Все началось около 4 часов утра 18 февраля 2004 года, когда на станции Абу Муслим, неподалеку от Нишапура, внезапно пришел в движение целый состава из 51 вагона. Состав покатился по рельсам, набирая скорость, преодолел около 20 километров, словно призрачный поезд, несущий смерть, пока не сошел с рельс в близи деревни Хайям. Вагоны сошли с рельсов, перевернулись и загорелись, а местные жители, услышав грохот, бросились на место происшествия, не подозревая, что это лишь прелюдия к настоящему аду.

К 9:30 утра на место прибыли спасатели, пожарные и официальные лица, включая губернатора провинции. Они начали борьбу с огнем, пытаясь спасти то, что осталось, и эвакуировать раненых, но никто из них не знал, что было в тех вагонах.

Груз был по настоящему взрывной -17 вагонов были загружены серой, 6 бензином, 7 нитратными удобрениями, и 10 - хлопком. Когда пришла информация о грузе было уже поздно. Прогремел взрыв - мощный, оглушительный, земля задрожала, пламя и ударная волна уничтожили все на своем пути включая дома и людей. Взрыв с оценочной мощностью около 180 тонн в тротиловом эквиваленте оставил на месте вагонов воронку глубиной около 15 метров, а село Хайям было полностью разрушено, а еще в четырех ближайших селах выбило стекла и было разрушено несколько домов.

Взрыв ощущался даже в 70 километрах, в городе Мешхед, где жители подумали, что произошло землетрясение. Огонь бушевал несколько дней, не давая шанса на спасение тем, кто мог выжить под завалами рядом с аварией.

Иранские власти не классифицировали груз как "опасный", что позволило перевозить его без особых мер предосторожности. Причина, по которой вагоны отцепились, остается загадкой: первоначально винили землетрясение, но это было опровергнуто. Министр транспорта Ирана Ахмад Хоррам заявил: "Природные причины не могли вызвать катастрофу, и расследование продолжается, чтобы определить, была ли это некомпетентность или злой умысел со стороны железнодорожного персонала".

Трагедия унесла 295 жизней, а более 460 человек получили ранения. По словам заведующего больницей "22 Бахмана" Саида Маджида Тагизаде, 80% пострадавших получили травмы из-за обрушения домов, остальные ожоги и повреждения силы взрыва. Среди погибших - 182 спасателя и государственных служащих, которые первыми прибыли на помощь. Пожарные, медики, полицейские они шли в огонь, рискуя собой, чтобы спасти чужие жизни, не зная что находится в вагонах. Губернатор Нишапура, мэр и начальник пожарной службы, руководитель энергослужбы, глава областных железных дорог погибли одни из первых, из за того координация ликвидации последствий была заторможена.

Телевизионные каналы показали место происшествия, усеянное искореженными обломками и горящими вагонами. Десятки людей, некоторые в масках, защищающих от дыма, пытались справиться с огнем

Один из спасшихся вспоминал: "Я увидел вспышку, а потом тьму. Когда очнулся, вокруг были только тела и стоны"

В ответ на трагедию власти мобилизовали войска Исламской революционной гвардии для поддержания порядка, а сотни спасателей из других регионов прибыли на помощь. Все равно больницы были переполнены ранеными, семьи ищущие пропавших среди обгорелых останков мешали спасателям, а мародеры не упускали момента и рыскали среди руин.

К тюремному заключению в 2007 году были приговорены начальник оперативного отдела, заместитель начальника станции Абу-Муслим, начальник погрузки поездов, дежурный по станции Абу-Муслим, тормозной кондуктор, четыре стрелочника и генеральный директор компании которому принадлежал груз.

Расследование выявило проблемы с хранением и транспортировкой опасных грузов и халатность работников, но уроки были выучены слишком поздно

Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.

Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.

Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории

«1 И вспомнил Бог о Ное,…».

Как это мило: вспомнил Бог о Ное. Вот откуда у людей забывчивость.

Бог вспомнил обо всех, кто был в ковчеге, навёл на землю ветер, «1 …воды остановились. …2… и перестал дождь с неба. 3 … и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней».

Что-то здесь не то или со сроком окончания дождя или с моментом вспоминания  о ковчевниках, но не будем придираться.

Семь месяцев семнадцать дней свободно плавал ковчег по волнам и остановился где-то на горах Араратских. Вода постоянно убывала и в первый день десятого месяца, то есть через два с половиной месяца, из воды показались верхушки самых высоких гор.

«6 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега 7 и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетел и прилетел, пока осушилась земля от воды».

В этом предложении понятно всё, кроме концовки.

Затем Ной выпустил голубя «9 … но голубь не нашёл места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была ещё на поверхности всей земли; …».

