Древний город, вырезанный в скалах, расположен в Иордании и известен как Затерянный город Петра. Более 500 лет он был заброшен и необитаем. Заново открыта Петра была в 1812 году. Какие ответы получили учёные, исследуя архитектуру этого древнего загадочного города, почему его называют «затерянным», кто его построил и каково его главное сокровище — далее в обзоре.

Архитектурное и историческое чудо

Потрясающе великолепный древний скальный город Петра на юге Иордании – это международное чудо, не имеющее аналогов. Город высечен в розовом камне скал Джебель-аль-Мадба. Сегодня Петра представляет собой руины, но является невероятно впечатляющим зрелищем. Датируется великий город 10 веком до нашей эры. Когда-то его населяло много людей и он был столицей Набатейского царства.

Свидетельства о набатейцах относятся к периоду с 4 по 2 века до нашей эры, когда Петра была столицей их государства. Набатейцы были арабами-кочевниками, которые сделали этот город важным региональным экономическим центром из-за его непосредственной близости к торговым путям.
Набатейские кочевники
Главным объектом торговли набатейцев были благовония. Это сделало народ богатым и процветающим. Он выстроили Петру - неприступный город. Кроме того, в отличие от своих врагов, набатеи привыкли жить в суровых условиях пустыни и могли противостоять любым вторжениям. Также они были весьма искусны в сельском хозяйстве и различных ремёслах. В 1 веке население Петры достигло своего пика в 20 000 человек и был построен Аль-Хазне - мавзолей набатейского царя Аретаса IV.
Даже после покорения Римской империей, Набатейское царство не потеряло своей независимости и оставалось таковым вплоть до 106 года нашей эры. Петра была по тем временам развитым мегаполисом с весьма разумно устроенной системой водопровода и орошения. Это был подлинный оазис среди пустыни. Набатейцы с успехом использовали ливневые наводнения, чтобы наполнить резервуары, плотины и каналы. В результате, даже в периоды длительной засухи, водой они были обеспечены.

Неприступная крепость

До скального города Петры можно было добраться с юга по тропе, которая вела через равнину, вокруг горы Джебель-Харун. Многие считают, что именно здесь находится гробница Аарона, брата Моисея. Другой возможный путь доступа пролегал с высокогорного плато на севере. Большинство современных туристов добираются к затерянному городу Петра с востока. Путь пролегает через узкий тёмный проход - естественное геологическое образование, расщелину в скалах.

Эллинистическая архитектура Петры

Петра наиболее известна своей эллинистической архитектурой. Город представляет собой разнообразие культур, с которыми взаимодействовали набатейцы. Также здесь много древних гробниц набатейских царей.

Сокровищница Петры (Эль-Хазне) представляет собой разрушенный фронтон с центральным толосом внутри. Сокровищница имеет ширину 24 метра и высоту 37 метров и напоминает александрийскую архитектуру. В нижней части расположены статуи греческих богов-близнецов Поллукса и Кастора. Древние греки наделяли их способностью защищать путешественников. Также там есть женская фигура. Говорят, что это Тихе или Исида - богиня удачи в Древней Греции и Египте, соответственно.
В здании единственным источником света является вход высотой 8 метров. В византийскую эпоху здесь проводились христианские богослужения, а сегодня это святое место паломничества.

Все тайны Петры

Эль-Хазне - это самое хорошо сохранившееся здание в Петре. В его стенах множество отверстий от пуль. Это осталось от местных бедуинских племён, которые хотели разграбить сокровища древнего города. Немного поодаль находится огромный театр. Он расположен таким образом, что отсюда открывается великолепный вид на гробницы. Рассчитан он был на 8500 мест. Здесь проводились поэтические чтения и спектакли, а также бои гладиаторов. Театр сильно пострадал от землетрясения в Галилее в 363 году нашей эры.

Также в Петре был обнаружен археологами роскошный сад с большим бассейном, островным павильоном и сложной гидравлической системой. Перед этим комплексом есть улица с колоннами или «Улица фасадов» - это один из немногих артефактов Петры, которые были построены, а не высечены в скалах. Именно на этой улице росло одинокое дерево Петры и был расположен полукруглый нимфеум, который в настоящее время разрушен наводнениями.

Гора Джебель-Мадба была местом проведения жертвоприношений. В жертву приносили плоды земли и животных. Местные жители верили, что здесь похоронен пророк Аарон. Также здесь проводились и другие религиозные обряды.
Наиболее впечатляющими в Петре являются царские гробницы — это пример высочайшего набатейского мастерства. Одна из этих гробниц называется Дворцовой и считается местом захоронения правителей Петры. Рядом находится Коринфская гробница, которая выполнена в том же эллинистическом стиле, что и Сокровищница Петры. Перед одной из гробниц некогда был большой сад. В эпоху распространения христианства здесь была организована церковь и проводились богослужения.

