Любителям кактусов
Вот так сейчас на Крите цветут местные кактусы.
Памятник Юрию Гагарину
Вот такой памятник стоит на Крите, приятно было встретить. 2017 год вроде
Критяне 3500 лет назад сочетались браком с близкими родственниками
Археогенетики впервые исследовали геномы древних жителей Крита.
Международная группа исследователей восстановила генеалогическое древо микенской семьи с Крита XVI века до нашей эры. В процессе исследования выяснилось, что в этом древнем обществе выбирали супругов из своих же близких родственников.
Регион Эгейского моря признается учёными фундаментально значимым для предыстории Европы и её населения, однако до сих пор родословные древних жителей этих территорий были мало изучены биологически.
Современные методы работы с археогенетическими данными позволяют сегодня закрыть этот пробел, хотя регион и считается проблематичным для сохранения ДНК из-за климатических условий. Для нового исследования команде удалось получить и проанализировать геномы 102 древних людей бронзового века с Крита, материковой Греции и островов Эгейского моря.
По словам авторов, они смогли полнее узнать о социальном порядке и получить совершенно новые, неожиданные представления о семейной структуре и правилах брака времён минойской и микенской цивилизаций. Первое генеалогическое древо было составлено для микенской деревушки XVI века до нашей эры. Там специалисты оценивали генетические наборы данных жителей одного большого дома.
Строгая система
Под внутренним двором в поместье находилась семейная гробница. Анализ захороненных останков показал, что, по крайней мере, некоторые из взрослых сыновей продолжали жить рядом с родителями. Их потомки также были похоронены в данной гробнице. Одна из женщин, которая пришла в этот дом из другой семьи — замуж, привела также свою сестру, которая жила в этом же поместье со своим ребёнком.
Помимо такого совместного проживания нескольких поколений, учёных ждало совершенно неожиданное открытие. Около 4 тысяч лет назад на Крите и соседних островах было принято жениться на двоюродной сестре и выходить замуж за двоюродного брата.
«Сейчас науке известны более тысячи древних геномов из разных регионов мира, но, похоже, такой строгой системы родственных браков больше нигде в древнем мире не существовало. Это стало полной неожиданностью для всех нас и вызывает много вопросов», - заявила Эйрини Скуртаниоти, ведущий автор исследования, археогенетик в Институте эволюционной антропологии им. Макса Планка
Зачем критяне женились на родственницах?
Исследователи предположили, что такое правило могло быть продиктовано необходимостью предотвратить всё большее разделение унаследованных сельскохозяйственных земель.
В любом случае, по мнению авторов, традиция как-то связана с гарантиями преемственности внутри семьи, проживающей в одном месте. Вероятно, такой порядок позволял эффективнее развивать виноделие и выращивание оливок.
По материалам портала Science Daily.
Источник
На Крите найден древний храм богини Деметры
В ходе археологических раскопок в акрополе Фаласарны — древнегреческого полиса на западном побережье Крита — были обнаружены руины храма Деметры, датируемые концом IV — началом III века до нашей эры. Деметра в древнегреческой мифологии — богиня плодородия и земледелия.
Храм располагался на скалистом холме на стыке двух высоких горных вершин в естественной пещере, которая когда-то рухнула, с обильной рекой. После разрушения пещеры остатки скального холмика использовались как открытое сакральное место поклонения хтоническому божеству, связанному с землей, водой, плодородием и вообще силой воды как источника жизни. Об этом свидетельствуют сотни глиняных фигурок женских фигур, божеств на тронах, шестовых головок, напоминающих богиню Деметру, миниатюрных гидр и женщин-водоносов, типичных находок в святилищах античной богини Деметры.
Здание храма, остатки которого были найдены в настоящее время, было перестроено из камня для повторного использования в конце IV - начале III века до н. э. примерно на той же скале, где существовала пещера и самое раннее культовое сооружение, причем прежние жертвоприношения богине остались нетронутыми.
В гораздо более древнем культурном слое, относящемся к VI веку до н. э., археологи раскопали ещё сотни даров Деметре.
Это египетские и финикийские стеклянные предметы, терракотовые фигурки животных и птиц, наконечники копий и стрел, миниатюрные вазы, а также женские глиняные статуэтки.
