Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Захватывающая аркада-лабиринт по мотивам культовой игры восьмидесятых. Управляйте желтым человечком, ешьте кексы и постарайтесь не попадаться на глаза призракам.

Пикман

Аркады, На ловкость, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 36 постов
  • Oskanov Oskanov 7 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
jacofed
jacofed
4 года назад

Читательский разбор трактата Сунь Цзы "Искусство войны" (пост №1 пробный)⁠⁠

Предисловие

Читательский разбор трактата Сунь Цзы "Искусство войны" (пост №1 пробный) История, Искусство войны, Сунь Цзы, Китай, Военные трактаты, Длиннопост, Мысли

Данный разбор является исключительно личными рассуждениями относительно прочитанного, основанными на личных логических суждениях и исторических познаниях.
Любая конструктивная критика приветствуется, потому что именно она есть путь к совершенствованию навыков. Без понятия что неверно, невозможно исправить свои ошибки, так что критикуйте, но не забывайте о том что конструктивная критика являет в себе и предложение какого то своего, возможно верного суждения.

Размышления идут в общих планах посему примеры не только из китайской историографии.

Разбор идёт по книге издательства "АСТ", собственно нумеровка страниц также взята из этого издания.

Планирование; Страницы: 8-12;


Описывается важность войны для государства как в стратегическом, так и в политическом плане.
Войны - чтобы выжить и войны - чтобы возвыситься.

Фактор 1. Достойный путь

Достойный путь - Идеология, двигающая и солдата и офицера и даже крестьянина на поддержание и ведение войны. Достойный путь позволяет правителю повести народ и армию за своей идеей и даже заинтересовать их в выполнении этого пути до последней капли крови.

Цель войны хоть и может иметь сугубо личный характер (для правителя или для узких кругов власть имущих лиц), но должна быть завуалирована и „упакована” в какую-либо общественную мысль или идеологию, к примеру: желание вернуть этнические территории разделенного на два государства народа, путем завоевания одного из государств другим (напр. Северная и Южная Корея в середине XXв.).

Относительно современными примерами таких идеологий могут являться некоторые диктаторские режимы начала-середины XXв.
Эти режимы пришили в свои разваленные Первой Мировой войной и её последствиями, смогли навести свой порядок, которого так не хватало.
Где-то, по заветам Муссолини, строились "тотальные государства", в других странах возвышались "диктатуры пролетариата" по Марксу и Ленину, а позже уже и по декалям сталинизма.


Фактор 2. Небо

Понятие неба в трактате включает в себя: погодные условия до и после битвы; сезон или время года в которые происходят боевые действия; климат местности.

Примером пренебрежения сего пункта могут являться танские (от названия китайской династии Тан) подавления восстаний на землях проживания вьетов: китайские масштабные армии помимо того, что не могли сопротивляться партизанскому методу ведения войны, так и не были приспособлены к местному климату и отсутствию должной инфраструктуры для передвижения армий больших масштабов.


Фактор 3. Земля

В понятие фактора "Земля" включены: рельеф региона; отдаленность вражеских владений от владений союзных; инфраструктура региона и в принципе её наличие.

Примером является то же подавление вьетских восстаний: крупные армии не могли передвигаться по мало цивилизованной земли со слабой инфраструктурой, ко всему прочему поросшему непролазными джунглями.


Конец 1-ой пилотной части.

Показать полностью
[моё] История Искусство войны Сунь Цзы Китай Военные трактаты Длиннопост Мысли
13
7
vikent.ru
vikent.ru
4 года назад

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 2/2⁠⁠

Автор: Толмачев Андрей Валерьевич


Окончание, начало статьи здесь


Примером планирования в управлении и формирования кадров также уделено внимание в «Военном трактате»: Кто — еще до сражения — побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто — еще до сражения — не побеждает расчетом, у того шансов мало"[3, С 26], "Поэтому самая лучшая война — разбить замыслы противника; на следующем месте — разбить его союзы; на ’следующем месте — разбить его войска. Самое худшее — осаждать крепости "[3, С 28], "Поэтому тот, кто хорошо сражается, ищет все в мощи, а не требует всего от людей. Поэтому он умеет выбирать людей и ставить их соответственно их мощи. Тот, кто ставит людей соответственно их мощи, заставляет их идти в бой так же, как катят деревья и камни. Природа деревьев и камней такова, что, когда место ровное, они лежат спокойно; когда оно покатое, они приходят в движение; когда они четырехугольны, они лежат на месте; когда они круглы, они катятся. Поэтому мощь того, кто умеет заставить других идти в бой, есть мощь человека, скатывающего круглый камень с горы в тысячу саженей"[3, С 31]. В современной системе управления за планирование отвечают сразу несколько разных дисциплин, такие как планирование и проектирование организаций, управление проектами, основы математического моделирования социально-экономических процессов, социология управления, прогнозирование и планирование, методы принятия управленческих решений, стратегический менеджмент и т.д.

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 2/2 Менеджмент, Управление, Сунь Цзы, Стратегия, Длиннопост

Уделено внимание и разным состояниям системы управления, а именно активной фазе действия системы управления и пассивной: "Непобедимость есть оборона; возможность победить есть наступление"[3, С 30], В бизнесе такая аналогия прослеживается наиболее ярко при сделках, так известный брокер Гарри Билфелд писал: "обычно я жду наилучшего шанса для операции, подобно покерной игре. Если операция не ладится, я закрываю счета, не доводя до крупных потерь, если возникает удачная ситуация, я действую максимально быстро"[5, С 6].