В 2016 году археологи с помощью дронов обнаружили здесь гигантское здание. Оно находится недалеко от центра города. Сооружение представляет собой массивную платформу. Длина её 184 метра, ширина — 56 метров, а высота — 49 метров. Эта платформа окружает собой другую, поменьше, котору венчает конструкция высотой 8,5 метров. Она обращена на восток, а рядом с ней находится лестница. Это здание уступает по своим масштабам лишь Монастырскому комплексу и, скорее всего, имело некогда церемониальное значение.

Этот регион с 13 по 7 век до нашей эры населяли эдомитяне. В течение этого периода их дважды изгоняли израильтяне. Потом, после смерти царя Соломона, в 928 году, Израиль разделился на два отдельных царства — Иудейское и Израильское. Идумеи разумно использовали все достоинства расположения города. Их много раз пытались завоевать кочевники, но они всегда давали отпор. В конце концов иудейский царь Амасия победил их и изгнал. Говорят, что 10 000 человек тогда были сброшены с горы Умм эль-Бияра. Пока археологи не нашли этому подтверждений.
Набатейцы были одним из многочисленных кочевых бедуинских племён, которые пересекали Аравийскую пустыню, в поисках травы и воды для своих стад. Некоторые историки считают, что у набатеев арамейские корни, но большинство учёных отвергают эту теорию. Лингвистические и археологические данные свидетельствуют, что это арабское племя с севера. Согласно трудам древнееврейского историка Иосифа Флавия, во времена Моисея этот регион населяли мадианитяне. Управляли территориями пять царей, одним из которых был Рекем. Мадианитян победили эдомитяне, а после их изгнания иудеями, здешние территории заселили набатеи. В 1964 году рабочие, расчищавшие завалы у входа в ущелье, обнаружили семь погребальных камней, надписи на которых были сделаны набатейским письмом.
В 106 году нашей эры, когда город находился в сфере влияния Римской империи, местная династия пришла в упадок. Петрой стали управлять римляне. По мере того как расширялось влияние Пальмиры, Петра стала терять своё значение и влияние. В этот период в городе появились римские постройки, храмы и статуи богов. Археологи обнаружили в местных гробницах серебряные монеты с ликом римского императора Септимия Севера, а также керамику времён его правления.

Византийский период

Влияние города ослабевало в связи с изменением торговых путей. В 363 году произошло землетрясение, которое разрушило большую часть города с важной инфраструктурой. В это время Петра находилась под влиянием Византии. В период с 4 по 7 век здесь появилось несколько византийских церквей. Учёные нашли здесь более 140 папирусов этого исторического периода. В это время город ещё считался вполне процветающим. С 8 века он начал приходить в упадок. Жителей осталось очень мало. Город был практически брошен.

Мамлюки и крестоносцы

Когда в Петру прибыли крестоносцы, в XII веке, они возвели здесь свои укрепления, например, замок Алваэйра. В городе и его окрестностях есть ещё два замка периода крестоносцев: Аль-Вуайра, расположенный непосредственно к северу от Вади-Муса, а другой - на вершине Эль-Хабис в центре Петры. Первый можно увидеть с дороги, ведущей к Малой Петре, а второй доступен с западной стороны Каср-эль-Бинт.

В эпоху средневековья Петра вызывала интерес и у мамлюкских султанов Египта. Они вели войны с крестоносцами. В конце концов и те, и другие вынуждены были покинуть город, и он оказался забытым на целых 500 лет.
Заново Петру открыл швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт в 1812 году. В период с 19 по 20 век большинство гробниц Петры были разграблены. Были похищены множество артефактов и сокровищ.
Археолог Филип Хаммонд из Университета Юты более четырёх десятилетий исследовал затерянный город Петра в Иордании. Учёный выяснил, что согласно местной традиции, принято считать, что город образовался на месте источника, который появился в результате удара жезла Моисея по скале. Так пророк добыл для израильтян воду по воле Господа. В результате археологических раскопок, археологи выяснили, что для строительства водопровода глубоко под землёй были использованы керамические трубы.

В декабре 1993 года, недалеко от Храма Крылатых Львов в Петре, была раскопана церковь, где было найдено множество греческих свитков, датируемых византийской эпохой. Так учёным стали известны подробности жизни города в этот период.

