lucianaTodd67

Мировая культура знает множество певцов, с чьим уходом произносили громкую фразу: "Ушла эпоха". Фрэнк Синатра был одним из таких, но сильнее многих.

Он оказал колоссальное влияние не только на музыку — снялся более чем в шести десятках фильмов, был удостоен премий "Оскар", "Золотой глобус", его игру отметила даже Гильдия киноактеров США. А еще — стал эталоном вкуса и стиля.

Фрэнк Синатра стал легендарным певцом, который совершил революцию в музыке 20 века. Он вдохновлял несколько поколений музыкантов, которые пытались уловить хотя бы намек на шарм, харизму и стиль, которыми обладал этот человек.

После его смерти в 1998 году, президент Билл Клинтон сказал от имени скорбящей нации: «Я думаю, что каждый американец должен улыбнуться и сказать, что он действительно все сделал это по-своему».

Однако при всем уважении, которое он вызывал, и при его огромной популярности, большинству из нас трудно представить, насколько сложной и мучительной может быть жизнь человека, у которого, казалось бы, есть все.

Фрэнк Синатра всегда будет бессмертен для тех, кто слушает его музыку, но не все узнают, как он страдал, как сложно ему было бороться с психическим заболеванием и как его мучило одиночество и поиски настоящей любви.

Он едва не умер сразу после рождения
У матери Фрэнсиса Альберта Синатры были сложные роды и младенец едва не умер при рождении.

Он появился на свет 12 ноября 1915 года прямо на кухне в квартире своих родителей в Хобокене, штат Нью-Джерси.

При рождении он весил 13,5 фунтов и его посчитали мертворожденным, поскольку он был синим и не дышал. Пока врач оказывал помощь матери, бабушка Фрэнка взяла его и погрузила в холодную воду, которая вернула его к жизни.

Фрэнка должны были назвать Мартин в честь его отца, но священник во время крещения по ошибке дал ребенку имя Фрэнк. Мать Фрэнка, пережившая сложнейшие роды, решила оставить это имя.

Щипцы, которые использовались во время родов, оставили шрамы на его левой стороне лица, шее и подбородка.

Из-за этого в подростковом возрасте сверстники прозвали его «Лицо со шрамом» и он начал комплексовать по поводу своей внешности. Поэтому во взрослой жизни перед выступлениями он скрывал эти недостатки с помощью макияжа.

Он был одиноким ребенком
Несмотря на свой талант, Фрэнк Синатра в детстве действительно был одинок. Он был единственным ребенком итальянских иммигрантов, которые вели активный образ жизни в своем районе Хобокен.

Его отец, Антонино Мартино, или «Марти», владел местной таверной и на полставки работал боксером.

Мать Фрэнка, Наталина (или Долли), была акушеркой, а также помогала отчаявшимся женщинам делать незаконные аборты. Еще Долли участвовала в местных выборах и стала лидером демократического округа в своем районе.

Родители мальчика часто бывали в отъезде, поэтому он оставался один или с бабушкой. Большинство детей росло в многодетных семьях, а Фрэнк был единственным ребенком, что считалось весьма необычным.

Став взрослым, в одном из своих интервью, Синатра признался, что в детстве мечтал о брате и сестре :

«Раньше я хотел, чтобы у меня был старший брат, который мог бы помочь мне, когда он мне нужен и младшую сестру, которую я мог бы защитить ".

На фото - Синатра в детстве и юности:

Путь на вершину успеха
Синатре было нелегко добиться славы и успеха, которых он так жаждал. Его родители не совсем поддерживали его желание стать профессиональным певцом, рассматривая это только как милое хобби.

Марти Синатра хотел, чтобы его сын учился в Технологическом институте Стивенса и имел постоянную работу.

Однако, когда Долли Синатра поняла, что ее сына настоящий талант, она помогала ему как могла.

Так, она купила парню звуковое оборудование и ноты, а также использовала свои политические связи, чтобы организовывать выступления.

Долли помогла Фрэнку попасть в местную музыкальную группу Hoboken Four, что стало началом его профессионального признания.

Вскоре стало очевидно, что Синатра был единственным из группы, у кого были искренние амбиции и драйв, поэтому после распада Hoboken Four Фрэнк продолжил выступать.

Настоящий прорыв произошел в 1940 году, когда Фрэнка увидел известный руководитель оркестра Томми Дорси, который предложил ему прибыльный контракт. К 1942 году популярность Синатры превзошла известность Дорси, что побудило его заняться сольной певческой карьерой.

Бинг Кросби вдохновил Фрэнка Синатру

Будучи подростком, Фрэнк был большим поклонником знаменитого певца Бинга Кросби. У него на стене весел портрет кумира.

Теплая, страстная, но непринужденная техника пения Кросби стала основой, на которую Фрэнк ориентировался, пока не развил свой собственный уникальный стиль.

На фото - джазовый исполнитель XX века, Бинг Кросби:

В 1935 году Фрэнк впервые встретился со своим кумиром в нью-йоркском клубе, а вторая встреча состоялась через 10 лет, когда Фрэнк уже стал суперзвездой.

К началу 1940-х годов Кросби все еще был популярен, но слава Синатры стремительно росла. У Бинга были фанаты, но его никогда не встречали толпы кричащих, падающих в обморок девочек-подростков, как это делали поклонницы Синатры.

Хотя на старте карьеры пиарщик Синатры платил девочкам-подросткам по 5 долларов каждой, чтобы они вскрикивали, подстегивая энтузиазм остальных, вскоре это было лишним, ведь его уже обожали толпы поклонников.

Кросби спокойно воспринял растущую популярность Фрэнка, сказав, что Синатра был певцом, который появляется раз в жизни.

Два конкурирующих певца часто обменивались колкостями и оскорблениями в своих интервью и на радио.

Но на самом деле соревнование было разыграно для привлечения внимания СМИ и никогда не было серьезным, в отличие от пародирующих этих двух людей короткометражек "Merrie melodies" ("Веселые мелодии") Леона Шлезингера, где Фрэнк представал перед зрителями тощим персонажем (человеком, собакой, птицей), а Бинг Кросби изображался толстым, да еще и курящим трубку.

Пародии на них я Вам уже показывала на этом сайте.

Позже они вместе будут выступать в дуэте и снимутся в фильме «Высшее общество».

Синатра боялся конкурентов
Фрэнк Синатра не возражал против добродушного соперничества с Бингом Кросби, но он очень боялся любых новых певцов, которые потенциально могли скинуть его с пьедестала.

В начале 1950-х певец Эдди Фишер был на подъеме, и это привело Синатру к глубокой депрессии, так как он полагал, что его карьера окончена. Но переход в свинг спас его карьеру.

В следующий раз слава Синатры оказалась под угрозой из-за появления певца по имени Джимми Роселли, который был известен как «второй Синатра».

Розелли был на десять лет моложе Синатры и вырос в том же районе Хобокена.

Розелли был невероятно популярен среди итальянско-американской публики, даже среди друзей Фрэнка Синатры и его собственной матери Долли.

Судя по всему, голос Роселли имел даже больший диапазон, чем у Синатры.

Когда Долли Синатра попросила Джимми Роселли выступить на бенефисе, он отказался петь, пока не получит гонорар.

Синатра использовал это, чтобы помешать карьере Роселли и выступление конкурента не состоялось.

Связи с мафией
Хотя Фрэнк Синатра отрицал свои связи с преступным миром, он был связан с мафией. Все знали, что певец дружил с печально известным чикагским боссом мафии Сэмом Джанкана и его подельниками.

Также он общался с братьями Фишетти, Джозефом и Чарльзом, которые, как известно, вели нелегальный игорный бизнес, а также тусовался с детройтскими мафиози Энтони и Вито Джакалоне.

Все знали, если кто-то обидит или оскорбит Синатру, обидчика навестят головорезы и мало ему не покажется. В свою очередь, Фрэнк часто устраивал шоу своим "приятелям".

ФБР пристально следила за Синатрой, но он никогда не был обвинен в каких-либо преступлениях, связанных с деятельностью его знакомых.

У Синатры были политические амбиции
Певец был горячим сторонником Демократической партии, прежде всего Джона Ф. Кеннеди. Кеннеди нравилось поведение и взгляды Синатры, а Синатра восхищался силой, которую олицетворял Кеннеди. Также певец познакомил политика со своей давней знакомой Джудит Кэмпбелл.

Когда Кеннеди решил баллотироваться на пост президента, Синатра публично поддержал его кандидатуру и активно использовал свою звездную силу для привлечения избирателей.

Он организовывал обеды, появлялся в политической рекламе на радио и предоставлял помощникам Кеннеди свой частный самолет. Его хит «High Hopes» стал лейтмотивом кампании будущего президента.