Однако пассивным состоянием системы можно и упустить необходимое время для действия, насчёт данного положения у Сунь-Цзы, имеется следующее: "Война — это путь обмана 10. Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его; если у него дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов, выступай, когда он не ожидает«[3, С 27].


Практическими примерами сокрытия информации служат не только военная подготовка стран перед первой и второй мировыми войнами, но и деятельность компании и фирм по сокрытию своих профессиональных секретов. Самым ярким примером служит разработка автомобиля «Приус» с 1994 по 1997 гг., сведения о работе скрывались от большинства сотрудников компании «Тайота». Благодаря чему в 1997 году в октябре компания презентовала автомобиль. Всего на несколько месяцев опередив конкурента автоконцерна "Хонда"[5, С 6].

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 2/2 Менеджмент, Управление, Сунь Цзы, Стратегия, Длиннопост

Выделен аспект положительных и отрицательных сторон принятия решения в управлении: "Независимо от того, в выгодном или не в выгодном положении ты находишься, — учит Цао Гун, — ты никогда не должен переставать думать о противнике. А это значит, что мудрый начальник в своих планах учитывает соображения о преимуществах и недостатках и соединяет их воедино"[1, C 78]. Во многом эти строки из трактата можно сравнить уже с современными расчетно-аналитический методами в управлении, которые базируются на математических моделях, теорией вероятностей, теорией игр, и SWOT анализе.


В главе местность, разделе качества необходимые военачальнику — условия, необходимые для победы. Можно увидеть примерные основы требований к управляющему человеку, попытки формирования образца к которому нужно стремиться в управлении войском. "Военачальник, который идёт в наступление, не стремясь к славе и отступает не страшась бесчестья, чьи мысли лишь о том, чтобы защитить страну и послужить своему властелину, — это сокровище для государства"[1, С 101]. Сформирован пример отношения к солдатам: "Относись к своим солдатам, словно они твои дети, и они последуют за тобой в самые глубокие ущелья; относись к своим солдатам, словно они твои возлюбленные сыновья, и они будут стоять за тебя насмерть"[1, С 101]. В главе девять разновидностей, разделе, к чему должен быть готов военачальник на войне описано следующее: "Вот пять опасных ошибок, которые преследуют начальника: неосторожность, которая приводит к гибели, трусость, которая приводит к неволе, опрометчивость, которой сопутствуют обиды, чувствительность достоинства, которой грозит волнениями и бедствиями . По Сунь-Цзы, без готовности рискнуть в войне нельзя добиться ничего"[1, С 80]. "Правитель не должен посылать войска на войну только ради удовлетворения своего гнева, военачальник не должен вступать в бой из одного лишь раздражения "[1, С 136]. В науке об управлении данные предметы изучаются такими дисциплинами как основы кадрового консультирования, межкультурные коммуникации, управление лидерством, управление в социальной сфере, этика государственной и муниципальной службы, социальная психология, деловые коммуникации. Сегодня можно сказать, что в трактате для того времени собранные воедино и концентрированно, данные рекомендации были действительно революционны.


Теперь переходя к главному посылу трактата о войне как пути обмана, важно подчеркнуть следующее, а именно значимость достоверной информации в процессе управления. Исходя из положения о том, что управление во многом это информационный обмен, можно сделать вывод о том как нагрузить или дезорганизовать систему управления, поэтому Сунь-Цзы пишет, что война это путь обмана. В произведении в главе девять местоположении, в разделе полководец, подобный змею шуай-жань указывается: "35. Дело военачальника сохранять тишину и так обеспечивать секретность, быть честным и справедливым и так обеспечивать порядок. 36. Он должен уметь ввести своих командиров и солдат в заблуждение при помощи ложных отчётов и различных видимостей и таким образом держать их в неведении«[1, С 118]. Примером успешной дезинформации может служить проведение операции Багратион по освобождение Белорусской ССР от немецко-фашистских захватчиков.


«Колонны с техникой и людьми шли ночью, выключив фары. В четыре часа утра движение останавливалось. Машины прятали под деревьями до наступления следующей ночи. Тем временем на плацдарме солдат готовили к атаке. Но никто не знал, к чему именно их готовят. Анатолий Георгиевич Саламатов служил адъютантом у начальника штаба корпуса. Карту хранит с той самой операции — на ней ни одной пометки. Командование бумаге не доверяло свои планы даже бумаге. Карты чертили на песке. Операция началась 23 июня. Противника удалось запутать настолько, что командующий группой армий „Центр“ генерал-фельдмаршал Буш за три дня до начала операции ушел в отпуск. Операция „Багратион“ оказалась самой успешной военной кампанией за всю Вторую мировую войну. Группа гитлеровских армий „Центр“ перестала существовать. Линия фронта сдвинулась до Восточной Пруссии — 550 километров за месяц» [6]. Однако, данные рекомендации весьма специфичны для управления, так рабочий или сотрудник, не знающий цель, не сможет, её достичь без должного информирования.


Даны примеры заманивания противника в собственных целях, Конрад даёт следующий перевод: «Поэтому, если я хочу дать бой, пусть противник и возводит высокие редуты, роет глубокие рвы, все равно он не сможет не вступить со мною в бой. Это потому, что я нападаю на место, которое он непременно должен спасать. Если я не хочу вступать в бой, пусть я только займу место и стану его оборонять, все равно противник не сможет вступить со мной в бой. Это потому, что я отвращаю его от того пути, куда он идет» [3, С 31]. Наиболее популярным в данном случае, является пример противостоянии американских компании на IT рынке, компания «Делл» в сентябре 1996 года начала продажу собственных серверов, по более низким ценам, чем обладал монополист на рынке, который большую часть прибыли получал от продажи серверов. В итоге «Делл» смогла потеснить конкурента в его самой доходной части за счёт более доступных цен.