Статуэтки изображают женщин, сидящих на троне, и женщин, которые стоят, держа в руках цветы мака и плоды граната.
Место поклонения богине ограничено ограждением, которое в основном сохранилось, за исключением той его части, которая, по-видимому, была разрушена огромным валуном.
Монументальная лестница вела к двум однокомнатным корпусам с общей межкомнатной стеной и общим парапетом с северной стороны. Восточный корпус был главным зданием храма, а западный, вероятно, служил вспомогательным сооружением. Дверь в восточной части адитона (особой священная комната в древнегреческих и римских храмах, расположенная позади основного помещения (наоса у греков, целлы у римлян), где находилась статуя божества.) вела на открытую площадку, где совершались жертвоприношения.
Храм в дорическом архитектурном стиле, к которому в свое время вела монументальная лестница, был сооружен на естественной скале, возвышающейся над гаванью, с двумя рифлеными колоннами, части которых сохранились. Крыша коринфского типа с глиняными шпалами и перекрытиями.
Размеры сооружения впечатляют — более семи с половиной метров в высоту и почти пять метров в ширину, что уникально для Крита. На основании изучения данных раскопок и архитектурных элементов представляется возможной графическая реставрация памятника, как и будущая реставрация храма.
Находки в основном архаического периода были обнаружены на скалистых участках и древних отложениях при раскопках центральной части древнего храма Деметры.
Дедалическое искусство доминирует в ранний архаический период (650 г. до н.э.) в виде обнаженных женских фигур с дедальским головным убором и высоким шестом. Из находок VI в. например Выделяются предметы из египетского и финикийского стекла, терракотовые фигурки птиц и животных, наконечники стрел и копий, миниатюрные вазы, женские фигуры на тронах и женская фигурка с маком и гранатом. Что касается находок 4-го и 3-го вв. до н.э. выделяются гидриски, клювовидный ритуальный прохос с красным изображением летящей любви, железными шипами и алебастровыми сосудами.
В святилище храма пол был выложен изразцовой плиткой, как и на остальных этажах храма. На полу святилища храма археологи нашли пять ящиков для подношений, заполненных хорошо сохранившимися вазами изящной формы и сосудами, некоторые из которых носили церемониальный характер и имели надписи, одна из которых была выгравирована на дорическом диалекте с именем богини Деметры, которой был посвящен храм.
Геофизические исследования проводились профессорами Г. Цокасом и Г. Валлианатосом с группами из Средиземноморского университета Крита. Сканирование показало архитектурные остатки под землёй, и их форма внизу оказалась полукруглой. Однако в верхней части изображения не было чётко видно полукруглого расположения, позволяющего идентифицировать руины как остатки общественного здания, то есть театра или парламента.
Таким образом, только раскопки дополнят картину, которую дает геофизическая съёмка, и приведут к её точной и полной интерпретации.
По материалам Министерства культуры и спорта Греции.
Что скрывает миф о Минотавре?
Истории о Геракле и его подвигах, хитроумном Одиссее, похождениях любвеобильного Зевса и ящике Пандоры прочно влились в нашу культуру, а ее персонажи знакомы с детства. Однако тем прекрасна мифология Древней Греции, что сюжеты ее взяты из жизни, основаны на событиях, которые реально имели место быть тысячи лет назад. Мифическая Троя, воспетая Гомером, стала реальностью, когда были обнародованы результаты раскопок на холме Гиссарлык в турецкой провинции Чанаккале - о вполне реальном городе со страниц «Илиады» мы рассказали вам в нашей статье «Бойся, Троя, данайцев, дары приносящих», сегодня же предметом нашего разговора станет не менее знакомый сюжет. С вами Бородатый Горец и мы отправляемся на Крит, где тысячи лет назад зародилась и угасла минойская цивилизация. Названная так, к слову, в честь легендарного царя Миноса - одного из героев этой истории, вопрос существования которого на данный момент по-прежнему остается открытым.
И это важный момент, ибо довольно сложно в рамках данного материала говорить о безусловных фактах и событиях, ибо даже те из деталей мифологического сюжета, что имеют под собой вполне реальную подоплеку, одним толкованием часто не ограничиваются. Потому, конечно, рассматриваем, исследуем, но все равно относимся критически. Теперь, когда этот момент мы обсудили, давайте поговорим о той самой истории, известной многим с молодых ногтей - истории о быке Минотавре, живущем в огромном лабиринте, и герое Тесее, избавившего мир от этого чудовища. Кстати, а был ли вообще Тесей?
Принято считать, что жил прославленный герой в XIII веке до н.э., т.е. относился к поколению, предшествовавшему поколению троянских героев. Отец Тесея, девятый царь Афин Эгей, до знакомства с будущей матерью героя имел уже два брака, однако ни один из них не дал ему наследника. Явно переживая по этому поводу, афинский царь отправляется в Дельфы за советом, однако предсказания, данного оракулом, не понимает. Однако правил тогда в городе Трезен царь Питфей, известный своей мудростью и умением толковать предсказания дельфийского оракула. Встретившись с Эгеем, тот понял, что власть в Афинах будет принадлежать потомкам царя и после его смерти, после чего напоил дорогого гостя и уложил спать со своей дочерью Эфрой. Как вы уже догадались, той же ночью был зачат Тесей, однако помимо Эгея, согласно преданию, с девушкой сблизился и бог морей Посейдон, потому, как и положено герою, юноша имел двух отцов - земного и божественного покровителей. Таким образом начало сбываться пророчество, звучавшее как : "Не разжимай выпуклого рта бурдюка с вином, пока не достигнешь высоты Афин, иначе умрешь от горя». Забегая вперед, вспомним, что сгубило царя ложное известие о гибели сына, так быть может и тогда стоило провести время в компании благородного напитка? Оставим этот вопрос толкователям.
Трезен - родной город Тесея (Здесь и далее работы художника Балажа Балога, в своем творчестве опирающегося на научные исследования и публикации, данные археологических раскопок и т.д., если не указано иного автора. Выбор в пользу художника обусловлен желанием показать читателю тесную связь между реальностью и мифологическим сюжетом.
Что же до личности Тесея, то здесь мы можем говорить о знаковости этой фигуры в истории Афин, несмотря на то, что по-прежнему ведутся споры о самом факте его существования. Тесея упоминают в своих трудах Павсаний, Плутарх, Диодор Сицилийский, Клидем, Псевдо-Гигин и другие, он становится героем произведений Эсхила, Софокла и Еврипида. Фигура Тесея считалась символом афинской государственности и одним из самых популярных героев Эллады, уступая, пожалуй, только Гераклу. Роднит с сыном Зевса Тесея и внешний образ - как и Геракла, Тесея нередко изображали в львиной шкуре, считающейся атрибутом царской власти. Собственно, сам Тесей считается десятым правителем Афин из династии Эрехтеидов, правившим с 1234 по 1205 год до нашей эры (Евсевий Кесарийский, римский историк). Плутарх, живший в 1-2 веке н.э. в своем труде «Жизнь Тесея», приписывает герою масштабные преобразования, одно из которых - объединения в рамках общего полиса (Афины) жителей Аттики, живших со времен первых афинских царей в составе нескольких племенных образований/общин. Разделение жителей Афин на три сословия - благородных (евпатридов), ремесленников (демиургов) и землевладельцев (геоморов) также приписывают сыну Эгея, наделив первых правом занимать высшие должности. Также при царствовании Тесея территория Афин увеличивается на юг и юго-восток, учреждены Панафинеи - празднества в честь богини Афины, а также, согласно преданию, устанавливается процедура остракизма, первой жертвой которого сам античный реформатор и стал.