Можно подумать, что голубь, когда летал, махал не крыльями, а ногами. Но, опять же, если не придираться, то звучит красиво.

Однако почему вода была на поверхности всей земли, ведь вершины гор показались ещё сорок дней назад? Если не для полной высадки, то уж для покоя ног одного голубя место-то можно было найти? Будем считать, что вершины эти были вне досягаемости голубя. Не будем придираться.

Ной помедлил семь дней и вновь выпустил голубя. Голубь летал весь день, вернулся вечером, в клюве у него был масличный лист и Ной узнал, что вода сошла с земли.

Как вы думаете, господа, что Ной хотел узнать, выпуская голубей, и что сделал, узнав, что вода сошла с земли? А не будем думать, просто возьмём и прочитаем:
«12 Он помедлил ещё семь дней других и опять выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему».</p>

Рановато я задал свой вопрос.

«13 Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли».

Обращаю Ваше внимание : « …к первому дню первого месяца…».

Как вы думаете, господа, что Ной хотел узнать, выпуская голубей, и что сделал, не только узнав, но и увидев, что обсохла поверхность земли? А не будем думать, просто возьмём и прочитаем:

«14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла».

А ничего Ной не сделал.

Обращаю Ваше внимание : « … во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца …». Прошло почти два месяца.

Непонятно, для чего тогда, устраивая всю эту карусель с птицами, он хотел знать, высохла земля или нет, если, узнав, что наконец-то высохла, он успокоился и почти два месяца сиднем сидел внутри ковчега и ничего не делал? Чисто человеческое любопытство? «Слава Богу, высохла», - наверное, подумал Ной, - «теперь можно спокойно продолжать сидеть в ковчеге». А ведь все животные на протяжении нескольких месяцев заточения в ковчеге не только ели, но и совсем даже наоборот. Представляете – солнышко светит, трава и деревья буйствуют зеленью, на земле, накренившись, лежит огромный корабль, а сквозь образовавшиеся щели безотрывно смотрят на мир истосковавшиеся по свету, простору и чистому воздуху глаза людей и животных. И так почти два месяца. Может сам он, конечно, и выходил время от времени ноги размять, но не более того. Спрашивается, чего он ждал? Почему всех в заточении держал, спрашивается? А, не отрываясь, читать надо Библию, тогда и глупые вопросы спрашиваться не будут:

«15 И сказал Господь Бог Ною: 16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жёны сынов твоих…».

Ну и, короче, все остальные. Вот тогда-то:

«18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жёны сынов его…».

Ну и, короче, все остальные. То есть элементарно ждал Ной высочайшего указания сверху, только и всего. Он праведным был, совсем забыл.

Вот такая история с Ноем и его ковчегом. Если не придираться, то лично у меня только один маленький вопрос остаётся, причём чисто риторический. Когда Ной только начал птиц выпускать, чем ему ворон-то не понравился? Почему голубям предпочтение отдал? Нет у Библии ответа на этот простой вопрос. Нет, и уже никогда не будет.

Выйдя из ковчега Ной первым делом устроил жертвенник Богу. Взял по жертве из всего чистого скота и из всех чистых птиц и предал всесожжению.

«21 И обонял Господь приятное благоухание, …».

Должен признаться, что жизнь подбрасывала мне ситуации, когда приходилось обонять запах горящей плоти. Давно это было, но до сих пор неприятно при воспоминании, но Богу, как говориться, Богово….

«21 …обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь Бог в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал».

А вот это, как говориться, «фишка». Не ожидал. И сформулировать-то произведённое этими словами впечатление как-то так сразу не получается. О каком зле от юности сердца человеческого идёт речь, если в основе своей толчком к потопу послужило полное растление не только земли как таковой, но и всякой твари на ней живущей, «…ибо всякая плоть извратила путь свой на земле»? Может, конечно, я опираюсь на чисто человеческие понятия о наказании, может у Бога всё «покруче» человеческого – любить, так любить, стрелять, так стрелять, - но юношеское зло одного из творений не карается тотальным уничтожением всего живого. Да и в чём, вынужден повториться, выразилось «…помышление сердца человеческого – зло от юности его…»? Да ни в чём, как выясняется. Не дела, а помышления сердца человеческого, как выясняется, послужили первопричиной. И что бы миновать участи незавидной человеку надо было-то всего-навсего взять по одному представителю каждого вида чистого скота и чистых птиц и предать всесожжению. Обонял бы Господь приятное благоухание, возрадовался бы в сердце Своём и пришёл бы к оправдательным выводам.

Если учесть масштаб трагедии, то это даже не смешно.