Проводя анализ американских переговорщиков и дипломатов, можно придти к выводу, что они постоянно стремятся удерживать инициативу. Инициатива (элемент состояние в управлении) также отражён в трактате: «Поэтому, если я хочу дать бой, пусть противник и возводит высокие редуты, роет глубокие рвы, все равно он не сможет не вступить со мною в бой. Это потому, что я нападаю на место, которое он непременно должен спасать. Если я не хочу вступать в бой, пусть я только займу место и стану его оборонять, все равно противник не сможет вступить со мной в бой. Это потому, что я отвращаю его от того пути, куда он идет». Примером подобной инициативы в управлении может послужить, компания Макдоналдс, которая с 1971 по 2000 гг. возглавляла рынок японского фастфуда. Секрет инициативы лежал, не столько в силе транснациональной компании сколько во внедрении новых продуктов и их разнообразии. С учётом местной специфики потребления населения, важным элементом которого являлся не размер порции пищи, а её разнообразие. Так американцы обошли самих японцев в анализе их собственного рынка.

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 2/2 Менеджмент, Управление, Сунь Цзы, Стратегия, Длиннопост

Глава XIII «Использование шпионов» посвящёна разведке и шпионажу. Здесь даны не только общее правила, но и главное отличие информирования от анализа и стороннего наблюдения:


«Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день. И в этих условиях жалеть титулы, награды, деньги и не знать положения противника — это верх негуманно. Тот, кто это жалеет, не полководец для людей, не помощник своему государю, не хозяин победы.


Поэтому просвещенные государи и мудрые полководцы двигались и побеждали, совершали подвиги, превосходя всех других, потому, что всё знали наперед.


Знание наперед нельзя получить от богов и демонов, нельзя получить и путем умозаключений по сходству, нельзя получить и путем всяких вычислений. Знание положения противника можно получить только от людей» [3, С 44]. Современный пример важности информационной осведомлённости можно привести из Книги Б.Гейтса «Управление скоростью мышления»: «Сегодня победителем в конкурентной борьбе становится тот, кто создал „цифровую нервную систему“ мирового масштаба, обеспечивающую беспрепятственное получение компанией информации и максимально эффективное и непрерывное обучение персонала» [5, С 11].


В итоге, проанализировав разные переводы трактата, мы пришли к следующему выводу основным принципом методологии Сунь-Цзы является диалектика/дуализм, это касается всех разделов произведения от оценки обстановки и составления плана до девяти местоположений.


Работа Сунь-Цзы действительно актуальна сегодня в системе управления, однако она ориентирована на творческое / скорее, диалектическое применение, которое невозможно без базовых знаний по управлению.


Что было отмечено в работе «Классики менеджмента». Под ред. М. Уорнера: «творческое применение идей требует, чтобы новые теоретические положения базировались на уже имеющихся» [7, C 750].


Выводы после анализа нескольких произведении по данной тематике:


1. Метафорическая сложность текста и его восприятие, не позволяет его освоить быстро и требует осмысления.


2. Среди большинства работ посвящённых трактату, среди русскоязычных издательств, даётся ссылка на работу Н.И. Конрада.


3. В связи с достаточно высокой информационной нагрузкой на руководителя и философским текстовым содержанием произведения выполненных в виде метафор, рекомендуется сначала ознакомиться с базовыми понятиями сферы деятельности управляющего , а затем при необходимости воспользоваться трактатом «Искусство войны».


4. Действительных многочисленных примеров успешного применения «Трактата Войны» в бизнесе, политике, управлении «Обнаружено не было».


5. Сам материал носит скорее рекомендательный и познавательный, а не прикладной характер.


Вы можете поправить автора, если он не прав!


Литература

Искусство войны/Сунь-Цзы. — Москва: Издательство «Эксмо», 2015. — 432 с. «Подарочное издание великие полководцы». Первый перевод на русский язык.

«Сунь-Цзы, или Трактат о военном искусстве — трактат об искусстве изобретательском» // Бубенцов В.Ю. [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://www.metodolog.ru (дата обращения: 03.07.2019).

Н.И.Конрад избранные труды СИНОЛОГИЯ. — Москва: Издательство «Наука» 1977. — 624 с.

Харро фон Зенгер Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2. — Москва: Издательство «Эксмо», 2004. — 1786 с.

Гринюк В.А. Стратегия менеджмента в контексте положений военной теории Сунь-цзы [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=18038245 (дата обращения: 03.07.2019).

Операция «Багратион». Праздничный канал. Фрагмент выпуска от 09.05.2016 // Первый канал [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://www.1tv.ru (дата обращения: 03.07.2019).

Классики менеджмента/Под ред.М. Уорнера/Пер.с англ.под ред. Ю.Н. Каптуревского. — СПб.:Питер,2001. — 1168 с.: ил. — «Серия «Бизнес-класс».)

Древнекитайский трактат «Тридцать шесть стратагем» // Системы приёмов [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://vikent.ru/enc/1557/ (дата обращения: 03.07.2019).

Информационная революция и вызовы новой эпохи — стимулы формирования современных подходов к информационной безопасности: материалы Междунар. науч.-практ. конф., Минск, 29–30 ноября 2018 г. : в 2 т. / Инcт. нац. безопасности Респ. Беларусь ; ред.кол.: С. Н. Князев (гл. ред.) [и др.]. — Минск, 2019. — Т. 1. — 388 с.

