была проведена кампания "Свободу Анджеле Дэвис!". В результате, под давлением, её выпустили на свободу спустя полтора года.
Здравствуйте!
Продолжаю рассказ о раке пищевода, американской онкологии и сопутствующих событиях. Предыдущая часть здесь, остальные в профиле. Опять почти никакой медицины, просто дневник за две недели, но медицинские теги оставлю.
Глава 84. Вена и будущие поездки.
Предыдущая часть дописывалась в середине поездки с друзьями в Вену. Не могу удержаться, расскажу еще. Это была одна из лучших поездок в моей жизни. Прекрасный город, повезло с погодой, вкуснейшая еда и замечательная компания. Организм, видимо, обрадовался передышке в лечении, не уставал от ходьбы и поглощал всё подряд почти полными порциями, шницель так шницель, гуляш так гуляш. На третий день я даже наплевал на непереносимость лактозы и стал пробовать кремовые пирожные – понемногу, с чужой тарелки. Кто будет в Вене, требуйте во всех кафе торт Эстерхази, никакие захеры рядом не стояли.
Последний ужин перед отъездом был особенно хорош. Ресторан около дворца Шёнбрунн (местный Петергоф), интерьер сделан под дворцовый зал (картинка ниже). Один из ребят в нашей компании армянин, официант тоже оказался армянином, они друг друга опознали, и нам был обеспечен лучший сервис всех времен и народов. Другой мой товарищ – знаток высокой кухни, из тех, кто несколько раз в год не жалеет $300 на мишленовские рестораны. Он углядел в меню рагу из оленины, я тоже его заказал по его примеру (сам даже не знал, как по-английски «оленина») – полный восторг.
Я этих людей раньше знал по отдельности, но никогда с ними не ездил в поездки. Они тоже никогда не путешествовали именно в этом составе. Всем так понравилось, что решили повторить. Обсуждаем Брюссель, Прагу и все-таки Мюнхен. Но это весной, в апреле и мае. У меня появилась цель – дожить до апреля-мая в транспортабельном состоянии. Спутники о моей болезни не знают, поудивлялись, как я похудел, сказал, что считаю калории.
Пока планирую две поездки сам, в одиночку. В конце ноября хочу навестить родных и друзей в Москве, в январе – во Львове. Подгадал под американские праздники - День Благодарения и День Мартина Лютера Кинга, чтобы было побольше дней. Билеты пока не брал, подожду до КТ 31-го, но с теми, у кого собираюсь жить, списался. Московская родня в курсе болезни (это мой племянник, ему дочки рассказали), львовские друзья не в курсе.
Глава 85. День открытых дверей.
В Чикаго раз в год устраивают день открытых дверей, когда можно посетить здания, в которые обычно посетителей не пускают. Много интересного можно увидеть. В этот раз, в прошлую субботу, с братом, его женой и их друзьями поехали в Гайд-парк, это в Южном Чикаго. Посмотрели банк, церковь, местное общество краеведов, еще что-то, но покажу вам здание, в которое не пускали. Это дом, в котором жил Обама до избрания президентом. Сейчас дом тоже принадлежит ему, рядом строится библиотека его имени, но сам он здесь не живет и практически не бывает: когда приезжает, полиция оцепляет два квартала вокруг, так что Обама говорит, что не хочет доставлять неудобства местным жителям, и во время визитов в Чикаго останавливается в гостинице.
Это его дом:
А это машины охраны, которая постоянно дежурит в доме:
На улице нам вручили вот такую листовку:
Когда я учился в школе, мы требовали свободу американской коммунистке Анджеле Дэвис. Тетушка, оказывается, 50 лет спустя не только жива-здорова, но и продолжает заниматься политикой.
После Гайд-парка мы еще попытались попасть в яхт-клуб (опоздали) и посмотрели фильм на чикагском международном кинофестивале. Еще один фестивальный фильм я сегодня посмотрел в одиночку, так что принцип «ни дня без радости, ни недели без развлечений» стараюсь соблюдать.
Глава 86. О работе и все же о здоровье.
В четверг 17-го получился очень насыщенный день. С утра очередное 6-е вливание Опдиво, в час дня визит к психологу на другом конце города, а в 3 часа на работе меня ждали два начальника, приехавшие из другого штата. В Чикаго осталось только 4 человека из нашей группы, остальных за последние два года либо сократили, либо они сами ушли. И одна из этой четверки перед приездом начальства пустила слух, что они приезжают нас увольнять. Согласно FMLA (закону о пропусках по медицинским причинам), пока идет лечение, меня могут сократить только в том случае, если сокращают не менее 10% списочного состава. Но я все равно решил подстраховаться и попросить у психологини больничный.
Получилось всё не по плану. Вливание задержали, я опаздывал к психологине почти на час. Позвонил ей из машины, она сказала, что с таким опозданием принять меня не сможет, у нее уже следующий пациент. Попыталась перенести этого пациента на пораньше, не получилось. Пришлось мне отменять визит.
Начальство, оказывается, никого увольнять не собиралось. Поговорили со мной вполне доброжелательно, намекнули на новые задачи в будущем. К психологине я сходил через два дня, она сказала, что, наверное, могла бы оформить мне больничный и инвалидность по депресии, но выглядела озадаченной. Так что пока буду работать, а дальше посмотрим. Дней отпуска на запланированные поездки мне вроде хватает.
Написал доктору Мэри, спросил, продолжать ли мне теперешнее КИ или перейти на золбетуксимаб и FOLFOX6, который я держал в уме как план Б, писал об этом в части 28. Оказалось, что КИ с золбетуксимабом предназначено только для пациентов с рецидивом рака, а у меня рецидива пока не было. Так что это действительно план Б. Оно и к лучшему, я хочу пока возможно обходиться без химии.
Самочувствие почти не изменилось, только живот болит чуть больше, чем раньше. Иногда даже приходится ночью принимать тайленол. Но до настоящих болей, надеюсь, еще много чего успею.