«Тесея и Эфра» (Лоран Де Ла Хир)
Согласно мифу, Эгей сразу после ночи с царевной уехал в Афины, а ребенка завещал растить в глубокой тайне - опасался козней родственников, оспаривавших его власть. Он оставил свои сандалии и меч под огромным камнем - его сын должен был поднять его и с этими вещами явиться к отцу. К слову, эти предметы также считались древними атрибутами величия царственной власти и, вероятно, составляли часть обряда коронации (по И.М.Камад)
Отдельного упоминания заслуживает т.н. культ Тесея, возникший в Афинах с 470-х до н.э. Первоначально Тесей представлялся как древнее божество жителей Марафонской долины (северо-восток Аттики), почитался ее жителями как освободитель страны. Существовавший обряд «стрижки волос» юношами также связывают с историей Тесея, пожертвовавшем в Дельфах прядь своих волос богу Аполлону - подобный обряд инициации распространился на территории Греции и Малой Азии, древнегреческий историк Геродот приписывал ему ливийское происхождение. Собственно там же, при Марафоне, культ Тесея получил второе рождение (после некоторого угасания при правлении Писистратидов) - по легенде во время битвы афинян с персами в 490 году эллинам явился Тесея в полном обмундировании, что способствовало поднятию боевого духа и полной победе греков в одном из крупнейших сражений периода греко-персидский войн (499-449 г. до н.э). Тогда же, по мнению исследователя Илоны Мирославовны Камад («Обрядовая сторона культов Древней Греции), появляется основа мифа о победе над чудовищем Минотавром - в период греко-персидских войн эллины одерживают ряд морских побед, итогом которых становится освобождение заморских территорий от власти деспотов. Роберт Грейвс сравнивает победу Тесея над критским быком (от него царица Пасифая родила Минотавра) с борьбой афинян с критским деспотизмом, описанной Плутархом. Так постепенно рождается история о царе Миносе, имевшего черты типично азиатского деспота, жаждущего все новых и новых человеческих жертв. Собственно, а чем же объяснялась такая жестокость критского царя?
Кносс, остров Крит, Королевский дворец, около 1450 г. до н.э. (Балаж Балог)
Как мы уже знаем, одним из достижений, приписываемых Тесею, является организация праздника Панафинеи или Панафинейских игр, включающих в себя помимо религиозных обрядов различные спортивные состязания. По версии Гарпократиона, празднество, известное ранее как Афинеи, было учреждено еще царем Эрихтонием (4-м царем Афин), а уже после объединения Тесеем аттических общин в единый полис получило новое название, означающее «праздник для всех афинян».
Эта версия согласуется с тем обстоятельством, что упомянутые нами в дальнейшем события происходят при царствовании отца Тесея - царя Эгея. В празднестве, посвященном богине Афине, среди прославленных греческих бойцов принимает участие критский принц - сын царя Миноса Андрогей. Критский принц, считавшийся прославленным бойцом и храбрейшим из воином, побеждает буквально во всех состязаниях, что, конечно, очень не понравилось афинянам и лично царю Эгею. Результатом этой ненависти к царевичу становится смерть Андрогея, погибшего по различным версиям либо в результате заговора, либо в схватке с критским быком, на охоту за которым его посылает царь Эгей - быка по итогу убивает сын афинского царя Тесей, а затем приносит в жертву богине Афины. По мнению ученого-религиоведа Й.Лукача жертвоприношение, упомянутое в мифе, является символом крушения власти на Крите и победы афинян в борьбе с варварской Азией, с коей олицетворялась как государство мифического царя Миноса, так и государство персов.
Кносский дворец минойского периода, Крит, Лестница в жилом крыле, 15 век до нашей эры (Балаж Балог)
Однако вернемся к Андрогею. Смерть любимого сына разозлила Миноса, решившего объявить войну Афинам. Войска критского царя осадили полис, однако осада оказалось безуспешной. Тогда Минос взмолился богам, прося их покарать Афины - город настигло землетрясение, а вслед за ним голод и засуха. Тогда афиняне поспешили к царю с предложением о заключении мира, на что Минос выдвинул свои условия - отныне каждые девять лет Афины платили критскому царю дань, отправляя в Кносс семерых афинских юношей и девушек. Они были заключены в знаменитом лабиринте, где, согласно греческим легендам обитало страшное чудовище с телом человека и головой быка.
Существование «лабиринта Минотавра» в наше время не вызывает никаких сомнений - в результате археологических раскопок, начатых в 1900 году Артуром Эвансом был обнаружен Кносский дворец. Сооружение представляет собой сложный комплекс жилых и хозяйственных помещений в несколько этажей, который, вероятно, и послужил основой для одного из самых знаменитых творений Дедала. В ходе раскопок также было найдено множество монет, некоторые из которых имели на реверсе изображение лабиринта. Собственно, именно Эванс считается первооткрывателем минойской цивилизации, названной так, как известно, по имени мифического царя.