Показать полностью 3
Менеджмент Управление Сунь Цзы Стратегия Длиннопост
2
5
vikent.ru
vikent.ru
4 года назад

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 1/2⁠⁠

Автор: Толмачев Андрей Валерьевич


В веке информационных технологий особую роль приобретают стратегии поведения и взаимодействия, для успешной деятельности на данный момент рассматривается множество концепции и методологии. В связи с бурным ростом экономики Китая в конце XX начала XXI века, многим американским и европейским фирмам пришлось всё пристальнее обращать внимание на китайский опыт в сфере управления.


Одним из трудов в сфере системы управления, на который было обращено внимание специалистов, стал «Трактат о военном искусстве».


«Сунь-Цзы один из авторов произведения жил приблизительно в V в. до. н.э., одним и его имён возможно было Сунь У, «Учитель Сунь». Китайская традиция считает его автором самого первого произведения породившего в дальнейшем литературный жанр «бин-фа» («искусство войны»). Китай тех лет был раздроблен на удельные царства Сунь-Цзы был стратегом и полководцам в царстве, которое называлось У и располагалось в нижнем течении реки Янцзы (с центром в совр. г. Чжэцзян). По китайской хронологии он жил на рубеже так называемой эпохи Вёсен и Осеней (Чуньцю, 770-466 до н. э.) и эпохи Сражающихся Царств (Чжаньго, 475-221 до. н. э.)"[1, С 20].


Интерпретации данного произведения, применялась для менеджмента, маркетинга, бизнеса. В большинстве случаев это были конкретные примеры, которые привязывались к оригиналу. А поскольку работы чаще всего велись с переводом, "который во многих случаях является изложением базовых принципов исходного произведения, наполненных содержанием автора«[2], то за малый период времени «Трактат о военном искусстве» Сунь-цзы превратился в посредственный бренд из классического перевода.


В данной статье мы попытаемся проанализировать, основной принцип методологии военного трактата, который может быть востребованы сегодня в управлении, а также общую пользу от прочтения данного произведения для среднестатистического руководителя по сравнению с классической литературой по управленческим отраслям.


Среди множества авторов, перевода трактата, для бизнеса, маркетинга и науки можно выделить наиболее часто встречающихся по данной тематике экспертов: Н.И. Конрада, Харро фон Зенгера, Г. Галиарди, А. Мория.


Этому трактату в середине ХХ века учил своих последователей и Хо Ши Мин, который в 1945 году накануне Первой индокитайской войны (1946–1954) его перевел на современный вьетнамский язык, а затем снабдил его своими комментариями. Позднее в США этот труд стал серьезно изучаться в военных академиях [10, С 1].


Работа древнекитайского автора начинается с главы «Предварительные расчеты» 始計 (вьетн. Kếsách) в полном соответствии с основными принципами стратагематики, которая учит предвидению и многоходовому планированию [10, С 2].


Одно из возможных толкований значения иероглифа 計jì (стратагема), состоящего из двух графических элементов: 言yán «речь» и 十shí «десять», заключается в предварительном планировании и тщательном продумывании каждого слова, что «буквально» означает следующее — продумай на десять шагов наперед, а затем один раз скажи. В итоге с самого начала была встроена идея планирования или присчитывания ситуации как своих действии, так и действии противника на десять шагов вперед [9, C 4].

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 1/2 Стратегия, Управление, Менеджмент, Сунь Цзы, Длиннопост

Перевод труда по военному искусству Сунь-Цзы известного советского востоковеда Николая Иосифовича Конрада, Синология показывает следующие особенности, которые проходят через произведение.


Сунь-Цзы использует слова сразу в нескольких значениях в художественных метафорах. Многим конкретным примерам придаётся абстрактный, но запоминающийся образ.


Вторым важным моментом является диалектический элемент, который свойственен китайской дуалистической философии. К примеру, в главе «Мощь», китайский мыслитель пишет о соотношении боя и маневра: "Действий в сражении всего только два — правильный бой и маневр, но изменений в правильном бое и маневре исчислить невозможно. Правильный бой и маневр взаимно порождают друг друга, и это подобно круговращению, у которого нет конца. Кто может их исчерпать?"[3, с. 90], «Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике. Поэтому тот, кто хорошо сражается, может сделать себя непобедимым, но не может заставить противника обязательно дать себя победить. Поэтому и сказано: «Победу знать можно, сделать же ее нельзя». "Непобедимость, есть оборона; возможность победить есть наступление. Когда обороняются, значит, есть в чем-то недостаток; когда нападают, значит, есть все в избытке. Тот, кто хорошо обороняется, прячется в глубины преисподней; тот, кто хорошо нападает, действует с высоты небес. Поэтому умеют себя сохранить и в то же время одерживают полную победу«[3, с. 87]. И третьим важным моментом, проходящим через всё произведение, по мнению Конрада, является отсутствие конкретного исторического примера с точными/техническими подробностями, что формирует определённый универсальный сборник примеров, который служит наглядным примером при действиях в определённых ситуациях.

