sovetskiislovar

«Знаменитый швейцарский педагог Песталоцци рассказал следующую замечательную притчу. Был пруд, где жило несколько щук-людоедок и тысячи мелких рыбешек, которых щуки глотали массами. В конце концов, мелким рыбкам надоело постоянное истребление, и они собрались, чтобы обсудить свое положение. Они постановили послать к щукам в знак протеста комиссию.

Повелитель щук принял комиссию милостиво и сказал, что щуки хотят сделать все возможное, чтобы помочь мелким рыбкам. Посовещавшись между собою, щуки вынесли решение позволять одной из каждой тысячи мелких рыбешек становиться щукой.

Рыбешки поблагодарили щук за щедрость и уплыли довольные. Отныне каждая рыбешка надеялась стать счастливицей и превратиться в щуку.»

КАДРЫ РЕШАЮТ ВСЕ

РАСТИТЬ ЛЮДЕЙ

НЕ ДАТЬ ЗАКИСНУТЬ

Лживость и иллюзорность буржуазных законов, формально декларирующих свободу для всех, но фактически оставляющих народ в нищете и бесправии, блестяще раскрыл Чернышевский. «Не люблю я этих господ, — писал он, — которые говорят свобода, свобода — и эту свободу ограничивают тем, что сказали это слово, да написали его в законах, а не вводят в жизнь, что уничтожают законы, говорящие о неравенстве, а не уничтожают социального порядка, при котором 9/10 народа — рабы и пролетарии; не в том дело, будет царь или нет, будет конституция или нет, а в общественных отношениях, в том, чтобы один класс не сосал кровь другого.* (Н.Г.Чернышевский. Полное собрание сочинений в пятнадцати томах, т.1. стр.110.)

Европа догадалась, благодаря реакции, что представительная система — хитро придуманное средство перегонять в слова и бесконечные споры общественные потребности и энергетическую готовность действовать»*. (А.И.Герцен. Полное собрание сочинений и писем под редакцией М.К.Лемке, т.V,стр.440.)

«...Моя застоявшаяся, сгустившаяся от тины и паутины, но еще не охладевшая кровь, — писал Белинский, — кипела от негодования на это гнусно-добродетельное и честное общество торгашей»* (В.Г.Белинский. Полное собрание сочинений, т.XI. Изд. АН СССР, 1956, стр.167-168.)

«Вечный работник собственника и капиталиста, пролетарий, – писал Белинский, – весь в его руках, весь его раб, ибо тот дает ему работу и произвольно назначает за нее плату. Этой платы бедному рабочему не всегда станет на дневную пищу и на лохмотья для него самого и для его семейства; а богатый собственник с этой платы берет 99% на сто… Хорошо равенство!.. Собственник, как всякий выскочка, смотрит на работника в блузе и деревянных башмаках, как плантатор на негра. Правда, он не может его насильно заставить на себя работать; но он может не дать ему работы и заставить его умереть с голода».* (В.Г.Белинский. Полное собрание сочинений, т. VIII, стр.172)

«…Я сказал, – писал далее Белинский, – что не годится государству быть в руках капиталистов, а теперь прибавлю: горе государству, которое в руках капиталистов. Это люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значат только возвышение или упадок фондов – далее этого они ничего не видят».* (В.Г.Белинский. Полное собрание сочинений, т. ХII, стр.447, 449).

В современном капиталистическом обществе в ранг государственной политики возведено манипулирование общественным мнением, сознанием и поведением людей.

Идеологи Запада много говорят и пишут о свободе и демократии — о свободе слова, независимости печати и т.д. На деле же свобода слова в буржуазном мире столь же иллюзорна, как и многие другие буржуазные свободы. Это свобода для тех у кого капитал и власть.

Характеризуя суть манипуляции, западногерманский обществовед Густав Фарбер в книге «Манипулируемое большинство» пишет: «Фокусники пользуются трюками. Но в наши дни трюками пользуются также и политические, хозяйственно-политические, культурно-политические манипуляторы. В этом смысле фокусники и менеджеры манипуляции не так уж далеки друг от друга. Но фокусник работает для игры, развлечения, обмана как самоцели. А манипуляторы современного управления, независимо от сферы, действуют вполне серьезно с откровенной или замаскированной целеустремленностью. Ибо они создают власть. Власть над другими, манипулируемыми». Манипуляция отмечает Фарбер, — «самая изощренная форма диктатуры».

Низкопробные сенсации, потоки пошлости, эротики, смакование насилия и преступлений, замалчивание событий, достойных внимания, дезинформация и клевета, стандартизация и тенденциозность, дешевые штампы, всевозможные слухи и сплетни, многозначительная полемика по пустякам и скандальные разоблачения — таков арсенал средств, широко используемых печатью, радио, телевидением буржуазного мира.

Средства массовой информации — могучее орудие формирования стереотипов. Эту особенность средств массовой информации и использует буржуазная пропаганда, которая формирует в сознании людей стереотипы, отвечающие интересам господствующего, буржуазного класса.

Важное место в буржуазной пропаганде занимает фальсификация социализма, социалистического образа жизни, внутренней и международной политики коммунистических партий и государств социалистических стран. Реально существующему социализму, который характеризуется как "жестокий", "несвободный", противопоставляется "либеральный", "гуманный", социализм буржуазного или ревизионистского толка.

Главный прием манипулирования, используемый средствами массовой информации, — маскировка действительности, и прежде всего маскировка классового характера капиталистического общества. В этих целях широко используются такие понятия, как "социальное партнерство", "плюралистическое общество" и др. Общественные события персонифицируются; крупные социально-политические проблемы сводятся к анализу личных качеств политических деятелей, их увлечений, просчетов, ошибок; общественные конфликты трактуются как конфликты личные и т. д.

Чтобы создать видимость объективности, буржуазная печать, радио, телевидение не прочь рассказать или показать недостатки, конфликты, теневые стороны капитализма, однако сами основы этого строя какой-либо критике не подвергаются.

Средства массовой информации являются главным рупором массовой культуры, которая служит основным орудием отвлечения масс от реальных проблем общественной жизни.