Английский археолог Артур Эванс (1851-1941)
Но вернемся к нашему мифу. За время, пока Афины платили дань критскому царю, родился и возмужал герой Тесей, решивший избавиться от позорного бремени полиса.
Когда Тесей пришел в Афины, вся Аттика была погружена в глубокую печаль. Уже в третий раз прибывали послы с Крита от могущественного царя Миноса за данью. Тяжела и позорна была эта дань. Афиняне должны были каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек. Там их запирали в громадном дворце Лабиринте, и их пожирало ужасное чудовище Минотавр, с туловищем человека и головой быка. Минос наложил эту дань на афинян за то, что они убили его сына Андрогея. Теперь в третий раз приходилось афинянам посылать на Крит ужасную дань. Они уже снарядили корабль с черными парусами в знак скорби по юным жертвам Минотавра.
(Николай Кун, «Легенды и мифы Древней Греции)
Кровавая жертва чудовищу с головой быка, конечно, наказание, достойное сурового нрава царя Миноса, однако существуют и другие, более реалистичные версии. По Плутарху, который в свою очередь ссылается на древнегреческого историка Филохора (III в. до н.э.), т.н. лабиринт Минотавра был обыкновенной тюрьмой, где заключенных не только не скармливали кому-либо, но и вообще не делали ничего дурного. Однако они все равно оставались пленниками и предназначались победителю устраиваемых безутешным отцом состязаний - в память о погибшем сыне Андрогее. Свои сомнения по поводу умерщвления афинян высказывает и Аристотель в своем труде «Государственное устройство Боттии», подкрепляя свои рассуждения фактом, что молодые рабы являлись ценным товаром и убивать их попросту невыгодно.
Свое видение у мыслителей древности существует и касательно самой фигуры Минотавра. Так Евсевий Кесарийский (III-IV в. н.э.), ссылаясь все на того же Филохора, говорит о «Минотавре» как о учителе царя Миноса по имени Тавр, известного своим жестоким нравом. Тавр долго время удерживал титул победителя учрежденных критским царем состязаний, пока не был побежден Тесеем - это событие Евсевий относит на 1230-е годы до н.э. Собственно, те же сведения мы можем найти и у Плутарха в его «Жизни Тесея» - приводя сведения разных историков, он делает вывод о существовании военачальника Тавра, погибшего в войне с афинянами. Павсаний утверждает, что Минотавра Тесей не убивал, а связанного вывел за собой из лабиринта, прочие мыслители (Диодор Сицилийский, Псевдо-Аполлодор и др.) описывали смерть сына Пасифаи (жены Миноса) как от ударов кулака, так и от холодного оружия, по историку и мифографу Демона (IV-III в. до н.э.) Тесей убивает Минотавра в гавани острова. Ученые поздней античности, а следом за ними и современные исследователи историю о Минотавре считают продуктом мифотворчества, являющегося зашифрованным повествованием о столкновении индоевропейской культуры и культур «народов моря», почитавших, собственно, быка (как мы помним важного символа и в минойской культуре), откуда известно кто вышел победителем.
Ариадна, минойская принцесса в Кносском дворце, остров Крит, 1400 год до н.э. (Балаж Балог)
Тем же объясняется, по мнению исследователя Илоны Камад и то, что в мифе о Минотавре Тесей не забирает с собой свою спасительницу - минойскую принцессу и просто красавицу Ариадну - матрилинейный обычай, существовавший на Крите, лишил бы наследницу всех прав на престол, стоит ей только покинуть свои владения. А ведь господство над Критом было важной геополитической победой для Афин, достигнутой в том числе благодаря браку Тесея и Ариадны, упомянутом в мифе - здесь Илона Камад упоминает существовавший у минойцев священный ритуал, т.н. ритуальный брак царя-жреца в образе быка с верховной жрицей луны. Однако женой Тесея девушка так и не стала (в отличие от ее сестры Федры), а сама девушка умерла в родовых муках на острове, где ее оставил недавний возлюбленный.