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 1/2 Стратегия, Управление, Менеджмент, Сунь Цзы, Длиннопост

Харро фон Зенгер швейцарский синолог, автор монографии о тридцати шести стратегмах, также показывает диалектический принцип работы древнекитайского военачальника. В разделе «14 Двенадцать уловок Сунь-Цзы» наглядно показан метод древнего автора:


В соответствии с издавна распространенным в Китае широким толкованием хитрости в Военном искусстве Сунь-цзы после слов «Война — это путь обмана» приводится двенадцать таких путей. Ввиду чрезвычайной краткости китайского текста в квадратных скобках даются пояснения к переводу:


«(1) если можешь [идти войной на противника], показывай противнику, будто не можешь;

(2) если готов действовать [против противника], показывай, будто не готов;

(3) когда находишься вблизи [противника], показывай, будто ты далеко;

(4) а когда ты далеко [от противника], показывай, будто ты близко;

(5) [ежели противник желает] выгоды, [клади наживку и] заманивай его;

(6) покоряй его, водворяя в его стане разлад;

(7) если он в достатке [снаряжен], будь начеку;

(8) если он силен, уклоняйся от него;

(9) вызвав в нем гнев, приведи его в смятение [и подтолкни к необдуманным действиям];

(10) приняв смиренный вид, разожги в нем гордыню;

(11) если его силы свежи, утоми его;

(12) если он сплочен, посей в его стане раздор («Сунь-цзы», гл. 1.7: Китайская военная стратегия. Пер. с кит. В. Малявина. М.: Астрель, 2002, с. 122).«[4, C 92].


Хотя на сегодня нет полной уверенности, что автором 36 стратегий был именно Сунь-Цзы , возможно это был творческий труд разных авторов нескольких поколении.


Однако, при анализе всех 36 стратегий мы вновь видим основной принцип их составления, а именно диалектика, общность, метафоричность.


«1. Обмануть Императора, чтобы он переплыл море

2. Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао

3. Убить чужим ножом

4. В покое ожидать утомленного врага

6. На востоке поднимать шум, на западе нападать

7. Извлечь нечто из ничего

8. Для вида чинить деревянные мостки, втайне выступить в Чэньцан

10. Скрывать за улыбкой кинжал

11. Сливовое дерево засыхает вместо персикового

14. Позаимствовать труп, чтобы вернуть душу

16. Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти

17. Бросить кирпич, чтобы получить яшму

18. Чтобы обезвредить разбойничью шайку, сначала надо поймать главаря

19. Тайно подкладывать хворост под котел другого

20. Ловить рыбу в мутной воде

23. Объединиться с дальним врагом, чтобы побить ближнего

24. Объявив, что только собираешься пройти сквозь государство Го, захватить его

25. Украсть балки и заменить их гнилыми подпорками

28. Заманить на крышу и убрать лестницу

30. Превратить роль гостя в роль хозяина» [8].


Гарри Галиарди американский синолог, бизнесмен в трудах «Сунь-Цзы искусство маркетинга» и «Искусство войны и Искусство управления», в первой книге автор творчески переосмысливает оригинальное произведение с маркетинговыми идеями, вторая книга написана в том же стиле, о чём пишет автор в начале работы. Главным связующими моментом, которые проходит через оба произведения является: важность знания оригинала, определение текущего момента и выбор оптимальной стратегии по Сунь-Цзы, краткость текста с общими примерами . Пожалуй, главным возможными недостатком работ является отсутствие примеров из реальной практики по успешности применяемых методов по Сунь Цзы в полевых условиях в данных сферах .


Следующим авторитетным автором перевода по «Искусству Войны» А. Мория в труде «Сунь-цзы и стратегия бизнеса» указывал следующее: "Мысли Сунь У применимы не для всех сторон деятельности компаний. Применимость положений этой древней теоретической системы в конкретном бизнесе/организации зависит от двух принципиальных моментов:


1) от возможности или недопустимости новых попыток исправить ситуацию в случае неудач, т. е. от того, насколько применим метод проб и ошибок;


2) от предполагаемой численности конкурентов"[5, С 2].


Здесь можно привести в пример действия руководителя и конкретные рекомендации, которые просты, но универсальный для любого уровня управления: "Сунь-цзы указывал на три важных условия, которые позволяют избежать фатальных неудач в ходе военной кампании:


1) необходимо заранее иметь реальное представление о противнике и о себе ("если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет")[3, С 29];


Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся, хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение"[3, С 29];


2) нельзя сражаться, если нет расчета на победу ("побеждают, если знают, когда можно сражаться и когда нельзя")[3, С 27];


3) войну нельзя затягивать ("на войне слышали об успехе при быстроте ее, даже при неискусности ее ведения, и не видели еще успеха при продолжительности ее, даже при искусности ее ведения«[3, С 27].

Наследие древнекитайского учения Сунь-Цзы и его применение в современном управлении. Часть 1/2 Стратегия, Управление, Менеджмент, Сунь Цзы, Длиннопост

А. Мория в примере «затягивания компании», указывал на необходимость минимизации потерь прибыли в данном примере. На способность остановиться, и не рисковать без знания, в долгосрочной перспективе. Примером может послужить борьба книжных магазинов в одной Японской префектуре в начале 90-х годов. "Когда конкуренты открывали магазины рядом и в результате настолько обессилили от экономического противостояния, что были поглощены третьей стороной, владельцем крупной сети книжных магазинов"[5, С 4].


Окончание в следующей статье, которая выйдет завтра.

Показать полностью 3
Стратегия Управление Менеджмент Сунь Цзы Длиннопост
2
7
FlatRat
FlatRat
4 года назад
Авторские истории

Лао Вань. Пути войны⁠⁠

Лао Вань. Пути войны Авторский рассказ, Рассказ, Дальний Восток, Китай, Владивосток, Приморский край, Сунь Цзы, Лао Цзы, Даосизм, Истории из жизни, Мат, Длиннопост

滚鸡巴蛋 [gǔn jībādàn] - А, ну, съебал отсюда к хуям!
«Восток, ах Восток!
Прекрасные синие сопки, белые громады облаков и чёрный дракон Хэйхе, переливающийся широкой волной!» (с) неизвестный автор.
Ваня Хуймамин частенько катался за бугор. Дальний Восток соседствовал с северным Китаем, и смекалистый россиянский народ ещё в 90-ых начал пользовать это географическое обстоятельство.

