Писать хорошие стихи на сложные геополитические темы в России девятнадцатого века умел не только Пушкин. В этом плане ему явно наследовал Тютчев — прекрасный поэт, философ и чиновник в одном лице. Причем чиновник высшего уровня, дослужившийся до чина тайного советника. Это третья позиция в Табели о рангах, соответствующая вице-адмиралу и генерал-лейтенанту.

Тютчев не мыслил себя вне политики. Он пишет массу публицистических работ, посвященных взаимоотношениям России и Европы. Причем выступает с максимально славянофильских позиций. Судьбу России он видит в объединении всех славянских народов и государств.

Объединение это, подчеркивает он, не по нраву западноевропейским государствам. И для того, чтобы ему противостоять, они пойдут даже на союз с мусульманской Турцией.

На политическую тематику он пишет не только статьи, но и стихи. В 1870 году, например, появляется на свет небольшое стихотворение «Два единства» со следующей концовкой:

«Единство,- возвестил оракул наших дней,
— Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью,-
А там увидим, что прочней…

Перед нами возражение Тютчева прусскому канцлеру Отто фон Бисмарку, который сколачивает разрозненные германские государства в единую империю, действуя при этом «железом и кровью» («Blut und Eisen»). Это реальная фраза Бисмарка, сказанная им в 1862 году.

Тютчев предполагал, что метод России по объединению славянского мира должен кардинально отличаться от рецептов Бисмарка. Россия, полагал поэт, должна помогать национальному возрождению угнетенных турками и австрийцами славян. Россия должна стать их светочем и ориентиром, бескорыстно предлагая руку помощи.

Спустя семь лет после этого стихотворения началась русско-турецкая война 1877-1878 гг. Россия воевала с Турцией за свободу Болгарии. Помимо самой армии на Балканы устремились тысячи русских добровольцев — помогать болгарам скинуть турецкое ярмо.

Что ж, по итогам этой войны болгары действительно получили свободу и создали свое национальное государство. Нужно ли рассказывать о том, что случилось с болгарами и Болгарией дальше? Ее тут же возглавила немецкая династия Баттенбергов, а в обеих мировых войнах страна выступила союзницей Германии.

Да и с остальными западными и южными славянами у России особой дружбы не получилось. За исключением разве что сербов. А все попытки их объединить закончились по итогам двадцатого века полным провалом и большой кровью. И в то же самое время расколотая Германия, наоборот, при первой же возможности вновь собралась в единое государство.

Как ни грустно признавать, но в заочном споре Бисмарка с Тютчевым прав оказался именно Бисмарк. То единство, которое организовал «железный канцлер», действительно оказалось более прочным и долговечным. Печально это все.

Источник: Литинтерес

Печально, но большинство комментариев под этой серией постов свидетельствуют, что жители страны, которую они считают великой, не знакомы ни с её историей, ни с литературой, ни с культурой. В чем причина - в лени, в слабом умственном развитии, в отсутствии не только нравственного чувства, но и понятия, что это такое и зачем нужно - можно только гадать. Причин много, а результат один.
Лично я сомневаюсь, что злобные невежественные люди могут быть культуртрегерами, т.е. нести соседним народам то, что сами не знают, не уважают, чем не интересуются и чем явно не способны овладеть. Нацисты, по крайней мере, знали свою культуру, хотя бы для того, чтобы вычленять все, что не укладывалось в идеологическую парадигму. Эти же существа слышали когда-то звон, но ни на секунду не перестали чесать там же, где и во времена известного письма Белинского Гоголю (кстати, рекомендую почитать).

Но вернёмся к великим русофобам. Вот ещё один - карьерный дипломат, друг канцлера Горчакова и Гейне, не последняя персона в цензурном комитете (кстати, воспретил публикацию "Коммунистического манифеста"), ну и про автор строк "Умом Россию не понять...", которыми с тех пор оправдывают любую мерзость и нелепицу.
Но вот патриотизм поэта был, мягко говоря, сомнительный. Начнём с чепухи, но малоизвестной:
"Великий русский поэт Федор Иванович Тютчев прожил 20 лет в Германии. В золотой фонд русской литературы и в школьные учебники вошли такие шедевры Тютчева, как "Люблю грозу в начале мая..." и "Зима недаром злится, прошла её пора..." Оба этих стихотворения написаны в Германии, а точнее — в Баварии. Так что и первая весенняя гроза — баварская, и уходящая злюка-зима тоже баварская."
Ну чего тут придираться, поэт как акын, что видит, то и поёт. Но есть и более интересные высказывания, упоминаемые существенно реже.
Например: "Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого одно уголовное дело».
***
Сразу после окончания университета в 1821 году Тютчев отправился на дипломатическую службу в Мюнхен и с тех пор до 1844 года жил за границей. Когда Тютчев бывал в Петербурге, он томился, скучал и стремился поскорее уехать за границу.
Он говорил: «Я испытываю не Heimweh, а Herausweh». («не тоску по родине, а тоску по отъезду».)
***
Однажды осенью в Петербурге, когда светский сезон в городе ещё не начался и приятелей было мало, Тютчев написал своему другу:
«Вернувшиеся из-за границы почти так же редки и малоосязаемы, как выходцы с того света, и, признаюсь, нельзя по совести обвинять тех, кто не возвращается, так как хотелось бы быть в их числе».

Перед очередным возвращением из-за границы Тютчев написал жене из Варшавы:
«Я не без грусти расстался с этим гнилым Западом, таким чистым и полным удобств, чтобы вернуться в эту многообещающую в будущем грязь моей Родины».

"В России канцелярии и казармы. Все движется вокруг кнута и чина".

Все это менее известно, чем хрестоматийные патриотические строки. Но кто знает, вдруг Лавров в мирные досуги пишет убийственные сатиры на тирана, а Маша Захарова исполняет анти военный рэп. Навряд ли, конечно, хотя скоро выяснится, что именно этим они все время и занимались.
Ну и как всегда в конце - привет от гнилого Запада.

Жители Дрездена и Хиросимы тоже вопрошали - "А нас-то за что?"

Федор Тютчев.

Великий поэт, написавший "Люблю грозу в начале мая", "Я встретил вас — и все былое в отжившем сердце ожило", "Умом Россию не понять", "Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется" и множество других строк, которые будут жить, пока в мире есть русский язык.

Дипломат, всю свою жизнь истово служивший интересам России.

Блестяще образованный человек, много десятилетий проживший в Европе и великолепно знающий европейцев.

Оригинальный публицист и мыслитель, считавший Запад главной угрозой для России, один из первых русских "ватников".

Я очень люблю перечитывать его публицистику, особено в смутные времена. С его суждениями можно и нужно спорить, но нельзя отрицать их какую-то невероятную злободневность.

"Неистовый Федор" и впрямь как будто сегодня писал.

Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых.

Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России.

А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается.

И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней.

(письмо к дочери Анне от 20 сентября 1867 г.)

Неизвестный художник. Ф.И. Тютчев. 1825 г.

«Я более и более убеждаюсь, что всё, что могло сделать и могло дать нам мирное подражание Европе – всё это мы уже получили. Правда, это очень немного. Теперь никакой действительный прогресс не может быть достигнут без борьбы.

Вот почему враждебность, проявляемая к нам Европой, есть, может быть, величайшая услуга, которую она в состоянии нам оказать. Нужна была эта, с каждым днем все более явная враждебность, чтобы принудить нас углубиться в себя, чтобы заставить нас осознать себя.

А для общества, так же как и для отдельной личности – первое условие всякого прогресса есть самопознание. Есть, я знаю, между нами люди, которые говорят, что в нас нет ничего, что стоило бы познавать. Но в таком случае единственное, что следовало бы предпринять, это перестать существовать, а между тем, я думаю, никто не придерживается такого мнения».

(из письма П. А. Вяземскому, март 1848 года)

Ф.И.Тютчев. Петербург 1848—1849 гг. Дагерротип

Больше обманывать себя нечего – Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой. Каким образом это случилось? И каким образом империя, которая в течение 40 лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора?

И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему – рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение… чем-то более общим и роковым. Это – вечный антагонизм между тем, что, за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток.

(из письма Э.Ф. Тютчевой, 24февраля/8 марта 1854 года)

Ф.И. Тютчев. Париж. Март 1865 г. Фотография работы С.Л. Левицкого.

„Между Россией и Западом не может быть союза ни ради интересов, ни ради принципов, мы, русские, должны неизменно помнить, что принципы, на которых стоят Россия и Европа, столь противоположны, столь взаимно отрицают друг друга, что жизнь одной возможна только ценой смерти другой.

Следовательно, единственная естественная политика России по отношению к западным державам, это не союз с той или иной из этих держав, а разъединение, разделение их.

Ибо они только когда разъединены между собой, перестают быть нам враждебными — по бессилию.“

(1864 г.)

Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая тридцать лет, с каждым годом все сильнее и сильнее, разжигалась на Западе против России, сорвется же когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал.

России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления».

(21 апреля 1854 года, накануне Крымской войны).

___________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741