Проблемы сохранения уникального археологического и исторического памятника

Петре угрожает обрушение исторических построек в результате целого ряда факторов. Это и эрозия, вызванная наводнениями и недостаточным дренажем осадков, аккумуляция солей в верхних слоях почвы, вызванная выветриванием, неправильный ремонт старых построек, а также последствия неконтролируемого туризма. Всплеск интереса к Петре вызвал список «Новых семи чудес света», опубликованный в Интернете в 2007 году.
В 2018 году был даже снят фильм о том, к чему приводит жажда наживы на туристах и их чрезмерное любопытство. В киноленте были показаны кадры, где измождённые животные каждый день вынуждены возить в Петру посетителей и тяжёлые повозки. Погонщики их нещадно избивают, так как те быстро слабеют и отказываются идти. После этого правительство Иордании взяло данный вопрос на контроль.

Скальный город Петра – это воистину уникальный объект, сочетающий в себе невероятную природную красоту, богатейшую культуру, бесценное историческое наследие и величественную архитектуру. По сей день далеко не все тайны набатейской цивилизации, которая владела этим великим городом древности на протяжении веков, разгаданы. Зато они являются частью статуса Петры, внесённой в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
К сожалению, археологические раскопки тоже плохо влияют на окружающую среду. Множество объектов набатейского культурного наследия были разрушены. Огромное количество находок, зданий и артефактов требуют методов консервации, учитывающих связь между культурным наследием и природным ландшафтом, чтобы сохранить это величественное историческое наследие.

Документальный фильм "Утерянные цивилизации. Петра и Набатеи"

Оригинал статьи

Потрясенный таксист

Хочу рассказать историю, которая произошла со мной и моей подругой перед самым Рождеством 2008 года. Мы с Леной запланировали очень важную поездку в Москву и с ней были связаны очень большие надежды. В таких случаях мы обычно всегда старались получить благословение свыше, а именно посетить какую-то значимую святыню. Костромская земля очень богата на такие места, а Лена решительно хотела поехать именно в Богоявленско-Анастасиин женский монастырь, в котором находится одна из самых почитаемых икон Богородицы — «Феодоровская». Поклониться, помолиться, попросить у Нее помощи в будущих трудностях, и ведь на это у каждой из нас были свои веские причины, а впереди ждала неизвестность.

Автобус по расписанию был в 8.30, вещи все уже давно собраны — времени достаточно, чтобы рано утром успеть заехать в монастырь. Но, к нашему сожалению, свободных такси не было. Никто из операторов не принимал заказы на ближайшие часы. Время ожидания около двух часов, а это нам уже совсем поздно. Мы были сильно расстроены, не очень-то гладко начиналось наше долгожданное путешествие... А ведь сколько душевных чаяний было у нас связано с этим отъездом, сколько треволнений. Сами на себя удивлялись и роптали: и зачем надо было на последний момент оставлять такое важное дело?

Я продолжала машинально набирать номера местных такси, но везде одно и то же — глухой отказ. Минуты таяли, оставалось уже до автобуса совсем ничего. Лена затихла где-то в глубине квартиры. И вдруг в трубке на мой вопрос о свободной машине женский голос звонко ответил:

— Секунду... Да, девушка, Ваш вызов принят, диктуйте номер дома и подъезда, машинку подадим в течение пяти минут. Куда поедете?

Не веря сама своим ушам, я позвала Лену, мы вмиг оделись, схватили вещи, слетели по лестнице и выскочили на улицу. Такси уже стояло у подъезда.

Мы закинули наши увесистые сумки в багажник, утрамбовались в салон и начали быстро объяснять водителю, что нам сперва нужно заехать на 20 минут в Богоявленский собор, а потом сразу на автовокзал.

Смотрим, а он какой-то странный, как ошарашенный, что ли. Как будто сильно удивлен чем-то. И прежде чем, тронулись с места, он рассказал нам следующее:

— Девчонки.... Верите — нет?... Ерунда какая-то творится... Стою на «Сковородке» (так в Костроме называют Площадь Сусанина. — прим. ред.), короче — никого не трогаю... Сплю типа, можно сказать... Тут дверца задняя скр-и-и-п... Я смотрю назад — Старичок... С бородой белой... Благообразный такой вроде весь, аккуратный на лицо... Только в лохмотьях каких-то странных... Прям в пол такие лохмотья... И, такой, говорит мне тихо: «Сынок... Мне надо к детской поликлинике, в Поселок вертолетчиков. Уважь ты уж старика, а?»

Мы с Леной затаили дыхание, боялись хоть словечко пропустить. А таксист, кажется, нас вообще уже не замечает. Как будто где-то витает, не здесь, не с нами.