Через границу пачками шныряли челноки, день за днём тащили в полосатых сумарях шмот, хуйню и водку. Сельские бабёнки, пользующиеся спросом у китайцев, отправлялись на усердные работы. Многие пили. Посёлок Пограничный— центр этой жизни — жил на всём привозном и особо не выл. Здоровые автобусы снували туда-сюда, телепортируя русского человека в мир транскультурья под названием Суй Фэнь Хэ.


А Ваня? Ваня Хуймамин был обычным сельским распиздяем. Мечтал жить во Владивостоке, растил на бороде подобие щетины и принципиально бухал — много, со вкусом. В Китае, как уже заметили, он бывал частенько. Высокой теорией, конечно, не владел и Пекин от Харбина отличал с трудом. Зато умел торговаться с желтолицыми и громко орать «ЧО!», пугая местного жителя своим гнусным баритончиком.


— «ЧО!» па китайски жопа! — так говорил Хуймамин.


«哥们,别装屄!Брат, не выёбывайся!» — китайское народное

***

По нейтральной территории бодро катился большой красный автобус, в котором сидели два русских товарища.

Кондиционер сурово молчал. В сумке бульчала настойка. Ваня пыхтел от удушья, а Витёк, сидящий у окна автобуса, насвистывал «Бутырскую тюрьму».


Рожи пассажиров были красны, и в воздухе стоял затхлый запашок. Китайское солнце нещадно било в иллюминаторы — да так, будто силилось выжечь весь человеческий род.


— Эта, слышь, а ты видел — там храм на горе в Суньке? — прервал молчание Витёк, стряхнув с ресниц капли пота. Он был тоньше приятеля и легче переносил жару..

— Видеть-то видел, а-хули толку, — простонал Хуймамин. Про себя он уже не раз проклял лето, кандюшник и товарища, который не разделял его парных мучений.

— Надо бы туда смотаться. Сколько раз вон ездили! — Витёк качнул лысеющей головой и неодобрительно хмыкнул.

— Сначала не скопытиться б в этой гробовозке! Ох, сука… Жарень… — тихо прогундел Хуймамин. Он тяжело дышал, глотал гласные и по расположению в пространстве напоминал переваренный пельмень.

— А может щас накатим!? — встрепенулся Витёк, кивнув на рюкзачок, лежавший у ног.


Предложение звучало существенно.

Иван повернулся к приятелю и, поймав взгляд Виктора, решительно кивнул. В заплывших глазках блеснул огонь.


Настойка весело булькнула. Волосатая рука схватила пойло, лежавшее около помятых юаней, и, достав его из рюкзака, начала деловито отвинчивать крышку. «Калинка» сверкнула в лучах азиатского солнца…

— По полю гуляет…По полю гуляет, фх! По по-лю гу-ля-ет… Ух! Казак молодой!


«Истинномудрый как вода. А ты как говно ишака».

***

Два бухих лаовая поднимались в гору, весело гогоча. Периодически тощий останавливался и ждал, пока полный отдохнёт.


На каменной лестнице русских встречали драконы. Статуи смотрели в непроглядную вечность.

Вокруг было приятно. Свежий горный ветерок трепал макушки деревьев. Трещали сверчки. Дорогу к храму освещали китайские фонарики. Последние лучи солнца лениво уходили за горизонт.

Монастырь Гуаньлинь величественно возвышался над городом, освещённый лучами прожекторов. Под склоном горы, около озёр Солнца и Луны, китаянки делали гимнастику. Резвились детишки, парочки гуляли по мостам. Монахи в домиках принимались за вечернюю молитву.


А туристы всё поднимались.


— «ЗАО, которое можно назвать, не есть истинное ЗАО»!

— Так и сказал?

— …и взял на 20 юаней больше за таксу — мудак!

—Ой-ёй! Твоя правда — хуже евреев...

— Во! Во! А я что говорю! Узкоглазые нам никакие не братья! Того и гляди нож в спину воткнут. На бабки кинут, лес спиздят — пиши пропало! Где Сибирь? Где Байкал? Центр пораздаст — и будет в своей нерезиновойбля!

***

Путь завершался.

Ваня Хуймамин и Витька Бочаров стояли у подножия храма, развернувшись лицом в городу. Прищурившись, с видом опытных хозяев они оглядывали Суй Фэнь Хэ.

— Хорошо живём! — протянул толстый.


Литровая бутылка настойки лежала где-то в китайской подворотне. Молодой неопытный синяк, принявший полтора литра «Калинки», давно бы валялся на траве, однако туша Хуймамина и дух Витька не позволяли им пасть даже при значительных дозах. Будучи опытными пожирателями этила, эти двое не сдавались даже техническому спирту и, сказать честно, не раз имели возможность ослепнуть.


Восточное солнце садилось. Жара спала, и пьяный Хуймамин заметно взбодрился.

— Так, а теперь мы пайдём!.. — подняв указательный палец, крякнул Иван, но смачно рыгнул, не успев закончить фразу.

— Пайдём и? — вопросительно протянул Витёк.

— И? А! Наебашим! — постановил Хуймамин, деловито хлопнув себя по пузу.


Настойка, пробившись сквозь жировые заслоны, начинала доходить до командного управления: мысли Вани сгущались как тёмные тучи, и озверин, содержащийся в русской душе, начинал тихонечко просачиваться наружу, разъедая дырявую адекватность:

«Как же заебали эти Китайцы! Жизни от них нет. Тараканы. А много как! Бегают тут, лес возят, баб возят, шмотки. А кто разрешил? Наказать! Силой давить! Тапком! Тапком!»