Однако дружба Кеннеди-Синатра распалась после выборов. Глава ФБР Дж. Эдгар Гувер встретился с Робертом Кеннеди, чтобы показать в Белом доме записи телефонных звонков Джудит Кэмпбелл, которые связывают Джона Кеннеди с боссом чикагской мафии Сэмом Джианканой.
Кроме того, еще одна прослушка обнародовала, что у Синатры был роман с замужней сестрой Джона Кеннеди Пэт.

Стало понятно, что он использовал Пэт только для того, чтобы повлиять на ее братьев и ограничить осведомленность правительства о деятельности своих друзей-гангстеров.

Он был вспыльчивым
Несмотря на свой теплый голос и романтичные песни, Фрэнк Синатра, как известно, обладал очень вспыльчивым характером. Например, во время шоу в Гонконге из-за неполадок с освещением, он уничтожал все, что ему попадалось на глаза в гримерке и в номере отеля, разбивая бесценный антиквариат.

В другой раз, будучи в пьяном угаре, он въехал на тележке для гольфа в витрину торгового центра. Также певец однажды швырнул тарелку пасты в стену в итальянском ресторане, потому что посчитал, что блюдо приготовлено неправильно.

Частые истерики - не единственное темное пятно в его биографии... Певец мог позволить себе издеваться над сотрудниками ресторанов и менее известными артистами, а также просил своих друзей из мафии избивать людей, которые ему не нравились.

Похоже, особенно он не любил стендап-комиков, вероятно, из-за его личной неуверенности и страха публичного унижения. Комик Шекки Грин сделал замечание, которое разозлило Синатру, и вскоре Грин подвергся нападению друзей Синатры.

Комик Джеки Мейсон пошутил о браке Фрэнка Синатры с 21-летней Миа Фэрроу, что едва не привело его к гибели. Его хорошенько отделали: сломали нос и скуловую кость.

Любовные баталии
У Фрэнка Синатры было множество романов, он был женат 4 раза, и имел насыщенную личную жизнь. Хотя мужчина был страстным и темпераментным, он также был неверным и властным.

Легенда музыки впервые женился на Нэнси Барбато в начале двадцатых годов, и у них родилось трое детей. Брак распался из-за его многочисленных измен.

Затем, сразу после развода, Синатра женился на актрисе Аве Гарднер. За этой парой наблюдала вся страна, а они подогревали к себе интерес бурными публичными драками и выяснениями отношений.

Они оба любили выпить, и у обоих были интрижки. Гарднер прервала две беременности, считая, что их отношения были слишком нестабильными для детей. Пара рассталась после 6 лет брака.

Позже 51-летний Синатра женился на 21-летней Миа Фэрроу. Он потребовал от Фэрроу отказаться от актерской карьеры. Избранница согласилась, но, разочаровавшись в жизни домохозяйки, приняла предложение о съемках в фильме «Ребенок Розмари». Синатра вручил ей документы о разводе.

Четвертый брак Синатры был заключен с Барбарой Маркс. Этот союз продлился до его смерти. Друзья и особенно семья восприняли новую жену в штыки.

Барбара потребовала от Фрэнка расторгнуть церковный брак с первой женой Нэнси, и, согласно католическим правилам, его дети стали незаконнорождёнными. Она рассорила Фрэнка с друзьями и семьёй.

Когда его не стало, вдова рассказала, что муж был очень непредсказуемым: он осыпал ее дорогими украшениями и дарил любовь, а через минуту кричал и угрожал.

Фрэнк Синатра страдал тяжелой депрессией
Многие думают, что у такой знаменитости, как Синатра, было мало поводов для уныния.

Казалось, что у него было все - талант, деньги, успех у женщин и влияние...

Однако известно, что Синатра страдал от депрессивных эпизодов. Если бы он был жив сегодня, ему, вероятно, поставили бы диагноз биполярное расстройство.

Он был угрюмым человеком со сложным характером, много пил и страдал звездной болезнью.

Несколько раз певец пытался покончить жизнь самоубийством. Однажды он включил газ и сунул голову в духовку, но его менеджер успел спасти беднягу.

А во время мучительного брака с Авой Гарднер, у Синатры была еще одна задокументированная попытка самоубийства.

Гарднер пыталась отобрать у него пистолет и он выстрелил, но пуля, к счастью, никого не задела.

Синатра жаждал любви и нуждался в дружбе, но плохо понимал, как поддерживать здоровые отношения, поэтому всегда искал что-то лучшее.

Сына Синатры похитили
У Фрэнка Синатры было трое детей. Старшая дочь, Нэнси Сандра Синатра, рожденная в 1940 году, сразу пошла по стопам знаменитого отца.
Сын - Фрэнк Синатра-младший - также хотел стать певцом. Он начал строить карьеру, когда ему стукнуло 19.

И лишь младшая сестра Тина, появившаяся на свет в 1948 году, нашла себя в бизнесе, и на данный момент является эдакой бизнесвумен.

Но, к сожалению, вскоре Фрэнк-младший начал привлекать к себе много злонамеренного внимания.

По данным ФБР, 8 декабря 1963 года, Синатра-младший давал концерт в Harrah's Club Lodge на озере Тахо. Он был в гримерке с другом, когда кто-то постучал в дверь, утверждая, что ему нужно доставить посылку. Вошли двое мужчин, связали его друга, а Синатру-младшего посадили в машину и увезли.

Друг освободился и позвонил полицию. Похитители, Барри Кинан, Джо Амслер и Джон Ирвин, связались со старшим Синатрой и потребовали выкуп в размере 240 000 долларов за возвращение его сына.

Известный отец заплатил выкуп, а полиции удалось выследить похитителей. Кинан и Амслер взяли чемодан с деньгами, но Ирвин запаниковал и решил освободить Синатру-младшего, которого полиция нашла в Бель-Эйре. ФБР задержало троих похитителей и вернуло выкуп.

Защита похитителей пыталась выставить Синатру-младшего в роли преступника, утверждая, что он организовал собственное похищение. Но доказательства ФБР противоречили этому утверждению, и все трое похитителей были признаны виновными.

Угасание звезды
Фрэнк Синатра умер от сердечного приступа в возрасте 82 лет 14 мая 1998 года в Лос-Анджелесском медицинском центре Cedars-Sinai. Его жена Барбара Маркс и трое детей были у его постели.

Последние годы жизни Синатра мучился от серьезных проблем со здоровьем. Кроме того, ему поставили диагноз слабоумие, которое было вызвано болезнью Альцгеймера. Его последние слова, сказанные жене, были: «Я проигрываю».

Конечно, великий певец не был идеальным человеком с белоснежной репутацией. Но он был таков, каков был. Его обожали миллионы, но он всю жизнь продолжал искать что-то, что, наверное, так и не нашел.

Испытание славой и популярностью может выдержать далеко не каждый. Ведь множество богатых, успешных и влиятельных людей остаются одинокими и страдают депрессией, от которой спасаются, заглядывая в стакан или прибегая к наркотикам. Не мало таких, которые и вовсе сводят счеты с жизнью...

Жизнь Фрэнка Синатры испытывала его на прочность и он не всегда достойно выдерживал удары судьбы, но его бархатный голос и огромный талант сделали его уникальным исполнителем, подобных которому никогда не было и не будет.

Мы вспоминаем самые замечательные работы Синатры, которыми он покорил весь мир.

1. Let It Snow
Так уж вышло, что Фрэнк Синатра стал одним из главных исполнителей новогодних песен.

Синатра подарил нам самые обаятельные варианты всеми любимых Jingle Bells и Have Yourself a Little Merry Christmas, и все неспроста: обратите внимание на аранжировку его треков, на то, как играет оркестр.

Это, наверное, самые замечательные и сказочные мелодии, которые сразу мысленно переносят нас в мультфильмы Диснея, а теплый, глубокий тембр певца заставляет эти ощущения сиять только ярче.

Что же до Let It Snow — это вообще одна из самых знаменитых и любимых англоязычных рождественских песен. Оказавшись в любом публичном месте в США в преддверии праздников хоть раз, вы ее услышите. И, конечно, ее любят использовать в новогодних комедиях и специальных выпусках сериалов. После Синатры перепеть Let It Snow пытались многие, но именно его исполнение стало лучшим.

2. Fly Me to the Moon
Фрэнк Синатра, как и многие его коллеги по жанру, не мог обойти стороной джазовые стандарты (так называют композиции, которые знают все музыканты, все выступающие бенды и любят их переигрывать).

Fly Me to the Moon написал Барт Ховард в 1954 году, и она до сих пор не теряет позиций. Наверное, это одно из самых знаменитых джазовых вокальных сочинений.

Изначально она называлась In Other Words — именно эта строчка чаще остальных повторяется в тексте, но в народе закрепилась первая: Fly Me to the Moon, "унеси меня на Луну". Так получилось, что Синатра стал одним из первых исполнителей песни — всего через год после создания.

И именно его голос привлек внимание слушателей и заставил всех влюбиться в эту "космическую" историю любви.

3. Strangers in the Night
Многие начинают знакомство с Синатрой именно с этого трека. Как это часто бывает с джазовыми хитами, Strangers in the Night стала популярной именно благодаря своему исполнителю.

Благодаря Синатре песня взлетела на первую строчку чарта Billboard, стала заглавным треком одного из его самых успешных альбомов, а еще принесла сразу две статуэтки "Грэмми" в 1967 году.

Изначально у композиции был совершенно другой текст, а называлась она Broken Guitar. Переписать стихи попросил сам Синатра, и не прогадал.

Нежная история о любви идеально сочетается с музыкой и голосом Фрэнка Синатры, который будто ведет за собой по романтичным ночным улочкам Нью-Йорка.

Не случайно ее любят использовать в качестве саундтрека в фильмах о любви.

4. My Way
Один из главных хитов певца вышел на одноименной пластинке в 1969 году. Это был сборник каверов на эстрадные хиты и поп-треки.

Например, там есть Yesterday британского квартета The Beatles или Mrs. Robinson группы Simon and Garfunkel.

Главная же жемчужина альбома — песня My Way — была написана специально для Фрэнка Синатры.

Текст ее немного тоскливый, меланхоличный. Главный герой, предчувствуя скорый уход из жизни, вспоминает пройденный им путь, говорит о счастливых и не очень моментах своей жизни, но, несмотря ни на что, делает жизнеутверждающий вывод:

"Моя жизнь — доказательство тому, что я достойно принимал удары судьбы, и делал это по-своему".

И так получилось, что именно благодаря тексту, торжественному звучанию оркестра и завораживающему голосу Синатры My Way частенько звучит на похоронах в Великобритании.

Песня стала настолько популярной, что ее исполняли множество музыкантов, начиная от родины певца и заканчивая далеким Советским Союзом: свои варианты записали Элвис Пресли, Мирей Матье, Робби Уильямс, а в СССР ее впервые исполнил Муслим Магомаев.

Ее даже исполнил Сид Вишес из Sex Pistols — именно этот трек стал одним из самых ярких в его репертуаре.

5. New York, New York
Нью-Йорк — один из самых романтичных городов мира и центров джаза, он не раз становился предметом восхищения музыкантов и поэтов.

Ему посвящают песни, книги, стихи, а вот эта композиция впервые прозвучала в одноименном фильме Мартина Скорсезе — в исполнении Лайзы Миннелли, где она сыграла одну из ролей.

Фрэнк Синатра же обратился к этой песне позже, через два года, исполнив ее в 1979 году.

Как и в случае с Strangers in the Night, ему и тут захотелось поменять некоторые слова, причем сделал он это так изящно и гармонично, что даже сами авторы текста признавали: перемены пошли на пользу.

После исполнения New York, New York Синатрой песня стала безумно популярной и до сих пор прочно ассоциируется с атмосферой Большого яблока.

А вам нравятся песни легендарного певца?

Школьники из Екатеринбурга стали участниками реконструкции теракта 2004 года в Беслане, когда после захвата террористами погибло более 300 человек. В рамках мероприятия, казаки и спецназ устроили настоящее показательное выступление, захватив школьников.

Для того, чтобы подростки прониклись трагедией в бесланской школе, им самим пришлось выступить в роли заложников. Основной целью мероприятия стало: "Воспитание молодого поколения патриотов нашей страны, способных противостоять современным вызовам, которые могут стать на пути нашей Родины".

Что самое интересное, ученики школы ожидали реконструкцию боя времен Чеченской войны, а вовсе не захвата заложников, и это стало для них неожиданностью.

Квест прошел при поддержке общественного движения «Казачий дозор», Росгвардии, Уральского фонда помощи инвалидам, организации помощи людям с расстройством аутического спектра «Дорида», молодежной организации «Русское будущее», МВД, клуба экстремального туризма и других организаций.

Мероприятие посвятили Куликовской битве, переходу русских войск под командованием Александра Суворова через Альпы, 70-летию со дня рождения Героя России генерал-полковника Анатолия Романова, а также памяти жертв теракта в Беслане.

На портале «Земля мастеров» опубликована программа квеста. Школьники должны были поучаствовать в общей молитве, собрать и разобрать автомат Калашникова, а также спеленать ребенка.

Помимо этого, в распорядок дня входили запуск голубей, «сдача казачьих традиционных нормативов» и реконструкция «местного боя времен чеченской войны».

Показательные выступления продлились пять минут, потому что «многое забыли показать». Во время этого этапа спецназовцы и захватили школьников в заложники.

Мероприятие закончилось стрельбой и минутой молчания в память о погибших во время теракта.

Участники квеста, изображающие учеников, беседуют во дворе «бесланской школы», сидя на корточках.

Со стороны улицы поселка Шувакиш (которой, по всей видимости, досталась роль Школьного переулка в Беслане) в школьный двор врываются «террористы» в новенькой камуфляжной форме, стреляя холостыми патронами в воздух.

«Школьники» как по команде встают с поднятыми руками. «Террористы» с криками быстро загоняют их в «спортзал».

Последний забежавший террорист кричит с школьного крыльца: «Переговорщика сюда!». Менее через секунду со стороны «Школьного переулка» выбегает «переговорщик» — сотрудник спецназа МВД России в форме «с иголочки», без оружия и с поднятыми руками.

С поднятыми руками «спецназовец» стоит несколько секунд перед захлопнутой дверью в «школу», то и дело поворачиваясь по сторонам. Нелепая поза «переговорщика» вызвала у зрителей смех.

Наконец, на порог школы выходят двое «боевиков» с двумя мальчиками-«заложниками» в роли живого щита. Прикрылись «боевики» «заложниками» так, что это также не могло не вызвать усмешки у зрителей.

По завершении представления убитые накануне «фээсбешниками» «бандиты» встают, отряхиваются, отвешивают спешные поклоны и бодрым марш-броском исчезают в стороне «Школьного переулка» под аплодисменты зрителей.

Как историческая реконструкция это действие производит впечатление псевдоисторической халтуры, а как театральная постановка — издевательства над памятью жертв бесланской трагедии.

ПсевдоБеслан под Екатеринбургом готовился на уровне администрации Свердловской области как мероприятие по воспитанию у подрастающего поколения военно-патриотического духа.

Квест приурочили к нескольким памятным датам — 14-летию бесланской трагедии, 70-летию со дня рождения Героя России Анатолия Романова, 219-летию знаменитого перехода русских войск под командовением Александра Суворова через Альпы и 638-летию Куликовской битвы. «Стратегическая цель — воспитание молодежи патриотами нашей страны с активной гражданской позицией в духе славных героических традиций отечественной истории, способными противостоять современным вызовам, встающим перед нашей Родиной — Россией — как в настоящее время, так и в будущем», — гласит программное заявление организаторов «Наших в городе».

Впечатляет длинный список ответственных за «патриотический» слет: Общественная палата Свердловской области, областное управление Росгвардии, областное ГУВД, отдел по взаимодействию с казачеством Екатеринбургской епархии Русской православной церкви, всероссийское военно — патриотическое молодежное объединение «Юнармия», Пятый (Среднеуральский) отдел Оренбургского казачьего войска.

«Бесланские» и другие военно-патриотические выступления проводились силами Юнармии, казаков и спецназа ГУВД. Спонсор — региональная строительная компания «Алмаз-2000».

Кощунственная пародия на бесланскую трагедию имеет социальную направленность.

В организации и работе квеста приняли участие общества объединения инвалидов — в частности, Общероссийское объединение инвалидов войны в Афганистане и областное объединение помощи страдающим расстройством аутического центра.

Перефразируя «Обыкновенный фашизм» Михаила Ромма: какую силу и какую радость может дать инвалидам постановка-«залепуха» бесланской трагедии? А чествование этой «залепухой» находяшегося более 20 лет в коме Анатолия Романова со стороны смотрится как издевательство над Героем России и всеми российскими военными.

Поэтому реакция осетин, посмотревших данный ролик, на далекий от Кавказа молодежно-казачий слет объяснима, понятна и оправдана.

В разговоре с Инфо24 один из участников мероприятия Владимир Козырев заявил, что намека на Беслан в квесте не было. «Мы не показывали Беслан. Мы показали захват заложников. Цель инсценировки — показать ребятам, что в любой, даже самой страшной ситуации, к ним на помощь придут герои из спецназа», — пояснил мужчина.

Он добавил, что все школьники были готовы к участию в инсценировке, так как с ними «были проведены несколько репетиций».
Ura.ru опубликовало видео квеста.

На нем видно, как «террористы» со стрельбой заводят детей в школу. Затем к ним выходит сотрудник спецназа, играющий роль переговорщика. Через несколько минут начинается бой, в которой все «террористы» погибают.

В сентябре 2010 года ученики из школы №1 Рязани провели «траурную линейку» в память о событиях в Беслане. Тогда мероприятие довело детей до слез и вызвало волну возмущения в интернете. Руководство Рязани, тем не менее, заявило, что акция помогла детям задуматься о ценности жизни.

Они еще бы дарк фэнтези мультяшное с волками террористами по мотивам этих событий бы написали и сняли!

Или затронули бы Булгарию, Норд-Ост или Курск...

Напомним, 1 сентября 2004 года террористы захватили школу №1 в Беслане и взяли в заложники больше тысячи человек.

Они держали людей в закрытом душном помещении, увешанном самодельными бомбами, готовыми взорваться в любой момент, морили голодом и жаждой, избивали, убивали при каждом вскрике и плаче, заставляли пить мочу...
Хорошо, хоть не питаться собственными экскрементами!

Основным их требованием был приказ вывода российского войска из Чечни, которое, разумеется, не было удовлетворено властями.

Хотя, даже если бы и было, все равно исход событий был бы печален: мало ли что на уме у террористов?!

Через долгие три дня силовики начали штурм школы. В качестве спасательной операции по освобождению заложников применялись вертолеты и бронетехника.
.
Во время спецоперации погибло 334 человека, в том числе 186 детей и плюс несколько спецназовцев из "Вымпела" и "Альфы".

Власти Северной Осетии хотели снести разрушенное здание школы, чтобы не зацикливаться на ужасных событиях и поберечь психику местных жителей, но комитет " Матери Беслана " его отстоял.

Спустя некоторое время школа была включена в список культурного наследия и достопримечательностей города.

"Существует достаточной множество стилей Магии. Но по праву самым таинственным и почему-то мрачным, а также самым страшным является стиль Некромантии - Магия Смерти.
Наверное, отчасти потому, что маги Некроманты работают только со смертью и все, что с нею связано.

А страх смерти присутствует у всех, даже самых величественных и мудрых магов. Что ж, давайте отбросим глупые предрассудки и попробуем разобраться, кто же такие Некроманты?

Возможности обычного Мага (будь он белым или черным) обычно распространяются лишь на мир живых и на миры, населённые нечеловеческими сущностями. Некромант же способен проникать за грань смерти, которая для него практически не является преградой.

Но у Некроманта есть свои недостатки. Например - он не обладает рабочим полем, то есть биополе - то у него есть, но вот наиболее плотная его часть настолько мала, что биорамка её просто не регистрирует.

Также, Некромант не может выходить в другие миры (кроме Астрала) без посторонней помощи.

Считается, что Некромант (особенно Прирождённый) довольно опасен в магическом поединке, т.к. его магии может противостоять только сильный Маг.

Но это неверно. Некромант может призвать к себе только лишь силы смерти, но смерть трудно укротить и уж тем более подчинить ее к себе. Ее можно только просить о чем-то, но она редко прислушивается к чему –либо.

Тогда как обычный маг владеет целой кучей всевозможных навыков и может подчинить себе те или иные силы.

Крайне редко в наш мир приходят Прирождённые Некроманты. Их способности почему-то возносят чуть ли не до небес, однако прирожденные обычные маги своим даром ни в чем им не уступают.

Прирожденные маги

Прирожденные – это те, чей дар появился с рождением, а не после обучения. Дар может передаваться по наследству, а может возникнуть вдруг.

Прирождённый Некромант - Маг Смерти. Несёт в себе энергетику холода и тлена. Это зачастую очень сильные энергетические вампиры. Сам того не желая, может приносить серьёзный вред окружающим.

Считается, что некромант может приводить в движение трупы, заставлять их говорить и даже выполнять определённые задания, чаще всего - по устранению какого-либо человека.

Такие случаи случались, но настолько редко, что в этом не хотят признаваться даже сами Некроманты.

Считается, что Некромант способен убивать на расстоянии одним словом или желанием. Чистейшее вранье!

Убивать таким образом может и сильнейший черный маг. Считается, что, достигнув определённых высот, Некромант может уничтожать толпы людей одним движением, гася в них искру жизни и превращая их в своих рабов. Это спорный вопрос, потому что здесь попахивает магией Вуду.

Некромантия является очень сильной магией. Она требует серьезного подхода и не терпит пренебрежительного к ней отношения. Нельзя недооценивать способности Некромантов, но и переоценивать их тоже не стоит.

Некромантию не следует смешивать с заклинанием Демонов или ДЬЯВОЛА. Также некромантия не имеет никакого отношения к Сатанизму.

По неверно сложившемуся в давние времена убеждению, считалось, что Некромантия - это способ гадания по внутренностям жертвенных животных. Здесь отчетливо прослеживается взгляд непрофессионалов на ритуалы Некромантии, подобно тому, как древний человек вряд ли различил бы по внешним признакам работающего мясника и работающего хирурга - действительно выглядит похоже, но суть различна.

Некоторые некроманты вызывают к жизни трупы, чтобы с их помощью нападать на живых. Такая практика применялась в Древнем Египте и Греции и до сих пор жива в колдовстве Вуду. Некромантия — это одновременно и Дисциплина, и наука магического постижения, всецело посвященная повелеванию душами мертвых. Опытные некроманты могут призывать мертвых, изгонять или заточать в плен души, и даже вселять призраков в живые — или неживые — тела. Следует помнить, что некромантия строго осуждается церковью.

Некромантия уходит корнями в Древнюю Персию, Грецию и Рим, а в средние века широко применялась магами и колдунами. Однако начиная с эпохи Ренессанса некромантия, по определенным причинам, стала ассоциироваться с черной магией и демонологией в целом, уступая место раннему, более специфичному значению.

Позднее некромантия вновь стала отдельным направлением в магии. В нынешнее время многие начинающие маги прельщаются некромантией, считая, что она дает большую силу и возможность предсказывать будущее с очень высокой точностью. Многие думают, что при помощи некромантии (во время вызова умершего) можно навести сильные порчи и проклятия на любого человека. Однако следует помнить, что некроманты не занимаются порчами и гаданиями на покойнике. Истинная некромантия позволяет лишь контактировать с потусторонними мирами и соприкасаться с величайшей и могущественной из всех стихий – стихией смерти.

Считается, что при провождении ритуалов, некроманты обращаются за помощью к демонам – это чистейшее заблуждение. Поскольку такое понятие как демон выявила миру церковь, тогда как Некромантия (повторимся) уходит своими корнями в Древнюю Персию, Грецию и Рим.

Автор: Dr.Winsten

Церковь не отрицает того, что с особого дозволения Бога души покойных могут являть живым и даже иногда сообщать сведения, неизвестные последним. Однако, понимаемая как искусство или наука возвращать мертвых к жизни, некромантия, по мнению теологов, является наущением бесовским.

Католическая энциклопедия "Некромантия" в буквальном переводе означает "гадание по мертвому"; одна из главных целей этой формы магии - предсказание будущего. Мертвецы, более не связанные ограничениями смертного, физического плана бытия, способны прозревать будущее. В свою очередь, маг может вынудить мертвецов поделиться с ним знанием будущего. Кроме того, души покойных, блуждающие в сфере теней, которая окружает физический план, способны указывать местонахождение кладов, осведомлены о природе различных духов и демонов и могут сообщить магу, как вступить в контакт с последними.

Противники спиритизма иногда описывают его как современную форму некромантии; однако спириты преследуют иные цели, чем некроманты, а методы их абсолютно невинны в сравнении с методами некромантии - одной из самых отвратительных и опасных разновидностей магии. Особенно опасной она считается из-за того, что входящие в нее магические ритуалы привлекают потоки негативной энергии и притягивают разнообразные злые силы, которые могут надолго "приклеиться" к магу. За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг себя "ауру смерти". Они одеваются в погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе. В течение всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродивший виноградный сок. Собака - это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок. Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, - прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте и отчаянию. В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и уподобляется трупу.

В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим трупом, который он вознамерился потревожить. по истечении девяти дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться туда следует либо между полночью и часом ночи (первый час нового дня - вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной традиции, могила очерчивается магическим кругом. Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.

Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из вариантов этого заклинания звучит так:

"Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд, Еероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю и приказываю тебе".

Известен и другой, более долгий ритуал, применяющийся для воскрешения самоубийцы. В этом случае маг заклинает душу покойного тайнами бездны, пламенем Банала, силой востока, молчанием ночи и обрядами Гекаты, после чего повелевает мертвецу восстать и сообщить, почему он лишил себя жизни, где его душа находится сейчас и где окажется впоследствии. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: "Заклинаю тебя, дух покойного N., отвечать на мои вопросы так, как если бы питал ты надежду на покой благословенный и на избавление от всех твоих скорбей. кровью Иисуса, пролитою за тебя, заклинаю и повелеваю тебе ответить на мой вопрос"'.

Затем тело извлекают из гроба и укладывают головой к востоку, в позе распятого Христа, дабы покойный воскрес по примеру Сына Божьего. В правую руку его вкладывают плошку с вином, мастикой и сладким маслом, после чего эту смесь зажигают. Некромант приказывает душе вернуться в покинутое ею тело и ответить на все вопросы, заклиная ее "силою Святого Воскресения и положением тела Спасителя мира" и угрожая "болью мучений и скитаний в продолжение трижды сежи лет, кою в моей власти навлечь на тебя священными обрядами магии".

Как только маг трижды повторит это заклинание, душа возвращается в тело. Труп медленно поднимается и встает на ноги. На вопросы мага он отвечает слабым, глухим голосом, затем некромант должен в награду даровать ему покой. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы никто больше не потревожил душу покойного чародейством.

Описанный в "Фарсалиях" Лукана во времена Нерона ритуал некромантии отлично согласуется с современной теорией магии. Сикст Помпеи, сын Помпея Великого, желая узнать, что уготовала ему судьба, решает обратиться к душе покойного, дабы наверняка получить четкий и точный ответ. "С тех оракулов и пророков, что служат Олимпийцам, довольно будет и загадок в ответ на их вопросы, но тот, кто осмелился совещаться с мертвым, достоин услышать истину". Обряд совершает ведьма Эрихто, которая "на короткой ноге с адскими силами, ибо часто сидела в могилах" (т. е., по сути дела, уподоблялась трупу). Вдобавок Эрихто окружают предметы, тесно связанные со смертью, - куски мяса и кости, украденные с погребальных костров, на которых сжигали безвременно умерших детей; погребальные одежды и лоскуты человеческой кожи; ногти, языки и глаза трупов.

Для обряда Эрихто потребовала доставить ей свежий труп с еще не разложившимися легкими, дабы тот говорил громко и отчетливо. Старые трупы "только пищат невнятно". Согласно оккультной теории, часть жизненной силы сохраняется в теле и после смерти, но со временем эта энергия рассеивается. Итак, по распоряжению ведьмы, свежий труп был найден и доставлен в тенистое место среди тисов. Эрихто взрезала грудь трупа и влила в жилы покойного смесь, состоявшую из теплой менструальной крови, слюны бешеной собаки, кишек рыси, горба гиены, вскормленной трупным мясом, сброшенной змеиной кожи и листьев каких-то растений, на которые ведьма предварительно поплевала. Все эти ингредиенты должны "были вдохнуть в труп некое извращенное подобие жизни. затем эрихто пропела заклинание на варварском языке, в котором, казалось, слились воедино собачий лай и завывание волков, крик совы, рев диких зверей и шипение змеи, грохот волн, разбивающихся о скалы, шелест лесных деревьев и рокот грома. Ведьма воззвала к Стиксу и полям Элизия, к "благим" Эвменидам, терзающим осужденные души (имя этих зловещих богинь было эвфемизмом, предназначенным для усмирения их ярости), к Прозерпине и Гекате, к Гермесу Трижды -величайшему - проводнику душ мертвых в загробное царство, к трем Паркам, к адскому лодочнику харону, к первозданному хаосу и к "истинному Владыке Земли, который терпит бесконечную муку там, внизу, ибо боги уже давно при смерти".
Когда с заклинанием было покончено, дух появился, но поначалу он заупрямился и отказался войти в труп. Эрихто пригрозила ему всеми силами ада. Тогда кровь покойного начала понемногу теплеть и побежала по жилам, грудная клетка стала медленно подниматься и опускаться, мускулы напряглись, и наконец труп вскочил на ноги и встал перед ведьмой, бледный и словно одеревеневший. Он ответил на вопросы Помпея и в награду, как и положено, был сожжен дотла.

В романе Алистера Кроули "Лунное дитя" ритуал некромантии начинается на закате. Маги разуваются, чтобы "соединиться с землей босыми ногами, черпая Силы из древней вулканической почвы". Почву они покрывают слоем скользкого ила, а поверх ила насыпают серу. Затем на сере они чертят рогатиной (символ дьявола) магический круг и засыпают обе борозды угольной пылью.

Труп помещают в центр круга головой к северу ("теневой" стороне). Один ассистент держит зажженную свечу из черного воска, другой - коала на привязи и серп. Главный маг зажигает девять маленьких свечей и расставляет их по периметру круга. (Частое употребление числа 9 в некромантии может быть связано с древним представлением о девяти небесных сферах, через которые душа проходит после смерти.) Затем он протыкает железными гвоздями четырех черных кошек, чтобы их мучения отгоняли "нежелательных духов", и размещает их по четырем сторонам света.

Маги намеревались "вызвать демона, заставить его вселиться в козла и, когда демон овладеет им, заколоть животное над трупом... чтобы демоническая сила передалась последнему", тем самым вернув покойника к жизни. В ходе ритуала маги нараспев читают заклинания, козел блеет, кошки визжат, и воцаряется настоящая какофония: "Некромантам чудилось, что сам воздух, сделавшийся вдруг плотным и вязким, порождал бесчисленных ползучих тварей и безобразных чудовищ, мертворожденных отпрысков угасших ветвей Творения и уродливые лики ошибок Природы, отвергнутых когда-то ею самой".

В кульминационный момент козел начинает рваться с привязи; маги понимают, что демон уже овладел животным, и один из ассистентов вонзает серп ему в сердце. Кровь брызжет во все стороны - на тело покойного, на лица некромантов; запах ее сливается с запахами пота и разлагающегося трупа.

Главный некромант приступает к заключительному ритуалу. Он отсекает голову козлу и помещает ее в специально сделанный разрез на животе трупа; другие части тела животного он кладет в рот покойному. Тем самым покойный отождествляется с козлом. Внезапно один из ассистентов бросается на труп и принимается рвать его зубами и слизывать кровь. Это - самый слабый член группы; и дух покойного, одержимый демоном, предпочитает говорить его устами. Оторвавшись от трупа, ассистент садится; на лице его написано полное блаженство; он отвечает на все вопросы быстро и убедительно.

В некоторых случаях дух покойного призывают для того, чтобы он напал на какого-либо человека - с целью причинить этому человеку зло или принудить его к повиновению. В одном греко-египетском тексте приводится следующий способ заставить женщину подчиниться власти мага. Маг делает восковую куклу - символический образ женщины - и втыкает в нее тринадцать игл (в мозг, глаза, уши, рот, руки, ноги, живот, задний проход и половые органы).

На закате солнца он кладет куклу на могилу человека, умершего молодым или погибшего насильственной смертью. Затем он заклинает труп, лежащий в этой могиле, именами Персефоны, Эрешкигаль (шумерской богини подземного мира), Адониса, Гермеса, Тота и Анубиса (икалогланвого египетского бога мертвых), богами загробного царства и всеми сонмами мертвецов, безвременно ушедших из жизни. Маг велит трупу восстать и пойти по улицам туда, где живет женщина, которую он хочет околдовать. Мертвец должен овладеть духом этой женщины и привести ее к магу.
"И пробудись по слову моему, кем бы ни был ты, мужчиной ли, женщиной ли. Иди в то место и на ту улицу в тот дом, и приведи ее сюда и свяжи ее. Приведи сюда N.N., дочь N.N... Пусть не спит она ни с кем иным, пусть не будет у нее приятного соития ни с одним мужчиной, кроме меня. Пусть N.N. не ест и не пьет, не любит, не будет сильна и здорова, пусть не спит она ни с кем, кроме меня...".

Эта магическая операция близка по сути к изнасилованию при помощи зомби -"живого мертвеца", трупа, оживленного магом и подвластного его воле.

Напасть на человека маг может также при помощи демона. в своей книге "Психическая самозащита" Дион Форчун описывает методику и симптомы "психической атаки". Нападение такого рода, после которого она долго болела, в конечном счете пробудило в ней самой интерес к оккультизму.

Чтобы обратить против врага демоническую силу, маг должен исполнить ритуал Марса - планеты насилия и разрушения. Следует задрапировать стены комнаты алыми занавесями, облачиться в алые одежды и пользоваться во время церемонии железными инструментами, причем вместо магического жезла применять меч. Маг должен зажечь пять факелов, так как сефире Марса, Гебуре, соответствует число 5. На нем должен быть перстень с рубином и стальная пентаграмма с выгравированным на ней астрологическим символом Марса. Маг призывает "архидьявола пятого Адского Обиталища" - Асмодея, демоническую силу, соответствующую Гебуре. Проводником, посредством которого действует эта сила, становится сам маг. Чтобы направить воздействие на жертву, необходимо установить с последней магическую связь; для этой цели служат локон волос жертвы, обрезки ногтей, одежда, которую когда-либо носила жертва, или любой принадлежавший ей предмет. Если таких вещей в распоряжении мага нет, то можно создать искусственную связь отождествив с жертвой любой доступный предает. Например, маг может совершить обряд крещения над каким-либо животным, назвав его именем жертвы, а затем замучить это животное до смерти. Или же он может сосредоточить свою ненависть на предмете, который затем подбросит в дом жертвы или закопает в землю в том месте, по которому должен будет пройти объект чародейства. Важнейшую роль в данной магической операции играет сосредоточение. Оккультисты считают, что волю мага можно сконцентрировать в "луч" и направить этот луч на другого человека. Если маг излучает ненависть и злобу, то злые духи притягиваются к этому потоку негативной энергии и приходят магу на помощь. Один из способов убить врага путем концентрации воли называется "черным постом". Мэйбл Еригг, казненная в Йорке в 1538 году, призналась в том, что убила человека таким способом: она воздерживалась от мяса, молока и всех молочных продуктов, постоянно сосредотачиваясь при этом на смерти жертвы. Современный пример подобной магической концентрации мы находим в Германии, где в 1938 году судили по ложному обвинению, сфабрикованному гестапо, генерала фон Фритта. Гиммлер, шеф гестапо, не был до конца уверен в том, какое решение вынесет суд. А потому он собрал двенадцать (число ковена) офицеров СС в помещении, находившемся неподалеку от здания суда, велел им сесть в круг и сосредоточением воли взять ситуацию под контроль.

Но несмотря на все усилия, фон Фритш был оправдан. Тот же метод два года спустя был обращен против немецких нацистов: утверждают, будто английские ведуньи предотвратили вторжение немцев в Англию, спроецировав на мозг Гитлера мысль о том, что ему не удастся пересечь Ла-Манш.

"Из семьи Касполата Рамонова в заложниках оказались жена Алевтина Рамонова-Ханаева и двое детей. Десятиклассница Марианна погибла, восьмилетний Ирбек тяжело ранен, жена получила осколочные ранения средней тяжести.

ОНА СПАСЛА И СВОИХ, И ЧУЖИХ, НО НЕ СЕБЯ

Как хотелось бы забыть навсегда об этом страшном теракте, об этих трех днях, которые помутили разум всего человечества.

Но это, увы, невозможно. Как можно забыть нашу любимую, очень добрую и нежную Марианну Рамонову, ученицу 10 класса школы N1.

Она была красивой, яркой личностью, строга к себе, к своим младшим. Марианна обладала хорошим чувством юмора, красиво смеялась, любила своих друзей и подруг, радовалась жизни.

Не сбылась ее мечта стать врачом, лечить больных, возвращать их к жизни. Но, увы, случилась страшная беда...

1 сентября. Этот день любят дети. Он для них и волнующий, и торжественно-праздничный. Они готовятся к нему, торопятся увидеть друг друга после больших каникул, поделиться впечатлениями. Но самый первый урок был прерван. Он не состоялся: изверги захватили школу вместе с детьми, их родителями, бабушками и дедушками, учителями, стреляли, взрывали и убивали.

У Марианны, была возможность убежать, но она побежала вглубь двора искать маму и маленького братика Ирбека. Она безумно любила родных, и ей стало страшно оставлять их на растерзание бандитам.

Они очутились в спортивном зале, где сразу начали стрелять и убивать. И только через какое-то время Марианна нашла своих.

В течение трех дней она боялась за свою маму, которая задыхалась без воздуха и воды (она аллергик).

И если была возможность найти воду, Марианна набирала полный рот и приносила своей мамочке и братику, чтобы хоть как-то облегчить их состояние.

Два с половиной дня держались стойко. Затем прогремели взрывы - один, второй... Мать накрыла своим телом детей.

И еще все это время около них ютились двое малышей, которые были без родителей,

Их прикрыла моя сестра. Она получила тяжелые осколочные ранения в голову и в спину. Марианна была насмерть сражена пулей.
Ирбек был тяжело ранен в ногу, а те двое малышей выжили. Сестра даже не знает, чьи они были.

Была рада, что хоть они выжили. Сама с сыном долгое время находилась в Москве на лечении.

Марианна, милая наша девочка! Тебя уже нет, и не будет. Но что же делать нам, так любившим тебя?

Как пережить эту беду твоей маме? Ей тебя не хватает. Ведь вы как две подруги были, делились сокровенным, смеялись и шутили.

Маму свою ты теперь бы не узнала, она превратилась в тень, вся почернела. С утра до вечера сидит на кладбище и горько слезы льет. Мы не в силах ее утешить, да, видимо, никому это не под силу"...

Светлана АГОЕВА

В любой день, в любое время здесь, в небольшой сторожке, можно найти смотрителя Касполата Рамонова. В том черном сентябре он принес сюда гроб своей дочери и не смог вернуться в жизнь.

Его дети
– Два часа назад, до твоего приезда, было. Семья – муж с женой и маленькие дети. Молодые, лет до 30, наверное. Мать с детьми здесь походила, а потом подходит ко мне и спрашивает: «Здесь что? Мы с Урала приехали. Что это?» – дальше Касполат молчит. Он бы, наверное, на том и закончил разговор. Для него этим вопросом сказано как будто все, что вообще можно сказать словами.

– Что вы ей ответили? – спрашиваю после густой тяжелой тишины.

– Ответил, как есть. Что здесь дети из первой школы. «Когда это было?» Я говорю: «14 лет назад». – «Да? А что, дети погибли?»

В такие моменты смотрителю «Города ангелов» Касполату Рамонову бывает не то что неприятно или обидно. Ему бывает невыносимо больно.

Он хочет спросить у людей: для чего вы сюда пришли? Зачем вы здесь, среди моих детей, ходите?

– Вы их всех своими детьми называете?

– Они все мои. И для меня они более живые, чем весь остальной мир. Сверху все видно. Где «Древо скорби», если поднимешься туда, там цветник. Это могила.

Там захоронены фрагменты, что остались неопознанными в лаборатории в Ростове. В одном гробу мы их похоронили.

Бывает идеальная погода, листочки не шевелятся на деревьях, а с этого места выходит ветер, как смерч раскручивается, венки, цветы, вазы – все, что есть по дороге, поднимает в воздух, доходит до границы старого кладбища, там все роняет и пропадает.

Это я уже наблюдал много раз. И священников спрашивал, и местных стариков, и мусульман – не могут объяснить, что бы это значило.

Ребята, что у меня работают – кто-то убирает, охранники и так далее, ночью здесь обязательно кто-нибудь есть – так вот, они начинают работать и через день-два подходят: «Вы извините, мы не можем. Ночью слышим детские голоса».

В детстве мы друг друга пугали: кто самый смелый, кто посмеет ночью сходить на кладбище.

Конечно, все боялись. А сюда даже маленькие дети приходят. Не страшно. Здесь очень положительная энергетика, очень.

Касполат, а как вы приняли решение остаться здесь смотрителем? Это же ваша личная инициатива.

– Честно, я не помню. Просто остался. Первое время я вообще не помню. Сейчас мне ребята рассказывают, что, бывало, меня завалит снегом, а я сижу. Я не помню всего этого.

Оттуда нельзя никому
Когда 1 сентября 2004 года во дворе бесланской школы №1 прозвучали первые выстрелы и террористы погнали заложников в спортзал, Касполат Рамонов надевал туфли в прихожей, чтобы отправиться на работу в таможенную службу – мечта любого осетина начала двухтысячных, да и, чего греха таить, наших дней.

Знаток оружия, он бы не спутал этот звук ни с каким другим, но кому пришло в голову стрелять в такой день, с утра?

Выбежал на балкон – тихо. Вернулся в дом, взял лопатку для обуви – опять стрельба. Рванул на другую сторону, на лоджию – ничего.

Почти успокоившись, пошел в прихожую во второй раз, и тогда уже тишину над Бесланом, над Осетией, над всем миром окончательно разорвали автоматные очереди.

Касполат побежал к школе. Как все родители, он хотел быть рядом со своими детьми, но не успел – двери спортзала уже закрыли за последним заложником – Алетой Сабановой, мамой Амины и Санеты.

Она так же услышала залпы, но прибежала к школе быстрее, так как живет совсем рядом, в Школьном переулке.

– Или убейте, или пустите меня туда, там мои дети, – кричала она террористу.

– Туда можно всем, оттуда – никому, – рычал он.

Касполат стоял перед оградой школы, охваченный ужасом, как все вокруг, не понимал, куда деть себя, что делать, и не знал еще, что через пару часов его младшей дочери Диане по великому счастью удастся сбежать, что жена его Алла и сын Ирбек проведут в спортзале без еды и воды три бесконечных дня, а потом выйдут, и семья их разрушится.

Не знал он в те первые минуты и самого страшного – старшая, любимая его дочь Марианна останется в том душном спортзале навсегда.

– Я приносил домой вечерами по два пакета продуктов – назавтра ничего уже не было, – рассказывает Касполат, сидя в своей сторожке. – Марианна таскала все на улицу – детям, кошкам, собакам.

Такая добрая была. Если кто-то угостит ее конфеткой, она сама не съест, пока мне не предложит и пока я не скажу, что не хочу. Такая добрая. Бывало, я поздно приходил. Она никогда не спала, меня ждала.

Я прихожу, втихаря в прихожке обувь снимаю. – Пап, это ты? – Да, спи. – Через минуту она уже спит, но, главное, меня дождалась.

Как-то летом здесь кузнечик по всей территории носился-носился, а потом поселился у Марианны на цветах. Кто-то маленького котенка подбросил, котенок ходил-ходил по территории, потом к Марианне в цветник забрался, улегся там спать.

Щенок пришел – около Марианны спал. Наверное, даже животное, даже кузнечик чувствует ее доброту.

Белая и черная жизнь
В сторожке Касполата Рамонова ничего лишнего: рабочий стол с компьютером, несколько стульев, бойлер, электрический чайник, набор чашек на случай гостей.

К нему, бывает, даже министры заезжают, но Касполат не делит людей по должностям, регалиям, национальности и вероисповеданию.

Для него есть только нормальные и ненормальные люди, и за 10 с лишним лет здесь отличать одних от других он, кажется, научился.
– Если человек мне неприятен, если я знаю, что это плохой человек, я не буду с ним даже здороваться. Он может мне руку протягивать, а я ему скажу: «Каково? Ты кто?» и не подам в ответ. У нас в Осетии это не принято, но я такой человек, – объясняет Касполат.

Через открытое настежь окно видна полоса дороги, ведущей в аэропорт и назад, в Беслан. По ней изредка проезжают машины. Вокруг так тихо, что слышно, как из шланга на газон льется вода.

На стене в кабинете висит фотография 15-летней Марианны в школьной форме, а на заставке компьютера – фото «маленькой бандюганки» – четырехлетней дочки Рамонова от второго брака. Касполат говорит, что она очень похожа на Марианну, такая же добрая.

На столе в стеклянном стакане горит церковная свеча. Когда от нее останется одна только восковая клякса, смотритель поставит новую.

Когда воска на дне стакана наберется слишком много, он почистит его и вернет на стол.

Сколько всего таких свечек зажжено и поменяно, не сосчитать. Практически каждый день у кого-то из 266 человек, похороненных здесь, день рождения.

Тогда Касполат зажигает свечку еще и на могилке. Он не любит, когда «Город ангелов» называют кладбищем. Для него это святое место.

Люди разные. Есть, как эта девчонка с Урала, а есть другие, – продолжает смотритель. – Приезжают со всего мира, подходят и говорят: «Мы приехали в Осетию, в Беслан не по делам, не в командировку, не отдыхать, а приехали в «Город ангелов». Кто-то ездит в Иерусалим, в Ватикан в святые места, а мы приезжаем сюда, для нас это самое святое место».

– Вы бываете в школе, в спортзале?

– Редко.

– Было достаточно споров о том, сохранять его, сносить ли, строить ли на его месте храм. У вас на этот счет какое мнение?

– Несколько лет назад стали снимать окна в школе, а я сказал рабочим: «Не трогайте».

Кто-то из руководства приехал – я не помню, кто это был – говорит, это специалисты, которые консервировали концлагерь Освенцим, они разберут, потом соберут, законсервируют школу в таком виде, в каком она была после штурма. Окна сняли, и где это уже несколько лет?

Куда это всё дели? Пустые глазницы.
Для чего сохранили тот же Освенцим? Брестскую крепость? Дом Павлова и так далее?

Чтобы люди видели и знали, что это было. Чтобы больше никогда такое не повторилось.

А теперь эта девчонка спрашивает меня: «А что это? Что здесь было?» – неожиданно рассказ Касполата обрывается, тонет в музыке, которая в сравнении с тишиной кладбища кажется невыносимо громкой.

Если вы когда-нибудь попадете в Осетию и будете добираться до аэропорта на такси, проезжая «Город ангелов», ваш водитель, скорее всего, уберет звук почти на ноль или совсем выключит – это неписаное правило в республике знают все.

Поэтому, когда в открытое окно сторожки ворвалась зажигательная музыка, Касполат изменился в лице и надолго замолчал.

– Эта мразь не знает, где он проезжает? Вот тебе пример, насколько люди разные. Другие, нормальные, проезжают, остановятся, из машины выйдут, с опущенной головой минуту постоят и едут дальше.

Жизнь белая и черная. Если бы все люди были хорошие, этих детей здесь не было бы.

Где Бетик, почему не бежит навстречу
Касполату Рамонову немного за 50. У него усталый взгляд, хриплый тихий голос, настолько тихий, что к словам его надо прислушиваться, шрам через всю шею после тяжелой операции.

До трагедии он работал на таможне, параллельно занимался бизнесом, не умел и не любил отдыхать, потому что и 24 часов в сутки ему было мало.

Всю эту богатую делами, смыслом, любовью жизнь 1 сентября 2004 года стерли, как будто ластиком, и стала она похожа на пустой лист грязно-белого цвета, как редкий южный снег на свежем кладбище.

Он принес туда свою Марианну и не смог вернуться домой, на свою улицу, в свой двор, в Беслан, в жизнь.

Как, куда возвращаться? Во дворе, где жил Касполат, две пятиэтажки – одна их, а в другой, тоже в первом подъезде, жили Адырхаевы.

У них мальчик, три годика, Альберт, а по-домашнему Бетик. Такой золотой ребенок был, маленькое солнышко.

Дай ему послушать песню на французском – не на английском, не на русском, не на осетинском, а именно на французском, нравился ему этот язык – Бетик повторит слово в слово, такой он был толковый.

Каждое утро он ждал, когда Касполат выйдет из подъезда на работу, бежал к нему навстречу, хватал за руку, вместе они шли в гараж, на машине делали круг почета по двору, а потом Касполат давал Бетику мелочь на конфеты.

В последнее такое утро, 30 августа 2004 года, Бетик бежал к маме со словами: «Смотри, сколько денежек он мне дал!», но не добежал, а свернул в сторону магазина. 1 сентября мама взяла Альберта на линейку к старшим детям.

Касполат не помнит, сколько прожил в Беслане после школы – день, год, два, три. Но все то время он выходил утром из подъезда и искал глазами маленького Бетика, где он, почему не бежит навстречу?
– Я боюсь на люди ходить.

В Беслан я выезжаю только по необходимости. Как когда-то один мой коллега сказал: «Он добрый, он очень добрый, но если сказать «он очень жестокий» – это значит ничего не сказать».

Я не могу смотреть на несправедливость. Просто кто-то бумажку бросил – для меня это ненормально, не говоря уже об остальном.

Я вижу, кто-то бумажку бросил, я десять раз попрошу вежливо, культурно: «Пожалуйста, это нехорошо, это неправильно». Когда не понимают, могу и очень жестко поступить.

– Много сейчас несправедливости в Беслане и вообще вокруг?

– Очень. Как бы сказать… Моя хата с краю – все живут по такому принципу. Когда видят что-то нехорошее, они это место просто обходят или молчат, в этом наша беда. Никто не делает замечаний – а вдруг мне ответят грубо, зачем мне это надо? Это нас и губит.

– За 14 лет изменились люди, изменилось отношение в Осетии к трагедии?

– У некоторых да. Как бы это объяснить… После школы как будто мозги людям прокрутили, особенно в Беслане. Я родился и вырос в селе Бирагзанг, а сюда переехал лет 25 назад, потому что лучше народа не было нигде.

Самый добрый, самый порядочный народ был в Беслане. После школы, после 2004 года, стало наоборот. Я не знаю, что их так изменило – деньги, эти всякие гуманитарки, льготы и так далее. Я не знаю. Но хороших людей осталось мало в Беслане.

Отношение другого населения республики к Беслану, наверное, слышали: вот, там деньги, то-сё. Да, есть это, но всех под одну гребенку стричь не надо. Про себя скажу, – Касполат берет со стола сложенную треугольником бумажную салфетку, – даже этого не взял, хотя в Беслан пришли не машины, не вагоны, а эшелоны гуманитарки.

Большая часть разворована, все об этом знают. Денег пришли миллиарды. Я рубля не взял. Так называемым пострадавшим раздали квартиры – и по одной, и по две, и по три квартиры кому-то досталось. Ни одного метра, ни одного сантиметра я себе не взял.

Разные люди
У смотрителя «Города ангелов» дел не меньше, чем у таможенного служащего, столько, что работать не с утра до ночи, а 24 часа в сутки.

На памятниках сломаются камни – надо поменять плитку, цветы поставят – надо вовремя все убрать и вытереть. Хомяки опять же.

Не уследишь – будут рыть норы и таскать цветы. Много вреда от сорок – без конца пачкают памятники. Или вот привычка – помянуть и вылить на цветы сладкую воду.

Люди не думают, что потом на том месте заводятся муравьи, а в таком количестве цветников вывести муравьев – целое дело.

Касполат знает в своем городе каждый цветочек, каждую веточку. Когда он рассказывает о ком-то конкретном – о сестрах Смирновых 15 и 16 лет, которые жили в поселке Мирном, в Чечне, потом началась война, их семью взяли в плен, чудом отпустили и они бежали в мирный Беслан; или об Анжеле Косовой: она с родителями переехала в Москву, но очень скучала по старой школе, в то лето, как обычно, была на каникулах у бабушки и попросила отпустить ее на линейку увидеться с подружками – когда Касполат рассказывает о них, он обязательно добавляет: «налево от «Древа скорби» по первому ряду третья могила» или «могила справа, второй ряд, в самом центре, перед дорожкой». Он знает историю каждого, кто здесь похоронен, и каждого, кто приходит сюда скорбеть.

Даже если посетитель заходит с другой стороны кладбища, за 200 метров от сторожки, он по походке понимает – посторонний это человек или свой, из родителей.

Они, родители, говорит Касполат, разные, как и вообще все люди. Есть те, кто приходит сюда каждый день, кто приходит несколько раз в месяц, и таких много.

Есть те, кто приходит сюда только в траурные дни. А есть и другие, кто сюда совсем не приходит. Их мало, но они есть. За могилами их детей Касполат ухаживает сам. «Они все мои», – много раз повторяет он.

Вы говорите, редко бываете в городе, получается, вам здесь лучше, чем среди людей?

– Получается, да. Правда, и здесь меня достают каждый день, реально доводят. Какой-нибудь, извини, пожалуйста, приезжает, останавливается, заходит: «А где тут туалет?»
Взрослый, при галстуке мужик. Я говорю: «Куда ты пришел?»
Он говорит: «А что такого? Почему здесь туалета нет?»
Я на него смотрю, говорю: «Ты куда пришел?» Он: «Чего ты со мной так разговариваешь?»
Я говорю: «Сядь в машину, уезжай, пожалуйста». Он начинает: «Что тебе не нравится? Ты кто такой? С каких делов здесь туалета нет?»
Как к таким людям относиться? – Касполат как будто ждет ответа, но, не дождавшись, продолжает:
– Я говорю, люди разные. Всякое бывает: и хорошее, и плохое. Раньше много людей приезжало, начиная с конвертика и кончая сумкой с деньгами: «Мы хотим помочь».

Я говорю: «Я ни рубля никогда не возьму. Если рубль когда-нибудь возьму, это буду уже не я. У меня есть списки раненых детей, остались дети-инвалиды.

Вот вам списки, хотите, методом тыка, хотите по фамилии, по имени выберите, вот вам адреса, езжайте и конкретно кому-то помогите, но я рубль никогда не возьму».

– Вы наверняка задавали себе вопрос, почему вы здесь. Как вы это объясните?

– Это пусть люди как-нибудь объясняют, а я не знаю.
Я никому ничего не должен, а только моим бедным детям я должен. Некоторые из них нужны только мне.
Вот женщина, – Касполат показывает через окно на женщину в трауре. У нее умерла мать, она зашла попросить, чтобы смотритель разрешил им проехать на машине через это кладбище на старое. – У нее мальчик здесь.

Как-то зимой выпал снег, это лет десять назад было, может, меньше. Соседка ее, у нее ребенок тоже здесь, звонит этой, которая зашла: «Давай съездим туда, приберем».
Эта ей отвечает: «Что мне – делать больше нечего? Каспер там, пусть он…» Меня Каспер называют, знаешь?
Нет.

– «Каспер там, пусть он и убирает». Такие люди разные. Другие родители – выпал снег, они с раннего утра здесь, приберут.

– Что в жизни самое главное, как вы думаете?

– Для кого как, а для меня, я с гор, – жить по чести, по совести. А прожить без чести и без совести… Я в пример привожу своего отца и дядю, они жизнь прожили, про них плохо никто не скажет. А сейчас мало людей с такими понятиями, сейчас для многих бог – это финансы, деньги. Но я всегда говорю, все равно хороших людей много, больше, чем плохих.

Касполат Рамонов узнал за эти годы столько человеческих судеб, поступков, слез, боли и глупости, трусости и отваги, что мог бы написать целую книгу. Она была бы о том, что все люди разные.

Он видел мать, которая добровольно пошла в школу за своими детьми и третьего сентября вытащила их живыми; видел отца, который бросил в школе своего маленького сына, сбежал и живет, а ребенок остался там навсегда; он знал учительницу, которая встала у окна на колени, чтобы дети по ее спине выбирались из спортзала, стольких спасла, а сама погибла; знает он также другую учительницу, которая в своем резюме пишет, что регулярно убирает мемориальный комплекс, хотя Касполат за 14 лет ни разу не видел ее на кладбище; он говорил с обезумевшими от горя женщинами, отговаривал их от самоубийства, потому что это значит, что там, наверху, они никогда не встретятся со своими детьми, а для них это самое страшное; он видел, как люди доставали из багажников охапки цветов, шли плача, клали цветы на каждую могилку и так же со слезами уходили; он видел много-много слез, но не может вынести, как плачет только один человек во всем мире – Феликс Тотиев.

Здесь похоронены шесть его внуков, все дети обоих его сыновей. Когда Феликс приходит на кладбище и молча, опершись на палочку, сидит перед шестью могилами, Касполат заводит синюю “ниву” и уезжает как можно дальше.
Боль не проходит, это неправда, – говорит смотритель. – И горе не меняет людей. Не забывать бы мне это выражение. Надо записать: горе не меняет людей.
Во Владикавказ мы возвращаемся на такси. Наш водитель, седой осетин с большими натруженными руками, жалуется, что дорогу, по которой нам ехать, ремонтируют уже три месяца, что бензин стал совсем дорогим, и еще интересуется, что мы делали в «Городе ангелов».

– Касполат? Да, он всегда там.

– А вы из Беслана? Помните те дни?

– Как не помню? Здесь все всё помнят. Я тогда работал на автобусе, мы все были там, ждали, в любой момент готовы были ехать, куда надо, везти, кого надо. Город не жил в эти дни, ждал.

– У вас был кто-нибудь в школе?

– Дочка моего двоюродного брата. Они не могли ее опознать. Все обожженное было. Девочку узнали по петличкам платья и по сережке – одна сережка у нее осталась.

Были ли их любовные чувства искренними, или это просто был такой пиар-ход со стороны Наташи, а для самого Пичушкина - возможность воспользоваться доверчивостью и наивностью глупой девушки, мы так и не узнаем...

Вскоре после того, как Наталья устроила свадьбу и решила объявить об этом на всю страну, в адрес сотрудников ФСИН, работающих в "Сове", обрушились гневные письма родственников жертв Пичушкина с угрозами и проклятьями, мол " Чем вы там вообще занимаетесь?! Наши слезы ещё толком высохнуть не успели!"

Александр Пичушкин сейчас

Пичушкин до сих пор жалуется на жесткий распорядок дня, угрожает сокамерникам и поддерживает оппозиционные движения в стране и Навального.

В 2017 году убийца, который отбывает срок на Ямале, дал свое последнее интервью. Он признался в любви к животным и назвал себя «олицетворением добра».

Из недостатков признал один – чрезмерную доброту по своей системе ценностей. Маньяк с удовольствием живописует подробности преступлений и способы убийств.

На работе он ликовал, когда сотрудники обсуждали очередное кровавое преступление, не догадываясь о том, кто его совершил.

За годы в камере — сидит маньяк один — он осунулся, стал худее, но не растерял кровожадности и безумства.

«Нет раскаяния, говорю же вам, — делал Александр пугающее признание в интервью 2017-го. — Если бы меня сейчас выпустили, первым делом я убил бы пару человек, чтобы стресс снять, изнасиловал бы женщину, выпил водки, а дальше - как карта ляжет. Все ваши религии - лживы. Миром правит зло», - сказал он.

Раньше женщин Пичушкин называл «аксессуаром, другом человека».
Убивать их ему было неинтересно, но так он заметал следы, запутывая следователей.

Александр Пичушкин, отвечая на вопрос журналистов, зачем убивал людей, ответил, что получал колоссальное удовольствие. Перед тем, как нанести смертельный удар, он узнавал планы жертвы, мечты.

«Ведь мне важно было не просто умертвить плоть, это самое простое. Важно было именно убить человека», - признался он в одном из интервью.

Что ни говори, а свою долю популярности "матерый старый волк из Битцевских лесов", как я его окрестила, все же снискал: так, история серийного убийцы стала сюжетом 4-серийного фильма «Садовник».
Об Александре Пичушкине снято несколько документальных фильмов.
Лента «Убийца-шахматист» вышла на телеканале «Discovery».

Также у меня в фэнтези есть персонаж Маннавард ("Александр " по-скандинавски, если кто не знает), "Ужас Анбицевского парка" - злодей, который также был навеян этой жуткой историей.

Что о нем дельное напишешь? Все все и так уже знают, интервью - раз-два и обчелся, хотя, порой, даже этих знаний вполне достаточно для того, чтобы понять, с кем имеешь дело.

Интересно, а в тюрьме его защищают от коронавируса? А то хотелось бы, чтобы хоть вакцину на нем испытать могли, чтоб пользу приносил...