На дворе 202Х год. Я - типичный в своем специфичном роде пацан, играющий в игры, смотрящий Аниме, порнографию и прочие блага интернета, но вчера что-то изменилось. Что-то во мне сломалось, возможно, когда чаша переполнилась.
А переполнилась она тем, что я устал жить в подобном мире, как наш. Да, звучит настолько подростково-кризисно, что и самому невольно приходит мысль, что я, наверное, в край потерялся в своих влажных фантазиях и давно не протирал свои не то что розовые, а вовсе радужные очки, которые вовсе стоило бы снять, Но
Почему мы должны их снимать и как наш коктейль "Мечта-Надежда", мешает нам жить?

Все началось сегодня утром, когда я вместо просмотра снов бредового содержания, смотрел Аниме Пираты «Чёрной лагуны», и эта замена оказалась мне по душе, нежели спать, смотря в черноту. Главный герой - Рок, бывший клерк, заложник а ныне - член бандитской банды. Когда Рока похитили, а затем от него отказался Босс, сам Рок отказался от прошлой жизни, но ему сказочно повезло, по моим меркам, ведь жизнь так просто кардинально изменилась, и причем не в самую худшую сторону. Да, скажете, мол, пиратство плохо, убийства, но вас и не спрашивали, в общем-то. Главное что Рок счастлив и его это устраивает. После пары эпизодов, в определенной серии Рок и Реви (напарница-бандит стального характера) садятся к копам для формального отчета после их [Рока и Реви] стычки на почве прошлого, Реви просит у Рока "огня" (поджечь сигарету), Рок в свою очередь говорит, что зажигалка у копа. Реви говорит, что у него то сигарета горит, значит может дать "прикурить". Эта сцена заканчивается страстным поцелуем, хоть и пепельных концов сигарет и это-то и было последней каплей.

Как вы поняли, мне стало не то что завидно, скорее обидно, что я не Рок. Что я не в любом другом вымышленном аниме-мире, написанным каким-то Японским пацаном-дядей, который, возможно, так же о чем то мечтал, а возможно просто хотел денег, славы, признания или просто оставить след. Такая боль на душе была в детстве, когда абсолютная аналогичная сцена романтического характера повторилась в Аниме-фильме "Ходячий замок", когда Софи целует пернатого Хаула (я могу ошибаться в именах главных героев). Мне стало обидно, и я захотел, задумал что моё место не тут, не на планете Земля, не в маршрутке, носящаяся с остановки до условного завода, базара или другой остановки.

Звучит так высокомерно, наверное, но я воздержусь от оправданий. Мечтайте, что за горизонтом трава зеленее и для вас, специально для вас оставили местечко под солнцем, дождем или снегом, ведь никто не запретит и никто не знает, правда ли это, правда ли это только для вас. Мечтайте, но идите к горизонту.

Вообразите, что Альбер Камю выгуливает ослика. Французский философ и нобелевский лауреат хмурится. Объяснять свою философию животному – такая себе задачка. Хотя судя по ослику, он всё же способен понять что-то важное.

«Представь, что тебе хочется съесть морковку – начинает философ… – но она всегда где-то высоко. Может, на крыше сарая, а может на полке в хозяйской кухне. Ты никак не можешь до неё добраться. Кто-то другой сидел бы и думал: «Эх, ну ладно, да будет так…» Но не ты! Ты бы сломал себе копыта, чтобы достать морковку! Это и есть бунт — отказ от того, чтобы просто принять что-то, что кажется несправедливым.

***

Иногда нам хочется кричать: «Да сколько можно?! Я не согласен!» В этот момент и рождается бунт. По Камю, мы живём в абсурдном мире. Это такой, в котором нас не ждали, но в который нас просто вбросили. Смысла нет, но вы живите. Бунтующий человек – тот, кто восстаёт против бессмысленности.

Для Камю бунт – основа нашего существования: «Я бунтую — следовательно, мы существуем». Когда человек бунтует, он не просто заявляет о себе, он соединяется с другими людьми, которые тоже не согласны.

Если бы мы перестали бунтовать, то и жизни не было бы: ни новых изобретений, ни продуктов в магазинах, ни врачей, ни чистых дорог, ни че го. Но находятся те, кто не готов мириться с грязью, болезнями, безграмотностью и несправедливостью мира. Это и есть бунтари.

***

«Вот ты когда телегу тянешь… – Камю продолжает поучать ослика. – ты можешь почувствовать, что что-то тут не так. Как только ты отказываешься от бессмысленного действия, тогда и начинается бунт. Твоё «Нет! – это исходная точка».

Дополним эту мысль шутейкой:

Фермер подводит осла к плугу:
— Пора пахать.

Осёл стоит, упирается копытами и говорит:
— Нет.

Фермер удивляется:
— Почему нет? Ты же всегда пахал.
— Вот в том-то и дело, — отвечает осёл. — Я понял, что могу сказать «нет», «к чёрту!», «хватит», «надоело», «это уж слишком». Говоря так, я чувствую себя свободным.

Фермер усмехается:
— А что ты будешь делать с этой свободой?
Осёл задумывается, смотрит на поле и говорит:
— Для начала просто постою. Потом, может, решу пахать, но это будет мой выбор!

***

Кто-то решит, что через бунт человек (или осёл) обязательно придёт к разрушению, но нет. Сам Камю бы опроверг это: «Бунтующий человек — это тот, кто утверждает себя перед лицом абсурда». Бунтарь смотрит на безмолвный мир и как бы говорит ему: «Нет смысла? Ну так я сам создам!».

Снова шутка в тему:

Осёл отказывается тащить телегу и сбегает от фермера. Проходит неделя и животное возвращается с новой телегой.

Фермер его спрашивает:
— Ты же вроде бунтовал! И что это за телега? Кто-то говорил, что больше не будет их возить.
— Я и не хотел таскать твою телегу, — отвечает осёл. — Я сделал свою.
Фермер удивлён:
— Так ты всё-таки будешь работать?
— Да, — улыбается осёл, — но теперь я не раб. Я созидатель.

***

Наша прогулка с осликом и Альбером Камю подходит к концу. Осёл и философ молча шагают рядом. Камю напоследок добавляет с улыбкой: «Знаешь, быть ослом, который бунтует, не так уж и плохо. Даже если ты не достанешь бесконечно удалённую от тебя морковку сегодня, сама попытка делает тебя чем-то большим, чем просто осел. Если ты бунтуешь, значит в твоей душе есть что-то такое, что стоит защищать».

Это не из серии про сладость пидорства, это про духовное состояние~

В ходе эволюции мы, знакомясь с добром через зло, проходим точку невозврата, теряя своё грубое тело или наше имя, данное нам от рождения, приобретая при этом растерянность - точка сборки пропала в витале - появляется внутренний диалог.

Развив своё мировоззрение, мы поймём, что уникальность опыта состоит в том, чтобы не есть одну конфету вечно, поэтому и продолжение жизни нас не интересует, а, находясь одержимым самим собой, слишком многого не захочется придумывать более. Можно вообще и не думать о себе в будущем. Таким образом, мы можем немного усмирить эго.


Но в этом ли экзистенциальность?
Тупняк ни о чем как убрать?
"Я груб сам с собой, и это, безусловно, моя вина. Охуеть же? Или это обычная практика?🤔"
- Это дисфория, которую нужно правильно понять.

Эдвард, твой отец был с тобою груб?
Именно тут возникает жажда, которую может утолить только

1) Охуевать я перестану только через 80 лет, но перестану.
2) Я охуеваю со всего, тогда это мой максимум. Потому что я реально со всего В охуе и мне этого достаточно. Значит, думать больше не нужно, это уже круто, что аж неприятно.
3) В этом мире нормально охуевать и потом ничего не понимать.

Выходит, я берегу себя, а не использую как вещь. 😎