Боевито взмахнув рукой, пьяный Иван двинулся к храму. Шаг за шагом его решительность становилась больше, а тело начинало раскачиваться.

Хуймамин злобно кряхтел, топая к центру небольшой площади. Витёк неуверенно шаркал позади и всё время озирался. Идея посетить храм, пришедшая в голову днём, уже не казалась столь хороша. Норов бухого Ванька Бочаров знал отлично и тихонечко бормотал:

— Как бы чего не вышло… Как бы чего не вышло...

— Чего бы им разъебать! Ох чего бы разъебать! — грохотал Хуймамин.


Внезапно взгляд его упал на каменную статую.

— Ах ты ж ёбаная Буд.. Да! — злобно прожевал Иван.

Будда, в свою очередь, никак не отреагировал и лишь продолжил ехидно смотреть в Нирвану.

«Довольная какой, ска!», — подумал Хуймамин и принялся деловито закатывать рукава. Нечто глубоко нордическое и мухоморное трепетало в Иване, требуя выхода. В мыслях Хуймамина носились казаки с шашаками и, весело эгекекая, распевали «Калинку-малинку». Озверин уже не просачивался, а бил струёй из груди. Иван готовился.

«Камнем её! Камнем!» — мелькнуло в его голове.

— Ты чё собрался-то? — робко спросил Витёк, подозревая неладное.

Бочарова пробирали дурные наваждения: сонливость уже начинала одолевать его, а малая нужда неопрятно заявляла о себе.

— Эх! — крякнул Иван.

Отложив уже было поднятый булыжник, он выпрямился. И, проникновенно посмотрев на каменного Гаутаму, смачно стянул всю слюну в свою глотку.

— Хр-р-р-р, тьфу!

Харчок, пролетев пару метров и, немного расплескавшись по пути, приземлился аккурат в глаз Будды.

«Дао, блядь, у них! Знай наших!»

***

Монах по имени Яо Тин вообще-то был добрый малый. Братья часто подкалывали его в садах, но Яо всегда отвечал улыбкой. Он был хорошим послушником — сосредоточенно искал самадхи, полол грядки и растил свои любимые хризантемы. Но в тот вечер он, мягко говоря, охуел.

— 肏你妈! (неразборчиво по-китайски) — вскрикнул он, увидев, как Хуймамин оскверняет святыню.

В домиках зажёгся свет, и с десяток братьев выбежало на улицу, — «что за шум? Кто кричал? Пожар?», — буддисты пребывали в крайней растерянности.


— Яо, брат, что случилось? — спросил настоятель Чен, подойдя к послушнику, замеревшему у площади. Яо Тин, побледнев, пальцем указал на статую, лицо которой освещал прожектор. Чен поднял тонкую бровь и, переведя взгляд на двух туристов, стоявших у монумента, заговорил:

— Братья, в миру будьте мягки и сосредоточенны! Прощайте другим и не прощайте себе, развивайте полный лотос и учитесь великому пути, следуя по стопам просвещенного. А этих паршивых долбоёбов закопайте в саду!

Тем вечером буря омрачений знатно отдалила послушников от нирваны...

***

Бухие лаоваи не заметили подкравшейся угрозы. Тяжёлые пиздюли посыпались на головы, а потом наступила тьма.

***

— Господин, Хуй Ма Мин, добро утро! — приветливо улыбнулась служанка, склонившись перед кроватью феодала.

— Доброе утро, Чиу! Право, странный же сон мне снился... — ответил Ма Мин, разлепляя заспанные глаза и потягиваясь.

— О, Господин, поведайте же мне, что принесла Вам ночь! — почтительно спросила юная девушка, подавая хозяину кружку воды. Ма Мин посмотрел на румяное лицо служанки и, глубоко вздохнув, начала говорить:

— Я был рождён белым варваром среди огня, стали и дыма. И мысли мои были непотребны и темны. Среди белых варваров у меня был друг, а имя его было не произнести. Самого меня звали Фань! Снилось, будто поднимаемся мы с моим другом на склон храма, выпивши какой-то бурды. И вот вершина. Как вдруг, меня обуревает душевная смута — и я плюю в статую Будды!

— Какой ужас! — Чиу, отшатнувшись, закрыла рот маленькой ладошкой.

— То верно, мой цветок! Но, вспомни, белый варвар снится ханьцу, который победит в войне! — улыбнулся Ма Мин. Его широкое статное лицо расплылось в улыбке, а морщинки в уголках глаз стали ещё глубже.

— Вещий сон! — прошептала девушка, затем радостно взвизгнула и, быстро перебирая ногами, убежала.

— Вещий сон! Господину приснился вещий сон! — раздалось во дворе.


Улыбка сошла с лица феодала. Он взглянул на свои руки, покрытые шрамами.


«Знак! Время войны!» — угрюмо подумал Ма Мин, отпив из кружки.

***

Тысячи китайских воинов маршем шли по пыльным дорогам поднебесной. Ржали кони, звенело оружие, и вороны кричали о славном пиру. Благословлённая императором армия из тысяч и тысяч двигалась на север. Хуй Ма Мин, следуя по правую руку от Ин Чжена, знал о победе. Каждый воин знал о победе и вещем сне белого варвара.