Образ Ариадны в мультфильме «Икар»(2022) - еще одной интерпретации мифа о Минотавре
По Роберту Грейвсу, имя Ариадны происходит от древнегреческого «Ариагна»(Святейшая), что служило эпитетом луны. В честь богини луны в Кноссе исполнялся танец, участники которого держали в руках бечевку - она помогала танцующим сохранять дистанцию и безошибочно выполнять движения танца. Собственно, эта бечевка и могла стать прообразом клубка ниток, врученных Ариадной Тесею
Как уже было упомянуто ранее, в результате действий героя погибли не только его возлюбленная и суровый критский военачальник, но и его отец Эгей - согласно легенде, сын забыл про наставления отца, а престарелый царь, увидев вдали знакомый корабль с черными парусами бросился со скалы в море, подарив ему свое имя. Само же судно, согласно Плутарху, хранилось еще много веков - в память о Тесее корабль ежегодно отправлялся в плавание маршрутом Афины - Делос, предварительно подвергаясь ремонту. С годами в корабле Тесея не осталось ни одной доски, которая не была бы заменена, что поставило перед греческими философами вопрос - а тот ли это корабль или уже другой? Также, как и в случае с разобранным нами мифологическим сюжетом, точек зрения на этот счет несколько, однако все они составляют части одной и той же истории. Конечно, многое наверняка было упущено, многое спорно, однако, надеюсь, мне удалось сделать знакомую вам историю хоть немного ближе и роднее.
С вами же был Бородатый Горец, спасибо, что дочитали до конца и до новых встреч! С другими нашими статьями вы можете познакомиться в нашей группе «Бородатый Бард», где также вы можете найти уже упомянутую нами выше статью о Трое. А знаете ли вы, что еще объединяет два этих сюжета? А то, что Тесей похищал Елену задолго до того, как это стало мейнстримом и поводом к десятилетней войне, а сама Елена еще ходила в девицах. Однако это уже совсем другая история..
Г - Греческий миф
Периодически на пикабу пробегают статьи о реконструкции динозавра по косточке или древнеримской маски всадника по осколку. Расскажу свою историю.
В детстве был очарован учебником истории Древнего Мира под авторством Коровкика - древние пирамиды, Рим, Колизей, Древняя Греция и её мифы. Особенно мне запал в память Кносский дворец, да и иллюстрации из учебника меня очаровали. Собственно ничего удивительного детские мечты ребёнка в России 90х, жившего в сибирском городке с населением 40к человек.
Каково же было моё разочарование, когда несколько лет назад я посетил Крит и вместо ожидаемого великолепия увидел кучку камней и британский новодел. Фото из интернета для иллюстрации.
На красивых фото - новодел, реконструированный британским археологом Артуром Эвансом в начале XX века. Вот такая она "косточка" от Кносского дворца.
Правды ради на Крите и рядом есть что посмотреть: оливковые фермы, велоколепный археологический музей и обязательно стоит посетить Санторини - Акротири, но об этом как-нибудь в другой раз.
Ответ на пост «Хорошее заведение и обеды интересные»
Напомнило отпуск на южном берегу Крита.
Там вообще вся основная тусня и большие города на северном, но если хочется спокойствия и пляжа без очередей (а также умеешь водить машину по горам - транспорта туда почти нет, такси за адовы деньги) - то велком. В будни - рай, только в выходные людно, потому что приезжают отдохнуть местные.
Так вот - там главное успеть протрезветь, чтобы ехать обратно в аэропорт.
Городок жителей аж на 300, пяток гостиниц, несколько кафешек и один ресторан.
В ЛЮБОЙ из этих кафешек тебе просто принесут ракию, и поставят на стол - даже если ты ничего особо не заказал. В счёт не включают - она местная, самодельная.
Пошёл вечером в ресторан? Там куда жёстче. Обстановка максимально неформальная, хозяин сам садится к тебе за стол, и говорит отложить меню - он щас лучше расскажет, чего сегодня поймали и что из этого можно приготовить. А вот когда ты поел и расплатился - начинается аттракцион за счёт заведения.
Та же самая местная ракия, нарезанные фрукты и разговоры от хозяина. Причём этот монстр умудряется бухнуть за вечер почти со всеми посетителями, но не напиться и на следующий вечер быть опять как огурчик. Железной печени человек, а может морской климат влияет. Денег за ракию и фрукты не берёт, если заикнуться, что "вкусная" - наутро можно и не встать, тебе принесут МНОГО.
В общем - прекрасный отпуск был, да :)