— Я ему говорю: «Да ты что, дед, там забыл-то в шесть утра? Закрыто ж всё...» А он такой: «Надо, — говорит». «Ну, надо так надо... — отвечаю — Поехали»...

«Так и добрались потихоньку... Туман... Светофоры еле видно... А как до поликлиники доехали, так я и говорю ему: „Ну вот, дедушка и твоя больница“. Оборачиваюсь — а нет никого в машине... Понимаете?... Не-ту...»

Тут мужчина наконец посмотрел на нас очень внимательно и серьезно:

— «И тут рация сообщает ваш адрес, мол, нужны свободные машины... А я-то понимаю, что это сразу за поликлиникой... Такие вот дела, девчонки»...

И потом мы двинулись...

А Ленка моя наклоняется ко мне и шепчет в ухо:

— «А знаешь, что я делала, пока ты такси вызванивала? Я ведь Николаю Угоднику молилась...» — и тут мы обе онемели, еще раз прокручивая в голове рассказ таксиста о его необычном пассажире.

Дальнейшая дорога — сперва до кафедрального Богоявленского собора, в который, надо сказать, таксист тоже зашел и приложился к святыне, и даже деньги потом отказывался брать на автовокзале, а потом и до самой Москвы — была легкой и незаметной, как перышко... И где-то в душе мы понимали — «Все у нас получится»...

Слава Богу за Все!

Когда изумляются ангелы

«Минувшим летом мы возили нашу воскресную школу в паломническую поездку в Одессу. Хотя мы никогда не устраиваем для детей «чистые паломничества» — на мой взгляд, им это не очень полезно. Как правило, любая поездка у нас организована так: треть времени — храмы и монастыри, ещё треть — музеи и парки, оставшаяся треть — боулинг, пляж, аквапарк, аттракционы и прочие виды отдыха.

Но вот, в один из дней такой поездки моей дочке Насте стало плохо — поднялась температура, появилась тошнота. Мы вызвали скорую помощь, девочке сделали укол. К ночи стало хуже. Настя постоянно держалась за голову и жаловалась на боль. Врач скорой нашёл на её теле сыпь. «Нужно срочно госпитализировать», — сказал он, и через десять минут дочка оказалась в инфекционной больнице, но уже без чувств. Выяснилось, что у неё гнойный менингит в самой острой форме. Той самой, которая убивает за несколько часов от момента заражения.

Следующие трое суток Настя страшно кричала в реанимационной палате. Состояние ухудшалось и ухудшалось. «Молитесь. От нас уже ничего не зависит», — сказала нам врач, и тогда я потерял надежду…

Совершенно разбитые, мы с женой долго плакали. Супруга осталась в больнице, а я в каком-то тумане пошёл поздно вечером обратно в хостел, где размещалась наша паломническая группа. Проходя через центр города, вдруг на паперти кафедрального собора я увидел всю нашу воскресную школу. Дети просто стояли на коленях перед закрытыми дверями храма и молились. Их никто не просил и не заставлял, но вот такой был единый молитвенный порыв. Почти все плакали. Да и я плакал. Не мог не плакать.

Было уже темно. Мимо собора проходило множество отдыхающих. Группа плачущих и молящихся на коленях детей вызывала у прохожих ступор. На мгновение все останавливались и смотрели на нас. Люди понимали, что про-изошло или должно произойти что-то непоправимое и плохое, но никто не посмел подойти и спросить, в чём дело — настолько дети выглядели неотмирно.

Охранник собора вышел на шум и, увидев на ступенях детей на коленях, поначалу растерялся. А затем пригласил всех в храм.

Когда уже позже мы вышли из собора, сердце моё успокоилось. Нет, не было того, что я вдруг понял, что Господь подарит Насте жизнь. Просто после этой молитвы я смог сказать самые главные слова, которые хоть однажды, но говорит Ему каждый: «Се, раб Господень. Да будет мне по слову Твоему!» (см.: Лк. 1, 38).

Наутро Настя пришла в себя и в следующие дни быстро пошла на поправку. Конечно, за неё молилось очень много людей, но та спонтанная ночная детская молитва на ступенях кафедрального собора была, мне кажется, самой важной. Потому что Он Сам сказал: будьте как дети. Так же непосредственны, светлы. Они ведь не умеют чего-то просить у родителей и при этом не верить, что отец или мать вместо хлеба и рыбы подаст камень или змею.

Будьте как дети. Доверяйте как дети. Молитесь как дети…

Прохожие, глядя тогда на молитву наших детей, изумлялись и останавливались. Думаю, на небе с ангелами происходило то же самое».

Протоиерей Андрей Пинчук, отец тринадцати детей