Война – это великое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.
«Восток, ах Восток!
Прекрасные синие сопки, белые громады облаков и чёрный дракон Хэйхе, переливающийся широкой волной!
Неужели всё растопчет варварский Фань?!» (с) Хуй Ма Мин
Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Рассказ Дальний Восток Китай Владивосток Приморский край Сунь Цзы Лао Цзы Даосизм Истории из жизни Мат Длиннопост
3
8741
AthosLaFere
AthosLaFere
4 года назад

Главные книги⁠⁠

xxx: Кажется, чтобы понять, что за херня вокруг происходит, достаточно четырех книг - «Искусство войны» Сунь Цзы,

«Государь» Макиавелли,

«Капитал» Маркса и

«Незнайка на Луне» Носова.

xxx: Причем последняя вполне может заменить все предыдущие.

Bash im Книги Текст Искусство войны Государь Капитал Незнайка на Луне Сунь Цзы Никколо Макиавелли Карл Маркс Николай Носов Понимание
838
17
StupidMaronGuy
StupidMaronGuy
5 лет назад

Исскуство члена⁠⁠

Исскуство члена
Игры Steam Сунь Цзы Отзывы Steam
5
104
y4astkoviu
y4astkoviu
6 лет назад

Казалось бы....⁠⁠

Казалось бы.... Сунь Цзы, Цитаты, Политика, Китай, Фальшивые цитаты
Показать полностью 1
Сунь Цзы Цитаты Политика Китай Фальшивые цитаты
51
2
loveaction
loveaction
6 лет назад

Французская армия наймет писателей-фантастов, чтобы предсказать будущее⁠⁠

Вооруженные силы Франции создадут «красную команду» из писателей-фантастов. Эксперты будут предсказывать угрозы, которые могут коснуться страны в будущем, сообщает BBC

https://www.bbc.com/news/world-europe-49044892

По инфомации Агентства по оборонным инновациям, они будут «предлагать сценарии разрушения», о которых не догадались военные стратеги. В группу войдут четыре или пять писателей.


Министр обороны Франции Флоренс Парли заявила, что страна «обладает всеми тузами в гонке военных инноваций».


Как это работает:


С помощью ролевой игры и других методов команда попытается представить, как террористические организации или иностранные государства могут использовать передовые технологии.

Предлагайте свои необычные сценарии апокалипсиса и захвата мира? лучшие я переведу на французский и присвою себе)) Впрочем если вы достаточно авантюрны и решительны предлагаю организовать свою подпольную организацию по захвату пол. власти!


Почему я считаю что наши даже самые тупые попытки обречены на успех?


Далее я изложу теорию которую уже описывал в предыдущем топике, так что прошу прощения у тех кто уже знаком с этой моделью.


Давайте представим что у нас есть государственная элита у которой есть проект, программа, стратегия, многоходовка для достижения результата, так же у неё есть ресурсы для реализации этого проекта. У этой элиты есть уровень умозрения N отвечающий сложности её проекта. Тогда контрэлита у которой есть альтернативный проект, но нет ресурсов для его реализации имеет уровень N+1 и не потому что она умнее а потому что элита погружена деятельность, а у контрэлиты ресурсов нет, но есть время думать)) Обычно есть ещё антиэлита которая хочет разрушить элитарный проект, этот проект она рефлексирует но своего не имеет)) её уровень меньше чем у элиты N-1, ну а все остальные- народ и мы с вами имеем N-2 и ниже)) А теперь представьте что в обществе кризис? понятно что элита всегда знает что делать и её действия предопределены и их можно просчитать, действия антиэлиты направлены против элиты и её действия тоже предопределены и просчитываемые, ну и контрэлита тем более понимает что нужно делать. В итоге возникает классический клинч- ресурсы у элиты но двигаться она дальше не может потому что кризис и все ходы которые могут сделать стороны предопределены задачей. Так вот исход кризиса предопределяет первый из игроков не вовлечённый в систему связей, то есть тот кто свободен и принимает свободные решения. Понятно что это те у кого нет проекта и тот кто не рефлексирует чужие проекты)) то есть это все те у кого уровень умозрения N-2 и ниже)) В кризисе решения принимают наиболее некомпетентные из игроков))

как видно из многочисленных компьютерных симуляций орда послушных миньонов это лучший сценарий, конечно нужно будет ещё потренить военное построение в человеческую пирамиду для штурма препятствий


То есть чтобы захватить власть нам даже не нужно иметь плана для её захвата! Так что все последующие сценарии не стоит рассматривать серьёзно, скорее всего они даже вредны для нашей стратегии- не иметь плана!


Обложившись трудами Клаузевица Сунь-цзы и ознакомившись с доктриной Герасимова я с удивлением обнаружил, что для ведения современной войны всё ещё нужна армия хотя бы и маргиналов! Успешнее орды кочевников я не нашёл примера в мировой истории, а потому предлагаю тупо скопипастить опыт предшественников.


Современные монголы, татары, китайцы уже те, а вот к индусам стоит присмотреться. Тем более что они легко увлекаются идеей. Несколько высокотехнологичных фокусов типа исчезновения статуи Свободы (читай Шивы Будды) которое проделывал Копперфильд убедят будущих последователей культа пересесть на скутеры и отправится многочисленной ордой на завоевание Европы. Ордой конечно же будет руководить божественная личность- гуру, думаю стоит рассмотреть на эту роль 3-Д персонажа, типа вокалоида. Его манифестация должна происходить по заранее продуманному сценарию на маршруте передвижения орды для воодушевления и приношения жертв! Сам культ думаю должен носить характер мистерий с обильным употреблением алкоголя и веществ расширяющих сознание, конечно же с храмовыми проститутками, девственницами и прч. инвентарём для продолжительных сексуальных оргий.


Предлагайте правки предложения и собственные сценарии?

Показать полностью 2
Франция Война Сунь Цзы Футурология Видео Длиннопост
20
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии