"Лжец на кушетке" Ирвин Ялом

В книге описывается два случая когда пациенты сознательно вводили своего терапевта в заблуждение. Обычно предполагается что за свои деньги пациенты не врут и даже если что скрывают то всё равно это всплывает во время сеанса. В первом случает это была женщина, которая решила отомстить психиатру своего мужа, тот посоветовал развестись с ней. Жена была реально больная на голову, даже хотела нанять киллера! Во втором случае это был аферист))

Ялом очень известный американский психиатр, основой его метода является экзистенциальная терапия. В своей практике он заметил что большинство случаев если покопаться ведут к одним и тем же экзистенциальным проблемам, приставка экзистенция здесь значит что это проблемы характерны для всех, если, например, проблемы богатых свойственны только богатым то с проблемами смерти, свободы, одиночества, бессмысленности, сталкиваются все. Но дело в том что они нас пугают, как говорил Ларошфуко "на смерть нельзя смотреть в упор" Всё ещё и усугубляется тем что в нашей культуре смерть замалчивается. Когда Фрейд заговорил о том что детям свойственна сексуальность то породил такую бурю среди учёного сообщества. Примерно тоже происходит когда Ялом утверждает что детям свойственен страх смерти, он описывает даже один случай когда девочка была так напугана что решила не расти и носила для этого на голове камень)) Ялом утверждает что 75% шизофрении и паранойи это страх смерти! Но на самом деле осознанная проблема смерти может быть не только менее деструктивной, но и плодотворной, она может как прожектор освещать наше не подлинное существование! Ну вот только представьте себе что завтра вы умрёте- паника, позвонить друзьям, родным, закрыть банковский счёт?)) ну ок, щадящий режим, умрёте через месяц или пол года! и вы сразу понимаете какие вещи на самом деле важны для вас! Была вроде даже одна книга которую написала сиделка раковых больных, она говорила что все больные жалеют об одной вещи! без исключения! что много работали)) ну ладно это не про нашу страну, хотя тоже подумайте действительно ли вы в детстве мечтали быть менеджером, может быть вы всё время откладываете на потом что-то что давно мечтали попробовать? а вдруг вы так и не успеете? вдруг вас завтра собьёт машина?

Ладно я увлёкся этой терапией а тем временем книга то не о ней!)))

Книга о лжецах на кушетке)) На самом деле эта книга немного автобиографическая. Один из героев молодой терапевт который пробует новый метод. Он уверен что если быть предельно честным со своими пациентами то и они в ответ как бы раскрываются, что это намного лучше чем разговаривать с холодной глыбой льда которая только время от времени интерпретирует твой поток сознания. Старые же фрейдистские аналитики ему возражают — терапия превратится в хаос. Представьте, как вы говорите пациентке с острым пограничным состоянием, что, что бы она ни делала, ей предстоят еще двадцать лет терапии, еще пятнадцать срывов, еще десятки передозировок и порезов на запястьях. Представьте, что вы говорите пациенту, что вы устали, вам все надоело, что вы ничего не понимаете в терапии, что вам хочется есть, до смерти надоело его слушать или вам просто не терпится добраться домой! Кроме того в книге разбираются пограничные ситуации между пациентом и терапевтом. Понятно что секс с пациентом плохо. Кстати, по словам Ялома это настоящая эпидемия! Но были и случаи когда секс возможно был и во благо, но потом Ялом всё таки подводит нас к выводу что нет))

сексуальные злоупотребления в отношениях терапевт—пациент приобретают масштабы эпидемии. Почти каждый день в газетах появляются статьи о новых скандальных случаях. Друг прислал мне одну статью из «Boston Globe», в которой говорилось о шестнадцати психиатрах, обвиненных в сексуальном злоупотреблении за последние несколько лет. <-> Только представьте себе, чем он занимался! Он давал своим пациентам пентотал натрия и занимался с ними сексом, пока они находились без сознания. Уму непостижимо!»

<->

«Знаю, знаю, — ответил Маршал, — все эти падшие идолы. И ситуация ухудшается. Не понимаю, что происходит. Сегодня ночью я проштудировал обвинения в адрес восьми терапевтов — шокирующие, отвратительные вещи. Можете представить себе терапевта, который спал — и брал за это деньги! — со своей пациенткой на каждом сеансе два раза в неделю в течение восьми лет! Или детский психиатр, которого поймали в мотеле с пятнадцатилетним пациентом. Он был с головы до ног намазан шоколадным сиропом, а пациент его слизывал! Какая мерзость! Был и случай вуайеризма: терапевт, специализирующийся на работе с расщеплением личности, гипнотизировал своих пациентов, выводя на передний план самую примитивную личность и заставляя ее мастурбировать перед ним. В оправдание он приводил тот факт, что он никогда не прикасался к своим пациентам, к тому же, по его словам, это был верный терапевтический подход: сначала обеспечить субличностям свободное выражение в безопасной среде, после чего постепенно стимулировать проверку реальности и интеграцию».

«И при всем при этом возбуждаться, глядя на мастурбирующих пациентов», — вставил Эрнест, бросив украдкой взгляд на часы.

Самый цимес книги конечно в искусстве сеансов, интеллектуальной борьбе, красивых интерпретациях, инсайтах. Эта часть очень крутая! Словно наблюдаешь за работой Шерлока Холмса. Ведь такая работа терапевта не очень известна широкой публике. Во-первых из-за конфиденциальности. Казалось бы могут оценить благодарные клиенты, но часто они сами не осознают какой перелом произошёл в их сознании. Можно рассказать студентам, но они ещё не набрались профессионального опыта оценить всю красоту. Можно написать книгу, что собственно и делает Ялом, но для этого ещё и нужно обладать талантом писателя!

Очень интересно Ялом изображает академический мир, когда сталкиваются ортодоксальный взгляд и творческий подход, новые теории и старая методика. Какие бури и подковёрная борьба. Каждое течение рано или поздно сталкивается с молодой порослью, с новыми восходящими звёздами.

Вот, например, в одном из ваших последних интервью для журнала «Vanity Fair» вы высмеиваете теорию эдипова комплекса и называете ее «еврейской ошибкой», а далее заявляете, что это один из многих канонов психоанализа…»

«Разумеется, — отозвался Сет, оставив все попытки шутить, — разумеется, это еврейская ошибка. Нельзя возводить маленькую семейку венских евреев до семейного универсума, а потом пытаться решить в мировом масштабе проблему, которую одержимые чувством вины евреи не смогли решить для себя!»

Зал наполнился гулом голосов, несколько психоаналитиков пытались высказаться одновременно. «Антисемит!» — говорил один. Слышались и другие голоса: «…делает пациентам массаж», «…занимается с пациентами сексом», «…самовозвышение», «это не психоанализ! Пусть он делает что угодно, только не надо называть это психоанализом!»

Голос Сета перекрыл все остальные голоса. «Да, Джон, конечно, я говорил и писал все это. И от этих слов я не отказываюсь. Каждый из вас, где-то глубоко внутри, знает, что я прав. Семья Шрейда — маленькое еврейское гетто — это лишь крошечная частичка человечества. Например, возьмем культуру, к которой я принадлежу. На каждую еврейскую семью приходятся тысячи мусульманских семей. Психоанализу ничего не известно про разнообразие главенствующей роли отца, о глубинной бессознательной страсти к отцу, о желании вернуться в его покой и защищенность, о слиянии с отцом».

«Да, — отметил Моррис, раскрыв журнал. — Об этом вы говорите в письме к редактору «Современного психоанализа». Вы описываете интерпретации желаний молодого бисексуала, и я цитирую: «…которые представляли собой универсальное желание возвращения в первичную синекуру этого мира — отцовское чрево — прямую кишку». Вы, со всей вашей необычайной скромностью, называете ее — он продолжил чтение, — «трансформирующей продуктивной интерпретацией, которую полностью искажают расовые предрассудки психоанализа».

«Именно так! Но эту статью опубликовали только пару лет назад, а написал я ее шесть лет назад. И в ней изложено далеко не все. Это универсальная интерпретация. Она стала основой работы со всеми моими пациентами. Психоанализ — это не поле деятельности провинциальных евреев. Он должен признать и впитать в себя истины не только — запада, но и Востока. Всем вам еще предстоит узнать многое, и я сильно сомневаюсь как в вашем желании, так и в вашей способности воспринять новые идеи».

В общем прикольная книга, изменила моё мнение о психотерапии))