Не уверен, да и не знаю, то, что почему этот шедевр полюбился, а затем стал традицией для космонавтов при последующих запусках в космос. Могу только размышлять на эту тему. Факты могут противоречить самой идее сделать некий шедевр традицией, так как ни Королев, тем более ни Циалковский не знали о появлении данного шедевра на свет. Королев умер в 1966, фильм появился в 1969, так что какая причина делать такую традицию, непонятно мне. Возможна причина в монологе главного героя, обращенном к некой Екатерине Матвеевне? Непонятно?

«А еще скажу вам, разлюбезная Катерина Матвеевна, что являетесь вы мне, будто чистая лебедь, будто плывете себе, куда вам требуется, или по делу какому, даже сказать затрудняюсь... Только дыхание у меня сдавливает от радости, будто из пушки кто в упор саданул.

Только знайте, любезная Катерина Матвеевна, что классовые сражения

на сегодняшний день в общем и целом завершены, и час всемирного освобождения настает.

И пришел мне черед домой возвратиться, чтобы с вами вместе строить новую жизнь

в милой сердцу родной стороне».

Видимо, эта дама и есть суженая Сухову, раз сдавливает что-то при мыслях о ней.

Никогда не задумывался о том, что можно такими размышлениями и внутренними монологами сочинять себе любимую, а фильм-то смотрел и раньше, до службы в армии. По-видимому, Зевс также сочинил и общался со своей дочерью Афиной, не знаю, но вот такая ассоциация пришла в голову при написании этого текста. Для космонавтов, для соответственно их нахождению в космосе, необходима удача, ведь на помощь никто не придет, а приходится совершать подвиги ежедневно в опасном режиме постоянно. Видимо, и показывали этот фильм перед отправкой на подвиг для правильного настроя человека, чтобы и мысли глупые не посещали космонавтов, а то произошло бы также, как с Петрухой, думающем не о главном, а о бабах и Гульчатай.

Значит, витала эта мысль в те времена где-то рядом в воздухе с товарищами, ответственными товарищами, что позволило режиссеру Владимиру Мотылю и сценаристу Рустаму Ибрагимбекову соченить такой шедевр. Мысль же простая: «Как потопаешь, так и полопаешь», или в кого смотришся, в то и обращаешся. Сосредоточился на Сухове, обратился в победителя, а на басмаче, хотя и войне во главе. Да что уж Сухов, воин что ли, или просто у него жена, придуманная, верная и порядочная, а у басмачей хоть и множество жен, но не честных и дерзких баб, коих по улицам ходит толпами. Сосредоточишься на таких и проиграешь жизнь. Как и проиграл жизнь таможеник, басмачь, хоть и были героями в прошлом. Героям, видимо, позволено многое, но до той поры, как слушают свой порыв, а не бабские причитания. Ходи сюда, не ходи туда. Хотя и дамы бывают разные, с одной и не страшно пройти огонь, воду и медные трубы и стать богом-управителем, а с другой и шагу ступить в опаску, заморит и спустит в унитаз. Рыдающая дама после взрыва баркаса — показательный момент тому.

Как всё хорошо начиналось в диалоге Верещагина с Суховым. «Пойдешь — пойду», коротко и ясно, но вмешивается дама, типа жена, и предлагает, не явно конечно, предать свои чистые намерения человека. Для чего же это делают дамы, а, видимо, для того, чтобы не переродился таможеник человеком, а остался свиньей, и фамилия у него свинячая, визжащая. Как говорится, в последний момент мужчина опомнился и начал что-то делать, этого не прощают дамы и убивают.

Что-то из личного примера приведу по этому поводу такое, как уходить собрался отец из семьи. Порядочным методом сообщить не решился, а снял другую семью, куда собрался уходить, на видео и показал нам. Так и не ушел, а заболел раком, и пришлось хоронить его нам. Это в фильме всё просто и легко, а в жизни тяжело такое переживать.

Удивительно верный фильм «Белое солнце пустыни» получился, мужественный и спокойный. Спасибо.